Pieśń o kacerskich grodów dobywaniu Czyli jako katarską plagę poskromiono

background image

Wilhelm z Tudeli

P

IEŚŃ O K

A

CERSKICH

GRODÓW DOBYW

A

NIU

czyli jako katarską plagę poskromiono

background image

Niniejsza darmowa publikacja zawiera jedynie fragment

pełnej wersji całej publikacji.

Aby przeczytać ten tytuł w pełnej wersji

kliknij tutaj

.

Niniejsza publikacja może być kopiowana, oraz dowolnie
rozprowadzana tylko i wyłącznie w formie dostarczonej przez
NetPress Digital Sp. z o.o., operatora

sklepu na którym można

nabyć niniejszy tytuł w pełnej wersji

. Zabronione są

jakiekolwiek zmiany w zawartości publikacji bez pisemnej zgody
NetPress oraz wydawcy niniejszej publikacji. Zabrania się jej
od-sprzedaży, zgodnie z

regulaminem serwisu

.

Pełna wersja niniejszej publikacji jest do nabycia w sklepie

internetowym

e-booksweb.pl - Audiobooki, ksiązki audio,

e-booki

.

background image

PIEŚŃ O KACERSKICH GRODÓW DOBYWANIU

background image
background image

W

W

ILHELM Z

ILHELM Z

T

T

UDELI

UDELI

P

IEŚŃ

IEŚŃ

O K

O K

A

A

CERSKICH GRODÓW

CERSKICH GRODÓW

DOBYW

DOBYW

A

A

NIU

NIU

CZYLI JAKO KATARSKĄ PLAGĘ POSKROMIONO

Z oksytańskiego przełożyli

Romualda Jarocka-Nowak i Andrzej Nowak

Posłowiem opatrzył Andrzej Nowak

Posłowiem opatrzył Andrzej Nowak

A

A

RMORYK

RMORYK

A

A

S

S

A

A

NDOMIERZ 2008

NDOMIERZ 2008

background image
background image

5

PROLOG 7

PROLOG 7

JAKO KRUCJATĘ ZWOŁANO 11

JAKO KRUCJATĘ ZWOŁANO 11

JAKO BEZIERS SPUSTOSZONO 23

JAK CARCASSONNE DOBYWANO,

AŻEBY ZŁUPIĆ POTEM 37

POSŁOWIE 49

POSŁOWIE 49

background image

6

background image

7

PROLOG

PROLOG

background image

8

background image

9

W

Imię Trójcy Najświętszej, Ojca, Syna, Ducha!

Pieśni mistrza Wilhelma zechciejcież wysłuchać;
Był ci on mnichem godnym w Tudeli, w Nawarze,

Po czym w Montalbie stanął, jako księga każe.
Żył tam lat jedenaście, lecz dwunastej wiosny

Odszedł, pono straszliwe wieści go tam doszły,
Boć zwiedział się o mnogich nieszczęściach i zdradach

- Za sprawą geomancji dziejby przyszłe badał –
Toteż ujrzał już wprzódzi zagładę, czerń zgliszczy,

Klęski, które kacerze pragnęli tam ziścić;
Ujrzał on panów możnych, odartych z dóbr wszelkich,

Co ku Niebiosom lament podnosili wielki,
Ujrzał komesów chrobrych, z kasztelów wygnanych,

Których grzbiety strzępiaste skrywały łachmany.
Odszedł, jako się rzekło, w Bruniquelu stanął

background image

10

U grafa Baudouina

1

(Darz Bóg takim panom!),

Gdzie mu wszyscy u dworu bardzo byli radzi,
Mistrz Tecin go pokochał, a Gotfryd

2

osadził

W San Anthoni, boć gród ten graf

3

wziął we władanie

I przybyszowi godną oddał w nim kanonię.

Naonczas też mistrz Wilhelm chwycił był za pióro,
A wszystkie zacne rymy pobiegły tak sporo,

Że po sam koniec dzieła źrenicy nie zmrużył.
I ot, księga gotowa; siła słów w nią włożył.

Słyszcie tedy szlachetni i podlejsi stanem,
Boć piękne, mądre słowa są tu zapisane.

Mąż, któren rzecz zgotował – kunsztownie to czynił,
A ów, co chutnie ucha nie nakłoni nynie,

Pieśni poznać nie zdoła.

1

Brat Rajmunda VI, hrabiego Tuluzy. (Wszystkie przypisy tłum.)

2

Z Poitiers.

3

Hrabia de Montfort.

background image

11

JAKO KRUCJATĘ

JAKO KRUCJATĘ

ZWOŁANO

ZWOŁANO

background image

12

background image

13

C

ni panowie, te wiersze, które wnet wypowiem

Rytm i miarę mieć będą pieśni Antiochowej

4

.

Dla chcącego je śpiewać – taż sama muzyka.

Trza nam bowiem plugastwa kacerzy unikać.
Wiecie, iż ci szaleńcy (Oby Bóg ich skarał!)

Zajęli albigeńskich ziemic co niemiara,
Carcassu i Lauragu włości zawżdy błogie;

Toć w Béziers ani w Bordeaux ni znaszedłbyś drogi,
Która by do pohanych katarów nie wiodła

Ni sioła, gdzie by ludu herezja nie zwiodła.
Lecz gdy Papież

5

co włada na chwałę Kościoła,

Ujrzał, że mór ów straszny o pomstę już woła,
Z dniem każdym w siłę rośnie, a z dusz żenie Boga –

4 Utworu napisanego w języku d’Oc na początku XII w. Autor – bliżej nieznany –

pochodził z Limousin.

5

Innocenty III.

background image

14

Mnichom z Cîteaux

6

przykazał, by kiełznali pogan.

Rychłoć dołączył do nich inszy ludek Boży,
By słowa Krysta głosząc – rzesze wiernych mnożyć.

I było w Carcassonne, że cny biskup z Osmy
Na dysputę przywabił heretyków sprośnych.

Kto żyw ciągnął tam również, by ucha nakłonić
Słowom zbożnym. Przybył takoż Piotr, król Aragoni,

A trwając śród dysputy żaru pojął łacno,
Na czym się nauk niecnych zasadza plugastwo.

I rozumienie swoje w liście kazał zmieścić,
Który posły co rychlej do Rzymu ponieśli.

Przebóg! Ci heretycy przez pięć roków całe
Odtrącali nauki by jabłka nieśpiałe,

Jako te osły krocząc swą fałszywą drogą
I słów pomiarkowania nie chcąc od nikogo.

Ich to grzechy wznieciły wojnę tak zajadłą,
Iż jeno kruki rwały mnogie człecze padło.

Inszej nie było rady.

W

Poblet

7

przy Leyre, wznosi się opactwo;

Nim opat

8

świątobliwy władał wtenczas zacnie,

Człek był to prawy, pełen cnót przemożnych,
Przeto do powinności wzywano go zbożnych.

Najsamprzód mu kazano, by objął Gran Selva,
Co zrobił, aleć długo nie zagrzał tam miejsca.

Starszyzna go ceniła, boć godnym był bratem,
Przeto go z woli Bożej zrobiono opatem.

6

Po prowansalsku Cistel, łac. – Cisterium. Główna siedziba zakonu cystersów.

7

W Katalonii.

8

Arnaud Amauri.

background image

15

Rychłoć też ów mąż święty w pąć ruszył samotnie,

Spragniony – siejąc prawdę – zbierać plon stokrotny.
Jął kacerzom przedkładać, aby przyjmowali

Jego racje za swoje, lecz wżdy go niechali
Śród gościńca, jakoby plugawą gadzinę,

Chocia on – mógł obrócić w zgliszcza i perzynę

Ich sadyby niegodne

B

rat Arnaud, opat z Cîteaux, niech go Bóg zachowa,

Pieszo albo li konno zwykł zawżdy wędrować,
Na czele mniszej trzódki, niepokojąc łacno

Kacerzy, co naukę głosili niezacną..
Atoli słowa jego, choć z żarem miotane

Ten jeno skutek miały, co i groch o ścianę
Rzucany; co najwyżej wzmagając nienawiść.

Był owóż Piotr z Castelnau, jeden z mnichów prawych.
On to raz na Rajmunda

9

rzucił anathemę

I wracał na mulicy nad Rodanu brzegiem,
Aż ci koniuszy jeden oszczepem go przeszył,

Pewny, iż grafa swego okrutnie ucieszy;
Jadąc za nim u wody od zadzi go naszedł

I prosto w krzyże srodze ugodził żelazem,
By potem żwawo w stronę Beaucaire’u pogonić

I w pieleszach rodzimych snadnie móc się schronić.
Mnich, nim skonał (służkowie dźwignęli go oba),

Ku Niebiosom błagalnie uniósłszy ramiona,
Prosił Pana, by zbrodnię oną chciał przepomnieć;

Później – Komunię Świętą przyjął barzo godnie,

9

Rajmund VI, hrabia Tuluzy. Kościół zarzucał mu, że wspiera heretyków, korzystając przy
tym z usług rabusiów plądrujących kościoły i klasztory.

background image

Niniejsza darmowa publikacja zawiera jedynie fragment

pełnej wersji całej publikacji.

Aby przeczytać ten tytuł w pełnej wersji

kliknij tutaj

.

Niniejsza publikacja może być kopiowana, oraz dowolnie
rozprowadzana tylko i wyłącznie w formie dostarczonej przez
NetPress Digital Sp. z o.o., operatora

sklepu na którym można

nabyć niniejszy tytuł w pełnej wersji

. Zabronione są

jakiekolwiek zmiany w zawartości publikacji bez pisemnej zgody
NetPress oraz wydawcy niniejszej publikacji. Zabrania się jej
od-sprzedaży, zgodnie z

regulaminem serwisu

.

Pełna wersja niniejszej publikacji jest do nabycia w sklepie

internetowym

e-booksweb.pl - Audiobooki, ksiązki audio,

e-booki

.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
probabilistyczna natura wiata czyli chaos jako nauka fizyka kwantowa magia
Niedola Nibelungów, inaczej Pieśń o Nibelungach czyli Das Nibelungenlied
Pieśń-hymn CZEGO CHCESZ OD NAS PANIE jako manifest poetycki, Szkoła, Język polski, Wypracowania
pol-romantyzm, Okoliczności powstania Mazurka Dąbrowskiego czyli Pieśni legionów polskich- Pieśń pow
Pieśń o Rolandzie jako przykład epiki rycerskiej
Bogurodzica jako najstarsza polska pieśń religijna, język polski konspekty
Pieśń I Horacego jako recepta na szczęście, j.polski - gimnazjum, Konspekty
Pieśń jako komunikat
Wizjonerstwo jako zagrożenie dla wiary, Z Bogiem, zmień sposób na lepsze; ZAPRASZAM!, katolik. czyli
Marcin Rzeczkowski Płciowość jako choroba, czyli medykalizacja transseksualnego ciała
Ponowoczesność jako nowa szansa dla Oświecenia, czyli o konieczności przezwyciężenia nowoczesności M
Banaszak Anna Metoda Tomatisa czyli stymulacja audio psycho lingwistyczna jako terapia wspierająca
piesn v panie jako barzo bladza

więcej podobnych podstron