Większość mężczyzn chciałoby mieć raczej syna niż córkę. Dotyczy to niemal wszystkich kultur.
Gdy relacja z ojcem w dzieciństwie jest przeżyta pozytywnie, dorosły mężczyzna chętnie przekazuje miłość ojcowską własnemu synowi. Mężczyźni bardzo często wyjaśniają coś swoim synom dokładnie w ten sam sposób jak niegdyś czynił to ich ojciec.
Psychoanaliza wychodzi z założenia, że każdy człowiek nosi obrazy ojca we własnej duszy, które wcale nie muszą być pomocne czy dodające otuchy lecz mogą nabierać także cech destruktywnych, a to zależy od relacji z ojcem. Możemy wyjść z założenia, że uczucia większość ojców wobec ich synów stanowią mieszankę pragnień, nadziei i lęków, pozytywnych i wrogich impulsów. Relacja między ojcem i synem będzie zawsze zawierała pozytywne i negatywne aspekty, występujące w różnym natężeniu. Należy założyć, że rodzice nie tylko umożliwiają dzieciom rozwój lecz mogą również zaburzać ten proces.
Najwcześniejsza relacja Ojciec - Syn
Niemowlę od urodzenia obdarzone jest zdolnością do nawiązywania istotnych relacji z wieloma obiektami. Jeżeli więc ojciec nie jest regularnie obecny, to dziecko nie może nawiązać z nim żadnej specyficznej relacji.
Frickt Biulder i Schmütt uważają, że obecność osoby trzeciej czyli ojca jest naturalnym rozwiązaniem dylematu zależności i przeciążenia, który charakteryzuje wczesną relację matka - dziecko. Ojciec powinien sam nawiązać relacje ze swoim dzieckiem i to jest jego pierwsze najważniejsze zadanie.
Drugą ważną cechą świeżo upieczonego Taty jest to, że jest on inny niż matka. Dotyczy to nie tylko jego płci, ale także jego odrębności jako jednostki. Tak więc, od pierwszego dnia życia dla niemowlęcia ważne jest przeżywanie różnych styków pierwszych relacji. Ojciec ma o tyle istotne znaczenie, o ile potrafi być empatyczny i postępować z nim inaczej niż matka i od początku służyć mu jako ucieleśnienie męskości podczas rozwoju jego identyfikacji płciowej.
Lothar Schon, „Synowie i Ojcowie”, tęsknota za nieobecnym ojcem, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk 2002, str. 25.
Tamże, str. 26.
Tamże, str. 31.
Tamże, str. 33.
Tamże, str. 34.
Tamże, str. 35.
Tamże, str. 42.