Problemy i
pseudoproblemy
Agenda
• Znaczenie pytań w nauce
• Pojęcie problemu w filozofii
Arystotelesa
• Problem i sytuacja problemowa
• Klasyfikacja pytań
• Kryteria poprawności pytań
• Neopozytywistyczna koncepcja selekcji
problemów
• Typy pseudoproblemów
• Błędne pytania w historii nauki
Znaczenie pytań w nauce
Pytania i funkcje nauki:
• Pytania o opis/funkcja
diagnostyczna
• Pytania o wyjaśnienia/funkcja
eksplanacyjna
• Pytania o prognozy/funkcja
prognostyczna
• Pytania o zmiany
rzeczywistości/funkcja praktyczna
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa
• Pojęcie problemu pojawiło się na gruncie
matematyki
• Problem = konstruowanie jakiejś wielkości
w relacjach z innymi innymi wielkościami
(zmiennymi)
• Rozwiązanie problemu „pozwalało być
przy powstawaniu tej wielkości”
• Krytyka w duchu Platona: pojęcie
„sugeruje powstawanie pewnej wielkości”
a tymczasem „nie ma powstawania wśród
rzeczy wiecznych, którymi miała zajmować
się prawdziwa nauka, czyli m.in.
matematyka” (wg Speusipposa)
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa
• Arystoteles nadaje bogatszą treść
pojęciu „problem”
• Zakłada, że problem może pojawić się
także na gruncie innych nauk, np.
biologii i nauki o moralności
• Problem to pytanie konkretne,
ograniczone, określone, którego
postawienie zakłada „uprzednie
istnienie wiedzy dostarczającej
środków jego rozwiązania”
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa:
aspekt wyboru
WYBÓR
• W obliczu problemu stoimy tylko
wówczas, gdy mamy do wyboru dwie
możliwości dwie tezy, spośród
których jedną mamy wybrać
• Arystoteles wiąże pojęcie problemu z
alternatywą
• Arystoteles wiąże też pojęcie problemu
z aporią
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa :
aspekt wyboru
Aporia:
• Polega na zestawieniu dwu przekonań
przeciwstawnych i w jednakowym
stopniu uzasadnionych
• Przekonania te są odpowiedzią na to
samo pytanie
• Pojęcia pokrewne aporii: „sprzeczność”
sofistów, „przeciwstawność” sceptyków,
„antynomia” Kanta
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa :
aspekt wyboru
Aporia jest:
• Punktem wyjścia, a nie punktem
dojścia,
• Jest środkiem, nie celem
• Wymaga rozwiązania, a nie
podtrzymania
• Ostatecznie aporia prowadzi do
pytania, którego głównym rysem
jest alternatywność
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa :
aspekt wyboru
• Problem= słowne wyrażenie potrzeby
wyboru między dwoma twierdzeniami
• Twierdzenie i pytanie różnią się jedynie
pod względem formy, np. „zwierzę
lądowe dwunożne – czy to jest definicja
człowieka”?
• Liczba twierdzeń jest równa liczbie
pytań : „zmieniając formą jakiegoś
twierdzenia otrzymujemy zawsze
pytanie”
• Czy także każde pytanie „daje się
przedstawić jako tezę”?
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa :
aspekt wyboru
• NIE – nie zawsze można
przekształcić pytanie w jedną tezę
• Istnieją bowiem pytania, które
wyrażają przeciwstawność dwóch
możliwości (aporia), z których w
danym momencie żadnej nie
jesteśmy w stanie wybrać
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa:
aspekt wiedzy
WIEDZA
• Pytanie/problem zawsze implikuje
pewien bilans wiedzy i niewiedzy
• „nie należy dyskutować tez, których
udowodnienie jest zbyt bliskie lub zbyt
dalekie”
• Pierwsze - nie wywołują
wątpliwości/dysponujemy
wystarczającą wiedzą do rozwiązania
• Drugie - przedstawiają trudności
niemożliwe do rozwiązania dostępnymi
środkami/nie wiemy nic o możliwości
rozwiązania
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa :
aspekt wiedzy
Kolejność stawiania pytań wg
Arystotelesa:
(a)Co to jest? Potrzebujemy definicji lub
też zaobserwowania „rzeczy”
(b)Co jest tego przyczyną? Inwencja
definiującego? Konieczność
przyrodnicza?
(c) Czy to coś istnieje? Pytanie jest
oczywiste wtedy, gdy „rzecz” została
zdefiniowana; jeśli zaś została
stwierdzona na podstawie obserwacji,
pytanie nie jest jasne
(d) Jakie są cechy tego czegoś -
badanej rzeczy?
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa :
aspekt wiedzy
Metoda ta jest zawodna:
(a) jeśli nie pozostajemy na gruncie samej
definicji, pytanie „co to jest?” nie
może być sformułowane w sposób
niezależny od pytania o własności
(czym jest coś o takich i takich
cechach?)
(b) Również pytania „czy coś istnieje?” i
„jakie to coś jest?” nie mogą być
rozstrzygane oddzielnie (sensownie
pytamy: „czy istnieje coś o takich to a
takich własnościach?”)
Pojęcie problemu w
filozofii Arystotelesa
Znaczenie koncepcji Arystotelesa:
(a) Zwrócił uwagę na potrzebę analizy
pytań
(b) Podkreślił znaczenie kontekstu już
istniejącej wiedzy dla formułowania
nowych pytań w nauce
(c) Akcentował znaczenie alternatywności
dla myślenia problemowego
(d) Do XX wieku koncepcja Arystotelesa
pozostawała najpełniejszą
wypowiedzią na temat pytań i ich
znaczenia
Problem i sytuacja
problemowa
Sytuacja problemowa:
(a) Odczucie niepokoju
(b)Ciekawość
(c) Wiedza posiadana przez osobę
odczuwającą sytuację
problemową
(d)Motywacja uzupełnienia
brakującej wiedzy
Problem i sytuacja
problemowa
• Wynikiem zaistnienia sytuacji
problemowej może być sformułowanie
PROBLEMU NAUKOWEGO, czyli
a) pytania, które dotyczy
obiektywnego stanu niewiedzy
(a) pytania wyrażonego w języku
dyscypliny naukowej; pytanie jest
językowym wyrażeniem problemu
(b) pytania, na które można znaleźć
odpowiedź korzystając z metod i
technik badawczych przyjętych w
nauce
Problem i sytuacja
problemowa
Dalsze fazy myślenia refleksyjnego
(problemowego) wg J. Deweya:
(a) formułowanie przypuszczalnego
rozwiązania/ stawianie hipotezy
(b) wyprowadzanie wniosków z hipotezy
(c) badania prowadzące do potwierdzenia
lub odrzucenia wniosków/hipotezy
Klasyfikacja pytań
• Pytania informacyjne i badawcze
• Pytania ogólne i szczegółowe
• Pytania istotne i błahe
• Pytania rozstrzygnięcia (proste) i
dopełnienia (złożone)
Klasyfikacja pytań
Pytania informacyjne:
• Stawiamy je, prosząc kogoś o
udzielenie gotowych informacji
w jakiejś interesującej nas sprawie
• Pytania przydatne, lecz nie
znamionują umysłu twórczego!
Klasyfikacja pytań
Pytania badawcze:
• pytania dotyczące obiektywnej
niewiedzy („zdefiniowanej ignorancji”)
w jakiejś dyscyplinie naukowej
• Nie polegają na domaganiu się
„gotowych informacji na dany temat”,
lecz na sformułowaniu zapotrzebowania
na nowe dane lub na nową
interpretację danych już w nauce
zgromadzonych
• Bez pytań badawczych nie byłoby
rozwoju nauki!
Klasyfikacja pytań
Stopień ogólności pytania to zakres cech,
zjawisk, których
opisu lub wyjaśnienia szukamy:
(a) Pytania bardzo szczegółowe, dotyczące pojedynczych
cech rzeczy/zjawisk lub pojedynczych rzeczy/zjawisk
pytania pozbawione wartości naukowej
(b) pytania „średnio szczegółowe” lub „średnio ogólne”
dotyczą klas rzeczy/zjawisk, lecz nie całego
uniwersum, nie wszystkich obiektów mają wartość
naukową
(c) Pytania bardzo ogólne, dotyczące nieograniczonego
zakresu cech/zjawisk mają znaczenie w filozofii,
niektórzy odmawiają tym pytaniom waloru
naukowości
Jest to podział umowny
Klasyfikacja pytań
• Pytanie szczegółowe: czy
gospodarka polska jest
innowacyjna?
• Pytanie o średnim stopniu
ogólności/szczegółowości: jakie są
cechy innowacyjnych gospodarek
europejskich?
• Pytania ogólne: jakie są cechy
gospodarki innowacyjnej?
Klasyfikacja pytań
Pytania istotne:
Pytania, które dotyczą luk istniejącej wiedzy,
blokujących rozumienie zjawisk i procesów
przyrodniczych, społecznych lub ekonomicznych
Pytania błahe:
Pytania, na które już udzielono odpowiedzi lecz
zadający pytanie o tym nie wie (pytania
„informacyjne”) i pytania nie służące
wypełnieniu luk wiedzy w sensie wyżej
wskazanym
Podział na pytania błahe i istotne ma,
rzecz jasna, znaczenie relatywne/zależy
od wiedzy pytającego w danej dziedzinie
Klasyfikacja pytań:
Pytania można też dzielić na klasy
wedle kryteriów logiczno-
gramatycznych. Wyróżnia się dwa
typy pytań:
• pytania rozstrzygnięcia: „czy X
to powiedział”?
• pytania dopełnienia: „co X
powiedział?”
Klasyfikacja pytań:
kryteria logiczno-
gramatyczne
• Pytania rozstrzygnięcia (proste):
(a) zaczynają się od partykuły
„CZY?”
(b)zawierają gotowe „zdanie-sąd” o
jakimś przedmiocie
(c) wymagają ustosunkowania się do
tego sądu poprzez jednej z dwu
wartości logicznych dla tego
sądu („tak” - „nie”)
Klasyfikacja pytań:
kryteria logiczno-
gramatyczne
• Pytania dopełnienia (złożone):
(a) Zaczynają się od przysłówków lub
zaimków pytajnych („jaki?”, „który?”,
„kiedy?” itp..)
(b) Mają więcej niż dwie możliwe
odpowiedzi
(c) Zakres możliwych odpowiedzi
wyznacza zakres zaimka czy
przysłówka tkwiącego w pytaniu
Klasyfikacja pytań:
kryteria logiczno-
gramatyczne
• Pytania dopełnienia:
(d) Są „kategorialne”: znaczy to, że
pytając np. „kto to jest?”
domagamy się bliższej
charakterystyki jakiejś osoby
(e) Kategorialny charakter pytań
jest równoznaczny z nadaniem
przez samo pytanie kierunku
poszukiwania odpowiedzi
Klasyfikacja pytań:
kryteria logiczno-
gramatyczne
Przykłady „nadawania kierunku
odpowiedzi” przez pytania
dopełnienia:
(a)Kto był pierwszym lunonautą? „Kto?”
sugeruje poszukiwania wśród ludzi
(b)Którędy idziesz do ..? „którędy?”
może być sensownie użyte tylko w
skojarzeniu z niektórymi słowami
(„Którędy godzina?” jest nonsensem)
(c) Kto z Polaków najszybciej biega 100
metrów? („Kto z Polaków?” zawęża
poszukiwania)
Klasyfikacja pytań:
kryteria logiczno-
gramatyczne
Pytania dopełnienia mogą przybierać
postać złożoną:
(a) Mogą być złożone w tym sensie, że
zawierają pewne założenia będące
odpowiedzią na jakieś pytanie
dopełnienia
(b) Mogą być złożone w tym sensie, że
składają się z pewnego zbioru
(skończonego lub nieskończonego)
pytań prostych (rozstrzygnięcia)
Klasyfikacja pytań:
kryteria logiczno-
gramatyczne
• Przykłady złożoności pytań
dopełnienia:
(a) „Co wisi na ścianie pokoju?” zakłada
uprzednią odpowiedź na pytanie „czy
coś wisi na ścianie w pokoju?”
(b) „Jaki kolor kart przy grze w brydża
jest <najstarszy>”? Dla grających
odpowiedź jest oczywista; dla innych
osób sprawa nie musi być oczywista:
wymaga postawienia większej lecz
skończonej liczby pytań
rozstrzygnięcia
Kryteria poprawności
pytań
• Pytania poprawne muszą dotyczyć
cech, stanów rzeczy i relacji
zasadniczo stwierdzalnych
• pytanie „gdzie istnieje i jaki
właściwości ma byt, który nie
oddziałuje na żadne zjawiska, a
więc nie ujawnia się?” jest
niepoprawne
Kryteria poprawności
pytań
• Przestrzeganie reguł
syntaktycznych języka, w którym
pytania są formułowane
• Pytanie „czy jutro padał deszcz?”
zawiera wszystkie wyrazy
sensowne, jednak są one
powiązane w sposób sprzeczny z
regułami syntaktycznymi języka
polskiego
Kryteria poprawności
pytań
• Prawdziwość założenia danego
pytania
• Niepoprawne jest pytanie: „jaki
kolor ma drugi przypadek liczby
mnogiej?”, ponieważ założenie
tego pytania musiałoby brzmieć
„Przypadki mają kolory”
Neopozytywistyczna
koncepcja selekcji
problemów
Cztery postulaty filozofii
neopozytywistycznej pod
adresem pytań:
(a) Postulat empiryzmu
(b)Postulat fizykalizmu
(c) Postulat odrzucenia pytań o
ontologię
(d)Postulat formalizmu
Neopozytywistyczna
koncepcja selekcji
problemów
(a) Postulat empiryzmu
• Żeby zdanie było sensowne, musi
istnieć możliwość
rozstrzygnięcia, czy zdanie jest
prawdziwe, czy fałszywe
muszą istnieć możliwości
sprawdzenia przy pomocy
doświadczenia (metody
naukowej)
Neopozytywistyczna
koncepcja selekcji
problemów
(b) Postulat fizykalizmu
• Twierdzenia muszą przemawiać
„językiem rzeczy” – językiem fizyki,
inaczej nie zaistnieją możliwości
realizacji pierwszego postulatu
(empiryzmu) obserwowalność
• Twierdzenia psychologii poszukującej
„treści psychicznych” są w tym
kontekście nonsensowne i nie mają
charakteru naukowego
Neopozytywistyczna
koncepcja selekcji
problemów
(c) Postulat odrzucenia pytań
„ontologicznych” w nauce
• Przykład „jak istnieje świat?”
• Rudolf Carnap uznałby takie
pytanie za metafizyczne,
nienaukowe, nieweryfikowalne –
odpowiedzi na takie pytania są
domeną doktryn filozoficznych, nie
zaś nauki
Neopozytywistyczna
koncepcja selekcji
problemów
(d) Postulat formalizmu
• Jest to konsekwencja postulatu (c) –
podobnie, jak nauki empiryczne nie
mogą zadawać pytań o istotę bytu, tak
filozofia nie może wypowiadać się o
rzeczach; sądy przedmiotowe mają być
wyłączną domeną nauk empirycznych
• Filozofia ma być wyłącznie nauką o
języku,ma zajmować się logiczną
analizą języka może dostarczać zdań
wyłącznie o języku (nieuprawnione jest
pytanie: czy w świecie istnieje ruch
jednostajny? Można natomiast pytać:
czy traktujemy jakiś ruch jako
jednostajny?)
Typy pseudoproblemów
George Matisse wylicza pięć grup
pseudoproblemów:
•
Problemy absurdalne z powodu
bezsensownych terminów: pytania o to,
czym jest „rzecz sama w sobie”, jaka jest
„istota materii”, energii, siły, życia; pojęcia
te są jedynie abstrakcjami od fenomenów
(zjawisk, czyli od obrazów zmysłowych,
które o tych „rzeczach” mamy)
•
Pytania oparte na błędach poznawczych:
oparte na pojęciach nie wyprowadzonych z
doświadczenia (jakie jest przeznaczenie
człowieka? Czy istnieje życie pozagrobowe?)
Typy pseudoproblemów
(c) Problemy wynikające z błędnej
interpretacji danych, z przypisywania
rzeczom własności, których one nie
posiadają
• Czy przestrzeń jest skończona, czy
nieskończona? Jest to błędne pytanie,
gdyż przestrzeń jest „interpretacyjną
kategorią umysłu”; przestrzeń nie ma
własnych, wewnętrznych cech
Typy pseudoproblemów
(d) Pytania o istnienie stawiane w
odniesieniu do przedmiotów pojęć
abstrakcyjnych: „form”, „idei”,
„archetypów” itp..
• Istnienia nie można wyprowadzić z
pojęć, lecz tylko z doświadczenia
Typy pseudoproblemów
(e) Problemy zawierające pojęcia
niedefiniowalne w kategoriach
obserwacyjnych, dla których nie
można jednoznacznie dobrać
wskaźników (np. „empatia”,
„transcendencja”)
Błędne pytania w historii
nauki
• Problem perpetuum mobile, czyli
maszyny, która raz uruchomiona,
działałaby stale, bez przerwy, nie
pobierając energii z zewnątrz
• Pierwsze próby skonstruowania takiej
maszyny pochodzą z XIII wieku
• W wiekach XVI i XVII pojawia się
wielka liczba tego rodzaju prób, rzecz
jasna nieudanych
• W wieku XVIII francuska Akademia
Nauk ogłasza, iż nie będzie
rozpatrywać takich projektów
Błędne pytania w historii
nauki
• Teoretycznym wyjaśnieniem
nieudanych prób zbudowania
„wiecznej maszyny” jest zasada
zachowania energii (energia
całkowita układu izolowanego jest
niezmienna) i druga zasada
termodynamiki (niemożliwy jest
proces, w którym ilość ciepła
pobrana przez układ byłaby
całkowicie zamieniona na pracę –
część energii ulega zawsze
rozproszeniu)