A B C OSOBISTEGO ODDANIA SIĘ MARYI

Wprowadzenie

Za najwy

ż

szy akt czci Naj

ś

wi

ę

tszej Maryi Panny uwa

ż

a si

ę

całkowite osobiste oddanie Jej siebie. Do niedawna pierwsze
syntetyczne uj

ę

cie tego sposobu uczczenia wielkiej Matki Boga

przypisywano francuskiemu kapłanowi z przełomu XVII-XVIII wieku

ś

w. Ludwikowi de Montfort (1673-1716).

Oddanie według

ś

w. Ludwika de Montfort zyskało w naszym stuleciu

nie tylko wielk

ą

popularno

ść

, ale zasłu

ż

yło na szczególn

ą

aprobat

ę

i

zach

ę

t

ę

ze strony Nauczycielskiego Urz

ę

du Ko

ś

cioła i wielu wybitnych

teologów. Stało si

ę

tym samym własno

ś

ci

ą

Ko

ś

cioła i wyrazem jego

autentycznej maryjnej pobo

ż

no

ś

ci. Wszyscy papie

ż

e naszego stulecia

oddali si

ę

osobi

ś

cie Maryi w

ś

wi

ę

t

ą

niewol

ę

miło

ś

ci.

W dobie Milenium chrze

ś

cija

ń

stwa szerzymy własn

ą

ide

ę

społecznego oddania Narodu w macierzy

ń

sk

ą

niewol

ę

Maryi za

wolno

ść

Ko

ś

cioła w

ś

wiecie współczesnym, ale nadto si

ę

gaj

ą

c do

autentycznych

wzorców

ko

ś

cielnego

nabo

ż

e

ń

stwa

do

Maryi,

wprowadzi

ć

pragniemy w mo

ż

liwie najszersze kr

ę

gi wierz

ą

cych

Polaków praktyk

ę

osobistego oddania si

ę

Matce Bo

ż

ej. Si

ę

gamy w

nim jednak nie tylko do

ś

w. Ludwika, ale wykorzysta

ć

pragniemy

rodzime do

ś

wiadczenia XVI i XVII-wiecznych polskich niewolników

Maryi, a nadto i przede wszystkim ideologi

ę

wielkiego „Szale

ń

ca Maryi

Niepokalanej"

Ś

w. O. Maksymiliana Kolbe i osi

ą

gni

ę

cia polskich

duszpasterzy maryjnych doby powojennej.

Zanim w przyszło

ś

ci uka

żą

si

ę

obszerniejsze i wyczerpuj

ą

ce tak od

strony teologicznej jak duszpastersko-praktycznej opracowania tego
zagadnienia, oddajemy w r

ę

ce polskich duszpasterzy i tych wiernych,

którzy zechcieliby zwi

ą

za

ć

si

ę

z Maryj

ą

aktem osobistego oddania,

zbiór najbardziej elementarnych uwag o teorii praktyce tego
nabo

ż

e

ń

stwa. Zawarte tu my

ś

li uj

ę

te w formie prostych rozwa

ż

a

ń

stanowi

ć

maj

ą

pomoc w praktycznym przygotowaniu si

ę

do oddania i

w pierwszych krokach

ż

ycia na drodze oddania. Tego, kto si

ę

oddał,

reszty nauczy Matka Bo

ż

a.

Mo

ż

e opłaci si

ę

przepisa

ć

ten zeszyt i mie

ć

go przy sobie, jako

tymczasowy katechizm osobistego oddania si

ę

Maryi.

Wst

ę

p:

SENS ŻYCIA

Nie ukrywaj niczego, ale powiedz, czy jeste

ś

szcz

ęś

liwy(a)?

Mało jest ludzi szcz

ęś

liwych. Osi

ą

gniesz spełnienie ró

ż

nych

pragnie

ń

i wkrótce mówisz to nie to. Dlaczego tak jest? Tak stworzony

jest człowiek,

ż

e nic na ziemi w pełni go nie nasyci. Tylko ten, kto

posiada Boga umie by

ć

szcz

ęś

liwy.

Czy wierzysz,

ż

e jedynie Bóg jest twoim szcz

ęś

ciem? Nie czytaj

dalej, dopóki nie odpowiesz na to pytanie.

ś

ycie jest bardzo powa

ż

ne.

ś

yje si

ę

jeden raz i od tego zale

ż

y cala

wieczno

ść

. Albo wieczne szcz

ęś

cie, albo wiecznie nieszcz

ęś

cie. Ale

zbawieni b

ę

d

ą

szcz

ęś

liwymi w ró

ż

nym stopniu, jedni wi

ę

cej, drudzy

mniej, zale

ż

nie od tego jak

ż

yli na ziemi. Gdyby

ś

wiedział(a) co

znaczy by

ć

w niebie na wy

ż

szym stopniu, byłby

ś

(byłaby

ś

) wszystko

po

ś

wi

ę

cił(a), by ten stopie

ń

osi

ą

gn

ąć

.

Czy jeste

ś

gotów(a) wszystko po

ś

wi

ę

ci

ć

,

ż

eby osi

ą

gn

ąć

mo

ż

liwie

najwy

ż

szy stopie

ń

chwały i szcz

ęś

cia w niebie?

Nie b

ę

dzie mo

ż

na powtórzy

ć

ż

ycia. Ka

ż

dy krok jest w nim wa

ż

ny,

ka

ż

dy si

ę

liczy. Fałszywy krok, grzech, jest zawsze strat

ą

, znakiem

niedorozwoju, umniejszeniem siebie.

Czy chcesz nie popełni

ć

fałszywych kroków? Dwóch rzeczy potrze-

ba, by zawsze wybra

ć

dobro: Wiedzie

ć

co w tej chwili jest dla mnie

najlepsze i chcie

ć

to wykona

ć

. Wybieramy

ź

le bo nie wiemy, alba nie

chce nam si

ę

wybra

ć

z tego co lepsze. Dopóki nie nauczysz si

ę

wybiera

ć

zawsze tego co dla ciebie najlepsze, nie b

ę

dziesz

szcz

ęś

liwy(a). Co jest dla ciebie w ka

ż

dej chwili najlepsze? Cz

ę

sto nie

wiesz, ale Bóg wie, On ma plan twego

ż

ycia. Nikogo nie stwarza bez

dokładnego planu. Wybrał i przeznaczył dla ciebie szcz

ęś

liwe miejsce

w niebie. Wyznaczył te

ż

drog

ę

, najlepsze zadanie na ka

ż

d

ą

chwil

ę

.

Musisz znale

źć

sposób by dowiedzie

ć

si

ę

od Boga, co masz w ka

ż

dej

chwili uczyni

ć

. To jednak nie jest łatwe. Jeszcze trudniej bywa

wykona

ć

poznany plan Bo

ż

y. Bóg jest dobrym wychowawc

ą

i wie,

ż

e

człowiek dorasta przez prac

ę

i cierpienie, a to nam si

ę

nie podoba.

Cz

ę

sto wiemy, czego Bóg pragnie, a nie chce nam si

ę

Jego woli

spełni

ć

.

Bardzo nierozs

ą

dnie post

ę

puje człowiek który nie chce pełni

ć

woli

Bo

ż

ej. Najlepszy bowiem sposób

ż

ycia gwarantuj

ą

cy na ziemi pełni

ę

i

godno

ść

osobist

ą

, a w niebie najwi

ę

ksz

ą

chwał

ę

, to pełni

ć

wiernie Bo

ż

y

plan, Bo

żą

wol

ę

.

Czy wierzysz,

ż

e Bóg prawdziwie ci

ę

kocha i wszystko, co ci zsyła

jest Jego miło

ś

ci

ą

? Czy szczerze chcesz ka

ż

d

ą

Jego wol

ę

wypełni

ć

?

Bóg wie,

ż

e po grzechu pierworodnym twój umysł nie umie si

ę

dobrze

rozezna

ć

w tym co dobre i złe,

ż

e twoja wola jest chwiejna,

egoistyczna,

ż

e uciekasz od trudu i ofiary, a gonisz za tym, co

przyjemne.

Bóg daje ci szczególn

ą

pomoc, by

ś

dobrze poznawał(a) jego wol

ę

i

zawsze j

ą

spełniał(a). Jest ni

ą

Maryja. Ona zawsze wybierała to, co

si

ę

Bogu spodoba, zawsze wiernie spełniała ka

ż

de Bo

ż

e

ż

yczenie.

Dlatego otrzymała łask

ę

,

ż

e mo

ż

e by

ć

dla ciebie pomoc

ą

nieustann

ą

.

lm bardziej si

ę

do Niej zbli

ż

ysz, tym wi

ę

cej b

ę

dzie ci mogła pomóc.

Przy Niej si

ę

sko

ń

czy twoje zapó

ź

nienie w rozwoju duchowym, rychło

osi

ą

gniesz wła

ś

ciwy wzrost, a b

ę

d

ą

c Jej wierny dojdziesz do pełni.

Mo

ż

esz z Jej pomocy skorzysta

ć

, mo

ż

esz jej pomoc odrzuci

ć

.

Czy chcesz skorzysta

ć

z pomocy M A R Y I ?

I. IDEOLOGIA OSOBISTEGO ODDANIA SIĘ MARYI

1. Kim jest dla nas Maryja?

Maryja jest stworzeniem Bo

ż

ym, jak my, sama z siebie jest niczym

i wszystko zawdzi

ę

cza Bogu. Bóg jednak uczynił J

ą

najpi

ę

kniejszym i

najmo

ż

niejszym po Chrystusie człowiekiem. Nie potrzebował Jej do

wykonania swoich planów, ale z miło

ś

ci dla Niej i dla ludzi powołał J

ą

do

ż

ycia i przez Ni

ą

chce spełnia

ć

najwi

ę

ksze Swe dzieła. Maryja jest

Matk

ą

Bo

żą

i ten przywilej jedyny i niepoj

ę

ty, wynosi J

ą

ponad

wszystkie stworzenia. Wej

ś

cie w tajemnicze zwi

ą

zki z Trójc

ą

ś

w.

sprawia,

ż

e Maryja jest dla nas tajemnic

ą

.

Maryja jest nasz

ą

W s p ó ł o d k u p i c i e l k

ą

.

Stoj

ą

c pod krzy

ż

em płaciła wraz z Chrystusem i w zale

ż

no

ś

ci od

Niego bólem swego Niepokalanego Serca cen

ę

Odkupienia. Z tego

tytułu ma prawo, do ka

ż

dego człowieka, bo współwysłu

ż

yła ka

ż

demu

razem z Jezusem

ż

ycie wieczne.

Maryja jest Po

ś

redniczk

ą

wszystkich ł a s k.

Nic nie przychodzi do nas od Boga bez Niej. Syn przekazał Jej

wszystko, co zdobył przez Swe zbawcze

ż

ycie i

ś

mier

ć

. Maryja ka

ż

d

ą

łask

ę

mo

ż

e uprosi

ć

i ka

ż

d

ą

jak

ą

otrzymujemy uprasza rzeczywi

ś

cie.

Maryja jest Królow

ą

Ś

wiata, Aniołów i l u d z i.

Posiada nie tylko królewsk

ą

godno

ść

, ale prawdziw

ą

królewsk

ą

,

władz

ę

. Jest królow

ą

pot

ęż

n

ą

i nie oprze si

ę

Jej nic. Bóg Jej niczego

nie odmawia, a Ona wie, o co Go mo

ż

e prosi

ć

Królowa

ś

wiata

posiada moc nad szatanem. Zły duch l

ę

ka si

ę

Jej bardziej ni

ż

wszystkich aniołów i

ś

wi

ę

tych.

Maryja jest Matk

ą

Ko

ś

cioła i l u d z i.

Jest Matk

ą

Mistycznego Ciała, jego nadprzyrodzonego

ż

ycia. Bóg

przez Ni

ą

daje Ko

ś

ciołowi i ka

ż

demu z jego członków swoje

ż

ycie,

przez Ni

ą

daje sił

ę

, wzrost i rozwój. Je

ś

li Bóg uczynił Maryj

ę

tak

wielk

ą

i pi

ę

kn

ą

i wprowadził J

ą

tak gł

ę

boko w dzieło zbawcze, w

ż

ycie Ko

ś

cioła i ka

ż

dego z nas, uczynisz bardzo m

ą

drze, gdy

postarasz si

ę

zwi

ą

za

ć

z Ni

ą

jak naj

ś

ci

ś

lej.

2. Co to jest oddanie się Maryi?

Istota stworzona cofa si

ę

w rozwoju w miar

ę

jak oddaje si

ę

ni

ż

szej

od siebie, a doskonali si

ę

i rozwija w miar

ę

jak oddaje si

ę

istocie

wy

ż

szej i lepszej. Najlepiej, je

ż

eli si

ę

odda Matce Bo

ż

ej, bo Ona jest

Naj

ś

wi

ę

tsza i ma wszystkie łaski dla wszystkich

Im kto bardziej zbli

ż

y si

ę

do Maryi, tym wi

ę

cej si

ę

osobi

ś

cie

rozwinie i tym wi

ę

cej zdziała dobrego, tym bardziej b

ę

dzie

szcz

ęś

liwy.

Ludzie w ró

ż

nym stopniu zwi

ą

zani s

ą

z Matk

ą

Bo

żą

.

Jedni tylko rzadko odzywaj

ą

si

ę

do Niej modlitw

ą

Zdrowa

ś

Maria, czy

jakim

ś

aktem strzelistym. To stopie

ń

najni

ż

szy.

Inni modl

ą

si

ę

do Niej codziennie odmawiaj

ą

c ró

ż

aniec - to stopie

ń

wy

ż

szy.

Jeszcze inni wł

ą

czaj

ą

si

ę

do

ż

ywego ró

ż

a

ń

ca, czy wst

ę

puj

ą

do

zakonu po

ś

wi

ę

conego Jej czci. To wysoki stopie

ń

zwi

ą

zania si

ę

z

Ni

ą

.

Ale najwy

ż

szym z wszystkich jest całkowite oddanie Jej siebie na

własno

ść

.

Je

ś

li chcesz odda

ć

si

ę

Matce Bo

ż

ej powiniene

ś

(a

ś

) Jej powiedzie

ć

:

„Matko, kocham Ci

ę

, mam da Ciebie pełne zaufanie i dlatego

oddaj

ę

si

ę

Tobie całkowicie, by przez Ciebie nale

ż

e

ć

do Chrystusa.

Oddaj

ę

Ci moje ciało z wszystkimi jego członkami i zdolno

ś

ciami,

moj

ą

dusz

ę

i wszystkie jej władze, wszystko to, co posiadam z rzeczy

materialnych i kiedykolwiek b

ę

d

ę

posiadał, tak

ż

e wszystkie moje

dobra duchowe i nadprzyrodzone.

Oddaj

ę

si

ę

Tobie do dyspozycji, by

ś

uwa

ż

ała mnie za swoj

ą

własno

ść

i czyniła ze mn

ą

i wszystkim co posiadam, co si

ę

Tobie

podoba.

Wiem,

ż

e Ty lepiej znasz wol

ę

Bo

żą

, dlatego prosz

ę

by

ś

nie ogl

ą

dała

si

ę

na moj

ą

wol

ę

i moje

ż

yczenia, gdyby były odmienne od twoich,

ale przeprowadzała swoje i Bo

ż

e plany nawet wbrew mojej woli".

Kto oddaje Maryi swoje ciało, pozwala Jej czyni

ć

z nim co Ona uzna

za wła

ś

ciwe i potrzebne. Je

ś

li zechce ciału da

ć

rado

ść

, przyjm

ę

rado

ść

. Je

ś

li potrzebna Jej b

ę

dzie moja choroba, przyjm

ę

chorob

ę

(cierpienie). Wszystkie zmysły mego ciała maj

ą

by

ć

jej własno

ś

ci

ą

.

Oddaj

ę

Maryi dusz

ę

z wszystkimi Jej władzami. Tym samym

pozwalam Jej wszystko w sobie pozmienia

ć

. Pozmienia

ć

my

ś

li, by

stały si

ę

podobne do Jej my

ś

li. Pragnienia, by były coraz bli

ż

sze Jej

pragnieniom. Uczucia, by jednoczyły si

ę

z Jej uczuciami. Chc

ę

mie

ć

cał

ą

dusz

ę

otwart

ą

na wszystko, co zechce mi przekaza

ć

.

Pozwalam Jej tak

ż

e wszystko, co mam w duszy, zabra

ć

.

Oddaj

ę

Maryi wszystkie dobra zewn

ę

trzne. Odt

ą

d wszystko co mam

odzie

ż

, zegarek, wieczne pióro, mieszkanie, wszystko co mam i

kiedykolwiek b

ę

d

ę

posiadał, jest Jej własno

ś

ci

ą

i za Jej zgod

ą

.

Oddaj

ę

Maryi tak

ż

e wszystkie dobra nadprzyrodzone. S

ą

w

ś

ród

nich tak

ż

e te, których nie mo

ż

na odst

ą

pi

ć

. Jako to osobiste zasługi i

stopie

ń

łaski u

ś

wi

ę

caj

ą

cej. To oddaj

ę

, by je Maryja „przechowała".

S

ą

i takie, które mog

ą

by

ć

odst

ą

pione: odpusty, zado

ść

uczynienie,

owoce błaga

ń

. To pozwalam da

ć

komukolwiek zechce.

Musisz to dobrze przemy

ś

le

ć

. Je

ż

eli l

ę

kasz si

ę

takiego

oddania, zastanów si

ę

czy nie masz do Maryi za mało

zaufania. Je

ż

eli tak si

ę

oddasz, ty sam(a) i wszystko twoje

staje si

ę

od tej chwili własno

ś

ci

ą

Matki Bo

ż

ej. Tak

ż

e i Twoja

przyszło

ść

została zło

ż

ona w Jej r

ę

ce. To najwy

ż

szy akt czci,

zaufania i miło

ś

ci, a Jego nast

ę

pstwa mog

ą

by

ć

bezcenne.

Pami

ę

taj jednak,

ż

e oddaj

ą

c si

ę

, nie ty wy

ś

wiadczasz Maryi

przysług

ę

, ale Ona okazuje ci wielk

ą

miło

ść

,

ż

e podsuwa ci

ch

ęć

oddania si

ę

i pragnie ci

ę

przyj

ąć

.

3. Jakie powinno być oddanie?

Gdy zastanowisz si

ę

nad przymiotami oddania, lepiej

zrozumiesz, na czym ono polega. Oddaj si

ę

Maryi na własno

ść

,

nie tylko w opiek

ę

. Wielu pragnie by Maryja im słu

ż

yła. Ty si

ę

tak

oddaj, by Maryja wiedziała,

ż

e ty Jej chcesz słu

ż

y

ć

. Oddaj si

ę

dla Jej dobra, nie dla swego. Oddaj si

ę

, by Ona miała z ciebie

chwał

ę

i korzy

ść

, je

ż

eli to mo

ż

liwe i mogła ci

ę

u

ż

y

ć

dowolnie dla

wi

ę

kszej chwały B O G A i zbawienia dusz. Oddaj si

ę

Jej tak, jak

darujesz ksi

ąż

k

ę

na imieniny. To przynosi gł

ę

boki pokój. To jest

zarazem bardzo radykalne i sprowadzi twoj

ą

religijno

ść

z

pobo

ż

no

ś

ci powierzchownej do pełnego realizmu. Oddaj si

ę

Maryi całkowicie. Nie mów,

ż

e na wszystko si

ę

godzisz, ale na

to, czy tamto nie. To byłby brak zaufania. Godzisz si

ę

na

wszystko, tak

ż

e na to, czego si

ę

najbardziej boisz jak choroba

czy kalectwo.

Ona wie lepiej co dla ciebie dobre. Przestaniesz si

ę

ba

ć

takich

rzeczy jak: o

ś

mieszenie, krzywda, cierpienie. Oddaj si

ę

Jej

bezpowrotnie.

Powiedz Maryi z góry:

„Matko, gdybym kiedy

ś

chciał(a) od Ciebie odej

ść

, gdybym si

ę

zacz

ą

ł(eła) buntowa

ć

,

ż

e naprawd

ę

wszystko mi zabierzesz,

b

ą

d

ź

tak dobra i w ogóle nie zwa

ż

aj na moje protesty". Oddaj si

ę

Maryi rzeczywi

ś

cie, nie tylko słowem, ale i

ż

yciem. Trzeba

rzeczywi

ś

cie i

ść

naprawd

ę

t

ą

drog

ą

krok za krokiem.

Maryja prowadzi skrócon

ą

drog

ą

do

ś

wi

ę

to

ś

ci... ale tylko Ona j

ą

zna i

tylko Ona ma od Boga łask

ę

,

ż

e mo

ż

e ci

ę

ni

ą

prowadzi

ć

. Stwierdzisz

rychło,

ż

e oddanie si

ę

Maryi, to nie tylko nowa forma pobo

ż

no

ś

ci, ale

nowa forma

ż

ycia, zdolna rychło i tak całkowicie przeobrazi

ć

twe

post

ę

powanie,

ż

e zgodne b

ę

dzie z wol

ą

Bo

żą

. Na tej drodze trzeba

czasem ponie

ść

pewne ryzyka, je

ś

li zrozumiesz,

ż

e Maryja za

żą

da od

ciebie czego

ś

trudnego. Oddaj si

ę

z pełnym zaufaniem. „Na

ś

lepo"

(Ks. Prymas Stefan Wyszy

ń

ski).

Nie

żą

daj, by Bóg ujawnił swe plany wzgl

ę

dem ciebie. Nie chciej

wiedzie

ć

do czego ci

ę

Maryja w przyszło

ś

ci zechce u

ż

y

ć

. Pro

ś

tylko,

by

ś

wiedział(a) co masz czyni

ć

, z chwili na chwil

ę

, a przewidywa

ć

tylko tu i tam, gdzie taka jest wola Bo

ż

a. Oddaj si

ę

Maryi, by by

ć

Jej

dzieckiem i niewolnikiem. Im bardziej b

ę

dziesz w swym przekonaniu

mały(a), tym doskonałej b

ę

dziesz Jej poddany(a).

Wzrost na drodze dzieci

ę

ctwa polega na tym, by stawa

ć

si

ę

coraz

mniejszym i coraz bardziej zale

ż

nym - Niewolnikiem. Tym słowem

wyrazisz Jej swoj

ą

pokor

ę

i bezinteresowno

ść

Nie ma

ż

adnych praw.

Mo

ż

na go wykorzysta

ć

do woli. Maryja nie musi nawet wysłuchiwa

ć

tego swego niewolnika pró

ś

b. Mo

ż

e go nawet wyniszczy

ć

... gdyby to

było potrzebne dla chwały Bo

ż

ej i zbawienia ludzi.

To jest najwy

ż

szy stopie

ń

wydania si

ę

Bogu i zarazem najwy

ż

szy

stopie

ń

miło

ś

ci. To ci przyniesie wolno

ść

. Im bardziej uzale

ż

niasz si

ę

od Niego, tym bardziej b

ę

dziesz wolny. Wolny od l

ę

ku, bo Bóg

niczego si

ę

nie boi i wszystko mo

ż

e. Wolny od smutku, bo Bóg jest

rado

ś

ci

ą

. Wolny od fałszu, bo Bóg jest prawd

ą

. Wolny przede

wszystkim od grzechu, bo Bóg jest

ś

wi

ę

to

ś

ci

ą

. Przy ka

ż

dym

ż

tych

przymiotów zastanów si

ę

, czy tak chcesz si

ę

Maryi odda

ć

.

Je

ś

li tak, to jej to pokornie i rado

ś

nie wypowiedz.

4. Jaki jest cel oddania?

Cel oddania nie jest inny od głównego celu twego

ż

ycia. Po co

ż

yjesz na

ś

wiecie? Bóg dał ci dwa zadania. Wzrost do pełni własnej

osobowo

ś

ci dla chwały Bo

ż

ej i pomoc innym, by osi

ą

gn

ę

li sw

ą

pełni

ę

.

Przez jedno i drugie Bóg otrzymuje najwi

ę

ksz

ą

chwał

ę

.

Wzrastasz fizycznie od dziecka do dorosłego człowieka. Wzrastasz
umysłowo

ucz

ą

c

si

ę

,

zdobywaj

ą

c

wykształcenie,

nabywaj

ą

c

ż

yciowego do

ś

wiadczenia. Tylko w dziedzinie religijnej i moralnej

niestety cz

ę

sto zostajemy na poziome nie rozwini

ę

tych dzieci.

Egoista, pyszałek, nieczysty, chciwiec, zazdro

ś

nik, leniwy - to ludzie

moralnie niedorozwini

ę

ci. Ka

ż

dy grzech to znak moralnego

niedorozwoju:

duchownego

kalectwa,

znak

braku

pełni

człowiecze

ń

stwa.

Je

ś

li si

ę

oddasz Maryi, Ona ci pomo

ż

e wyleczy

ć

si

ę

z wad i grzechów.

Nie

b

ę

dziesz

si

ę

musiał(a)

wstydzi

ć

,

ż

e

jeste

ś

moralnie

niedorozwini

ę

tym(t

ą

) Ona ci pomo

ż

e doj

ść

do pełni duchowego wzrostu

Nauczy ci

ę

wierzy

ć

, ufa

ć

i kocha

ć

bli

ź

niego. Z Jej pomoc

ą

b

ę

dziesz

mógł(a) tak

ż

y

ć

, by

ś

niczego nie musiał(a)

ż

ałowa

ć

.

Kto oddaje si

ę

Matce Bo

ż

ej, tym Ona posługuje si

ę

dla zbawienia

bli

ź

nich.

Bóg pragnie zbawi

ć

wszystkich ludzi

ż

yj

ą

cych na

ś

wiecie. Postanowił

jednak,

ż

e w zbawieniu musz

ą

mu pomóc sami ludzie. Maryja ma od

Boga łaski dla zbawienia wszystkich, ale b

ę

dzie mogła radowa

ć

si

ę

uratowaniem wszystkich, je

ś

li znajdzie takich, którzy Jej pomog

ą

.

Oddaj

ą

c si

ę

Maryi, staniesz si

ę

Jej narz

ę

dziem w zbawieniu. Ona

czeka na takich ludzi. Prosiła w Fatimie, by Jej si

ę

oddawa

ć

. Ona za

twoje oddanie i przez ciebie b

ę

dzie mogła uratowa

ć

wielu od pot

ę

pienia

- czy chcesz by

ć

w r

ę

kach Maryi narz

ę

dziem zbawienia

ś

wiata?

5. Jakie powinno być wewnętrzne usposobienie ludzi

oddających się Maryj?

Nie mo

ż

na. si

ę

odda

ć

komu

ś

, do kogo nie ma si

ę

zaufania.

Natomiast mo

ż

esz odda

ć

si

ę

Maryi, je

ś

li masz do Niej pełne

bezgraniczne zaufanie. Ufno

ść

, to pewno

ść

,

ż

e Maryja nie za-wiedzie.

Czy gotów(a) jeste

ś

podejmowa

ć

dla Niej, je

ś

li Ona tego zechce,

rzeczy, po Iudzku mówi

ą

c niewykonalnych?

Nie mo

ż

na odda

ć

si

ę

komu

ś

, kogo si

ę

nie kocha. Oddanie bez

miło

ś

ci nie ma sensu. Prawdziwa miło

ść

szuka nie własnego dobra, ale

dobra tego, kogo miłuje. Czy kochasz Maryj

ę

tak,

ż

e pragniesz dla Niej

dobra,

ż

e gotów(a) jeste

ś

dla Niej wiele, wszystko po

ś

wi

ę

ci

ć

, by

pomno

ż

y

ć

Jej chwal

ę

i rado

ść

? By odda

ć

si

ę

Maryi trzeba by

ś

znał(a)

Jej rol

ę

w dziele zbawienia i u

ś

wi

ę

cenia ludzi. Ona jest nadprzyrodzon

ą

Matk

ą

wszystkich i Po

ś

redniczk

ą

łask. Z woli Stwórcy przewodzi

wszystkim siłom Bo

ż

ym w walce o Królestwo Bo

ż

e. Liczne Jej

objawienia wskazuj

ą

,

ż

e Bóg pragnie, by wst

ą

piła widomie na aren

ę

walki o dusze z szatanem. Oddaj

ą

c si

ę

Jej, oddajesz si

ę

Królowej i

Pani Wszechwładnej.

6. Jakie są owoce oddania się Maryi?

Owoce, s

ą

wielorakie i cenne.

Całkowite oddanie si

ę

Maryi przynosi:

a) Bogu najwi

ę

ksz

ą

chwał

ę

.

Sami zapominamy kierowa

ć

wszystko ku chwale Bo

ż

ej. Maryja

twoje my

ś

li, słowa, czyny, cierpienia i cały twój czas uczyni chwał

ą

Bo

żą

, by oczy

ś

ci

ć

je ze

ś

wiadomej ch

ę

ci szukania siebie i słu

ż

enia

sobie. Gdy twoje cele poddasz Jej intencjom, najprostsze te czyn-
no

ś

ci uczestnicz

ą

w bezmiernej chwale, jak

ą

Ona oddawała Bogu,

b) twoje oddanie si

ę

Maryi jest najwy

ż

szym dobrem bli

ź

nich.

Kto oddaje si

ę

Bogu przez Maryj

ę

, staje si

ę

wraz z Ni

ą

darem Boga

przez ludzi, narz

ę

dziem Jego miło

ś

ci ku ludziom. Matka Bo

ż

a

ustrze

ż

e ci

ę

od grzechów przeciw miło

ś

ci bli

ź

niego. Da ci udział we

własnym miłosierdziu. Uwra

ż

liwi na potrzeby najbiedniejszych,

zwłaszcza

konaj

ą

cych

grzeszników.

Nauczy

delikatno

ś

ci,

przepraszania i naprawiania drobnych nawet przykro

ś

ci. Najwi

ę

cej

po tobie skorzystaj

ą

z twego oddania si

ę

twoi bliscy. Poniewa

ż

s

ą

„twoi", staj

ą

si

ę

„Jej". Maryja za oddanie bardziej ich kocha, wi

ę

cej

im po-maga i modli si

ę

za nich.

c) Oddanie si

ę

Maryi jest przede wszystkim twoj

ą

najwi

ę

ksz

ą

korzy

ś

ci

ą

.

Daje ci najpierw udział w jej

ż

yciu i cnotach. Jako Jej dziecko

stajesz si

ę

współwła

ś

cicielem(lk

ą

) wszystkich Jej dóbr. Da ci udział

w swojej wierze, bez której niepodobna podoba

ć

si

ę

Bogu, w swojej

ufno

ś

ci i pokorze, która jest m

ą

dro

ś

ci

ą

. Otrzymasz udział w Jej

miło

ś

ci niezmiernej ku Bogu i najmiłosiernej, oddanej ludziom. Ona

ozdobi twoje dobre uczynki swoimi zasługami,

ż

e b

ę

d

ą

milsze Bogu

i wi

ę

cej przynios

ą

ci łaski, Jej miło

ść

ukryje wiele twoich braków i

grzechów,

d) Oddanie si

ę

Maryi zjednoczy ci

ę

rychło z Chrystusem, co jest twoj

ą

ś

wi

ę

to

ś

ci

ą

.

e) Maryja jest drog

ą

do Chrystusa niezawodn

ą

i wyzwoli ci

ę

z

wszystkich zasadzek szatana. Jest drog

ą

łatwiejsz

ą

, bo sama

pomo

ż

e ci przeby

ć

cierpienie konieczne dla twej

ś

wi

ę

to

ś

ci i krótsz

ą

,

bo w krótkim okresie zupełnej od Niej zale

ż

no

ś

ci zajdziesz dalej na

drodze miło

ś

ci ni

ż

przez lata długie w

ę

drowania z własnej woli.

f) Oddanie si

ę

Maryi dalej daje pełn

ą

wolno

ść

duchow

ą

, uwolni ci

ę

od

l

ę

ków, skrupułów i urazów.

Otrzymasz wielkie poczucie bezpiecze

ń

stwa, nie b

ę

dziesz si

ę

l

ę

kał(a) ludzi, cierpienia i nieszcz

ęść

.

B

ę

dziesz prawdziwie wolny(a). Nie b

ę

dziesz si

ę

bał(a) podejmowania

decyzji i ich konsekwencji, bo Ona ci pomo

ż

e wybra

ć

. Nawet twoje

pomyłki i niepowodzenia wykorzysta na dobro. A nawet, gdy co

ś

ś

wiadomie

ź

le zrobisz, kiedy potem wrócisz do Niej, Ona wszystko

naprawi i odsunie złe skutki. B

ę

dziesz umiał(a) gł

ę

boko i spokojnie

wierzy

ć

,

ż

e miłuj

ą

cym Boga wszystko sprzyja ku dobremu.

Gdy oddasz si

ę

Maryi, otrzymasz od Niej wiele rado

ś

ci. Doznasz raz

po raz namacalnych znaków Jej najmilszej opieki i interwencji. A có

ż

bardziej mo

ż

e radowa

ć

jak to,

ż

e ciebie, wła

ś

nie ciebie, małego,

biednego i "nieudanego" miłuje prawdziwie i serdecznie ta
najpi

ę

kniejsza po Bogu istota?

Ta rado

ść

b

ę

dzie przedsmakiem szczególnej rado

ś

ci, jak

ą

w niebie

otrzymuj

ą

ci, co si

ę

Jej oddali.

II. PRAKTYKA OSOBISTEGO ODDANIA SIĘ MARYJI.

1.Jak dokonać aktu oddania?

Pocz

ą

tkiem

ż

ycia na drodze oddania si

ę

Maryi jest pierwszy akt

oddania.

Mo

ż

e go zło

ż

y

ć

ka

ż

dy, kto rozumie co to jest oddanie i kto szczerze

pragnie wciela

ć

je w

ż

ycie. Mo

ż

esz go zło

ż

y

ć

w ka

ż

dej chwili, w

jakimkolwiek

ż

yjesz stanie i zawodzie. Uczynisz dobrze, gdy

uzyskasz na to zgod

ę

spowiednika.

Do pierwszego aktu oddania nale

ż

y si

ę

starannie przygotowa

ć

.

Przede wszystkim winiene

ś

(a

ś

) oczy

ś

ci

ć

dusz

ę

w spowiedzi

ś

w.,

zjednoczy

ć

si

ę

z Chrystusem w Komunii

ś

w. i chcie

ć

ż

y

ć

stale w

łasce u

ś

wi

ę

caj

ą

cej.

Al

ę

nawet bardzo grzeszny człowiek mo

ż

e odda

ć

si

ę

Maryi byleby był

gotów wszystko po

ś

wi

ę

ci

ć

dla wyzbycia si

ę

grzechów. Nale

ż

y, w

okresie przygotowania stara

ć

si

ę

o poznanie siebie, przede

wszystkim jednak o doskonalsze poznanie Maryi, pogł

ę

bienie

osobistego do Niej stosunku przez

ż

arliw

ą

modlitw

ę

, okazywanie Jej

czci i wysiłku, by wzorowa

ć

si

ę

na Jej cnotach.

Na dzie

ń

oddania wybierz znaczniejsze

ś

wi

ę

to Matki Bo

ż

ej, ale

mo

ż

esz si

ę

odda

ć

ka

ż

dego dnia, je

ś

li tak

ą

odczuwasz potrzeb

ę

.

Najstosowniejsz

ą

chwil

ą

do aktu oddania jest Msza

ś

w. w momencie

przemienienia, gdy Jezus oddaje si

ę

za nas Ojcu. Po przemienieniu

lub Komunii

ś

w. mo

ż

emy razem z nim odda

ć

si

ę

Bogu za Maryj

ę

.

Istniej

ą

ró

ż

ne formuły aktu oddania. Mo

ż

esz je wykorzysta

ć

lub

uło

ż

y

ć

własny akt. Przepisz go, złó

ż

na nim własny podpis, umie

ść

dat

ę

i przechowaj ku pami

ę

ci. Uczynisz dobrze, je

ś

li skorzystasz z

nast

ę

puj

ą

cego aktu oddania obdarzonego przez Ojca

ś

w. Pawła VI

odpustami:

„Matko Bo

ż

a, Niepokalana Maryjo.

Tobie po

ś

wi

ę

cam ciało i dusz

ę

moj

ą

, wszystkie modlitwy i

prace, rado

ś

ci i cierpienia, wszystko czym jestem i co

posiadam. Ochotnym sercem oddaj

ę

si

ę

Tobie w niewol

ę

Miło

ś

ci.

Pozostawiam Ci zupełn

ą

swobod

ę

posługiwania si

ę

mn

ą

dla

zbawienia ludzi i ku pomocy Ko

ś

ciołowi

ś

wi

ę

temu, którego

jeste

ś

Matk

ą

. Chc

ę

odt

ą

d wszystko czyni

ć

z Tob

ą

, przez

Ciebie i dla Ciebie. Wiem,

ż

e własnymi siłami niczego nie

dokonam, Ty za

ś

wszystko mo

ż

esz, co jest wol

ą

Twego

Syna i zawsze zwyci

ęż

asz.

Spraw wi

ę

c, Wspomo

ż

ycielko Wiernych, by moja rodzina,

parafia i cała Ojczyzna były rzeczywistym Królestwem
Twego Syna i Twoim. Amen".

Nale

ż

y cz

ę

sto powtarza

ć

akt oddania, w sposób uroczysty, z

odpowiednim przygotowaniem, w rocznic

ę

oddania. Codziennie rano

i wieczorem, a wiele razy w ci

ą

gu dnia w formie aktu strzelistego,

takiego na przykład: „Maryjo, jestem cały twój i wszystko moje Twoje
jest".

Kiedy oddajesz si

ę

całkowicie po raz pierwszy, jeste

ś

przekonany(a),

ż

e tak jest naprawd

ę

. Z czasem jednak widzisz w praktyce ró

ż

ne

rzeczy, których jeszcze nie oddałe

ś

(a

ś

). Trzeba teraz na nowo, po

kolei wszystko oddawa

ć

, doł

ą

czaj

ą

c do pierwszego aktu oddania.

Nale

ż

y pogł

ę

bia

ć

stale akt oddania.

Jak pogł

ę

bia

ć

oddanie rozumu?

Nale

ż

y oddawa

ć

Maryi wszystkie swoje my

ś

li, s

ą

dy, cały rozwój

intelektualny. Zgodzi

ć

si

ę

na to,

ż

e poznasz tylko tyle, ile Bóg

zechce, a nawet na to,

ż

e Bóg ci rozum zabierze, je

ś

li to b

ę

dzie

potrzebne.

Jak pogł

ę

bia

ć

akt oddania woli?

Mo

ż

esz pozwoli

ć

by Maryja miała dost

ę

p do twojej woli i mogła ci

ę

zawsze przekona

ć

i zach

ę

ci

ć

do tego, czego Ona pragnie.

Jak pogł

ę

bia

ć

akt oddania ciała?

Nale

ż

y oddawa

ć

zdrowie, chorob

ę

,

ś

mier

ć

. Ko

ś

ciół radzi, by to

uczyni

ć

z wyra

ż

eniem zgody na wszystkie cierpienia w chwili

ś

mierci,

jakie Bogu podoba si

ę

zesła

ć

, wtedy przyznaje odpust zupełny.

Dobrze jest zgodzi

ć

si

ę

na swój wygl

ą

d zewn

ę

trzny. Gdy kto

ś

,

komu

ś

pragnie si

ę

grzesznie podoba

ć

, nie umie tego usun

ąć

uczucia,

niech si

ę

zgodzi wobec Maryi,

ż

e przestanie si

ę

podoba

ć

.

Jak pogł

ę

bi

ć

oddanie swoich uczu

ć

?

Oddawanie wypłoszy z zakamarków twojej duszy wszystkie l

ę

ki, które

tam były ukryte, teraz ukazuj

ą

si

ę

na powierzchni. Jest rzecz

ą

dobr

ą

gdy przy oddawaniu ujawniaj

ą

si

ę

l

ę

ki. Oddanie ma ci

ę

z nich wyzwoli

ć

i oczy

ś

ci

ć

twoja dusz

ę

. Maj

ą

si

ę

pokaza

ć

po to, by

ś

je przezwyci

ęż

ył.

"Miło

ść

usuwa l

ę

k» - powiedział

ś

w. Jan (1 J 4,18). Pan Jezus w Ogrój-

cu modlił si

ę

:

"Nie

moja ale Twoja wola

niech się spełni»

:

miło

ść

do Ojca Niebieskiego przezwyci

ęż

yła l

ę

k (por. Łk 22,42). Pan

Jezus dał przykład,

ż

e zgoda na wol

ę

Ojca jest miło

ś

ci

ą

. Takie

post

ę

powanie pomo

ż

e przezwyci

ęż

y

ć

wszystkie l

ę

ki.

Szcz

ęś

liwy człowiek, który u

ś

wiadomi sobie wszystkie swe obawy i

umie je przezwyci

ęż

y

ć

. Przyrodzone

ś

rodki tłumi

ą

je w sposób sztuczny

i mog

ą

ź

le wpłyn

ąć

na psychik

ę

. Jedynie

ś

rodki nadprzyrodzone s

ą

tu

pomoc

ą

skuteczn

ą

i bezpieczn

ą

, bo lecz

ą

przez działanie miło

ś

ci.

Oddanie

wszystkiego

faktycznie

podcina

korzenie

grzechu

pierworodnego, a wi

ę

c korzenie wszystkich niepotrzebnych przywi

ą

za

ń

do ludzi i rzeczy. Przy okazji takiego oddania coraz bardziej rozja

ś

ni si

ę

wn

ę

trze i lepiej poznasz, czego wła

ś

ciwie chcesz.

2.Na czym polega życie na drodze oddania?

Polega ono na całkowitym uzale

ż

nieniu si

ę

od Maryi. Po akcie

oddania nast

ę

puje stan oddania. Ju

ż

teraz nie nale

ż

ysz do siebie, ale

do Niej. Musisz z tym zacz

ąć

si

ę

liczy

ć

praktycznie i dostosowa

ć

do tego swe post

ę

powanie. W przeciwnym wypadku oddanie b

ę

dzie

czcz

ą

obiecank

ą

i nie doprowadzi do zmiany w

ż

yciu.

Nie bój si

ę

uzale

ż

nienia od Maryi. Syn Bo

ż

y od Jej zgody uzale

ż

nił

Swe przyj

ś

cie na

ś

wiat. Niezale

ż

ny od nikogo, okazuje pełni

ę

Swej

wolno

ś

ci, oddaj

ą

c si

ę

w niewol

ę

Maryi. Pozwolił Jej si

ę

zanie

ść

do

ś

wi

ą

tyni, karmi

ć

, piel

ę

gnowa

ć

, wychowywa

ć

, ofiarowa

ć

na krzy

ż

u. W

Jego trzydziestoletnim

ż

yciu ukrytym, pisze Ewangelia, był oddany

Józefowi i Maryi oddany. Od Swej Matki uzale

ż

nił cud u

ś

wi

ę

cenia Jana

Chrzciciela i pierwszy cud przemiany wody w wino u progu publicznej
działalno

ś

ci.

Oddaj

ą

c si

ę

Maryi decydujesz si

ę

na t

ę

zale

ż

no

ść

. My

ś

l pełnej

zale

ż

no

ś

ci wyra

ż

a słowo odda

ć

si

ę

«w niewol

ę

». Maryja ma odt

ą

d do

ciebie pełne prawo. Mo

ż

esz Jej wprawdzie przeszkadza

ć

, bo oddanie

nie narusza wolnej woli. Jednak zamiast przeszkadza

ć

, gor

ą

co pragnij

coraz wi

ę

cej si

ę

od Niej uzale

ż

ni

ć

. Uzale

ż

niaj wol

ę

, by zawsze chcie

ć

i

działa

ć

jak Ona. Uzale

ż

niaj swe my

ś

li, by zawsze my

ś

le

ć

jak Ona,

serce, by zawsze kocha

ć

jak Ona.

Na tym polega wzrost na drodze oddania. W

ż

yciu naturalnym rozwój

niesie coraz gł

ę

bsze uniezale

ż

nienie od rodziców i wychowawców,

coraz pełniejsza samodzielno

ść

. W

ż

yciu nadprzyrodzonym rozwój

polega na tym,

ż

e b

ę

dziesz coraz bardziej niesamodzielny, coraz

bardziej zale

ż

ny od Maryi i Boga. Dzi

ę

ki temu w ka

ż

dej chwili pełnisz

to, czego chce Bóg i tak jak Ona pragnie.

3. Jaki jest główny akt życia na drodze oddania?

Wszystkie sytuacje

ż

yciowe podzieli

ć

mo

ż

na na dwie grupy: takie, w

których wiadomo, czego Bóg pragnie, i takie, w których Jego wola jest
nieznana.

Ka

ż

da z nich wymaga odmiennej postawy. Tam, gdzie wiesz, jaka

jest wola Bo

ż

a winiene

ś

j

ą

dokładnie wypełni

ć

. Ale wypełni

ć

ja oddaj

ą

c

siebie i podj

ę

t

ą

spraw

ę

Maryi.

Oddawanie siebie i wszystkiego Maryi jest głównym aktem na drodze

oddania. Nale

ż

y stale, jak najcz

ęś

ciej oddawa

ć

Maryi siebie, ludzi,

sprawy. Im wi

ę

cej b

ę

dziesz oddawał, tym bardziej b

ę

dziesz Jej

narz

ę

dziem. W ten sposób poddajesz si

ę

naprawd

ę

pod Jej kie-

rownictwo, wkładasz w Jej r

ę

ce, wł

ą

czasz w Jej usposobienie, by Ona

mogła przez ciebie działa

ć

.

A. ODDAWA

Ć

SIEBIE

Nale

ż

y oddawa

ć

Maryi siebie, zwłaszcza wtedy, gdy masz co

ś

wykona

ć

. Najpierw wyrzec si

ę

siebie, bo mógłby

ś

Jej wszystko po-

psu

ć

. Powiedz Jej: «Matko, wyrzekam si

ę

siebie, a oddaj

ę

si

ę

cały

Tobie». Wyrzekanie si

ę

siebie jest potrzebne, inaczej bowiem oddanie

b

ę

dzie udawaniem, a w rzeczywisto

ś

ci b

ę

dziesz robił, co ty chcesz, a

nie czego Ona pragnie. Musisz naprawd

ę

powiedzie

ć

: «Matko, ja nie

chc

ę

teraz uczyni

ć

tego, co ja uwa

ż

am za wła

ś

ciwe,ani tak jak mnie

si

ę

wydaje, nie chc

ę

ulega

ć

mojej skłonno

ś

ci do ruchliwo

ś

ci i

działania, bo wiem,

ż

e cz

ę

sto mógłbym Tobie przeszkadza

ć

. Gdybym

działał sam, mo

ż

e bym si

ę

wiele napracował, byłbym zagoniony,

zm

ę

czony,

ale owoców byłoby niewiele.»

Potem powiedz:

"Matko, oddaj

ę

Ci mój rozum,

ż

eby

ś

Go o

ś

wieciła». Zobaczysz,

ż

e

nieraz przyjd

ą

ci m

ą

dre rozwa

ż

ania i słowa na my

ś

l, jakich sam nigdy

by

ś

nie wymy

ś

lił.

"Matko, oddaj

ę

Tobie moja wol

ę

». Przekonasz si

ę

,

ż

e potrafisz

chcie

ć

takich rzeczy, których sam nigdy nie chciałby

ś

zrobi

ć

, np.:

przeprosi

ć

, przebaczy

ć

, itp. .

«Matko, oddaj

ę

Ci moje serce". Ona ci

ę

cz

ę

sto napełni

serdeczno

ś

ci

ą

dla tych, którzy ci s

ą

niemili, ch

ę

tnie podejmiesz si

ę

zada

ń

, jakich przedtem unikałe

ś

.

«Matko, oddaj

ę

Ci moje ciało i wszystko co mam». Ona si

ę

wtedy

tob

ą

posłu

ż

y tak;

ż

e cz

ę

sto sam twój widok pobudzi bli

ź

nich do

dobrego.

Oddawaj siebie nie tylko wtedy, gdy zaczniesz modlitw

ę

; ale wiele

razy; dziesi

ą

tki i setki razy w ci

ą

gu dnia, przy najzwyklejszych

czynno

ś

ciach, takich jak sprz

ą

tanie domu, pranie, szycie, jak praca

przy warsztacie, tablicy kre

ś

larskiej, w pracowni naukowej czy na roli.

Mo

ż

esz to czyni

ć

z krótkim aktem strzelistym, a z czasem prostym

duchowym spojrzeniem na Maryj

ę

: «Matko, Tobie to oddaj

ę

», «Matko,

pokieruj mn

ą

», «We

ź

mnie teraz w swoje r

ę

ce».

Oddawaj si

ę

tak

ż

e wtedy, gdy czynisz co

ś

, co dobrze umiesz. Nie

s

ą

d

ź

,

ż

e nie potrzeba ci wtedy Jej pomocy i kierownictwa. Zobaczysz,

jak ci

ę

wytr

ą

ci z utartych szablonów i rutyny, jak ci

ę

nauczy o wiele lepiej

robi

ć

to, o czym dot

ą

d byłe

ś

przekonany,

ż

e czynisz to najlepiej. Cz

ę

sto

zaoszcz

ę

dzi ci kłopotów i czasu. B

ę

dziesz lepiej pracował, owocniej si

ę

modlił, ch

ę

tniej

ś

wiadczył ludziom dobro.

Oddawaj Maryi swój czas, zdrowie, zdolno

ś

ci,

ż

ycie. Oddawaj rozum,

gdy poznasz,

ż

e masz si

ę

uczy

ć

i usta, gdy b

ę

dziesz miał mówi

ć

. Oczy,

gdy Maryja pozwoli ci patrze

ć

i r

ę

ce, gdy b

ę

dzie sobie

ż

yczy

ć

, by

ś

pracował. Tak czy

ń

z godziny na godzin

ę

i zachowaj spokój, cho

ć

by ci

si

ę

wydawało,

ż

e Ona tob

ą

ź

le rz

ą

dzi. Ona dobrze wie, co dla ciebie naj-

lepsze. W ten sposób, dzi

ę

ki Jej pomocy, b

ę

dziesz si

ę

umiał podda

ć

Duchowi

Ś

wi

ę

temu.

Przemy

ś

l to starannie i popro

ś

Maryj

ę

, by sama ci to wytłumaczyła.

B. ODDAWA

Ć

BLI

Ź

NICH

Mo

ż

esz i powiniene

ś

oddawa

ć

Maryi wszystkich ludzi, zwłaszcza tych,

z którymi Ona ci

ę

w jakikolwiek sposób styka. Czy mam prawo odda

ć

Maryi bli

ź

nich? Czy mo

ż

e kto

ś

inny mnie odda

ć

i jakie to ma

znaczenie? W

ś

cisłym znaczeniu mo

ż

na odda

ć

to, co si

ę

posiada.

Papie

ż

mo

ż

e odda

ć

Bogu Cały Ko

ś

ciół, bo Bóg dał mu nad nim władz

ę

.

Ka

ż

dy przeło

ż

ony ma prawo odda

ć

swoich podwładnych. Wszelka

władza pochodzi od Boga i to co Pan Bóg dał, mo

ż

na Bogu przez

Maryj

ę

odda

ć

.

Czy mog

ę

jednak odda

ć

łudzi, nad którymi nie mam wyra

ź

nej władzy?

Istniej

ą

wielorakie racje, dla których ka

ż

dy ma prawo, a czasem

obowi

ą

zek oddawa

ć

drugich. Mo

ż

e to czyni

ć

na podstawie przykazania

miło

ś

ci Boga. Mam prawo odda

ć

Maryi bli

ź

nich, by w ten sposób

skuteczniej nauczyli si

ę

kocha

ć

Boga. Winienem to czyni

ć

z racji

przykazania miło

ś

ci bli

ź

niego.

Oddawanie kogo

ś

jest najwi

ę

kszym dobrem. Mam wi

ę

c nie tylko

prawo, ale i obowi

ą

zek oddawa

ć

ludzi Bogu przez Maryj

ę

. Mo

ż

na

bli

ź

nich oddawa

ć

z tytułu przynale

ż

no

ś

ci do Chrystusa. Chrystus ma

prawo do ka

ż

dego człowieka. Przez chrzest daje mi udział w Swoich

prawach. Mam prawo d

ąż

y

ć

do tego,

ż

eby nikt Chrystusa nie krzywdził,

bo przez chrzest jestem jedno z Nim. Mam prawo stara

ć

si

ę

,

ż

eby ka

ż

dy

Chrystusa kochał. Tym samym mam prawo odda

ć

bli

ź

niego,

ż

eby nie

czynił

ź

le; a był w pełni Chrystusowy i mój. Mog

ę

to czyni

ć

z tytułu wi

ę

zi

Mistycznego Ciała. Mam obowi

ą

zek kocha

ć

Mistyczne Ciało i pragn

ą

c

Jego zdrowia i rozwoju. Dlatego mam prawo ka

ż

dego, kto do Niego

nale

ż

y, odda

ć

Maryi. Wolno mi odda

ć

bli

ź

nich na podstawie dobrej

miło

ś

ci samego siebie. Mam prawo do tego,

ż

eby mnie wszyscy kochali,

bo Bóg dał takie przykazanie. Dlatego mog

ę

ich odda

ć

, by

ś

my si

ę

spotkali w Niebie.

I

To,

ż

e kogo

ś

oddałem nie nakłada na niego

ż

adnego nowego

obowi

ą

zku ponad to, które ju

ż

posiada, ale jest skutecznym wsta-

wiennictwem i pomoc

ą

dla Maryi, by mogła mu udzieli

ć

wi

ę

cej łask.

Czy mo

ż

na odda

ć

człowieka, który nie chce,

ż

eby go odda

ć

? Mo

ż

na.

Samobójc

ę

nale

ż

y ratowa

ć

nawet wbrew jego woli. Oddanie kogo

ś

Bogu przez Maryj

ę

jest tak wielkim dobrem,

ż

e nikt nie ma prawa si

ę

o

to obrazi

ć

, bo to nie jest dla niego

ż

adn

ą

krzywd

ą

. Z czasem sam

zrozumie i uzna,

ż

e oddanie go było dla niego łask

ą

.

Kto oddaje bli

ź

niego, rezygnuje ze swoich praw do niego, na korzy

ść

Matki Bo

ż

ej. A wi

ę

c z góry godzi si

ę

,

ż

e nie b

ę

dzie si

ę

gniewał i

narzekał, kiedy ten bli

ź

ni b

ę

dzie dla niego niedobry, niesprawiedliwy,

nietaktowny.

S

ą

trzy stopnie oddania bli

ź

niego: oddanie go Maryi aktem

wewn

ę

trznym, ofiarowanie czego

ś

dla niego, np. cierpienia, oddanie za

niego samego siebie, nawet gotowo

ść

oddania za niego

ż

ycia. Ten

trzeci stopie

ń

jest najwy

ż

szym, gdy

ż

nikt «nie ma wi

ę

kszej miło

ś

ci od

tej, gdy kto

ś

ż

ycie swoje oddaje za przyjaciół». Jest to doskonałe

na

ś

ladowanie Chrystusa, najlepszy sposób prze

ż

ywania Mszy

ś

w., w

której wraz z Chrystusem oddajemy siebie za cały

ś

wiat.

Oddawaj wi

ę

c wszystkich ludzi, oddawaj zwłaszcza tych, z którymi

si

ę

spotkasz. Załatwiasz co

ś

w urz

ę

dzie, oddawaj ludzi, z którymi masz

rozmawia

ć

. Czeka ci

ę

przeprawa z przeło

ż

onymi, oddawaj Maryi

przeło

ż

onych. Nie s

ą

d

ź

jednak,

ż

e wszystko sta

ć

si

ę

musi po twojej

my

ś

li. Mo

ż

e wła

ś

nie po oddaniu spotka ci

ę

ze strony ludzi

niesprawiedliwo

ść

. Maryja wie o tym i sprawi,

ż

e to ci nie zaszkodzi.

Oddawaj napotykanych przechodniów, współpodró

ż

nych w autobusie i

poci

ą

gu, oddawaj tych, o których słyszysz w radiu i czytasz w gazecie.

Oddawaj tych, co si

ę

kochaj

ą

i tych, którzy si

ę

nienawidz

ą

. Oddawaj

wierz

ą

cych i niewierz

ą

cych. Mów np.: «Matko, oddaj

ę

Tobie

wszystkich, których teraz widz

ę

, którzy ze mn

ą

jad

ą

..., daj, by nikt z

nich si

ę

nie pot

ę

pił».

Poniewa

ż

masz prawo wszystkich oddawa

ć

, Matka Bo

ż

a ka

ż

demu z

nich da za to jaka

ś

łask

ę

. Czasem zobaczysz namacalne i to

zdumiewaj

ą

ce skutki takiego oddania, czasem niczego nie dostrze

ż

esz.

Tym si

ę

jednak nie zra

ż

aj, zwłaszcza gdy wiele razy b

ę

dziesz kogo

ś

oddawał i nie zobaczysz

ż

adnej zmiany na lepsze. Zaufaj Maryi. Ona u-

dzieli łaski na lepsze, kiedy uzna za słuszne i wła

ś

ciwe. Zobaczysz, ilu

zbawionych przyjdzie w Niebie podzi

ę

kowa

ć

ci za to,

ż

e ich oddałe

ś

w

Jej r

ę

ce.

C. ODDAWA

Ć

SPRAWY I RZECZY SWOJE ORAZ BLI

Ź

NICH

W podobny sposób oddawaj Maryi ka

ż

da rzecz i spraw

ę

. Oddawaj Jej

instytucje i miejsca pracy. Oddanie wprowadzi wsz

ę

dzie Maryj

ę

. Ona

tam b

ę

dzie. B

ę

dzie kierowa

ć

, prowadzi

ć

, we

ź

mie odpowiedzialno

ść

w

miar

ę

, jak Jej si

ę

pozwoli, jak J

ą

si

ę

b

ę

dzie o to prosi

ć

.

Oddawaj

ś

wi

ą

tynie i miejsca czci Bo

ż

ej. Oddawaj wszystkie instytucje

ko

ś

cielne, by wsz

ę

dzie w nich szerzyła si

ę

czysta chwała Bo

ż

a.

Oddawaj szkoły i uczelnie, by uczono w nich prawdy i wychowano
szlachetnych

ludzi.

Oddawaj

urz

ę

dy,

organizacje,

urz

ą

dzenia

gospodarcze,

oddawaj

konferencje

mi

ę

dzynarodowe,

narady

polityczne, plany ekonomiczne, by wszystko słu

ż

yło Bogu i dobru ludzi.

Oddawaj ludzkie kłopoty i nieszcz

ęś

cia. W katastrofach, w

kataklizmach mów:«O Matko, pomó

ż

pociesz, ratuj... !» Oddawaj ka

ż

da

twoj

ą

modlitw

ę

, ka

ż

da Msz

ę

ś

w., by

ś

przez nie spełniał to, czego Bóg

oczekuje.

Siebie, ludzi, sprawy - bierz w r

ę

ce i serce i podno

ś

oddaniem ku

Maryi. Po prostu Jej poka

ż

, przedstaw, Ona b

ę

dzie wiedziała co czyni

ć

,

bo jest twoj

ą

Matk

ą

, Ona sama to wie, jednak twoje oddanie jest

potrzebne. Bóg tak zarz

ą

dził,

ż

e twoje oddawanie, umo

ż

liwia Jej

rozdzielenie wi

ę

kszej ilo

ś

ci łask. Im wi

ę

cej b

ę

dziesz oddanym, tym

wi

ę

cej mo

ż

e Ona zdziała

ć

. Dlatego Maryja ci

ę

potrzebuje.

Oddawanie siebie, ludzi, spraw i rzeczy ma by

ć

na drodze oddania

rytmem

ż

ycia, oddechem duszy, potrzeb

ą

serca.

4. Jaki jest drugi główny akt życia na drodze oddania?

POZNANIE WOLI BO

ś

EJ

Gdy wiesz, czego Bóg w danej chwili od ciebie

żą

da, oddaj siebie,

bli

ź

nich, sprawy i rzeczy Maryi i staraj si

ę

Jego wol

ę

wykona

ć

. Co

pocz

ąć

, gdy nie wiesz, jaka jest wola Bo

ż

a? Matka Bo

ż

a na ka

ż

da

chwil

ę

ma dla ciebie najlepsze zaj

ę

cie: czasem prac

ę

i cierpienie,

czasem wypoczynek i rozrywk

ę

. Nie zawsze to, co obiektywnie lepsze,

jest dla ciebie wol

ą

Bo

żą

. Trzeba si

ę

dowiedzie

ć

, czego Maryja

pragnie.

Wymy

ś

lano ró

ż

ne sposoby poznania Jej. Jedni zastanawiaj

ą

si

ę

, co

byłoby teraz Panu Bogu najbardziej miłe. Inni czytaj

ą

Ewangeli

ę

, by si

ę

dowiedzie

ć

, co o tym mówi Pan Jezus lub co uczynił w podobnej

sytuacji. Jeszcze inni pytaj

ą

co by uczyniła Maryja, gdyby była na ich

miejscu. Jest jednak prostszy sposób i chyba lepszy. Kto oddał si

ę

Maryi, ma prawo J

ą

zapyta

ć

: «Matko, co ja mam teraz zrobi

ć

?», «Czy

wolno mi tam pój

ść

, to kupi

ć

, na to popatrze

ć

, o tym pomówi

ć

?»

To jest przecie

ż

najprostsze i odpowiada duchowi dzieci

ę

ctwa. Pan

Jezus powiedział: «Pro

ś

cie, a b

ę

dzie wam dane» (Mt 7,7); "Ojciec z

nieba da Ducha

Ś

wi

ę

tego tym, którzy Go prosz

ą

" (Łk 2,13); "Duch

Ś

wi

ę

ty, którego Ojciec po

ś

le w moim imieniu, On was wszystkiego

nauczy" (J 14,26).

Stałe pytanie o zgod

ę

i pozwolenie, o rad

ę

i

ś

wiatło, wsz

ę

dzie tam,

gdzie nie wiesz, co wybra

ć

jest normalnym nast

ę

pstwem oddania si

ę

na własno

ść

. Masz pyta

ć

czy wolno ci patrze

ć

, mówi

ć

i co mówi

ć

, bo

twoje oczy i usta s

ą

Jej własno

ś

ci

ą

. To nie jest przesada. Od wieków

ucz

ą

ś

wi

ę

ci,

ż

e nale

ż

y przed ka

ż

dym czynem zastanowi

ć

si

ę

czy jest

zgodny z wol

ą

Bo

żą

ż

e nie nale

ż

y we wszystkim szuka

ć

woli Bo

ż

ej.

Pytanie si

ę

Maryi jest tylko zastosowaniem tej zasady do drogi oddania

si

ę

Matce Bo

ż

ej. Tu masz jednak t

ę

korzy

ść

,

ż

e nie szukasz woli Bo

ż

ej

sam, ale prosisz Maryj

ę

, by ci ja ukazała. Z czasem nie b

ę

dziesz

musiał pyta

ć

słowami. Wystarczy duchowe spojrzenie w Jej oczy, a b

ę

-

dziesz wiedział, czy tak czy inaczej.

Nie czekaj po zapytaniu na

ż

adne wyja

ś

nienia, widzenia,

nadprzyrodzone głosy. Maryja ma bardzo wiele zwyczajnych
sposobów, by ci pokaza

ć

, co jest w tej chwili wola Bo

żą

. Pan Jezus

powiedział w Ogrójcu: „Czuwajcie i módlcie si

ę

" (Mt 26;41). Kto pyta

Maryj

ę

o wol

ę

Bo

żą

, ten si

ę

modli. Trzeba teraz czuwa

ć

, czekaj

ą

c na

Jej odpowied

ź

. Trzeba by

ć

bardzo czujnym. Odpowied

ź

przychodzi

cz

ę

sto droga nieoczekiwana, pojawia si

ę

subtelnie. Kto nie nauczy si

ę

bacznie czuwa

ć

, mo

ż

e jej nie zauwa

ż

y

ć

.

Jakimi drogami przychodzi najcz

ęś

ciej odpowied

ź

Maryi?

Czasem Naj

ś

wi

ę

tsza Panna przypomni ci Bo

ż

e przykazanie,

polecenie Pana Jezusa i Ewangelii lub jaki

ś

obowi

ą

zek, o którym

zapomniałe

ś

. Cz

ę

sto odpowied

ź

przychodzi przez przeło

ż

onych, którzy

co

ś

ka

żą

uczyni

ć

. Niekiedy Maryja przysyła do nas ludzi z pro

ś

bami.

Pan Jezus powiedział: «Daj temu, kto ci

ę

prosi (Mt 5,42); «Daj ka

ż

demu,

kto ci

ę

prosi (Łk 6,30). Nie wolno tylko spełnia

ć

pro

ś

by o co

ś

złego.

Czasem zadecyduj

ą

okoliczno

ś

ci, przypadkowo usłyszana rozmowa,

niespodziewane spotkanie, spó

ź

nienie na poci

ą

g i wiele tego rodzaju

rzeczy mo

ż

e by

ć

wskazaniem woli Maryi. Trzeba mie

ć

oczy otwarte na

wszystko. Raz po raz otrzymasz dobre natchnienie. Nauczysz si

ę

z

czasem odró

ż

nia

ć

Bo

ż

e natchnienie od podst

ę

pów złego ducha.

Gdyby

ś

jednak przypadkiem w dobrej wierze podst

ę

pny podszept

szatana lub własne uwiedzenie wzi

ą

ł za wol

ę

Maryi, nie potrzebujesz

si

ę

l

ę

ka

ć

. Kto si

ę

oddał i szczerze szuka Jej woli, za tego Ona bierze

odpowiedzialno

ść

i nie tylko nikt nie poniesie prawdziwej szkody, ale

spełni dobry uczynek.

Kiedy zrozumiesz odpowied

ź

Maryi, wró

ć

do aktu oddania. Oddaj Jej

siebie i wykonanie i staraj si

ę

rzecz spełni

ć

. Akt oddania jest zawsze

podstawowy i najwa

ż

niejszy.

Cz

ę

sto, a mo

ż

e najcz

ęś

ciej,

ż

adna wyra

ź

na odpowied

ź

nie

nadchodzi. Pytasz - cisza! Nie sad

ź

wtedy,

ż

e pytanie nie ma sensu.

Warto i trzeba pyta

ć

, nawet, chocia

ż

by si

ę

przewidywało,

ż

e znów nie

b

ę

dzie

ż

adnego wskazania. Bez pytania b

ę

dziesz wszystko czynił

samowolnie i oddanie b

ę

dzie złudzeniem. Droga oddania jest zwykła i

prosta, rzeczy nadzwyczajne rzadko si

ę

na niej trafiaj

ą

. To droga wiary

i zaufania.

Co jednak czyni

ć

, gdy nie ma odpowiedzi? Najpierw odczekaj jak

długo mo

ż

na,

ż

eby

ś

własna niespokojna ruchliwo

ś

ci

ą

nie psuł Maryi Jej

planów. Gdy ju

ż

czeka

ć

nie mo

ż

esz, popro

ś

Ja o

ś

wiatło i wybierz sam,

to co twoim zdaniem najbardziej Jej si

ę

teraz podoba. Oddaj Jej twój

wybór z całym spokojem wykonaj to, co wybrałe

ś

. Maryja dlatego nie

dała odpowiedzi, bo wiedziała,

ż

e sam wybierzesz to; co jest Jej wola.

Na wszelki wypadek - bo nigdy nie wiesz czy dobrze pytałe

ś

- popro

ś

,

by ci

ę

zawróciła z drogi lub odsun

ę

ła złe nast

ę

pstwa wyboru, gdyby

miał by

ć

zły i b

ą

d

ź

wtedy zupełnie spokojny.

Oto masz zwi

ę

złe zarysowanie drogi we wszystkich sytuacjach, by

twoje oddanie mogło sta

ć

si

ę

ż

yciem. Gdy wiesz, czego Maryja chce,

oddaj i wykonaj. Gdy nie wiesz, zapytaj i czekaj na odpowied

ź

. Gdy

odpowied

ź

zrozumiesz, oddaj to i wykonaj. Gdy nie zrozumiesz,

wybierz sam według powy

ż

szych wskaza

ń

, oddaj wybór Maryi, wykonaj

i b

ą

d

ź

spokojny. Oto w najwi

ę

kszym skrócie główne zasady

ż

ycia na

drodze oddania. M

ą

dre i proste, dost

ę

pne dla ka

ż

dego.

5. Jakie są główne stopnie na drodze oddania?

Ludzie znajduj

ą

si

ę

na ró

ż

nych stopniach oddania

A. Walka z grzechami

ś

miertelnymi.

Pierwszy stopie

ń

, czyli pierwszy etap na drodze oddania, osi

ą

gaj

ą

ci,

którzy walcz

ą

z grzechami

ś

miertelnymi.

Mo

ż

esz odda

ć

si

ę

Matce Bo

ż

ej, nawet

ż

yj

ą

c w grzechu

ś

miertelnym,

nawet b

ę

d

ą

c wielkim grzesznikiem, ale pod warunkiem,

ż

e szczerze

pragniesz wyzwoli

ć

si

ę

z grzechów i

ż

y

ć

stale w łasce u

ś

wi

ę

caj

ą

cej i

ż

e

jeste

ś

gotów na wszystko, byleby w łasce wytrwa

ć

. Musisz zrozumie

ć

,

ż

e grozi ci wieczne pot

ę

pienie i po dobrym namy

ś

le z cał

ą

szczero

ś

ci

ą

powiedzie

ć

:

"Matko Bo

ż

a, pozwalam ci

czyni

ć

ze mn

ą

wszystko,

bylebym nie popełnił grzechu

ś

miertelnego.

Mo

ż

esz mi zupełnie poprzestawia

ć

ż

ycie,

zabra

ć

wszystko, co mnie do grzechu ci

ą

gnie,

bylebym ju

ż

wi

ę

cej nie zgrzeszył ci

ęż

ko.»

Taki powinien by

ć

akt oddania grzesznika. Za zło

ż

enie takiego aktu

otrzymasz zdolno

ść

przyj

ę

cia łaski ch

ę

tnego

ż

ycia w łasce u

ś

wi

ę

caj

ą

cej

i unikania grzechu. B

ę

dziesz si

ę

ch

ę

tnie i jak najszybciej spowiadał,

gdyby

ś

miał nieszcz

ęś

cie zgrzeszy

ć

. Zapanuje w tobie wtedy rado

ść

z

posiadanego Bo

ż

ego

ż

ycia.

Na tym stopniu powiniene

ś

przyjmowa

ć

Komuni

ę

ś

w. przynajmniej w

pierwsze pi

ą

tki i soboty miesi

ą

ca oraz w

ś

wi

ę

ta Maryjne. To pomo

ż

e ci

wytrwa

ć

w stanie łaski. Mógłby

ś

si

ę

tak

ż

e zobowi

ą

za

ć

do odprawiania

codziennego Apelu Jasnogórskiego z odmówieniem dziesi

ą

tki ró

ż

a

ń

ca.

B. Walka z grzechami powszednimi.
Drugi stopie

ń

, czyli drugi etap na drodze oddania si

ę

Naj

ś

wi

ę

tszej Maryi

Pannie, jest dla tych, którzy walcz

ą

z grzechami powszednimi.

Je

ś

li w zasadzie

ż

yjesz w stanie łaski, a popełniasz grzechy

powszednie, z których chciałby

ś

si

ę

wyzwoli

ć

, mo

ż

esz wypowiedzie

ć

taki akt:
"Matko Bo

ż

a, pozwalam Ci czyni

ć

ze mn

ą

wszystko,

bylebym nie popełniał grzechów powszednich.
We

ź

mój rozum i wszystko w nim pozmieniaj,

ż

ebym zacz

ą

ł uwa

ż

a

ć

za dobre to, co Ty za dobre uwa

ż

asz

i brzydził si

ę

tym, czym Ty si

ę

brzydzisz.

We

ź

moj

ą

wol

ę

,

ż

ebym zawsze chciał tego, czego Ty chcesz,

zabierz moje serce, abym lubił to, co Ty lubisz,
a nie lubił tego, czego Ty nie lubisz.»

Nale

ż

y ten akt dobrze przemy

ś

le

ć

, by go wypowiedzie

ć

z całym

przekonaniem. Je

ś

li go zło

ż

ysz b

ę

dziesz zdolny przyj

ąć

łask

ę

, która

stopniowo wyleczy ci

ę

z grzechów powszednich. Staraj si

ę

przyjmowa

ć

Komuni

ę

ś

w. przynajmniej, raz na tydzie

ń

, a nawet cz

ęś

ciej i ucz si

ę

czyta

ć

Ewangeli

ę

, otrzymasz wiele

ś

wiatła i ch

ę

ci do dobrego. Na

drugim stopniu mo

ż

na przył

ą

czy

ć

si

ę

do apostolatu grup maryjnych czyli

do apostolstwa maryjnego.

C. Zdobywanie cnót.
Trzeci stopie

ń

, czyli trzeci etap na drodze maryjnej, osi

ą

gaj

ą

ci, którzy

z zasady ju

ż

nie popełniaj

ą

ś

wiadomych grzechów powszednich. Kto

ś

wiadomie grzechów powszednich nie popełnia lub zdarzaj

ą

mu si

ę

one

rzadko otrzymuje od Maryi łask

ę

. Polega ona na tym,

ż

e pragnie on

Bogu niczego nie odmówi

ć

i coraz bardziej Go kocha

ć

. Niech uczyni taki

akt:
„Matko, pozwalam Ci
czyni

ć

ze mn

ą

wszystko,

bylebym niczego Tobie i Jezusowi nie odmówił,
bylebym Jezusa i Ciebie kochał tak, jak On tego pragnie.
Godz

ę

si

ę

na ka

ż

de cierpienie, jakie do tego jest potrzebne

i jakie si

ę

Jezusowi spodoba na mnie zesła

ć

.”

Taki akt uzyska ci łask

ę

,

ż

e b

ę

dziesz umiał coraz cz

ęś

ciej kierowa

ć

si

ę

natchnieniami Ducha

Ś

wi

ę

tego.

ś

yje si

ę

tu jakby pod okiem Maryi w

poczuciu Jej obecno

ś

ci i spojrzenia. Na tym stopniu b

ę

dziesz na pewno

pragn

ą

ł przyjmowa

ć

Pana Jezusa codziennie lub tak cz

ę

sto jak tylko

jest to mo

ż

liwe. B

ę

dzie ci zale

ż

ało na tym, by ludzie najbardziej czcili i

kochali Matk

ę

Bo

ż

a i by jak najwi

ę

cej ludzi Jej si

ę

oddało, dlatego

b

ę

dziesz chciał ich uczy

ć

miło

ś

ci ku Maryi i drogi oddania.

6. Jak rozwijać życie w oddaniu?

Kiedy ju

ż

umiesz trwale

ż

y

ć

w łasce u

ś

wi

ę

caj

ą

cej i tylko do

ść

rzadko

zdarza ci si

ę

popełni

ć

ś

wiadomy grzech powszedni, mo

ż

esz skorzysta

ć

z nast

ę

puj

ą

cego wypróbowanego sposobu pogł

ę

bienia si

ę

na drodze

oddania. Nie przechod

ź

jednak do nast

ę

pnego punktu, dopóki nie

b

ę

dziesz umiał wykona

ć

poprzedniego.

A. Etap pierwszy

1. Bezgraniczne zaufanie do Maryi. Zaufanie jest podstawa oddania.

Nale

ż

y cz

ę

sto mówi

ć

Maryi: „Mam do Ciebie bezgraniczne zaufanie».

"Wiem,

ż

e Ty mo

ż

esz wszystko uprosi

ć

”.

2. O wszystko prosi

ć

Maryj

ę

. Dla wytworzenia trwałego prze

ż

ycia

wszechpo

ś

rednictwa Maryi warto przez jaki

ś

czas, np. kilka tygodni,

modli

ć

si

ę

tylko do Niej, a do Boga i Chrystusa zawsze w Jej

obecno

ś

ci,

ś

wiadomie prze

ż

ytej lub za Jej po

ś

rednictwem.

3. Mówi

ć

do Niej, chocia

ż

si

ę

niczego nie potrzebuje, kierowa

ć

do

Niej nie tylko pro

ś

by, ale tak

ż

e pochwały, podzi

ę

kowania, dzielenie si

ę

wra

ż

eniami, uczuciami dotycz

ą

cymi drobnych spraw

ż

ycia. Zamiast

my

ś

le

ć

samemu - my

ś

le

ć

"do Maryi».

B. Etap drugi
1. Prosi

ć

, by Ona nas wzi

ę

ła na własno

ść

. To nie my wy

ś

wiadczamy

Jej przysług

ę

, kiedy si

ę

Jej oddajemy, ale Ona wykazuje miłosierdzie i

łask

ę

,

ż

e nas chce przyj

ąć

. Trzeba oddanie podnie

ść

do

subtelniejszego poziomu przez pro

ś

b

ę

o przyj

ę

cie. Mamy o to prosi

ć

usilnie, cz

ę

sto ufnie i szczerze.

2. Odnosi

ć

si

ę

do Niej jak małe dziecko. Trzeba chcie

ć

by

ć

coraz

mniejszym, coraz mniej samodzielnym.

3. O wszystko pyta

ć

i prosi

ć

o pozwolenie. Pyta

ć

o wszystko, to

znaczy, nawet o rzecz, która byłaby taka mała i niewa

ż

na,

ż

e o ni

ą

nie

potrzeba pyta

ć

.

C. Etap trzeci

1. Chodzi

ć

w obecno

ś

ci Pana Jezusa i Matki Naj

ś

wi

ę

tszej. Z czasem

pytanie o wszystko zamienia si

ę

w

ż

ycie „pod okiem” Jezusa i Maryi.

Wystarczy proste duchowe spojrzenie - i ju

ż

si

ę

wie, czy, Maryja

potwierdza, czy nie, czy pozwala, czy zabrania.

2.Odda

ć

si

ę

Naj

ś

wi

ę

tszej Maryi Pannie jako narz

ę

dzie w

doprowadzeniu bli

ź

nich to Chrystusa przez Maryj

ę

. Mówi

ć

Jej o

bli

ź

nich, z którymi spotykamy si

ę

w ci

ą

gu dnia i oddawa

ć

ich samych

oraz ich sprawy.

3. Oddawanie uczyni

ć

całkowitym, czyli rozci

ą

gni

ę

tym na wszystkie

sprawy

ż

ycia i zupełnym co do stopnia nat

ęż

enia. Wyrabia

ć

w sobie

postaw

ę

dyspozycyjno

ś

ci na spełnianie woli Matki Bo

ż

ej, by móc

stawa

ć

si

ę

dyspozycyjnym wobec władzy ko

ś

cielnej.

7. Jak zjednoczyć się z Maryja?

Mo

ż

esz swobodnie korzysta

ć

ze wszystkich

ś

rodków, jakie

znajdziesz, by lepiej si

ę

do Maryi modli

ć

, cz

ęś

ciej o Niej pami

ę

ta

ć

,

doskonalej Ja czci

ć

i szerzy

ć

Jej chwał

ę

. Oto niektóre z nich:

Miej w mieszkaniu wizerunek Matki Bo

ż

ej. Wyobra

ż

aj sobie,

ż

e to nie

obraz czy figura, lecz Ona sama jest tu obecna. Módl si

ę

do Niej jako

do obecnej. Zachowuj si

ę

tak, jakby Ona osobi

ś

cie była u ciebie.

Rano, lub ilekro

ć

wychodzisz z domu popro

ś

Maryj

ę

o

błogosławie

ń

stwo na dzie

ń

i uczy

ń

znak krzy

ż

a. Ona ci naprawd

ę

pobłogosławi.

Staraj si

ę

wszystko czyni

ć

z Maryja. Wyobra

ż

aj sobie,

ż

e Ona

wsz

ę

dzie jest z tob

ą

i wsz

ę

dzie z tob

ą

idzie. Wsz

ę

dzie J

ą

ze sob

ą

zapraszaj. Kto nauczył si

ę

utrzymywa

ć

w sobie

ś

wiadomo

ść

Maryi,

posiada skarb. O wiele łatwiej b

ę

dzie umiał wszystko oddawa

ć

i o

wszystko pyta

ć

.

Ucz si

ę

wszystko czyni

ć

u Maryi. Wyobra

ż

aj sobie,

ż

e jeste

ś

w Jej

najczystszym i pełnym pokoju Sercu, jak w

ś

wi

ą

tyni. Otoczony Ni

ą

zewsz

ą

d. Niech ci

ę

ogarnie atmosfera Jej wn

ę

trza. B

ę

dziesz wtedy

prawie spontanicznie unikał wszystkiego, co w Niej by

ć

nie mo

ż

e:

niepokoju, hała

ś

liwo

ś

ci, zdenerwowania, zło

ś

ci, egoizmu... B

ę

dziesz

spontanicznie nasycał si

ę

Jej cnotami i darami: pokora, pokojem,

czysto

ś

ci

ą

, ufno

ś

ci...

Wyobra

ż

aj sobie,

ż

e patrzysz Jej oczyma na

ś

wiat i ludzi,

ż

e kochasz

Jej Sercem. Rozwa

ż

aj cz

ę

sto Jej

ż

ycie. Nie zatrzymuj si

ę

jednak na

powierzchni zdarze

ń

opisanych w Ewangelii. Staraj si

ę

wnika

ć

w Jej

ducha. Wyobra

ż

aj sobie; co Ona wtedy my

ś

lała, jakie były Jej uczucia i

pragnienia. W ten sposób wnikniesz w Jej wn

ę

trze. Pro

ś

, by sama

wtedy udzielała ci Swoich prze

ż

y

ć

i uczyła ci

ę

Siebie. Pragnij wszystko

czyni

ć

dla Niej. Nie bój si

ę

,

ż

e skrzywdzisz Chrystusa i Boga. Ona

wszystko oddaje Chrystusowi, niczego nie zatrzymuje dla siebie. W
Niej wszystko d

ąż

y ku Bogu, jak rzeka ku morzu. Je

ś

li o tym wiesz, nie

l

ę

kaj si

ę

podejmowa

ć

dla Niej rzeczy wielkich. Tym samym bowiem

czynisz to dla Boga, ale Bóg wynagrodzi ci

ę

za to bardziej ni

ż

gdyby

ś

Jemu wprost to ofiarował.

Pomijamy zach

ę

t

ę

do modlitwy, nabo

ż

e

ń

stw i aktów czci Matki

Bo

ż

ej, bo to samo przez si

ę

jest zrozumiałe,

ż

e kto kocha J

ą

i Jej si

ę

oddaje, nie pominie

ż

adnej okazji by J

ą

uczci

ć

, z Ni

ą

porozmawia

ć

, do

Jej miło

ś

ci innych pobudzi

ć

.

ZAKOŃCZENIE

Wszystkie te słowa oddane s

ą

Matce Bo

ż

ej. T

ę

lektur

ę

uwa

ż

a

ć

nale

ż

y za Jej zaproszenie na drog

ę

oddania. Nie odłó

ż

tych słów,

zanim nie powiesz Twej Matce: «Oddaj

ę

si

ę

na własno

ść

, mo

ż

esz ze

mn

ą

czyni

ć

, co chcesz». Potem b

ę

dziesz pogł

ę

biał i doskonalił

ż

ycie na

drodze oddania.

Ze wzoru Papie

ż

a Polaka - Jana Pawła II, wielkiego Prymasa Polski i

Ksi

ęż

y Biskupów we

ź

bodziec nowy, by wła

ś

nie tak - na nowo lub po

raz pierwszy-zwi

ą

za

ć

si

ę

z Bogurodzica.

Je

ś

li nie czujesz ch

ę

ci do osobistego oddania si

ę

Maryi, je

ś

li mo

ż

e

prze

ż

ywasz jakie

ś

opory, powiedz Jej pokornie: «Matko, je

ś

li Ty tego

pragniesz, sama poci

ą

gnij mnie na drog

ę

oddania». I módl si

ę

o

ś

wiatło. Zrozumienie drogi doskonałego oddania si

ę

Naj

ś

wi

ę

tszej

Pannie jest wyborn

ą

łask

ą

Boga.

Łask

ę

Boga trzeba uprasza

ć

ż

arliw

ą

modlitw

ą

. Pro

ś

codziennie, by

dana ci była owa łaska. Pro

ś

z ufno

ś

ci

ą

. Ten dar nie b

ę

dzie ci

odmówiony. Maryja sama ci

ę

poci

ą

gnie, je

ś

li tylko na to pozwolisz.

Wtedy prze

ż

yjesz do

ś

wiadczenie,

ż

e oddanie si

ę

w macierzy

ń

ska

niewol

ę

Matki Bo

ż

ej i ludzi jest oddaniem si

ę

szcz

ęś

ciu.