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de construction d'une histoire specifiąue a la communaute. Inscrit dans la memoire collective ou non, le monument se voit investi d’un potentiel symbolique en devcnant le temoin privilegie d’un passe digne de rappel. Que ce soit a 1'echelle d'une communaute locale ou d'une nation, la constitution d’un patrimoine historiąue participe ii la construction d’un passe specifiąue au groupe. Au sein d’une communaute locale, la construction d'un recit historiąue propre a un territoire dćfini est souvent le fait d’ćrudits-amateurs qui beneficient de plusieurs formes de transmission du fruit de leurs recherches. Que ce soit par la publication de monographies locales, par 1’organisation de fetes commemoratives ou par 1’edification de monuments historiąues, ils contribuent a la construction d’une memoire locale officielle qui fonde une identite a la communaute.

La misę en oeuvre des projets patrimoniaux repond aussi h des preoccupations d’ordre politiąue, economiąue et social. C’est pourąuoi il nous semble opportun d’adopter une approche plus pragmatique du fait patrimonia! en partant d’une observation des acteurs impliąues et donc de les suivre dans une region determinee. Tenant compte d’un contexte de prise en charge des interventions patrimoniales par les collectivites locales et de 1’absence d’etudes sur la production des patrimoines locaux. nous proposons d’etudier le cas de Riviere-du-Loup dans le Bas-Saint-Laurent. Cette ville reprćsente un cas pertinent pour 1’etude des rapports entre la protection du patrimoine, la construction d'une histoire locale et 1'edification d’une identite specifiąue a la communaute’.

Dans un but de di versification de ses atouts touristiąues et de misę en valeur de ses particularismes. la ville de Riviśre-du-Loups’est lancee, depuis plusieurs annees deja, dans la sauvegarde et la misę en valeurde son patrimoine bati, faisant bonne figurę & cet egard au Quebec. Dotee d'une politiąue culturelle depuis 1995,1'administration municipale a place le patrimoine au coeur de sa nouvelle

«mission culturelle»^:. Desireuse d’en faire sa nouvelle «image de marque», Riviere-du-Loup a dejU

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connu des interventions patrimoniales d’envergure sur son territoire. A travers ces initiatives, ponctuees de succes et d’echecs, emerge un projet qui, par la duree de sa gestation, par les efforts investis et son importance symboliąue, merite une attention particuliere. Demier vestige de Tepoque seigneuriale, le manoir Fraser constitue en effet un cas a part dans 1’histoire de la protection du patrimoine local. Erige le long de Tartere touristiąue de la region en plein coeur du

¹    Comme dans la plupart des ćtudes sur le sujet, nous utilisons ce ternie pour dćsigner [‘ensemble des traits distinctifs qu ’une communaute dćctde dese doterdans un rapport k 1’Autre, qui est essentiellement le touriste* rśuangeren quete d^uthentiąue. Conune le prtcise Philippe Mairot, «le marketing territorial use du mot identitć dans cette acception: inventer une identitć k un territoire pour le mieux ąualifier, le distinguer dans un univers concurrentiel^ Philippe Mairot, «Musćes et societć», Ethnologie franęaise, XXVII. no 3, (1997), pp. 344-356.

²    Ville de Rivifcre-du-Loup, Riviere-du-Loup: une politiąue culturelle, Rivićre-du-Loup, Commission culturelle de Rivi^re-du-Loup, 1996, p. 13.