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7 LES REFORMES D’ISAAC COMNENE 41

qu’avaient les róyoltós les uns des autres, au soupęon d’Isaac Comnene qu’il aurait pu — au dóbut de la róyolte — etre attaquś par derriere par Kśkaumćnos, mósentente surtout marquśe par le dćsaccord entre les deur chefs au sujet de l’attitude a prendre deyant les propositions de paii du palais : « ... Apres communication des propositions de 1’empereur, Comnene et les autres personnages marquants qui śtaient la les acceptó-rent et demanderent qu’elles fussent renforcśes par un chrysobulle ; seul Kekaumenos les dósapprouvait entierement...»²⁰. Le dósaccord deyait exister plutót entre les deux programmes. C’est ce qui exphque probablement la persśyśrance particuliere dóployće par Isaac Comnene pour faire lógitimer son usurpation, pour occuper le tróne par la force des armes certes, mais en respectant nóanmoins toutes les formes lśgales. Aussi le yoit-on disposć & accepter les propositions de 1’empereur et a etre — au moins proyisoirement, mais en tout cas de maniere lśgitime — le second personnage de l’empire; c’est ce qui rśsulte de la relation — yśritable proces-yerbal — que nous a laissóe Psellos de la fameuse mis-sion ²¹. Cependant, il śtait śyident pour Isaac Comnene qu’il ne pouvait etre rśellement empereur qu’a Constantinople, et non en dehors de la capitale. Aussi espćra-t-il jusqu’& la fin obtenir la renonciation au tróne de Michel 1’Ancien, soit par abdication, soit par sa propre cooptation. Ce n’est que lorsqu’il fut avórś que tous ces espoirs ótaient illusoires que, & la suitę du coup d’£tat dśclenchó dans la capitale, il consentit a etre proclamó empereur — lśgitime — par les corps constitutionnels ayant a leur tete le patriarchę ²². Cette yolontó de Iśgitimitó indique yraisem-blablement que, des le dóbut, Isaac Comnene s’śtait dótachś du programme de 1’insurrection, programme remplacś par le sień propre, lequel ne pou-yait se rśaliser si le nouyeau basileus, arrivó au pouyoir en usurpateur, ótait, comme tel, demeurś le prisonnier des forces qui l’y ayaient portć.

²⁰    Skylitzcs-Cedrenus, II, p 633. «(xóvoę, St 6 Kexai>(X£Voę a7n)pEcrxETO rcpóę 7ravTa» Des details sur Timperfection de la cohćsion entre les rebelles, op cit„ pp 623 — 624 D^illeurs on peut considćrer que cette source prćsente Tinsurrection du point de vue de Katakalon Kekau-mćnos.

²¹    La sensibilite d’Isaac Comnene en ce qui concerne la necessitć du caractere de lcgiti-mit6 de la pnse du pouvoir ne fait que reflćter la raentalitć byzantine & cet egard. Voir & ce sujet la subtiiitć avec laquelle Psellos, dans le compte rendu sur les ambassades qu'il a conduites, mclus dans sa Chronographie, refuse, en parlant de lui, de donner & Isaac Comnfcne le titre de basileus jusqu'& Taccomplissement de toutes les formes lćgales d’accession au tróne (II, pp. 96, 99, 102, 104-106).

²²    A. Miller, op. cit, soutient que Tintromsation d'Isaac Comnfcne s'est appuyće sur Tuna-nimitć du facteur socio-politique. Pour Timportance comme facteur constitutionnel de Tćlement populaire, voir G. Manojlović, Le peuple de Constantinople, dans « Byzantion », VI (1936), pp. 617 — 716 (le chapitre intituló Le peuple de Constantinople, pouuoir constitutionnel de VEmpire). U est intćressant de noter qu'en ce qui concerne la participation de Tćlćment populaire aux evć-nements de 1057, les sources emploient le terme de 8751x0 ę, 6vitant les termes 7rX750oę et surtout óxXóę.