5134939433

Resume

Cilem diplomove prace Estetika ośkliveho a nechutneho u Amelie Nothombove je analyzovat v dile teto frankofonni spisovatelky prvky (resp. figury, motivy, topoi) estetiky oSkliveho a naslednś je interpretovat.

Amelii Nothombovou pokładanie za autorku spiśe druhoradou. Trebaże jsou jeji bizami tragikomedie charakteristicke intelektualnimi uvahami a sofismaty, pro priliśnou explicitnost pusobi jeji romany mślce. Takove hodnoceni vśak nijak nezpochybńuje możnost smysluplne interpretace jej ich textu. Pfijimame hypotezu, że urćity Zeitgeist je nejćitelnśjśi pravć v textech tzv. menśich autoru.

Takrka v każdem romanu Nothombove se objevuji variace na urćite typy postav, także je mużeme snadno klasifikovat a charakterizovat. Typ krśska je bytost nadzemska, temśr asexualni; krasna tu znamena predevśim vzneśena (autorka tu navazuje na odkaź klasicismu). Menś zastoupenym typem je o5klivka, żena maskulinni, nehezka, ale duchaplna a vyrećna. Co do vyznamu oba typy zcela zastińuje monstrum (predobrazem je Pretextat Tach z Yrahouy hygieny). Zrudnost monster spoćiva jednak v odpuzujicim zevnćjSku (napr. nadmśma otylost, znetvoreny oblićej), jednak v mimoradnych osobnostnich rysech (ostra vyrećnost, nasilnicke skłony, .milostne perverze). Jejich monstrózni laska vżdy zabiji to, co miłuje. Obłudne stravovaci navyky spojuji monstra s mytickymi obry lidożrouty. Tyto tri typy postav figuruji v zakladni strukturę każdeho romanu, ktera je variaci na stmkturu pohadky: kraska je ohrożovana zvirecim monstrem, ktere ji usiłuje o żivot. Nćkdy zasahne princ - maskulinni oSklivka, ktere se podari princeznu zachranit, jindy monstrum triumfuje a jeho zloćin je dokonan. V zavćru kapitoly je uveden nastin koncepci, ktere se snażi monstrózitu teoreticky uchopit. Ukazuje se, że kladou akcent na jeji ruzne aspekty: zrudne je to, co vyboćuje z prirody, tedy morfologicka odchyłka (Canguilhem), nebo to, co je nehotove, pribliżne a tudiź hrnzne (Fulka), to, co ztślesńuje iracionalno ći smrt, co ji prekonava jejim zpodobnśnim, to, co vyvolava touhu po presahu (Gagnebin).

93