1299076185

234 Bibliografia

Długosz M.

1978 Mangavipen —zaślubiny cygańskie, „Etnografia Polska”, t. 22, z. 2, s. 155-160. Dolle M. P.

1970 Symboliąue de la mort en milieu tsigane, „Etudes Tsiganes” , nr 4, s. 4-15. Douglas M.

1966 Purity and Danger. An Analysic ofConcepts ofPollution and Taboo, London. Dowoyno-Sylwestrowicz M.

1889 The Lithuanian Gypsies and their language, „Journal of the Gypsy Lorę Society”, t. I, s. 251-258.

1891 The Lithuanian Gypsies, „Journal of the Gypsy Lorę Society”, t. II, s. 107-109. Duch-Krzystoszek D.

2000 Małżeństwo, seks, prokreacja. Analiza socjologiczna, Warszawa.

Ficowski J.

1948 Cygańskie pieśni, „Nowiny Literackie”, nr 42.

1951    Papusza — pieśń Cyganki, „Twórczość”, nr 6, s. 79-81.

Supplementary Notes the Mageripen Codę among Polish Gypsies, „Journal of the Gypsy Lorę Society”, Liverpool, nr 3-4, s. 34-41.

1952    Papusza — poetka cygańska, „Przekrój”, nr 383, s. 5.

1956 Pieśni Papuszy, Wrocław.

1961    Gałązka z drzewa słońca, Warszawa.

1981 L'autiońte du Sero-Rom sur les Tsiganes de Pologne, „Etudes Tsiganes”, nr 4, s. 15-25.

1983    Zwierzchnictwo Sero-Rom nad Cyganami w Polsce, „Miesięcznik Literacki”, t. 18, nr 1, s. 116-126.

1985 Cyganie na polskich drogach. Warszawa.

1989    Cyganie w Polsce. Dzieje i obyczaje. Warszawa.

1990    Le rameau de 1'arbre du soleil. Contes tsiganes, Bordeaux.

Fraser A.

1992    The Gypsies, Cambridge.

Frazer J. G.

1962    Złota gałąź, Warszawa.

Geremek B.

1984    Cyganie w Europie średniowiecznej i nowożytnej, „Przegląd Historyczny”, t. 75, z. 3, s. 569-596.

Gerlich G. M.

Bez nauki człowiek mało znaczy a Rom to już nic, www.stowarzyszeniero-mow.hg.pl/ogolne/czasopismo/artykuIy/2_98/l.htm.

Gizak-Poleszczuk A.

1993    Rodzina i system społeczny, „Studia Socjologiczne”, z. 2, s. 33-56.

Glize R.

1988 Pentecótistes, cathołiąues, aspects des pratiąues rełigieuses, „Etudes Tsiganes”, nr 2, s. 35-43 .