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1’amour est une formę de deconstruction — mais non de destruction

—    le “moi” sur leąuel ont ecrit Angelus Silesius (“Du selber musst aus dir: wenn dich selbst wirst hassen,/Dann schatzt ich dich, dass du erst etwas hast verlassen”¹), Blake (“O Saviour [...] Annihilate the Selfhood in me”²), Novalis (“Der echte philosophische Akt ist selbsttóttung”³) et Carlyle (“The first preliminary morał Act, Annihilation of Self, had been happily accompłished; and my mind’s eyes were now unsealed, and its hand ungyved”⁴). Nous pouvons admettre que la profonde reflexion d’Emerson “1’amour est un lumineux etranger, un autre »moi«” (“Love is the bright foreigner, the foreign self’⁵), nous donnę la formule de la dimension ethiąue de la deconstruction comme philosophie de 1’irrencontrable.

Nous retrouverons les debuts de celle-ci dans les adresses chan-genant constamment, sous lesąuelles Nietzsche crea sa philosophie de periple (“So wenig ais moglich sitzen; keinem Gedanken Glauben schenken, — der nicht im Freien geboren ist und bei freier Bewegung,

—    in dem nicht auch die Muskel ein Fest feiern. [...] Das Sitzfleisch... die eigentliche Sunde wider den heiligen Geist”⁶). II est bon de re-tenir ce penchant peripathetiąue de la pensee puisąue, apres Thoreau

—    qui est le plus grand philosophe du mouvement — et Heidegger, il aura sa part dans le phenomene de deconstruction), mais meme dans 1’architecture philosophique de Thoreau, dont le prin-cipe de construction est la these, la maison de 1’homme n’est ja-mais 1’endroit adequat, etant soit trop petit, soit trop spacieux et demuni de mesures convenables.

D’une faęon ou d’une autre, 1’espace joue ici le role principal puisque la relation de 1’homme avec le monde consiste en un renou-

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1

   A. Silesius: Cherubinischer Wandersmann. Zurich, Manese Verla, 1986, Book 6, verse 191.

2

   W. Blake: Complete Writings. Ed. G. Keynes. Oxford, (Mord, University Press, 1969, p. 623.

3

   Novalis: Schriften. Ed. J. Minor. Jena 1923, T. 2, p. 178.

4

¹ T. C ar 1 y 1 e: Sartor Resartus. In: Yictorian Prose and Poetry. Eds. L. T r i 11 i n g, H. Bloom. Oxford University Press, 1973, p. 25.

5

   R. W. Emerson: Selected Writings. Ed. W. Gilman. New York, Signet Books, 1965, p. 143.

6

   F. Nietzsche: Ecce homo. In: F. Nietzsche: Werke in 3 Banden. Koln, Kónemann, 1994, vol. 3, p. 408.