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charlatans, n’est certainement pas une methode pour une etude nostradamologiąue sereine et objective. » affirme Benazra a propos d'Halbronn.21
II n'est pas etonnant que par la suitę, les propheties de Nostradamus aient fait 1'objet d'autant de recherches, qui, loin de se cumuler, s'aneantissent les unes les autres, car elles reprennent chaque fois a zero le texte original pour 1'interpreter a la lumiere de I'epoque de l’exegete. En ce sens, la verite aux mille facettes est bien une verite relative au temps, qui comporte une multitude d’entrees. La verite des propheties de Nostradamus, c'est bien la somme des interpretations, toutes plus ou moins exactes au regard de leur epoque d'emission. C*est cette relativite, cette souplesse de la verite qui en est 1'acception commune aujourdfhui.
On a donc dans le discours prophetique une double apprehension de la verite. Celle du texte lui-meme, qui est plus ou moins conforme avec son objet, c'est a dire l’avenir, et celle de la recherche sur le texte, en conformite ou non avec son objet, qui est le texte original de Nostradamus.
Reste a savoir si ce texte original existe bel et bien. Voila une autre fervente bataille des differents exegetes du prophete.
« Un dogme, dirions-nous : la prophetie n’existe pas et personne n’a pu decrire ou decrypter des evenements avant qu’ils ne se produisent et donc Nostradamus n’a pu faire exception a cette regle, a cette “loi halbronienne,? qui dit grosso modo, pour paraphraser une formule de Lavoisier : Rien ne peut etre prophetise, rien n’est innocent, tous les ecrits prophetiques sont des contrefaęons ! »22 ecrit Benazra.
«Que reste-t-il de la prophetie si on lui óte toute capacite a pouvoir vraiment annoncer les evenements a venir? Un beau texte litteraire? Un merveilleux temoignage historique? »
N'etant en rien une exegete nostradamique, mon approche du discours prophetique se bomera a voir ce que Ton peut tirer de ce genre au -dela des questions de verite et d’authenticite. Mais par plaisir, je transcris ici quelques extraits des batailles sur 1'authenticite qui ont lieu entre les amis de Nostradamus. Ce pot pourri nous montre a quel point il faut faire ses preuves dans le milieu de la recherche nostradamique pour avoir le droit de refuter ou de defendre 1'authenticite des textes. II me semble que 1'interet de Nostradamus en tant que prophete comme en tant qu’auteur se situe au-dela
21 Sur le meme site, Benazra, Du role meconnu des exegetes a Vepoąue de Nostradamus.
22 Ibid.
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