Koniecznosc wych optymizm i pesymizm

background image

Antropologiczne

Antropologiczne

podstawy wychowania

podstawy wychowania

Człowiek rodzi się jako istota

Człowiek rodzi się jako istota

słabo wyposażona od strony

słabo wyposażona od strony

biologicznej. Współczesny

biologicznej. Współczesny

rozwój nauk biologicznych i

rozwój nauk biologicznych i

porównawcze analizy różnych

porównawcze analizy różnych

form życia z życiem i rozwojem

form życia z życiem i rozwojem

człowieka pozwalają na

człowieka pozwalają na

wysnucie wielu stwierdzeń

wysnucie wielu stwierdzeń

wskazujących na wewnętrzną

wskazujących na wewnętrzną

konieczność wychowania

konieczność wychowania

człowieka:

człowieka:

background image

Antropologiczne podstawy

Antropologiczne podstawy

wychowania (c.d.)

wychowania (c.d.)

1) ubóstwo instynktów (N. Tinbergen). Znane jest

stwierdzenie zoologa niderlandzkiego Nikolasa

Tinbergena o człowieku jako „istocie o

zredukowanych instynktach”. Życie zwierząt jest

regulowane przez instynkty (odziedziczone

mechanizmy zachowań). U człowieka istnieją one

jedynie w formie szczątkowej i mogą być

określone jedynie jako instynktopodobne (np.

instynkt ssania). Ubóstwo instynktów umożliwia

jednak wielką zdolność uczenia się i wychowania.

Gdyby cele działania człowieka były wpisane w

instynkty, człowiek nie potrzebowałby

wychowania, byłoby ono nawet niemożliwe;

background image

Antropologiczne podstawy

Antropologiczne podstawy

wychowania (c.d.)

wychowania (c.d.)

2) brak wrodzonej specjalizacji (A. Gehlen).

Filozof i socjolog Arnold Gehlen (1904-1976)

podkreśla u człowieka fakt „braku wrodzonej

specjalizacji”. Zwierzęta rodzą się z organicznie

wpisaną specjalizacją, którą potrafią przejawiać

nawet żyjąc i wzrastając wśród innych gatunków

istot żywych. Taka specjalizacja pozwala

zwierzętom podejmować zachowania zawsze

właściwe dla ich gatunku i sposobu życia (np.

sposób gromadzenia zapasów przez wiewiórki).

U człowieka możemy mówić jedynie o

specjalizacji w myśleniu (homo sapiens)

background image

Antropologiczne podstawy

Antropologiczne podstawy

wychowania (c.d.)

wychowania (c.d.)

3) zbyt wczesne urodziny (A. Portmann). A.
Portmann jest twórcą stwierdzenia o „zbyt
wczesnych urodzinach człowieka”, który
rodząc się nie jest przygotowany do
autonomicznego życia, jak np. małpy czy
konie. Ciąża u ludzi nie jest dostatecznie
długa i dlatego człowiek rodząc się od strony
fizjologicznej jest niedojrzały do urodzenia –
otwiera to jednak przed nim ogromną szansę
uczenia się i odbierania całej gamy bodźców
zewnętrznych

background image

Antropologiczne podstawy

Antropologiczne podstawy

wychowania (c.d.)

wychowania (c.d.)

4) antropologia społeczna i
kulturowa
. Także badania w zakresie
antropologii społecznej i kulturowej,
wskazując na człowieka jako istotę
społeczno-kulturalną, jednocześnie
podkreślają potrzebę uczenia się
zastanej kultury oraz norm i zasad
życia społecznego

background image

Antropologiczne podstawy

Antropologiczne podstawy

wychowania (c.d.)

wychowania (c.d.)

5) antropologia filozoficzna. Również
od strony antropologii filozoficznej
upatruje się możliwości i
wewnętrznych przyczyn rozwoju i
wychowania w tym, że człowiek jest
istotą niedoskonałą i potencjalną,
która wymaga pomocy i wychowania,
aby zaktualizować swoje
człowieczeństwo;

background image

Antropologiczne podstawy

Antropologiczne podstawy

wychowania (c.d.)

wychowania (c.d.)

6) antropologia teologiczna. Mówi o
tym także antropologia teologiczna,
wskazując na istniejącą w człowieku
dysharmonię, tłumaczoną faktem
grzechu pierworodnego.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło, lub

wychowania zabrakło, lub

gdyby było ono wadliwe?

gdyby było ono wadliwe?

Człowiek byłby zagrożony w swoim
człowieczeństwie;

Rozwój człowieka byłby poważnie
zagrożony;

Człowiek nie potrafiłby nawet przyjmować
postawy wyprostowanej (anthropos –
istota wyprostowana, stojąca, patrząca
prosto).

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

W końcu lutego 2008 r. w Rosji

pracownicy socjalni odnaleźli

siedmioletniego chłopca, który nie

potrafił mówić. Dziecko kwiliło tylko i

wydawało dźwięki podobne do tych,

jakie wyśpiewywały ptaki w

wolierach otaczających miejsce, w

którym żyło. Chłopczyk próbował też

latać, machając rączkami. Informację

tę podał brytyjski portal Telegraph.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

Mały Rosjanin był przetrzymywany wśród ptaków

przez rodzoną matkę, która nigdy nie powiedziała

do niego ani jednego słowa. Przynosiła mu tylko

jedzenie.

Nie był to pierwszy tego rodzaju przypadek na

terenie Federacji Rosyjskiej - dwa lata temu w

mieście Stawropol odnaleziono chłopaka, który

żył wśród wilków. Milicja ujęła go po

kilkugodzinnym pościgu. Dziecko biegało na

czworakach, nie mówiło, zachowywało się jak

wilk.

background image

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

Najczęściej porzuconymi dziećmi
opiekują się psy.

W 2005 roku na przedmieściu Nairobi
dwaj chłopcy znaleźli noworodka,
którym opiekowała się suczka jednego z
nich.

Zwierzę dołączyło po prostu ludzkie
dziecko do swojego potomstwa i karmiło
je mlekiem - jakby to był szczeniak.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

Kiedy suce chciano odebrać dziecko,
pogryzła ludzi, warczała i broniła dostępu
do swojego "szczenięcia".

W sprawie kenijskiego noworodka wszczęto
śledztwo.

Ustalono, że dziecko to dziewczynka
wyrzucona na śmietnik w czarnej foliowej
torbie. Suka wydobyła ją z torby,
przetransportowała przez ulicę i położyła
obok swoich szczeniąt.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

Jeszcze bardziej kuriozalna sytuacja

wydarzyła się w Chile siedem lat temu.

Policjanci złapali tam 11-letniego

chłopca, który żył w stadzie psów.

Rzecz miała miejsce w mieście

Talcahuano na południu kraju.

Chłopak biegał za sforą zdziczałych

psów, polował z nimi i karmił się

mlekiem jednej z suk. Uważał, że jest

psem, i unikał ludzi.

background image

Policjanci, którzy ruszyli za nim w
pościg, musieli wyłowić dziecko z
wody.

Chłopak bowiem przerażony pogonią
skoczył do oceanu z wysokiego
klifowego brzegu.

Kiedy go schwytano, gryzł i usiłował
się wyrwać. Został oddany pod
opiekę jednego z domów dziecka.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

W 1990 roku węgierska policja odnalazła
chłopca imieniem Berci, który
wychowywał się wśród psów
podwórzowych. Rodzice odrzucili dziecko
i zamknęli je wraz ze zwierzętami na
ogrodzonym terenie.

Karmiono je razem z innymi psami, Berci
pił wodę prosto z miski i jadł z ziemi.
Biegał na czworakach. Nie potrafił mówić.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

Podobny przypadek miał miejsce w RPA w
tym samym roku, nieopodal miasteczka
Springs. Tam z kolei oddano na
wychowanie psom dwulatka.

Dziecko zachowywało się jak pełnoprawny
członek stada, było o wiele sprawniejsze
fizycznie niż dzieci w tym samym wieku
wychowywane wśród ludzi, walczyło o
dostęp do mleka z innymi szczeniakami i
sprawnie biegało na czterech kończynach.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

. W gęsto zaludnionych Indiach, gdzie
chłopskie chaty stoją obok zwartej ściany
dżungli lub na skraju wielkich trawiastych
równin, przypadki przenikania się światów
ludzkiego i zwierzęcego są bardzo częste.

Opisany przez Kiplinga w Księdze dżungli
Mowgli nie jest wymysłem pisarskiej
wyobraźni wielkiego znawcy Indii, ale opisem
jednego z setek przypadków, gdy dzieci
wychowywane są przez czworonożne istoty.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

Do najsłynniejszych należało odnalezienie w
1972 roku dwóch dziewczynek Amali i Kamali
żyjących w stadzie wilków. Dziewczynki
zostały zabrane do sierocińca i tam poddano
je próbie resocjalizacji. Jedna z nich zmarła w
dzieciństwie, a druga dożyła zaledwie 17 lat.
Losy prawdziwego Mowgliego byłyby więc o
wiele bardziej dramatyczne niż historia,
którą opisał Kipling, i absolutnie nie
nadawałyby się do czytania dzieciom.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

W Indiach zdarzały się przypadki
wychowywania dzieci przez niedźwiedzicę i
tygrysicę.

Kiedy tej ostatniej odebrano małego
chłopca, którego karmiła, zwierzę wracało
do wioski, gdzie znajdowało się jej
"dziecko", budząc strach mieszkańców.

Pewnego dnia wynajęto myśliwego, który
zastrzelił tygrysicę. Chłopczyk zmarł
wkrótce potem.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

W 1910 r. misjonarz anglikański –
Tome SINGH znalazł w lasach
indyjskich na swojej drodze do kolejnej
misji dwójkę dzieci wychowywanych
przez wilki. „Dzieci te biegały na
czworaka, z największym apetytem –
jak zanotował to w swoim Dzienniku –
zajadały się surowym mięsem, spały w
dzień, krążyły w nocy”.

background image

Co mogłoby się stać z

Co mogłoby się stać z

człowiekiem, gdyby

człowiekiem, gdyby

wychowania zabrakło?

wychowania zabrakło?

Ludzie skazani przez swoich bliskich na życie wśród

zwierząt stanowią niemały odsetek wszystkich

przypadków ludzi-zwierząt rejestrowanych na

świecie.

Nieznane są motywy, jakimi kierują się rodzice

pozostawiający swe rodzone dzieci na pastwę

dzikich zwierząt.

Prawdopodobnie chodzi o to, by dzieci zginęły.

Jeszcze trudniej zrozumieć rodziców, którzy trzymają

je w zamknięciu, podsyłając im do towarzystwa

jedynie czworonogi lub ptaki. Potworność takich

zachowań jest paraliżująca i niezrozumiała.

background image

Zaskakujące jest to, że odnalezione przez

ludzi "dzikie dzieci" przeważnie nie

potrafią przystosować się do swojego,

wydawałoby się, naturalnego środowiska,

że stworzenia urodzone jako ludzie, a

wychowane wśród zwierząt od samego

początku odrzucają swą "przyrodzoną"

naturę. Nie potrafią odnaleźć się w świecie

ludzi, nie potrafią nauczyć się niczego

poza kilkoma prostymi komunikatami i

odruchami fizjologicznymi. Ich prawdziwe

życie to życie wśród zwierząt. Jeśli nie uda

im się powrócić do lasu lub na sawannę,

po prostu umierają.

background image

Antropologiczne podstawy

Antropologiczne podstawy

wychowania (c.d.)

wychowania (c.d.)

Tak więc fakt niedoboru i braków w
człowieku stanowi jednocześnie
podstawę jego rozwoju, a że jest on
zarazem bytem potencjalnym, jego
pełny rozwój jest ciągle rozpostarty
między możliwością siebie i sobą
realnym. Jest to stan napięcia, który
wyzwala pewien ukierunkowany
proces rozwoju z samego siebie.

background image

Pesymizm – optymizm i

Pesymizm – optymizm i

realizm pedagogiczny

realizm pedagogiczny

Nadmierne podkreślanie tej przyczyny rozwoju

i przypisywanie jej decydującej roli prowadzi

do błędnego stanowiska tzw. pesymizmu

pedagogicznego. Z tym stanowiskiem wiąże

się przekonanie, że wychowanek wszystko już

ma i nie musimy go niczym obdarzać ani

niczego mu dodawać (J. A. Komenský). Tego

rodzaju postawa charakteryzowała często

ludowe przekonania o sile dziedziczenia, jak

również – zwłaszcza w niektórych odmianach

protestantyzmu – radykalnie podkreślała tzw.

predestynację (przeznaczenie człowieka)

background image

Pesymizm – optymizm i

Pesymizm – optymizm i

realizm pedagogiczny

realizm pedagogiczny

Innego rodzaju opcję ukazują ujęcia
wychowania podkreślające fakt
działania z zewnątrz na wychowanka.
Tego rodzaju opcja zaznaczała się
zwłaszcza w okresach szczególnego
zainteresowania problematyką
pedagogiczną i rozwoju badań
pedagogicznych. Mamy tego wymowny
przykład w okresie Oświecenia.

background image

Pesymizm – optymizm i

Pesymizm – optymizm i

realizm pedagogiczny

realizm pedagogiczny

Jest to stanowisko często wręcz

naiwnie upatrujące ogromnej

skuteczności wychowania i jego

znaczenia dla rozwoju człowieka i

ludzkości.

Tego rodzaju optymizm pedagogiczny

znajdujemy m.in. już u Sokratesa

(teoria tzw. intelektualizmu

etycznego, utrzymująca, że cnoty

można się nauczyć tak, jak

rzemiosła),

background image

Pesymizm – optymizm i

Pesymizm – optymizm i

realizm pedagogiczny

realizm pedagogiczny

Realizm pedagogiczny charakteryzuje

wiele współczesnych teorii wychowania,

w tym także chrześcijańskie podejście do

problemu przyczyn, struktury i

skuteczności procesu wychowania.

W sposób szczególny związanie oby

przyczyn wychowania (wewnętrznej i

zewnętrznej) dokonuje się w ramach

związku człowieka ze społeczeństwem i

w związku z jego nie tylko indywidualną,

ale także społeczną naturą.

background image

Pesymizm – optymizm i

Pesymizm – optymizm i

realizm pedagogiczny

realizm pedagogiczny

Przyjście Chrystusa zaznaczyło się decydującą

zmianą spojrzenia na ten problem. Nauczanie

Chrystusa wskazywało, iż nic nie pozostaje

ukryte przed Ojcem niebieskim, wskazuje na

karę i nagrodę dla człowieka odpowiednio do

jego wolnych czynów.

Nauczanie Apostołów, a zwłaszcza św. Pawła,

rozszerzyło tę koncepcję na ówczesny świat.

Pisma Ojców Kościoła i teologów średniowiecza

wskazując na wolność człowieka, zauważają

także moment konieczności i nieodzowności w

życiu ludzkim.

background image

pojęcia:

pojęcia:

formacja

formacja

i

i

wychowanie

wychowanie

W pedagogice europejskiej, szczególną rolę

przypisujemy zwykle dwu podstawowym

kategoriom:

1) edukacji – rozumianej w sensie

wychowania, oraz

2) formacji – rozumianej współcześnie jako

kształcenie i szerzenie oświaty, lub jako

kształtowanie, czy też właśnie formowanie.

Oba pojęcia, ze swoją długą historią

przypominającą dawną tradycję, pełniły i

nadal pełnią istotną rolę w myśli

pedagogicznej o inspiracji chrześcijańskiej

background image

FORMACJA I WYCHOWANIE

FORMACJA I WYCHOWANIE

1) pojęcie formacja (niemieckie Bildung,

rosyjskie obrazovanije) i jego historyczny

rozwój. Pojęcie formacja, występuje bardzo

często również w naszym języku

pedagogicznym. W językach naszych

sąsiadów posiada swoje bardzo istotne w

tradycji myśli pedagogicznej odpowiedniki w

pojęciu оброзование (obrazovanije) i die

Bildung. Ich genezę wyprowadza się z języka

biblijnego, z opisu stworzenia człowieka na

„obraz Boży i Jego podobieństwo” w Księdze

Rodzaju (Rdz 1, 26-27).

background image

FORMACJA I WYCHOWANIE

FORMACJA I WYCHOWANIE

Pojęcie formacja było zwykle łączone z pracą

rzemieślników, szczególnie z rękodzielnictwem

garncarzy, i oznaczało formowanie naczyń z gliny.

W tym znaczeniu „formowanie człowieka przez

Stwórcę” zostało użyte również w Starym

Testamencie, następnie zaś zostało podjęte przez

Ojców Kościoła (czy też w ogóle pisarzy

teologicznych pierwszych wieków) oraz w

pismach mistyków (zwłaszcza w średniowieczu)[,

mówiących o formowaniu człowieka na „obraz

Boży”. Szczególnie zaznacza się w tym względzie

mistyka włoska i niemiecka w XIV wieku.

background image

FORMACJA I WYCHOWANIE

FORMACJA I WYCHOWANIE

W pismach teologicznych mistyków

pojęcie formacja jest używane jako

„terminus technicus”, inaczej jako

„theologumenon” („miejsce

teologiczne”), które objawia doktrynę

o człowieku pojętym jako „imago Dei”

(„obraz Boży”). W konsekwencji

„formacja” zaczyna być pojmowana

jako dążenie do „upodobnienia się do

Boga” (Bildung als Gottesbildlichkeit

background image

FORMACJA I WYCHOWANIE

FORMACJA I WYCHOWANIE

W sposób szczególny tę linię tradycji mistyki
średniowiecznej i nadawane przez nią
znaczenie pojęciu formacja, badał H.-G.
Gadamer. Stwierdza on m.in.: „Droga, jaką
przebyło pojęcie «formacja», przywołuje na
pamięć odległą tradycję mistyki, według
której człowiek otrzymał wyciśnięty na jego
duszy obraz Boga, na podobieństwo którego
został stworzony, który nosi w swojej duszy i
który powinien zrekonstruować w samym
sobie"

background image

FORMACJA I WYCHOWANIE

FORMACJA I WYCHOWANIE

Problem formacji lub działania

formacyjnego ma swoją tradycję w wielu

ujęciach teoretyków wychowania,

zwłaszcza chrześcijańskich, według

których dopiero od tego pojęcia możemy

wyprowadzać kategorię wychowania –

istniejącą w języku naszych sąsiadów jako

„воспитание” („wospitanije”), lub

„die Erziehung” – rozumianą przeważnie

jako pomoc udzielana z zewnątrz na rzecz

rozwoju „wewnętrznej formy”,

„wewnętrznego obrazu”.


Document Outline


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
3 Refleksje nad kryzysem Euro i przyszłością Unii Europejskiej Scenariusz optymistyczny i pesymist
Optymizm pesymizm na podstawie tekstu Sicinskiego
Optymistyczny i pesymistyczny scenariusz transformacji społeczeństwa w ujęciu wybranych przedstawici
Piotr Siuda Internetowy optymizm i pesymizm
Sprawozdanie wych, wzory sprawozdań na koniec semestru roku
Pesymistyczny optymista OW4VYBPBDHUQ2UQBG4EKA4HENLQAJGZEHGOLTLI
Pod koniec stycznia?ły świat obiegła optymistyczna wiadomość
Lew Dawidowicz Trocki – O pesymizmie, optymizmie, XX stuleciu i wielu innych sprawach (1901 rok)
Lew Trocki, O pesymizmie, optymizmie, XX stuleciu i wielu innych sprawach
Pesymizm optymizm
Pesymizm vs optymizm
program resocjalizujacy PSYCHOTECHNIKA optymisci kontra pesymiści
Czy Jan Kochanowski był optymistą czy pesymistą
WOLNOŚĆ CZY KONIECZNOŚĆ
Podmiotowe traktowanie wych
03 Autoperswazja Teoria optymizmuid 4313 PPT
Po wyborach w Niemczech koniec z atomem

więcej podobnych podstron