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ccpt politiouc rćvolutionnaire — cclui donl parle U dcuxicmc thćse dc Feuerbach :

« La ąuestion dc &avoir si la vćfitć concrćtc appartient i la pensće humaine n’cst pas unc ąuestion dc thćorie, mais unc ąuestion pratiąue. Dans la pratiąue. Phomtnc doit prouvcr la veri:ć, c'est-a-dire la rćalitć et !e pouvoir, la matćrialite de sa pcnsće. La controvcrsc sur la rćalitć d’ur.e pensće qu: s’isole dc la pratiąue est unc ąuestion purement scclastiąuc.»/

. Andreas est persćcutź* en tant quc prototypc de cctte politi-que, parce qu'il ir/arnc Pumtć entre analysc, collectivitć et ac-tion.    ?

Thćorie revolutionnairc est thćorie critiąue. Li oii nous l*avons formułce, pour la publicr, nous l’avons dćfmic comme une armc. et nous I'avons toujours lice i des problćmes daire-ment dćfinis de la pratiąue de b’lutte dans Pillćgalitć. La thćo-ric qu» n‘est pas lice i la pratiąue, donc ąui n’explique pas no-tre situation et qui ne łnontre pas la possibilite dc la changcr, nc nous a jam ais intćressćs, donc ce genre de thćorie dent parle la conduite psychologiąue dc la guerre, Iorsqu*ils on! fait dc Mahler e: dc moi (Ulrikc) les « thćoriciers de la R.A.F. » — donc du joumalisme et du bavardage alićnant utilisant Pappa-reil conccptucl niarxiste dans !a comprćheasiou fausse des m-ł ąui le tramforment en dogmc par soud «d'avoir raison», comme Mahler Pa fait dans son ecrit « La lutte armćc en Europę occidcntale » (Bcwaffncter Kampf in Westeuropa). Les ćcrits thćoriąues dc la R.A.F. etaienr des brochures dont le but ćtait de com-aincre des indiridus du fait qu’il est juste, et pourąuoi il est juste, de soutenir b gućrilla urbainc. Nous les avons dćfinis comme des armes, parce que tout cc ąui est utile i la lutte ar-mee dans Pillegalite est une armc.

Parlcr d*Andreas signifie parler dc nous. car ąusnd nous di-sons ąue la fonction de b direction est, pratiąuemcnt, dc b rendre superflue par b collcctivite, cela signific que b gućrilla est une organisation politico-mifitaire, et doit Pćtre en t2nt qu*organisation illćgale, et cela signif.e que chacun devient direction. doit devenir capablc de direction —

Le conccpt global dc cela est: devient capablc dbpprendre —

de transcender Pc.\pćrience. les expćricnces prepres comme ccHes du groupe, ainsi ąue ccllcs des mouvemen;s de lft>ćration du tiers raonde, et ąue chacun soit capablc de transmettre des capćriences. Mćme Pappremissage n’cst possiblc ąue dans b

luuc conirc PEtat, contrę la mćlhode dc campagncs diffamatoi-res, de mcnsonge ct de salcfć, contrę la structure dc socialisa-tion c: d'cndoctrinc!ncnt imperialistę, ct il n'est possible ąue collcctivcmcut ct uniąuenien; dans le but d'attcindre Paction arnice.

Direction collective en rćfercnce i Gramsci signific que le projet doit ćtre conpris par chacun dans la gućrilla, pour quc chacun rcconnaissc sa liche dans la rćalisation et l'exćcution comme une for.cńor. du tout —

que le-projet qui provoquc unc action laisse prćvoir set con-sćqucnccs pcsitivcs et nćgatives, apprcbation ct rćaction. et qu*fl conticnt deja les reponses, qu’il ouvre donc un champ i 1’organisation. Ceci es; — un rapport entre thćorie ct pratiąue.

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A :

Lc conccpt de personnalisatioa de la politiąue revo!utionnai-rc dans !a conduitc psychologiąue dc la guerre a pour but — et constitue ainsi, dans le domaine dc la propagandę, Pequivg!ent de la torturę par isclemcnt pour dćsodaliser les combaltants — de dćpcrsonnaliser les ccmbattants, dc faire passer, par b de-pcrsonnalisation des ccmbattants. 1’action rćvo!u;ionnaire qui est toujours (pcu imporre comment cllc est transmise) u,..iprise par les masses, pour un ccrps ćtranger dans b socićtć —

La person.nalisation a pour but dc faire passer Petat d’cx-cepticn rćvolutionnairc pour b vie ąuotidienne impćrialistc dans sa brutalitć, pour dćtourner contrę b gućrilla b hainc b-tente des masses envers PEtat, lc parasitisme ćtauąue des appa-reils rćpressifs ct ideclogiąucs d'Etat se composant dc PAccusa-tion fćderalc, de b justice, de la police etc., machinę parasitaire nc dćvorant que du surplus. Elie a pour'but d*cmpćchcr le pcuplc dc transformer Pćtat d^,excep'.ion dans lequcł il vit, en vćritable ćtat d^,exception, c'est-4-dire en ćtat d'exception en sa faveur. Mais prćcisćment parce que cette machinę ne peut rien faire d*autre que dc projeter, qu'el!e est incapable d*unc autre perception que de cclle dc Pautorćftauon, incapable d*une autre production que d’une reproduction. les eon ten u r, la merde qu’elle a ramassće dans sa conduitc psychologiąue de b guerre lui retombe forećment sur les pieds.

La haine, les gens le comprennent petit 4 petit, doit sc tour-ner contrę ccux qui imaginent de tełs contcnus comme scmbbnt d’ideo!ogic et cssai de legilimation.