SOCJOLOGIA: WYKŁAD 2

GRUPY SPOŁECZNE

1) Cechy grupotwórcze

2) Odmiany zbiorowości ludzkich - kategorie: statystyczna, socjologiczna, społeczna

3) Więź moralna – treść i zasięg

4) Patologia więzi moralnej

5) Zjawisko równoczesnej partycypacji i konflikt partycypacji

6) Grupy zorganizowane: formalne i nieformalne

7) Krystalizacja i dekonstrukcja grupy

8) Odmiany grup społecznych:

a) obiektywne kryteria klasyfikacji

b) subiektywne kryteria klasyfikacji

9) Syntetyczne typologie grup

GRUPA SPOŁECZNA

Zbiór jednostek, w którym wspólnota pewnych istotnych społecznie cech wyraża się

w tożsamości zbiorowej i towarzyszą temu kontakty, interakcje i stosunki społeczne

w jej obrębie częstsze i bardziej intensywne niż z osobami z zewnątrz. Inaczej,

zbiorowość ludzi, pomiędzy którymi występuje więź obiektywna, subiektywna

i behawioralna.

WIĘŹ OBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty wynikające z podobieństwa

sytuacji życiowej: miejsca zamieszkania, zawodu, wieku itp.

WIĘŹ SUBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty z członkami grupy, do której należymy

WIĘŹ BEHAWIORALNA – podobne lub wspólne działania

podejmowane przez członków grupy

ODMIANY ZBIOROWOŚCI LUDZKICH

KATEGORIA STATYSTYCZNA – zbiór jednostek podobnych pod względem jakiejś

wybranej cechy i różniących się pod tym względem od innych

KATEGORIA SOCJOLOGICZNA – zbiór ludzi podobnych pod względem istotnej

społecznie cechy, która implikuje realne podobieństwo sytuacji życiowej, interesów

i szans

KATEGORIA SPOŁECZNA – zbiór ludzi podobnych pod względem jakiejś istotnej

społecznie cechy, którzy są świadomi tego podobieństwa i swojej odrębności od innych

STEREOTYP – jednostronny, upraszczający, wyidealizowany obraz własnej

zbiorowości (autostereotyp) i równie jednostronna, upraszczająca i negatywna wizja

zbiorowości obcych (w skrajnym przypadku traktowanych jako wrogie)

SOLIDARNOŚĆ – życzliwość, gotowość do współpracy, poparcia i niesienia pomocy

wobec osób, które obejmujemy kategorią ,,my’’: członków naszej grupy czy kategorii

społecznej

ŚWIADOMOŚĆ KLASOWA – poczucie wspólnoty interesów z członkami własnej klasy,

definicja wrogów zagrażających tym interesom i gotowość do walki o ich realizację

WIĘŹ MORALNA – TREŚĆ I ZASIĘG

WIĘŹ MORALNA – szczególna relacja powinnościowa zakładająca zaufanie, lojalność i

solidarność w stosunku do innych objętych kategorią ,,my’’

ZAUFANIE – oczekiwanie korzystnych dla mnie działań partnerów interakcji czy

stosunków społecznych

LOJALNOŚĆ – zobowiązanie, aby nie nadużyć zaufania kogoś, kto obdarza mnie

zaufaniem

TOŻSAMOŚĆ ZBIOROWA – poczucie wspólnoty i identyfikacja z członkami pewnej

zbiorowości wyrażane subiektywnie sformułowaniem ,,my’’, któremu towarzyszy

świadomość odrębności od osób z zewnątrz, określanych jako ,,oni’’

PATOLOGIA WIĘZI MORALNEJ

SOCJOLOGIA: WYKŁAD 2

GRUPY SPOŁECZNE

1) Cechy grupotwórcze

2) Odmiany zbiorowości ludzkich - kategorie: statystyczna, socjologiczna, społeczna

3) Więź moralna – treść i zasięg

4) Patologia więzi moralnej

5) Zjawisko równoczesnej partycypacji i konflikt partycypacji

6) Grupy zorganizowane: formalne i nieformalne

7) Krystalizacja i dekonstrukcja grupy

8) Odmiany grup społecznych:

a) obiektywne kryteria klasyfikacji

b) subiektywne kryteria klasyfikacji

9) Syntetyczne typologie grup

GRUPA SPOŁECZNA

Zbiór jednostek, w którym wspólnota pewnych istotnych społecznie cech wyraża się

w tożsamości zbiorowej i towarzyszą temu kontakty, interakcje i stosunki społeczne

w jej obrębie częstsze i bardziej intensywne niż z osobami z zewnątrz. Inaczej,

zbiorowość ludzi, pomiędzy którymi występuje więź obiektywna, subiektywna

i behawioralna.

WIĘŹ OBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty wynikające z podobieństwa

sytuacji życiowej: miejsca zamieszkania, zawodu, wieku itp.

WIĘŹ SUBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty z członkami grupy, do której należymy

WIĘŹ BEHAWIORALNA – podobne lub wspólne działania

podejmowane przez członków grupy

ODMIANY ZBIOROWOŚCI LUDZKICH

ATROFIA WIĘZI MORALNEJ – zanik wiążących powinności wobec innych – skrajne

zawężenie kategorii ,,my’’.

Trzy przejawy atrofii:

KULTURA CYNIZMU (antyteza zaufania) – rozpowszechniony syndrom nieufności i

podejrzliwości, a także instrumentalne traktowanie innych jako obiektów manipulacji

KULTURA MANIPULACJI (antyteza lojalności) – spotykające się z przyzwoleniem

społecznym wykorzystywanie zaufania innych, ich naiwności, posługiwanie się

oszustwem i kłamstwem

KULTURA OBOJĘTNOŚCI (antyteza solidarności) – akceptowana społecznie skrajna

interesowność, egoizm, indyferentyzm wobec szkód czy cierpień innych

KONFLIKT TOŻSAMOŚCI – rozdarcie osobowościowe wynikające z równoczesnej

przynależności do grup, które mają odmienne, a nawet sprzeczne cele i interesy, a

równocześnie wymagają jednoznacznej identyfikacji, lojalności i zaangażowania od

swoich członków

KONFLIKT PARTYCYPACJI

Sytuacja, w której uczestnictwo w jednej z grp, do których jednostka należy, wymaga

zaniedbywania innych, albo gdy interesy czy wymogi lojalności wynikające z

członkostwa są wzajemnie niezgodne, a nawet sprzeczne

GRUPA ZORGANIZOWANA

(organizacja społeczna)

występuje wtedy, gdy:

powtarzalne i regularne kontakty oraz interakcje między członkami grupy przeradzają

się w regulowane normatywnie i między członkami grupy pojawiają się stosunki

społeczne wskazujące na ich wzajemne powinności i uprawnienia, jak również zostają

zdefiniowane pozycje społeczne członków grupy i przypisane im role.

Przykłady grup zorganizowanych: szpital, zakład pracy, korporacja przemysłowa,

uniwersytet, sąd, orkiestra symfoniczna itp.

http://notatek.pl/grupy-spoleczne?notatka