Psychologia Emocji i Motywacji

Psychologia Emocji i Motywacji

Wszyscy przedstawiciele psychologii pozytywnej

Wszyscy przedstawiciele psychologii pozytywnej

poszukują odpowiedzi na podstawowe pytania o

poszukują odpowiedzi na podstawowe pytania o

psychologiczną i egzystencjalną kondycję

psychologiczną i egzystencjalną kondycję

człowieka.

człowieka.

Hedonizm: niech każdy z nas będzie jedynym i

Hedonizm: niech każdy z nas będzie jedynym i

ostatecznym sędzią we własnej sprawie,

ostatecznym sędzią we własnej sprawie,

zdając się w ocenie i kształtowaniu swego

zdając się w ocenie i kształtowaniu swego

życia na osobiste odczucia przyjemności,

życia na osobiste odczucia przyjemności,

spełniania, dobra-zła itp.

spełniania, dobra-zła itp.

Inni są zdania, że człowiek nie zawsze wie, co

Inni są zdania, że człowiek nie zawsze wie, co

jest dla niego dobre, a co złe. Cz powinien

jest dla niego dobre, a co złe. Cz powinien

się skupić na wykorzystaniu swojego

się skupić na wykorzystaniu swojego

potencjału ludzkiego.

potencjału ludzkiego.

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

tradycji: hedonizmu i

tradycji: hedonizmu i

eudajmonizmu”

eudajmonizmu”

Psychologia Emocji i Motywacji

Psychologia Emocji i Motywacji

Historia hedonizmu

Historia hedonizmu

Arystyp z Cyreny (szkoła cyrenejska). Przyjemność (nie

Arystyp z Cyreny (szkoła cyrenejska). Przyjemność (nie

tylko satysfakcja). Hedoniści nie wnikają jakie cele

tylko satysfakcja). Hedoniści nie wnikają jakie cele

i w jaki sposób ktoś realizuje. Istotne jest to czy

i w jaki sposób ktoś realizuje. Istotne jest to czy

czerpie z tego zadowolenie i więcej radości niż

czerpie z tego zadowolenie i więcej radości niż

bólu.

bólu.

Eudajmonistycy woleli pierwotnie bardziej

Eudajmonistycy woleli pierwotnie bardziej

fenomenologiczny sposób uprawiania nauki. W

fenomenologiczny sposób uprawiania nauki. W

psych.humanistycznej tworzyli teorie zdrowej,

psych.humanistycznej tworzyli teorie zdrowej,

zintegrowanej i szczęśliwej osoby, analizowali

zintegrowanej i szczęśliwej osoby, analizowali

studia przypadków i rozwijali różne techniki

studia przypadków i rozwijali różne techniki

psychoterapeutyczne, mające służyć optywmalnemu

psychoterapeutyczne, mające służyć optywmalnemu

wykorzystaniu potensjałów rozwojowych osoby.

wykorzystaniu potensjałów rozwojowych osoby.

Arystoteles i stoicy. Carol Ryff- empirystka

Arystoteles i stoicy. Carol Ryff- empirystka

współczesna, określa miary szczęśliwego życia:

współczesna, określa miary szczęśliwego życia:

pozytywnie rozumiane zdrowie psychiczne, czyli

pozytywnie rozumiane zdrowie psychiczne, czyli

samoakceptacja, dobre relacje z innymi, autonomia,

samoakceptacja, dobre relacje z innymi, autonomia,

zdolność kształtowania swojego środowiska, celowości

zdolność kształtowania swojego środowiska, celowości

poczucie i sensu... Itd.

poczucie i sensu... Itd.

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

tradycji: hedonizmu i

tradycji: hedonizmu i

eudajmonizmu”

eudajmonizmu”

Psychologia Emocji i Motywacji

Psychologia Emocji i Motywacji

Dla Arystotelesa szczęście nie miało związku z fizyczną

Dla Arystotelesa szczęście nie miało związku z fizyczną

przyjemnością. Miarą szczęścia jest życie

przyjemnością. Miarą szczęścia jest życie

autentyczne, podkreślające podstawowe cnoty,

autentyczne, podkreślające podstawowe cnoty,

zapewniające samorealizację – niekoniecznie przy

zapewniające samorealizację – niekoniecznie przy

tym przyjemne.

tym przyjemne.

Rady Seligmana jak uzyskać autentyczne szczęście:

Rady Seligmana jak uzyskać autentyczne szczęście:

1)

1)

Powinniśmy nauczyć się odróżniać to, co dostarcza

Powinniśmy nauczyć się odróżniać to, co dostarcza

zmysłowych przyjemności od tego, co jest

zmysłowych przyjemności od tego, co jest

gratyfikujące, co wzmacnia nasze silne strony i

gratyfikujące, co wzmacnia nasze silne strony i

cnoty.

cnoty.

Tatarkiewicz uznaje za szczęśliwego tego tylko, kto

Tatarkiewicz uznaje za szczęśliwego tego tylko, kto

jest w pełni i trwale zadowolony ze swego całego

jest w pełni i trwale zadowolony ze swego całego

życia. Słabość podejścia eudajmonistycznego polega

życia. Słabość podejścia eudajmonistycznego polega

na tworzeniu uniwersalnego projektu szczęśliwego

na tworzeniu uniwersalnego projektu szczęśliwego

człowieka, na arbitralnym deginiowaniu za nas

człowieka, na arbitralnym deginiowaniu za nas

dobrego dla nas życia.

dobrego dla nas życia.

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

tradycji: hedonizmu i

tradycji: hedonizmu i

eudajmonizmu”

eudajmonizmu”

Psychologia Emocji i Motywacji

Psychologia Emocji i Motywacji

Są także próby integracji obu pojęć. Teoria

Są także próby integracji obu pojęć. Teoria

autodeterminacji , w której przyjmuje się

autodeterminacji , w której przyjmuje się

subiektywną (hedon) miarę dobrostanu psych., a to,

subiektywną (hedon) miarę dobrostanu psych., a to,

co eudejmonicy traktują jako składniki szczęścia,

co eudejmonicy traktują jako składniki szczęścia,

taktuje się jako czynniki, które moga mu sprzyjać

taktuje się jako czynniki, które moga mu sprzyjać

lub nie... (Ryan i Deci).

lub nie... (Ryan i Deci).

Narazie te podejścia więcej dzieli niż łączą.

Narazie te podejścia więcej dzieli niż łączą.

Hedonizm -> Kahneman, Schwarz, Dienor; dobrostan:

Hedonizm -> Kahneman, Schwarz, Dienor; dobrostan:

podstawy psychologii hedonistycznej; nauka wolna od

podstawy psychologii hedonistycznej; nauka wolna od

wartościowania, dydaktyzmu, perswazji ideowej, sam

wartościowania, dydaktyzmu, perswazji ideowej, sam

wiesz, co sprawia ci więcej radości i sam określasz

wiesz, co sprawia ci więcej radości i sam określasz

swoje szczęście

swoje szczęście

Eudajmonizm – Snyder, Shane, Loper: Podręcznik

Eudajmonizm – Snyder, Shane, Loper: Podręcznik

psychologii pozytywnej, opisywać zmieniać świat,

psychologii pozytywnej, opisywać zmieniać świat,

podpowiadać, jak żyć w zgodzie ze swym dajmonem,

podpowiadać, jak żyć w zgodzie ze swym dajmonem,

nie wiem co jest tym dajmonem – fachowcy to

nie wiem co jest tym dajmonem – fachowcy to

mówią...?!

mówią...?!

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

J. CZapiński „Spotkanie dwóch

tradycji: hedonizmu i

tradycji: hedonizmu i

eudajmonizmu”

eudajmonizmu”