2121402771

78/62

12

26 D y 3 k u 8 ] a o kulturze masowej w związku

• P

z cyklem artykułów K. T. Toeplitza: Polak - model 1962 w "Przeglądzie Kulturalnym". Dyskusja dotyczyła zagadnienia "postawy współczesnego Polaka¹? a w związku z tym kompleksu zagadnień takich, jak zagadnienie kultury masowej, ooena społeczno-ekonomiczna sytuacji w kraju itp. Toeplitz poruszając sprawę środków kultury masowej podkreślił powierzohownośó

"stylu cywilizacyjnego" ("lodówka, telewizor, skuter") współ-

*

ozesnego Polaka. "Polak - model 1962" - to Jego zdaniem -Polak "ustabilizowany" i "konsumpcyjny". Podkreślająo niebezpieczeństwo "znleozulicy moralnej" i konformizmu tkwiącego w takich postawach, krytykował cechy współczesnej polskiej kultury masowej, będącej według niego "wykładnikiem ideału konsumpcyjnego". Takiemu ujęciu kultury masowej przeoiwstawił rzekomo właściwą i słuszną "kulturę intelektualną". Przeciwko tezom Toeplitza zaoponował Andrzej Kijowski w artykule: Kto nas budzi? Kto usypia? frftPrzegiąd oraz Stefan Żółkiewski, który w artykule: Przyczynek do teorii rewolucji kulturalnej przeniósł dyskusję na grunt rozważań ogólniejszyoh dając próbę systematyzacji różnyoh teorii naukowyoh zagadnienia kultury masowej. W związku z tezami Toeplitza wskazał, że wypływają one z fałszywej teorii burżuazyjnej głoszącej, że kultura masowa rzekomo zagraża "jedynej i prawdziwej kulturze elity". Artykuł Żółkiewskiego był jednym z głosów kontynuujących naukowe badanie problematyki kultury masowej, rozwiniętyoh następnie

w licznyoh pracaoh i przyozynkaoh ogłaszanych w lataoh 1962 -1964.

A. KIJOWSKI: Kto nas budzi? Kto usypia? "Prz. kult.", nr

•    .    »    V    •

36. - K. T. TOEPLITZ: Polak - model 1962. "Prz. kult.", nr 30.-

_# • # • «

34. - S. ŻÓŁKIEWSKI: Przyczynek do teorii rewolucji kulturalnej.