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jeunes garęons juifs et & leurs parents 1’histoire d’un Dieu qui est a la fois un enfant (a Noel), et un homme mOr (a Paques), le plus souvent barbu, et que les juifs ont crucifić?*⁷⁷

Dans les deux Ntis Rouges, l’expression violente des couleurs sym-bolise »le caract^re explosif de Perotisme pour une societe pratique-ment parvenus a le recouvrir enti£rement sous les differentes formes de relations socialisees«.⁷⁸ Goldmann souligne que le simple fait que le jeune Chagall ait fait des nus indique que la mentalite de la societe juive lui etait devenue problematique, mais qu’il reste pourtant encore prisonnier de cette societe - comme en temoigne ce rouge explosif associe au nu et a Perotisme. Dans la plupart de ses ceuvres se dessine la meme opposition:

monde juif / monde paysan chambre / village

Ce contraste fondamental s’exprime encore dans plusieurs toiles: La Mort (1908) ou un cadavre transpose de la chambre mortuaire dans la rue est insolite au milieu du village, a cótć du balayeur et du musicien, VEnterrement (1909) et la Noce (1909).

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L’arrivee de Chagall a Paris en 1910, son eloignement de la Russie, son contact avec 1’Occident modifiera profondement ses structures mentales et affectives, et sa vision du monde.

C’est maintenant dans la presentation du monde paysan, dans une vision toujours plus etrange et insolite, qu’evoluera la peinture de Chagall. A ce groupe appartiennent les tableaux suivants: Moi et le yillage (1911), A la Russie, aux ames et aux autrcs (1911), le Dillage russe et la Lunę (1911). La rencontre avec le monde Occidental accen-tue la distance qui sćparait Chagall du monde juif. La dimension spirituelle du Judaisme perd son importance et sa realite et les images du monde juif ne sont plus que des images pleines d’amour et de tend • resse; ce sont: 1’Homme Barbu (1910-1911), La Naissance (1911), Lc Musicien (1912-1913), le Rabbin Jaune (1912), Marche de Bestiaux (1912), Le ZJioloniste (1912-1914). Toutes ces images semblent sug-gerer que quelque chose est malade: le Rabbin Jaune est moitie a l’en-droit, moitić & l’envers, le Musicien flotte au-dessus du village.

Le monde paysan acquiert beaucoup plus de serćnitć et Chagall semble le regarder avec toujours plus de sympathie. »Tout en le trou-vant au plus haut point etrange et insolite, Chagall met 1’accent sur son carract£re vivant et createur. Le poulain dans le ventre de la ju-ment de ses Marchands de Bestiaux, 1’enfant dans le ventre de la pay-sanne de La Femme Enceinte (1912-1913) expriment ce sentiment«.⁷⁹

⁷⁷    Ibidem p. 425.

⁷⁸    Ibidem p. 426. ⁿ S. M. p. 429.

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