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GEORGES POSENER

Cci ostracon qui est pratiquement complet donnę un cxtrait d’un texte dc type connu. II s’agit pcut-etre d'un modele pour la redaction d'une strophe. En cffcl. sdd biw esl un typc de glorification hien atteste⁴², une formę de propagandę religieuse deslinee a faire connaitre urbi et orbi le terrible pouvoir d’une divinite^42bw- C’cst un veritable genre hymnique commc l’indique rexistcnce du titre Hi.t- n sdd biw «Commencement de l’expose des Ww» (du dieu N)⁴³.

Les tćmoignages de la piete personnelle, reunis par Erman dans son etude de Berlin SB 1911, appartiennent a TEpoque Ramessidc de sorte qu'ils scmblaient representer un produil caracteristique de ce temps. En commentant ces textes un an apres leur publication, Breasted⁴⁴ emit Fopinion selon laquelle ils constituent le prolongemcnt de la foi atonienne. Les nombreux ecrits de menie inspiralion, edites depuis lors⁴⁵, etaient lous posterieurs au rćgne d’Akhenaten, de sorte que Kces⁴⁶, en 1956, parle encore, a ce propos, de sentiments que 1’age amarnien avait liberes. Les ostraca qu’on vient de lirę et qui sont si proches par leur esprit et leur vocabulaire des prieres post-amarniennes obligent a rćviscr cette opinion.

F.rman, o.c., 1089, 1101, 1103; Assmann dans C.A I, 430. n. 5. Pour la construction avcc m dc notre texte, cf. Wb. IV. 395. 11.

^42bl' Assmann. o.c.. 425-6.

⁴³    Erman, o.c.. 1101; Posener, Cat. osir. hierai. lin. 1, pl. 49. n° 1088. Ptah y est comparć a un lion (1. 7), image cmployec aussi pour Meresger la Cime, Tosi-Roccati. o.c., p. 95. Otto, o.c., 11-2, parle avec raison d'une tradition littćraire a propos des textes dc ce typc.

⁴⁴    Development oj Religion and Thoughl in Ancieni Egypt, p. 348-9.

^ł' Plusicurs sont cites dans les notes qui prćcćdent. Ajoutcr le tcxte publie par Clćrc dans cc volumc de la RdE. ⁴⁰ Der Gótterglaube², p. 384.