2510110022

4

recherche¹. Mathieu, qui relie le phenomene de patrimonialisation i une formę de commćmoration, propose une grille de rćference qui eclaire les cheminements de la transformation d’une tracę du passć en un patrimoine dans le present. Elle est une cle pour decoder le sens de rinterveniion patrimoniale qui expose, comme une toile de fond, les rrois etapes que nous entendons mettre en lumiere dans la construction d’un patrimoine local i Riviere-du-Loup, soit: l’existence d’un passe objectal qui etablit un heritage, le recours a un savoir qui procede a une selection du passe qui realise le patrimoine, et la reactualisation de ce patrimoine dans la culture. lui donnant un sens dans le present. Les travaux d’Alain Roy surle processus de construction du Vieux-Quebec comme lieu de memoire nationale permet d’analyser commenlce lieu historique fut investi de representations symboliques de la nation qućbćcoise². Le patrimoine bali, pris en charge par I'Etat, represente un lieu de construction de la memoire nationale. Dans ce processus s’investissent aussi diffćrents acteurs, essentiellement issus de 1’ćlite, qui y voient un enjeu important en tant que representation symbolique de la nation.

Gilles Jeannot s’est d’ailleurs interesse a ce mouvement social de protection du patrimoine en France³. En etudiant les pratiques associatives, Jeannot a mis en lumiere ce phenomene de mobilisation d’acteurs locaux engages dans 1’etude, la misę en valeur et la sauvegarde du patrimoine. D tente ainsi de comprendre comment s’effectue cet attachement patrimonial qui. pour faire exister 1’objet patrimonial, doit fonder le lien entre cet objet et l'individu. Selon lui, la rćference a un savoir historique constitue est essentielle. Ce processus complexe de misę sur pied d'une formę organisee de conservation qui donnę sens aux traces du passe met en scene un public, des acteurs locaux et des professionnels dans un rapport interdependant. L’histoire du mouvement social de preservation des traces du passe dans l’environnement construit est encore a faire au Quebec.

Quelques etudes ont aussi aborde les musees comme des lieux de construction des memoires

collectives. Aux Etats-Unis les recherches sous la direction de Jo Blatti, Ivan Karp, Christine M.

0

Kreamer et Steven D. Lavine mettent en lumiere le role de TEtat dans le dćveloppement des musees

1

Jacąues Mathieu.«La langue de la commemoration*. dans T. H. B. Symons, dir., Les lieux de la memoire: La commemoration du passe du Canada, Ottawa, Socićte Royale du Canada, 1997, pp. 41-50.: «L’institution patrimoniale^, dans Marie-Claude Rocher et Andrć Sćgal, dir., Le traitement du patrimoine urbain. Integra non. integralite et integrite, Actes du collogue Mons-Quebec 1996, Quebec, Musóe de la cmlisation, 1997, pp. 209-216.

2

^b Alain Roy, Le Vieux*Quebec_t 1945-1960. Construction et fonctions sociales d’ un lieu de memoire nationale, Mćmoire de maitrise (histoire), Universitć Laval, 1995,196 p.

3

Gilles Jeannot, «Les improbables rencontres du patrimo!ne», dans Dominiąue Poulot, dir., Panimoine et modern i te, Paris, L*Harmattan, 1998, pp. 131-144: «Tisser des liens patrimoniaux. Entrepreneurs culturels et attachement pour la maison rurale en Franche-Comt6>, Geneses, vol. 11, no 2 (mars 1993), pp. 5-24.