1352737793

NAUKOWKliU I 1\J i

cl la tej sekty, od której się spodziewał niezgody wśród Polaków-kato-lików i zbliżania się ich do prawosławia : ,,Daj Boże, mówił Eulo-giusz, aby cała Polska stała się wkrótce maryawdcką, bo wtedy zniknie też duch niezgody między obu bratnimi narodami. Przyjdzie dzień, kiedy maryawityzm i prawosławie połączę, się w jedną społeczność. Wtedy z tej unii religijnej wykwitnie jedność Słowian, a na Polskę zleją się wszystkie dobrodziejstwa i błogosławieństwa, których wszyscy, złączeni we wierze poddani naszego Monarchy są uczestnikami". Unia ta między prawosławiem i maryawityzmem stała się faktem, kiedy to w Łowiczu i Płocku urządzano wspólne nabożeństwa, i ma-ryawiccy duchowni otrzymali równe przywileje z duchowieństwem prawosławnem. Nie było wobec tego wątpliwem, że rząd rosyjskie upatrywał w maryawityźmie środek propagandy prawosławia i ru-syfikacyi.

%/    v

Nie dawno temu, jak donosi Ziema Lubelska, otrzymali wójtowie gmin w Konopnicy, w Zemborzycach i Piotrkowie rozkaz Lubelskiej Komendy obwodowej, domagający się zamknięcia kościołów maryawickich w Konopnicy, w Wrotkowie i w Chmielu na mocy rozporządzenia Naczelnego dowództwa wojsk austryackich, ,,że w Królestwie Polskiem mogą działać publicznie tylko te społeczności religijne, które w Austryi prawnie istnieją''. Ponieważ w Austryi niema wcale maryawitów, dlatego utracili oni wszelkie prawa publiczne także w Królestwie Polskiem. Mogą jedynie odprawiać nabożeństwa domowe, w kółku najbliższej rodziny, kościoły zaś, szkoły i zakłady zostały zamknięte. Beichspost z dnia 4 łipca b. r. donosi, nie podając bliżej źródła, że z okazyi rozporządzenia powyższego władz wojskowych austryackich niektórzy fanatyczni zwolennicy maryawityzmu ponownie domagali się od biskupa mary a-wickiego, żeby dał się ukrzyżować celem poparcia sekty, i dodaje, że potrzeba było w tej sprawie energicznego wystąpienia naszych władz, Maryawitom przysługuje prawo odwołania się w sprawie zniesienia publicznego uznania sekty do generał-gubernatora..

W prasie protestanckiej znaleźli maryawici obrońców w imię tolerancyi i wolności sumienia. I tak protestancki Wartburg dla uchylenia prawnych podstaw^ rozkazu Komendy obwodowej Lubelskiej pozwala sobie na nieuzasadnione niczem twierdzenie, że maryawityzm jest właściwie ,,gałęzią starokatolickiego kościoła, uznanego prawnie w Austryi". Zarządzenie władz okupacyjnych austryackich wywołało przedewszystkiem w Łodzi, w stolicy maryawdtyzmu,