3544073615

Przez edukację do wyższej jakości życia człowieka

Tezy programowe do dyskusji

Postęp, jaki dokonał się w życiu kilku ostatnich pokoleń, odmienił świat, w którym żyjemy. Odsłonił nigdy dotąd niespotykane możliwości

ta planeta, Ziemia, stała się wspólnym imieszkania ludzi, których los coraz bardziej pizez to, jak zostanie n wysiłkiem urządzona. Czy wykorzystujemy te możliwości? Nasra codzienność nie skłania jedynie do optymizmu. To prawda, że w wielu dziedzinach osiągnęliśmy niebywały postęp. Ludzkość uwolniła się od wielu klęsk i zagrożeń. Ale w ich miejsce pojawiają się nowe. Główne z nich dotykają swymi skutkami jakości żyda współczesnych ludzi. Zbyt wielu doświadcza społecznego wykluczenia, materialnej deprywacji, kulturowego wyobcowania, poczucia bezradności, zagubienia, egzystencjalnej pustki i degradującej godność ludzką utraty tożsamości. Wszystko to nie pozostaje bez wpływu na jakość ludzkiego życia. Zbyt często zamienia się ono w wegetację pełną neurotycznej wałki o pizeżyde, postukiwania ekscytujących doznań i rozładowywania napięć przez nienawiść, agresję, używki i zachowania przestępcze. Naszym miastom, bo one stają się środowiskiem życia współczesnych ludzi, coraz bardziej zagrażają p

gospodarczym, społecznym, kulturalnym i politycznym osób w wieku produkcyjnym, czy wreszcie coraz liczniejszej kategorii osób w wieku popro-

Co możemy zrobić w obliczu tych zagrożeń? Współczesne państwa przedwdziałają im przede wszystkim pizez odpowiednia politykę socjalną. Jej celem jest udostępnienie ludziom społecznie i kulturowo marginalizowanym lub zagubionym dóbr, których zostali wskutek tego pozbawieni. Nie Dodobna zakwestionować słuszności tego ¹ o jakości życia ludzi nic

..... ra, jakie otrzyr

w jaki sposób je wykorzystują. 11

edukacyjnych. Są one wciąż tradycyjnie nastawione na przygotowanie człowieka do udziału w procesach wytwarzania dóbr, nie zaś ich wykorzystywania

Potrzeba nam dzisiaj innej filozofii edukacyjnej, takiej mianowicie, która będzie człowieka traktowała jako jedyną osobę mogącą aspirować do nadawania swemu życiu nowej jakości i mogącą wziąć na siebie trud dążenia ku niej, jakości prawdziwie godnej człowieka. Założenia takiej właśnie filozofii odnajdujemy w twórczości wielkiego Nauczyciela Europy sprzed Amosa Komeńskiego. To on właśnie j ludzkiego życia. To t

Komisja do spraw Etyki w Nauce

korzystano dokument pt. ihe iuropean Code oj

pracach został ogłoszony w 20 Kl roku Wspólnie przez European Science Foundation (ESF) i Ali European Academies (ALLEA)^ jako wzorzec do

w poszczególnych krajach Unii Europejskiej. ^raw^yk^W^Nauce ^BNpOOOl^.^ohra

1. PREAMBUŁA

ogólnych zasadach etyki, uznanych w naszym kręgu kulturowym za naturalne i powszechnie obowiązujące. Uznanie tych zasad zostało przyjęte jako fundament, bez potrzeby analizy źródła tego przeświadczenia. Za podstawowe zasady etyki uznaje się

wszystkich jego przejawach, prawdomówność, ucz-

konań i prawa własności. Należy uznać, że strażnikiem i sędzią w sprawach etycznych jest indywidualne sumienie oraz sumienie zbiorowe.

2. Wartości etyczne, standardy rzetelności

etyczną /społeczną odpowiedzialność naukowców. Podkreślając spoleczno-etyczny kontekst badań oraz