Zasadniczą kwestią staje się zakres oddziaływania Wilna na zewnątrz. Dokładnego zbadania i opisu wymaga bogate czasopiśmiennictwo wileńskie, ruch wydawniczy, różne aspekty życia literackiego — mówi profesor Tadeusz Bujnicki, kierownik Katedry Kultury Literackiej Pogranicza UJ
Halina Stankiewicz:
Wilno jest niezwykłym miastem, prawie wszystko jest w nim historią. Cela klasztoru bazylianów, tablice na domach, gdzie mieszkał Mickiewicz, zasłużona Alma Matery Rossa, można tak wymieniać bardzo długo. Historię czuje się wszędzie. Czym jest to miasto dla Pana, Panie Profesorze?
Tadeusz Bujnicki:
— Wilno jest moim rodzinnym miastem. Miastem, które pamiętam jako wspomnienie dzieciństwa. To także miasto, gdzie tragicznie zginął mój ojciec. Opuszczone w 1945 roku na długie lata i zamazywane w pamięci. Ale teraz często wracam do Wilna. Tym razem nie są to tylko „podróże sentymentalne”, bowiem od dłuższego czasu (a ściśle — od 1993 roku), swoje badania naukowe wiążę z tradycją i historią literacką Wilna. Odwiedzając wcześniej miasto w 1970, 1987 i 1989 roku bywałem tu jako „delegat” Uniwersytetu Jagiellońskiego i jako turysta. Natomiast w 1993 r. rozpoczęła się moja najważniejsza „przygoda” wileńska: zajęcia na nowo powstałej polonistyce, badania w bibliotekach i archiwach wileńskich, kontakty z środowiskiem polskim i litewskim. Ten związek trwa dotąd — w Wilnie bywam, krócej lub dłużej, przynajmniej cztery razy w roku. I oczyw iście „smakuję” miasto, ciągle odkrywam je dla siebie od nowa. Nie potrafię się już wyzwolić od Wilna. I myślę, że tak będzie do końca...
Wiadomo, że skromny stan wiedzy o przedwojennym Wilnie jest konsekwencją uwarunkowań politycznych. Dlatego ze zrozumiałych
Prof. Tadeusz Bujnicki ur. 14 II 1933 r. w Wilnie, historyk literatury, krytyk literacki i edytor. W kręgu zainteresowań badawczych przede wszystkim twórczość H. Sienkiewiaa (np. Trylogia Sienkiewicza na tle tradycji polskiej powieści historycznej, 1973; Sienkiewicz i historia, 1981; Sienkiewicza powieści z lat dawnych, 1996), teoria prozy historycznej, tradycja literatury lewicowej (0 poezji rewolucyjnej, 1978; Bunt żywiołów i logika dziejów.
W kręgu idei polskiej lewicy, 1984 i in.). Od I. 80. zajmuje się systematycznie literaturą polskiej emigracji oraz literaturą i kulturą Kresów Wschodnich, dążąc m.in. do całościowego opracowania twórczości literackiej Wilna.
powodów zainteresowanie życiem kulturalnym Wilna wzrosło w ostatnich latach i sukcesywnie się nasila. Sądzę, że wiele jeszcze