56720

w zgodzie i rozumieć. Unika kontaktów z wszelkimi instytucjami, zarówno państwowymi jak szkoła, wojsko, praca, jak i kościelnymi, a zawsze robi swoje. Hippis prowadzi życie w drodze, tzn. nie ma stałego domu, ciągle się przemieszcza. Wolność dla niego to brak przymusu, rodziny, norm moralnych. Żyje w zgodzie z naturą i odrzuca normy, które obowiązywały w świecie dorosłych, a zastępuje je własnymi kryteriami moralnymi, które cechownia daleko posunięta sw^roboda obyczajów, przejawiająca się wolnym stosimkiem do seksu - zamiast wojować lepiej uprawiać seks. Innymi słowy szacunek dla matki natury, za to brak szacunku dla drugiego człowieka - zresztą część ruchu sprzeciwiała się pomysłom w rodzaju parzmy się każdy ze sobą naprzemiennie. Rodziną dla liippisa jest cala społeczność lrippisowska, składająca się z jego braci i sióstr (badania pokazują, że hippisami zostawali często ludzie, którzy mieli problemy rodzinne, np. syn z ojcem - ponieważ nie akceptowali konserwatywnego, patriotycznego podejścia rodziców', a jednocześnie ich liipokryzji uciekali z domów rodzinnych i znajdywali sobie now'ą rodzinę). Miejscem spotkań liippisów' są różne festiwale, zarówno muzyczne jak i manifestacje, protesty antywojenne. W Polsce odbywają się też zloty liippisow'skie. Hippis zwykle jest w egetarianinem - zw ierzęta to moi przyjaciele, a ja nie jadam przyjaciół (lewackie bzdury). Często żyje w tzw. komunie hippisowskiej, gdzie wszystko jest w'spólne, naw'et dzieci. W książce o subkulturach pisało, jak kuriozalne stało się życie w komunach w pobliżu Nowego Orleanu w Luizjanie - luppisi tam żyjący znieśli podział na noc i dzień, czemu ma być tak, że śpi się w nocy, a żyje (napisałbym pracuje, ale nie pasuje do subkultur)' hehe) w dzień - zmieńmy to, każdy może robić co chce kiedy chce i kiedy mu wygodnie Dochodziło do takich sytuacji, że ktoś chciał spać a drugi nawalał w tym czasie gitarą, a ponieważ jak można się domyślić luppisi nie uznaw^rali takich przeżytków jak drzwi czy prywatna przestrzeń dochodziło do sytuacji „ciekawych”. Hippis stara się być samowystarczalny, uprawia ziemię, szyje ubrania, wykonuje drobne sprzęty codzieimego użytku (jak podaje doktor liippis nie robi nic, chyba że musi bo skończyła się kasa na dragi). Zazwyczaj nie posiada stałego zatrudnienia, często podróżuje po kraju w przyczepie. Hasia liippisowskie były aktualne zwłaszcza w obliczu prowadzonej przez USA wojny w Wietnamie, na którą prowadzono przymusowy pobór do wojska. W USA i krajach Europy Zachodniej ruch byl proklamowanym sprzeciwem wobec rosnącego dobrobytu, skutkującego domniemanym brakiem wolności, miłości oraz bliżej nieokreślonego braterstwa. Hippisi swoje zasady życia zgodnego z sobą samym znajdują w Dezyderacie. Wygląd

Zewnętrzną oznakę przynależności do ruchu stanowiły długie włosy, bose stopy i swoisty ubiór. Mężczyźni i kobiety nosili długie włosy opadające na plecy, w które często wplątywali kw-iaty lub wianki. Zapuszczali brody (kobiety nie...). Jeżeli klimat na to pozwalał, chodzili boso (po trzech tygodniach chodzenia boso skóra na stopach grubieje i tworzy naturalny but, jak ktoś kiedyś byl na pielgrzymce do Częstochowy to tam są czasem tacy ludzie co idą boso całą drogę, co ciekaw^re polscy luppisi też często na pielgrzymki). Strój miał wyrażać związek z naturą i musiał być funkcjonalny, najlepiej w jak największym stopniu własnoręcznie wykonany, z naszywkami. Innymi słowy były to często brudne, szmatopodobnestoje. niezbyt często zmieniane. Niezależnie od okoliczności, wszędzie nosiło się to samo ubranie Strój miał ukazać związek z naturą ale i luz. Przeważnie koszule w jasnych kolorach inspirowane wzorami Indian oraz hinduskimi. Kolorowa, kwieciste, luźne bluzki z szerokimi rękawami, indiańskie poncza, wytarte jeansy z szerokimi nogawkami - tzw. dzwony (bardzo ważne wg doktora), banvne cygańskie spódnice, do tego różne tanie ozdoby z drewna podwieszane na rzemykach, takie spodnie z frędzlami też. Kolorowe koraliki, paciorki na szyi i przegubach dłoni, dzwonki, pacyfki (odwrócony, złamany krzyż wpisany w koło - oczywiście symbol pokoju), apaszki i opaski na włosach.

Dragi

Narkotyki były głównym argumentem przeciw liippisom, gdy ci protestowali przeciw' w^rojnie