99251

lekceważy zaszczyty, zachowuje dystans do bogactwa, zachowuje swój styl- można się jedynie dostosować do przyjaciela, stosunek do niebezpieczeństw- człowiek słusznie dumny nie naraża się dla drobiazgów, nie żyje za wszelką cenę, raczej wyświadcza dobro niż przyjmuje, jest wysoki w stosunku do wysokich- potrafi być twardy wobec ludzi o wysokiej pozycji społecznej, potrafi być skromny wśród ludzi o niskiej pozycji społecznej- ukrywa swoje bogactwo itd; otwarcie mówi to, co myśli, otwarcie koclia i otwarcie nienawidzi, łatwo wybacza, nie plotkuje, nie skarży się, gromadzi dobra piękne, nie użyteczne, ma niski głos i powolne ruchy, bo nie goni za drobnostkami.

•    Kilka niezależnych systemów etycznych: teoria szczęścia kontemplacyjnego, przyjaźni.

•    jp-.ORIA PRZYJAŹNI:

-    jest czymś moralnie pięknym. Ludzie nie są w stanie żyć w pojedynkę, dlatego zabiegają o to, żeby mieć przyjaciół.

-    Prawodawcy zabiegają o przyjaźń, nie sprawiedliwość. Przyjaźń zastępuje sprawiedliwość. Ludzie żyjący w przyjaźni nie potrzebują sprawiedliwości. G, żyjący w sprawiedliwości-poszukują przyjaźni.

-    Ludzie młodzi mają skłonności do przyjaźni ze względu na przyjemność, ludzie starsi do przyjaźni ze względu na korzyść.

-    Najtrwalsza przyjaźń istnieje między ludźmi cnotliwymi. Podstawowym jej celem jest utwierdzenie się w etycznej dzielności.

•    KONCEPCJA NAJWYŻSZEGO SZCZĘŚCIA:

-    Działanie związane z wysiłkiem nie polega na zabawie.

-    Co jest celem, a nie środkiem?

TEORETYCZNA KONTEMPLACJA- oglądanie prawd najwyższych KONTEMPLACYJNY IDEAŁ WIEDZY:

-    Wiedza, jej zdobywanie jest celem samym w sobie.

-    Do życia teoretycznego nie potrzeba zaopatrzenia materialnego (życie filozofa, bo filozof jest najszczęśliwszy).