91454

Edukacja a reprodukcja kulturowa • Bourdicu

Reprodukcja kulturowa - proces, w którym szkoły wraz z innymi instytucjami społecznymi utrwalają nierówności społeczne i ekonomiczne z pokolenia na pokolenie

Koncepcja reprodukcji kulturowej odnosi się do zawarty cli w ukrytym programie nauczania sposobów za pomocą których szkoły uczą wartości, postaw i nawyków.

Analiza reprodukcji społecznej - Willis

Na ogół uważa się. że w procesie szkolnym dzieci z klas niższych po prostu przekonują się. że „nie są dość zdolne", żeby w przyszłości dostać dobrze płatną lub dającą wysoki status materialny pracę. Doświadczenie porażki szkolnej uświadamia im własne ograniczenia intelektualne, a przyjąwszy do wiadomości, że są gorsze od innych podejmują pracę w zawodach nie dających szansy na większą karierę. Wg. Wihisa powyższa interpretacja nijak ma się do życia i rzeczywistości. Bo zbadaniu grupy cliłopców' ze środowiska robotniczego, tworzących gang „chłopaków*' doszedł do wniosku, iż sposób traktowania pracy przed te środowiska jest taki sam jak traktowanie przez nich szkoły w młodszych latach życia. Szkoła jest dla nich miejscem walki, a nieustanny konflikt z nauczycielami sprawiaprawdziwą ptzyjenmość. Nie mogli się doczekać pójścia do pracy, nie ze względu na to że spodziewali się po niej satysfakcji, ale dla zarobków. Swoich zaw^rodów. nie wybierali z poczucia niższości, ale do pracy mieli taki sam lekcew'aźący stosunek jak do szkoły, cieszył ich jedynie status osoby dorosłej a zupełnie nie pociągało robienie kariery.

Szkolni „macho” lat dziewięćdziesiątych

Dwadzieścia lat po badaniu Willysa. M M. an Gliaill badał doświadczenia młodzieży robotniczej w^r Pameli School w West Midlands. Interesowało go w jaki sposób uczniowie wykształcają w^f szkole, w ramach stawmiia się mężczyznami specyficzne formy męskości.

Wyróżnił on grupę szkolnych macho. która najbardziej przypominała robotniczą młodzież szkohią. Mieli najgorsze oceny ze wszystkich przedmiotów, byli wrogo nastawieni do nauki, szkoła na wzór ulicy stała się terenem walki, podstawowymi wartościami było „wspierać kumpli" i „trzymać się razem". Była to gnipa najbardziej niebezpieczna i nadzorow'ana przez nauczycieli. Nauka i osiągnięcia szkolne były w oczach macho. podobnie jak dla clilopaków Willysa, czymś poniżającym i świadczącym o zniewieścieniu..

Praca Mac an Gliaulla pokazuje jak szkolni macho przechodzą pewien „kryzys męskości" i dlaczego jest on dla nich trudniejszy niż dla rówieśników. Dzieje się tak, ponieważ czyiuiie pracują nad wykreowaniem „staroświeckiej" robociarskiej męskości, opartej na pracy fizycznej - ale w' czasach gdy me czeka ich bezpieczna przyszłość na tynku pracy fizycznej. Żyją oni iluzją społeczeństwa, w^r którym panuje pehte zatrndnrenie. w jakim żyli ich ojcowie i wujowie.