W demokracji rynkowej dzisiaj prywatne wylewa się w sferę publiczną. Zaczynamy uczestniczyć w tym co prywatne. A to oznacza, ze odsuwamy się jeszcze dalej od publicznego rozumianego jako debata, miejsce toczenia sporów. Część osób zaczyna znikać z pola widzenia. Np. bezdomni. Tam gdzie nie ma miejsca na debatę jest spór, konflikt.
• Kało kagatis- wzór ateński
• wzór liberała- musi umieć czytać, pisać i rachować
• dzisiejszy wzór obywatela- nic nie musi umieć
Nie wiążemy z ideą polityczną ale z kompetencjami zewnętrznymi, jakim on jest człowiekiem. Nasze wybory nie są racjonalne ale emocjonalne.
Treść polityczności- wg klasycznej definicji Mannheina, ideologia - charakterystyczny dla grupy system przekonań, ideologia , która powstaje w wyniku interpretacji przeszłości, pozwala realizować teraźniejszość teraźniejszości, prognozować przyszłości.
Ideologia iest zdolna do wygenerowania przeszłości. „Polityka czasu". Polacy wygenerowali sobie przeszłość: bitwa pod Grunwaldem. W ten sposób powstaje tożsamość zbiorowa: My- Polacy, my-kobiety, itp.
Charakter kreacyjny, tworzymy przeszłość wyjaśniającą teraźniejszość. Tworzymy strategię działania, trzeba zaprojektować przyszłość. Trzeba zbudować autostrady itp. W tym miejscu zaczyna się projekt edukacyjny. Zaprojektować określone cele realizowane w procesie edukacji.
Ideologia wprost pokazuje sylwetkę absolwenta, kim on ma być, jakie kompetencje kształcić.
Typy ideologii społecznych:
• elitarystyczne- są z natury ludzie lepsi od innych, należy się im uprzywilejowana pozycja.
• egalitarne- stanowiska sprzeciwiają się wszelkim nierównościom, stanowiska takie gdzie sprzeciwiają się nierównościom formalnym, stanowisko- sprzeciw nierównościom szans. Wyrównywać te szanse.
• ideologie merytokratyczne- przyjmują ze nierówności są faktem społecznym, uzdolniony niski jeden pracowity 2gi nie, natomiast to jakie maja szanse życiowe zależy od ich indywidualnych zasług i społecznej przydatności. Liberałowie kasują kwestię odpowiedzialności, to jest indywidualna sprawa.