1002888904

294

Spraufozdania i recenzje

i 20 z plemienia Lushai badanych w 1959/1960 r. Stwierdzili pewne różnice, które wymagają ewentualnych dalszych badań. Przyczyna różnic może być genetyczna lub środowiskowa.

Nr 150. P. W. G. Brock: Myth and environmental change in Tanganyika.

Niektóre podania tubylcze zdają się świadczyć o bardzo niedawnych procesach geologicznych, przekształcających środowisko.

Korespondencje (151—157) dotyczą zagadnień metodologicznych i filozoficznych; badań kopalnych paciorków i wisiorków; układów społecznych; malarstwa skalnego oraz obrzędów kultowych. Recenzje (158—215).

Zesz. listopad—grudzień 1965, art. 216—279.

Nr 216. M. Fort es, Roy. Antrop. Inst.: B. Z. Seligman 1882—1965 a memoir.

Zeszyt otwiera wspomnienie pośmiertne zasłużonej dla antropologii społecznej badaczki.

Nr 217. Th. Shaw, Uniw. Ibadan: Further excavations at Igbo-Ukwu, Eastern Nigeria.

Prace terenowe prowadzono w 1959—1960 r. oraz w 1964 r. Odkryto piękną ceramikę oraz wyroby metalowe, świadczące o wysokim kunszcie zdobniczym. Zidentyfikowano też zmineralizowane fragmenty ludzkich kości. Wiek znalezisk dotąd nie ustalony.

Nr 218. P. Sta ais en: Brugnowi origins. The founding of a village.

Autor jako językoznawca w oparciu o ustne tradycje mieszkańców osady Brugnowi na Nowej Gwinei podaje relacje o zakładaniu nowej osady.

Nr 219. Zawiera drugie w tym zeszycie wspomnienie pośmiertne. Krótki życiorys A. H. Gardinera 1879—1964, egiptologa.

Następują krótkie komunikaty i notatki: nr 220 to pożegnanie z czytelnikami ustępującej Redakcji i podziękowanie dla współpracowników.

Nr 221. A. H. J. Prins, Uniw. Groningen: A carved headrest of the Cushitic Boni.

W czasie pobytu w Somali otrzymał autor rzeźbione w drewnie oparcie dla głowy. Wyjaśnia szczegółowo symbolikę tej rzeźby użytkowej.

Nr 222. T. O. Beidelman, Uniw. Harvard: A Massai Text.

Językoznawca podaje przekład tekstu masajskiego z krótkim komentarzem.

Nr 223. P. K. Dat ta, Uniw. Delhi: The plantar main-line and transversality (Wskaźnik linii głównych i poprzecznych stopy).

Autor przedstawia materiały dermatoglificzne 150 mężczyzn oraz 120 kobiet szczepu Khatri w Pendżabie, przeprowadzając porównania z innymi seriami. Badania takie są ważne dla genetyki człowieka, w szczególności w sprawach dochodzenia ojcostwa.

Krótkie komunikaty (224—229) dotyczą kolejno: święta Bali Jatra w Indii i Indonezji; legendy hinduskiej o ptaku nosorogu; statuetki drewnianej z Afganistanu; malowideł skalnych z płd. Afryki; pułapek na dzikie ptactwo z Sumatry i drewnianego rzeźbionego krzesła-tronu z Ghany.