Joya Pope Świat w oczach Michaela(1)

Joya Pope

wiat
w oczach
michaela

przewodnik starej duszy
po wszechwiecie

Tytu� orygina�u

The World According To Michael

An Old Soul's Guide to the Universe

Przekad i opracowanie

Dana Torriente i Dana Teodorowicz

Projekt okadki i strony tytuowej

Barbara Smoczeska

Redaktor

Izabella Wickowska

Joya Pope

Emerald Wave Publishing Company

Translation copyright by „IDEA” Sp�ka z o.o.

ul. Zubrzyckiego 15/10 44-100 GLIWICE

Gliwice 1993

Wszelkie prawa zastrzeone. aden fragment tej ksiki
nie moe by opublikowany ani reprodukowany w jakiejkolwiek
formie bez pisemnej zgody wydawcy.

ISBN 83-901084-0-2

Druk: Zakady Wydawniczo-Poligraficzne
„Concordia” sp�ka z o. o. Ruda lska
ul. Karola Goduli 36 tel. 482-051

Nakad 10.000 egz.

Skanowanie i opracowanie

ROSSY 2104

Ostatnia aktualizacja

14 lipca 2001

OD TUMACZY

„wiat w oczach Michaela” jest pierwsz z caej serii ksiek, kt�r oddajemy do rk czytelnik�w. Mamy nadziej, e nauki te dla wielu os�b w naszym kraju bd r�wnie pomocne jak dla czytelnik�w Stan�w Zjednoczonych. Ksika ta jest bowiem przewodnikiem wprowadzajcym w dziedzin wiedzy, kt�ra do tej pory nie bya znana w Polsce.

Chcemy zaznaczy, e przekad nie jest autoryzowany. Przekaz jaki otrzymuje Joya Pope jest wypowiedzi wielu r�nych osobowoci skadajcych si na jedn Istno zwan Michaelem. Std tekst ksiki nie zosta ujty beletrystycznie i czsto jest literacko nier�wny. Nazwiska omawianych os�b zostay podane zgodnie z oryginaem.

Dzikujemy Joyi Pope za zaufanie jakim nas obdarzya umoliwiajc to pierwsze a take nastpne tumaczenia.

FROM THE TRANSLATORS

„THE WORLD ACCORDING TO MICHAEL” is the first of a series of books we intend to put in the hands of the Polish readers. We hope that the knowledge contained in it will be of help to them as it has helped readers in the United States. The work guides us into a field of knowledge up to now unknown in Poland.

The reader may wonder why the style does not keep an even pace through the whole work. Here is the answer: The instructions received by Joya Pope during her channelings are given to her by different entities which unite under the single name Michael. Thus the text has not been literarily embelished, but presented to the reader as originally received.

We thank Joya Pope for her confidence in granting us permit to translate several of her books, even before the publishing of this first one.

O AUTORCE

Joya Pope przez 16 lat pracowaa jako terapeutka, doradca w badaniach przeszych inkarnacji i jako konsultant osobowoci. Od poowy lat siedemdziesitych zacza nawizywa duchowy kontakt z istotami pozaziemskimi.

W 1984 roku w ten wanie spos�b rozpocza wsp�prac z Michaelem i jej zdolnoci w tym wzgldzie znacznie si pogbiy. Pi ostatnich lat Joya Pope powicia wycznie pracy z Michaelem i materiaem przez niego przekazywanym. Bya wsp�autorem ksiki pt.: „Gra Michaela”, regularnie pisze do kwartalnika „Kontakty z Michaelem” w kt�rym ma sta rubryk.

W 1990 roku, po wielu latach spdzonych w Kalifornii, przeniosa si do maej miejscowoci w p�nocno-zachodnim Arkansas.

Joya Pope prowadzi niezwykle aktywny tryb ycia. Przyjmuje prywatnych klient�w, pisze, duo podr�uje po wiecie prowadzc warsztaty terapeutyczne uatwiajce ludziom poznanie wasnych osobowoci. Pomimo tych licznych zaj znajduje czas dla przyjaci�, na rozrywk i mio do swojego — jak go okrela — „specjalnego” mczyzny.

Jest r�wnie autork ksiki pt.: „Nadchodzce zmiany”, w kt�rej omawia przeobraenia jakie bd miay miejsce w cigu nastpnych dwudziestu lat. Dotyka ona g�wnie kwestii socjalnych, ekologicznych i zmian w wiadomoci mieszkac�w Ziemi.

PRZEDMOWA DO CZWARTEGO WYDANIA

W zwizku z ponownym wydaniem tej ksiki odczuwam potrzeb uzupenienia i udoskonalenia jej treci. Trzecia edycja zostaa poszerzona o dwadziecia cztery strony. Najbardziej rozbudowano rozdziay omawiajce role, esencje, esencje bliniacze oraz energi msk i esk. Zawarto tego wydania w niewielkim stopniu zostaa r�wnie poszerzona o informacje dotyczce znanych ludzi. Su oni jako przykady wyjaniajce w jaki spos�b dziaaj poczenia r�nych cech osobowoci, kt�re w tej ksice nosz nazw usek. Usunite zostay dane dotyczce takich ludzi jak np.: Dukakis, kt�rzy odchodzc ze sceny publicznej znikaj te z naszej pamici, natomiast dodano charakterystyki tych os�b, kt�re przycigaj nasz uwag dziki specyficznym sposobom dziaania — np.: Salman Rushdie (autor „Szataskich werset�w”) — pograjc si w skomplikowanych motywacjach.

Nazwiska wielu sawnych ludzi przytoczone zostay nie dla zaspokojenia zwykej ludzkiej ciekawoci. Jest to dziaanie celowe, uatwiajce zrozumienie tego, co Michael chce nam przekaza i na jakie istniejce w wiecie wartoci chce skierowa nasz uwag. Ani ci sawni, ani ci ze z saw nie pojawiaj si w tej ksice z chci zwykego „plotkowania”, czy wzbudzania tego typu zainteresowa. Raczej chodzi tu o wskazanie i zwr�cenie uwagi na nowy wymiar pojmowania ludzi, wydarze wiatowych i naturalnie siebie samych.

Poniewa Michael sam m�wi, e dobry odbi�r jego przesa wynosi okoo 80 do 90 procent, byam bardzo ostrona i przygotowywaam tekst do publikacji, gdy osobicie mogam oceni warto i dokadno odbioru, zgodnie z decyzj, aby ten materia utrzyma w jak najbardziej czystej i dokadnej formie. Bardzo czsto sprawdzaam te dane z J.P. Van Hulle w obawie by czego nie przeoczy czy nie zmieni.

Mimo caej uwagi i troski jak woyam w opis usek owych sawnych ludzi wydaje mi si, e nie s one ujte w stu procentach. Wiem r�wnie, e mog istnie pewne rozbienoci z tym, co podaj, a „Posaniem Michaela” czy „Podrcznikiem Michaela” lub now ksik pt. „Michael — Wykaz charakter�w”.

Nie podoba mi si to, e nie ma stu procent zgodnoci w kwestii dotyczcej usek i e wiadomoci wysyane nam przez Michaela nie s odbierane przez nas doskonale, ale taka niestety jest prawda. Opr�cz tego wy sami musicie oceni warto Jego nauk, a czy Khomeini czuje si Wojownikiem, Kr�lem, Kapanem a moe nawet Rzemielnikiem z cechami tak tw�rczymi, jak i destruktywnymi — pozostawiam ocenie czytelnik�w.

Najcieplejsze, najserdeczniejsze podzikowania skadam tym wszystkim, kt�rzy do mnie pisali bardzo dugie nieraz listy na temat nauk Michaela. Informowali w nich jak bardzo im On pom�g w rozwizywaniu yciowych problem�w. Listy te sprawiaj mi wiele radoci i pozwalaj przekona si, e swoje yciowe zadanie speniam dobrze.

Stycze 1992

Joya Pope

OD WYDAWCY

„IDEA” jest wydawnictwem utworzonym w celu uzupenienia brak�w edytorskich tych pozycji z dziedziny filozofii, kt�re ukazuj si na wiecie, a kt�re dotd w Polsce nie byy publikowane.

Wydawnictwo nie jest zwizane z adnym kierunkiem wyznaniowym, prezentuje jedynie te pozycje, kt�re s pomocne w odnalezieniu wasnej drogi do wewntrznej ewolucji duchowej. wiadomo siebie ma ogromny wpyw na pozytywny rozw�j rodowiska, tak wic bd przez nas publikowane r�wnie tematy zwizane z ekologi.

Naszym celem jest przyblienie tych zagadnie czytelnikom z nadziej, e kady odnajdzie w nich swoje odzwierciedlenie w stosunku do otaczajcego wiata.

ROZDZIA PIERWSZY

R�NE RZECZYWISTOCI
Kr�tka opowie

Przed oddaniem tej ksiki w rce czytelnik�w, dugo si zastanawiaam jak im przybliy posta Michaela, wyjani moj rol w tej przedziwnej historii. Na mego „kr�lika dowiadczalnego” wybraam swoj mam, osob zupenie postronn. Jeli ona zrozumie o co chodzi, pojm i inni.

Przy najbliszym spotkaniu z mam, na jej zwyke pytanie „Co ostatnio robisz kochanie?” — odpowiedziaam — „Przekazuj nauki Istoty zwanej Michaelem”.

Zamiast pytania co to znaczy, usyszaam „A kto to jest?” Spokojnie wyjaniam: „Zapewne trudno bdzie ci zaakceptowa to co powiem. Ot� Michael jest nauczycielem bez fizycznego ciaa, zjednoczeniem w jedno grupy tysica os�b, a cile eks-os�b, czym w rodzaju wielowymiarowej Istnoci. yje ona w innym wymiarze egzystencji i stamtd naucza”. „Ale, Joya! Brzmi to tak, jakby chodzio o duchy, kt�re s nauczycielami, co o czym pisz nasze brukowce”. „Nie, mamo. Oni ucz o yciu przebywajc w miejscu duchowego rozwoju. Miejsce to jest bardziej zaawansowane ni jakiekolwiek na naszej Ziemi. W sensie swojej wartoci stoj wyej od duch�w, o kt�rych nieraz syszaa”. „Czy ty je widzisz?” „Nie. Michael nie jest zreszt duchem. To kochajcy i troskliwy nauczyciel, posiadajcy informacje tysica eks-ludzi bdcych na bardzo wysokim poziomie, to czysta wiadomo wszechrzeczy”.

„Co w takim razie robisz?”

„Kontaktuj si z Michaelem w spos�b mentalny. Nie ja jedna, czyni to take pewna grupa os�b. Po prostu siadam, rozluniam si, odsuwam zbdne myli i zapraszam Michaela do swego umysu. Wtedy On uywa mego ciaa i odpowiada na pytania jakie Mu zadaj lub m�wi sam. Czasem odbi�r takiego przekazu mnie mczy, innym razem dodaje si i energii. Poniewa nie wszystko potrafi zapamita, tekst przekazu nagrywam na tam magnetofonow”.

Mama sprawia wraenie osoby zdezorientowanej i zaniepokojonej. M�wiam wic dalej.

„Ju od dziesiciu lat ludzie, midzy innymi z okolic San Francisco, przekazuj nauki Michaela. Grupa ta wydaa trzy ksiki bardzo dobrze przyjte przez czytelnik�w. S one stale wznawiane, a ich fragmenty zamieszczane i pozytywnie recenzowane w powanych publikatorach i uznanych mass mediach”. Mama, cho nieco uspokojona, patrzya na mnie z trosk. Mimo tego kontynuowaam sw�j wyw�d.

„Znasz moich przyjaci�. S to ludzie solidni, inteligentni, niekt�rzy — wybitni. Nikt z nich nie uwaa mnie za wariatk. Wrcz przeciwnie — wszyscy s zainteresowani przekazami Michaela. Nauki tej Istoty wyjaniaj bowiem r�ne zdarzenia zachodzce w naszym yciu, odpowiadaj na pytanie kim jestemy, pomagaj pokierowa wasnym losem jeli zaley nam na godnym pobycie tu na ziemi, nie za na biernym przetrwaniu. Informacje te s niekiedy intrygujce, moe kontrowersyjne, su jednak szczytnym celom — poszerzeniu pojcia o otaczajcej nas rzeczywistoci, nios pewnego rodzaju wewntrzn wolno, ucz mioci i tolerancji, waciwego postrzegania siebie i innych ludzi”. Odetchnam z ulg patrzc na mam. Chocia wyraz jej twarzy wykazywa pewne wtpliwoci i sceptycyzm, troch si uspokoia. Chyba bya zadowolona, e nie zapltaam si w romans z samozwaczym ludzikiem z obcej planety...

ROZDZIA DRUGI

KIM JEST MICHAEL?

Dla wielu os�b nauki Michaela speniaj oczekiwania od dawna skrywane, by moe od duszego czasu roztrzsane i przeywane wewntrznie; oczekiwania na moliwo zrozumienia yciowych zasad ukrytych za codziennym yciem takim, jak go dowiadczamy na naszej planecie.

Mimo, i fizycy cigle poszerzaj sw�j wiat o wci nowe wiadomoci o nim i o tym jak dziaa wszechwiat dostrzegaj, e wiedza ta nie zawiera najwaniejszej informacji jakiej wielu z nich szuka. Wiedza ta powiksza jedynie zainteresowanie tym, kto jest odpowiedzialny za nasze ycie. Mimo wysik�w fizycy nie znajduj odpowiedzi na palce pytania takie, jak np.: „Jak funkcjonuje ycie?” „Dlaczego wiele rzeczy jest ustalonych w taki spos�b jaki znamy?” „Co jest powodem, e twoje ycie jest bardziej intensywne lub o wiele trudniejsze ni innych?” „Dlaczego ja?” „Po co cierpie?”

Co wynika z tego, e wzrastamy w ten wanie spos�b, e potrafimy urzdzi si tak, aby odpowiedzialnie utrzymywa pozytywne zachowanie i stosunki midzyludzkie, cieszy si dobrymi ukadami? Nadchodzi taki moment, e zaczynamy osdza innych, tych, kt�rym nie udao si uoy sobie ycia tak dobrze, jak nam. Osdzanie ludzi, ocenianie ich, nie jest cech pozytywn, ale jak naleaoby dziaa, by pom�c tym „op�nionym”? A co z tymi walczcymi?

Nauczylimy si praw manifestowania si, zobaczylimy — do pewnego stopnia — jak one funkcjonuj i dziwimy si co nam przeszkadza w zrealizowaniu reszty naszych marze. Tak jak lekarze, kt�rzy odkrywaj niewidzialne normy kryjce si za przejawami naszego wiata fizycznego, tak my czytajc Michaela odkrywamy niewidzialne dotychczas normy, ukryte za naszym wzrastaniem, ewolucj i codzienn egzystencj. W momencie gdy zrozumiemy te normy, ycie stanie si o wiele przyjemniejsze.

Grupy bardziej zaawansowane duchowo powiedz nam, e celem rozwoju jest mio. Ukoronowaniem tego jest stosowanie mioci i osignicie zmian w yciu, a nie osdzanie innych. Problemem dla wielu intelektualist�w w wiecie zachodnim jest mio, kt�ra wydaje si im naganna; poniewa wierzymy, i kochajc stajemy si czyim niewolnikiem, e zatracamy sw godno.

Michael nie r�ni si od innych w tym pojciu. Podstaw Jego nauk r�wnie jest mio, lub jak On j czsto nazywa — agape. Agape jest wyrazem zapoyczonym z jzyka greckiego i oznacza mio nieuwarunkowan, nie egoistyczn czowieka do czowieka, bez seksualnego podtekstu. Michael uywa tego okrelenia czsto, gdy angielskie sowo „mio” — obejmuje bardzo wiele znacze. Tak, jak nie mamy s�w na okrelenie niegu czy piasku, jak to dzieje si w jzyku Eskimos�w czy Arab�w, tak nie mamy r�nych odmian sowa „mio” dla dokadnego zr�nicowania tego uczucia. Rozpatrzmy takie przykady: „Kocham moje nowe dziecko”, „On jest fascynujcy i bogaty, wydaje mi si, e go kocham” lub „Kocham belgijsk czekolad bo jest najlepsza ze wszystkich”. A co powiemy o tym: „Tak bardzo j kochaem, e chciaem zabi, gdy przyapaem na flircie”. I std wanie powstao zapotrzebowanie na takie sowo jak agape.

Mimo, e podstawowym celem nauk Michaela jest agape, czyli mio, nauka Jego jest r�wnie filozofi ogromnie praktyczn, niosc pomoc dla wypracowania sobie lepszego ycia. Michael uatwia zrozumienie gbokich praw ycia poczynajc od tych, kt�re wydaj si nam niesprawiedliwe albo s przed nami zakryte i tajemnicze. Jest to nauczanie, kt�re umoliwia zrozumienie r�nic jakie midzy ludmi istniej, co pozwala na zrelaksowanie umysu, a to z kolei doprowadza do naturalnego otwarcia serca.

Wielu ludzi zagbia si w Jego nauki, otrzymuje informacje i wgld jakiego potrzebuje, a potem przycza si do innych grup i nauk jakie ich pocigaj. Ludzie ci lubi czyta przekazy ale brak im duchowego wzrostu czy dowiadczenia. Wtedy s tymi, kt�rzy unikaj pracy nad sob i swoim yciem, a interesuje ich tylko zadawanie Michaelowi niekoczcych si pyta. Otrzymujc now odpowied czy informacj wpadaj w fascynacj, kt�ra nie jest nawet w peni intelektualna, podczas gdy dla innych wie si ona ze wzrostem i jasnoci, kt�ra przyspiesza zrozumienie, a ich ycie staje si bardziej skupione.

Nie s to nauki ezoteryczne, kt�re musz by utrzymywane w tajemnicy przed masami. Wprost przeciwnie, Michael wyraa si lekko i z humorem a uywa stylu zrozumiaego dla wszystkich.

Encyklopedyczna wiedza Michaela stale pojawia si, poszerzajc poruszony temat i powikszajc krg ludzi, kt�rym j przekazuje. To co otrzymujemy podczas przekazu jest zrozumiaym opisem ycia tu na ziemi, wyjanieniem w jaki spos�b nasze ycie jest zorganizowane i odpowiedzi na coraz gbsze pytania zadawane Mu podczas przekazu.

Obecnie przekaz jest podawany ustnie, a nie w spos�b jaki by stosowany na pocztku, czyli przy pomocy tablicy Quija. Ci, kt�rzy s odbiorcami Michaela, musz odoy na bok swe osobowoci, wszystkie osobiste pojcia i wierzenia, aby umoliwi czyste przejcie informacji. Podczas gdy wielu ludzi ma intuicyjne przebyski, kt�re zazwyczaj s fragmentem informacji pochodzcej z innych poziom�w, odbiorca Michaela musi czyni to wiadomie i musi odczuwa Jego przycigajc obecno, kt�ra jest mocna i odczuwalna fizycznie.

„Michael” skada si z 1050 indywidualnych esencji, kt�re w swoim czasie byy ludzkimi, co znaczy, e yy na ziemskich kontynentach, przeszy swoje cykle inkarnacyjne, „ukoczyy studia”, a kt�re teraz ucz nas z innego wymiaru egzystencji i to nauczanie jest ich obecn ewolucj. Grupa ta nazywa si „Michael”, poniewa ostatni osobnik, kt�ry ukoczy sw�j cykl w ziemskim wymiarze, nosi imi brzmice jak Michael a czas, w kt�rym y, przypad na p�ny okres Babilonii. Gdy ukoczy sw�j cykl na ziemi zczy si ze swoj Istnoci, kt�ra go oczekiwaa. Cao przybraa Jego imi, poniewa odbiorcy przekaz�w domagali si podania imienia. Istno wybraa imi czowieka, kt�ry ewolucjonowa najduej z nich i wszed do grupy ostatni, aby pokaza nam, e szybko nie jest tu najwaniejsza.

Podobnie i my jestemy indywidualn esencj, a r�wnoczenie jestemy czstk Istnoci skadajcej si z 600 do 1200 indywidualnych esencji, z kt�rymi by moe mamy kontakt i czujemy si blisko zwizani w czasie wielu inkarnacji, podczas naszych pobyt�w na Ziemi. Kada Istno ma sw�j wyraz, niekt�re z nich s sodkie z natury, inne silne i twarde, lub dziko ekspresyjne, inne za bardzo natchnione. Istno Michaela patrzy na ycie w spos�b ostrony, wysoce zorganizowany i pragmatyczny.

Gdy wreszcie caa grupa jest w komplecie i gdy dopenia plan na Ziemi — jednoczy si stopniowo w jedn przebogat wiadomo mimo, i poszczeg�lne esencje zawsze zachowuj swoj indywidualno. Dzieje si tak, poniewa esencje r�ni si unikatowo midzy sob. Dlatego te nauka Michaela z planu przyczynowego ma r�ne zabarwienia od innych istnoci, kt�re r�wnie ucz a nawet pochodz z tego samego planu.

Cel i lekcje te o najgbszym wgldzie, czy pochodz od tej czy innej istnoci, maj zawsze te same zasady: agape i jedno. P�niej Istno dalej ewolucjonuje i jako cz jej rozwoju czekaj czenie si z innymi istnociami, najpierw z ludzkimi, nastpnie z wielorybowatymi (wieloryby i delfiny) a p�niej z jeszcze innymi istnociami z r�nych planet. W kadym nowym zjednoczeniu cao informacji zebrana w kadym yciu, w poszczeg�lnej indywidualnoci staje si dostpna dla wszystkich, a osignie si agape w stosunku do wszystkiego i wszystkich. Wtedy wszechwiat staje si zrozumiay i znany. Do tego wanie punktu dymy, czyli — powrotu do Tao.

Jeli twoja wiara w to, co czytasz jest ju na granicy wytrzymaoci — poczekaj jeszcze troch, bo takich informacji bdzie o wiele wicej!

Najpierw jednak prosz zdaj sobie spraw z podstawowych i wanych zasad nauk Michaela, jakimi s samoocena (ocena wedug wasnych kryteri�w) wartoci otrzymanych informacji. Nie akceptuj niczego w lepej wierze, skonsultuj sw intuicj z wewntrzn istot tak, jak to robisz, gdy chcesz oceni co wanego czy nowego.

Mierz wszystko uczuciem. Odbi�r przekaz�w nie jest cis nauk, ale ich poziom moe by bardzo wysoki, a mimo tego ludzie nie zawsze chc zada sobie tyle trudu, aby si uczy.

Nauki Michaela s zwyk drog prowadzc do spojrzenia na wiat, a wic, jeli one tobie nie odpowiadaj, zostaw je. Jeli jaka informacja nie wydaje ci si waciwa, od� j a zachowaj jedynie to, co wywoao w tobie jaki oddwik, uyj tylko tej informacji, kt�ra tobie osobicie wydaje si poyteczna. Michael jest mocn obecnoci i moe sob wzmocni to co w tobie odbiera, moe uatwi ci zrozumienie. Dlatego tak wana jest twoja samoocena.

Mimo, e stosujemy nauki Michaela, uywamy Go jako r�da i nauczyciela, nie uwaamy Go za guru. Michael nie jest religi ani systemem wierze.

Istnieje wiele szk� i nauk, kt�re prowadz do prawdy i wzrostu. Ta nauka jest ciek mioci. Michael m�wi nam: „Szkoy, kt�re ucz posuszestwa, s najwaciwsze dla Dusz na poziomie Noworodka (patrz nastpny rozdzia). Szkoy „twardego uczenia” s najlepsze dla Dusz Modych, szkoy z celem intelektualnym i brakiem identyfikacji s lepsze dla Dusz Dojrzaych. Szkoy mioci s waciwe i jedyne — przycigaj one Dusze Stare.”

ROZDZIA TRZECI

WIEK DUSZ

Michael potwierdza to co ju od dawna podejrzewalimy — ycie naprawd jest pouczajc gr. Opisuje On struktur i prawa tej gry, zaznaczajc kr�tko normy, kt�re s zbyt obszerne aby mogy by zrozumiae atwo w stanie w jakim si znajdujemy, czyli w stanie, gdy yjemy jeszcze w ciele fizycznym i w jego rodowisku.

Aby zacz gr, iskierki wiata i wiadomoci (to znaczy my), kt�re przycigane s dowiadczaniem ycia ziemskiego, wychodz oddzielajc si od Tao, czyli Boga, a wic z miejsca narodzin wszystkich dusz i jednocz si w rodzin wiadomoci, kt�ra zawiera do 1000 indywidualnych fragment�w esencji. Jest to grupa, kt�r Michael nazywa Istnoci (Bytem). Siedem byt�w jest zjednoczonych luno, po prostu tworz one wiksz grup zwan „Obraz”.

Kada iskierka wiadomoci sprawdza i kontroluje zaplanowan wczeniej planet (to znaczy planet, na kt�rej dana istno chce inkarnowa. przyp. tum.). Przybiera wtedy form, kt�r Michael nazywa deva. Deva to istota inteligentnej energii, bez ciaa fizycznego, kt�r przyciga przyroda. Gdy po zdobytym na danej planecie dowiadczeniu w formie devy cay obraz wyraa zgod na rozpoczcie fizycznego ycia na niej, kady fragment musi zwolni wibracj swej energii tak, aby sta si materi sta i zacz proces inkarnacji na Planie Fizycznym.

Wszystkie indywidualne esencje bd miay dziesitki, setki inkarnacji i zbior niewiarygodnie wielk ilo dowiadcze, kt�re bd przekazane a do rdzenia caej Istnoci. Gdy wszystkie czstki, czyli czonkowie Istnoci, ukocz plan wzrostu i dowiadcze cyklu ziemskiego, kada istno zn�w si jednoczy z jak bardzo jej blisk wiadomoci. Kady fragment zn�w bdzie musia podzieli si ze wszystkimi swoim dowiadczeniem, uczuciem i wiedz.

I tak, gdy esencje indywidualne istnoci stopniowo zaczynaj inkarnowa na ziemi jako indywidualne ludzkie jednostki, przez wiele setek lat, dziel si na takie, kt�re robi to czciej i takie, kt�re jeszcze si nie decyduj. Pierwsze z nich wskakuj w inkarnacji ziemsk, a robi to brawurowo, prawie na olep i takie te jest ich ycie na ziemi oraz dalsze inkarnacje. Ostatnie za bardziej zastanawiaj si i robi to w spos�b spokojny, tote i ycie maj one bardziej ustabilizowane.

Przed dokonaniem wyboru ciaa dla poszczeg�lnej inkarnacji, kada esencja decyduje sama i to z wielk troskliwoci, o tym by byo ono odpowiednie do tych dowiadcze przez jakie ma przej. Wybiera rodowisko, rodzic�w, pe itp. Przez indywidualne yczenia i wyb�r szuka okazji by by blisko tych, z kt�rymi zya si i nawizaa stosunki w poprzednich inkarnacjach, jak r�wnie i tych, kt�rym chce wynagrodzi wyrzdzone krzywdy lub od kt�rych spotkao j wiele dobrego. Chce po prostu by w tym samym towarzystwie.

Kady plan fizycznej egzystencji zmienia si i pogbia punkt oraz spos�b widzenia esencji. Struktura oparta jest na tym, aby przechodzi przez poziomy rozwoju jak po szczeblach i to wanie Michael nazywa — Noworodek, Dziecko, Mody, Dorosy i Stary. S to poziomy rozwoju duszy, a dziel si one na etapy. Kady etap wymaga minimum siedmiu inkarnacji, ale niekt�rzy zatrzymuj si na nim przez okres okoo dwudziestu inkarnacji. Po tym, gdy stane ju na ostatnim etapie ostatniego poziomu, czeka na ciebie siedem innych plan�w (wymiar�w) egzystencji, wzrostu i ewolucji, dziki kt�rym wci zbliasz si, by powr�ci do Tao, czyli Boga. Patrzc z perspektywy ziemskiej jest to niepojcie duga „gra” o pocztkach, kt�rej tu m�wimy.

Wiek duszy odnosi si do wzrastania indywidualnej esencji, dziki dowiadczaniu ycia na planecie, a nie do tego ile razy ju inkarnowaa.

adna z nich nie przoduje ani nie pozostaje w tyle, zajmuje jedynie inne miejsce w kole inkarnacyjnym, kt�re i tak wyszo z Tao i prowadzi do Tao. Formy bycia r�ni si w zalenoci od uzyskanego „szczebla”. W pewnym sensie sami zaczynamy rozpoznawa te r�nice w zalenoci od naszej percepcji. Michael zawsze podkrela, e kady szczebel jest unikatowy t manifestuje si inaczej ni inne, w zwizku z tym aden z nich nie jest ani lepszy ani gorszy. Wszystkie nale do tej samej gry, kt�r z wasnej woli wybralimy.

DUSZA NA POZIOMIE NOWORODKA

Fragment lub esencja, kt�ra dopiero co wyskoczya z Tao, jest oczywicie surowa i bez dowiadcze, wic g�wnym jej zainteresowaniem i celem jest fizyczne przetrwanie na planecie, kt�rej jeszcze nie zna oraz ycia, o kt�rym jeszcze nic nie wie, tote etap ten charakteryzuje si lkiem przed byle czym. Czsto na zewntrz prezentuje swoj zwierzco, a w jej oczach maluje si niedowierzanie, podejrzliwo i ch uniku. Tacy ludzie rodz si w prymitywnych spoeczestwach, jako czonkowie plemion itp. Nauczy si sposobu przeycia jest najwaniejszym ich zadaniem. Tak wic ludzie o Duszy na poziomie Noworodka ucz si rozpoznawania korzeni, owoc�w i wszystkiego, co mogoby posuy jako poywienie. Ucz si owi ryby i polowa a nawet sia. Buduj schronienia, w kt�rych kryj si przed zimnem lub nadmiernym upaem, poznaj sposoby jak unika niebezpiecznych zwierzt.

W naszych oczach ycie Dusz Noworodk�w wydaje si bardzo surowe i twarde. Trwa ono zwykle kr�tko. Plagi, susze, powodzie, huragany, trzsienia ziemi, tygrysy, niedwiedzie, jady w�w i staa walka o wszystko, jest oparte na niewyobraalnym lku i obawie o przetrwanie.

Pozytywn stron jest to, e dusze te s jeszcze wiee, wprost z Tao i e ta wieo daje im „posmak” i moliwo przey mistycznych, kt�re dodaj im si. Znajduj bliski i intymny kontakt z przyrod i czsto nie odczuwaj swej indywidualnoci zbyt mocno, lecz jedno ze wszystkim, a wic z plemieniem, rodzin i otaczajcym wiatem. Moe cechowa je wielka intuicja ziemska dotyczca wszystkich spraw, kt�rych nie kwestionuj, lecz czuj caym sob. Posiadaj instynkt, ale zapominaj wszystko szybko, bo yj tylko danym momentem.

Centrum intelektu w tej fazie nie jest jeszcze rozbudzone, tak wic nie rozumiej tego co wie si z etyk czy moralnoci. Ludzie o Duszach Noworodk�w musz by pouczani o tym co waciwe a co nie.

Gotowanie i jedzenie to tylko wiczenia przeycia, nie czuj bowiem chci ulepszania go w celu zwikszenia przyjemnoci jedzenia. Mioci i seksu dowiadczaj na poziomie rozpasania. Pytania takie jak: „Co mog zrobi aby mnie polubi albo polubia?” nie pojawiaj si, a jeeli, to ju tylko w sprawach dotyczcego przeycia. Przetrwanie jest jedyne i najwaniejsze, a co potrzebne do niego — otrzymuj. Dusze Noworodk�w mog by doprowadzone do kracowej gwatownoci lub ekstremalnie pojtej samoobrony.

Dusze Noworodka lubi przebywa w pobliu r�wnika, poniewa klimat — prawie niezmienny — uatwia przeycie. Gwatemala, Salwador, Honduras, Sri Lanka, Borneo, Nowa Gwinea, Dorzecze Amazonki, dua cz Etiopii i Sudanu obfituj w ludzi o Duszach Noworodk�w, a Iran i Irak posiadaj je w wikszoci.

Nasze spoeczestwo jest dla nich zbyt straszne i skomplikowane, aby mogo by miejscem jakie wybior do inkarnowania. Gdy jednak, kt�ry z nich pojawi si w Stanach Zjednoczonych, co zdarza si niezmiernie rzadko, wybiera sobie miejsce jak najmniej zaludnione, zazwyczaj s to gbokie lasy. Dusze Noworodk�w nie szukaj regularnego zatrudnienia, poniewa jest dla nich zbyt skomplikowane i niosce przymus, czego nie mog zrozumie i od czego uciekaj. Lubi y na marginesie spoecznoci i czsto s widziane przez pozostaych jako nieudacznicy.

Dusze na tym poziomie, nawet na ostatnich etapach, rzadko osigaj wysz pozycj spoeczn z wyjtkiem tych, kt�re zbyt dugo przebywaj na tym poziomie i zbudoway sobie cik karm. Na przykad Richard Ramirez, kalifornijski morderca, kt�ry sta si znany jako „Nocny owca”, jest p�n Dusz Noworodka pogron w inkarnacji o intensywnym dowiadczeniu i intensywnym budowaniu karmy. Wille Horton, wizie z Massachusetts, kt�ry uciek z przepustki na weekend i zgwaci kobiet bdc w tym czasie jego narzeczon, jest innym przykadem Duszy Noworodka, kt�ra swym zachowaniem pobudzia mdro Gubernatora Dukakisa do zreformowania pewnych praw wiziennych. Masakr na szkolnym podw�rzu w Stockton, Patrick Purdy — inna Dusza Noworodka, rozpta burz i zmusi do debaty nad nowym sposobem kontroli posiadania broni.

Joel Steinberg, skazany na dwadziecia pi lat za zabicie swej nielegalnie zaadoptowanej c�rki, by Dusz Noworodka nieprzecitnie wyrafinowan — a do takiego stopnia, e sta si swoim adwokatem. M�wi si, e mia wiadomo potrzeby bycia nadmiernie ostronym ze swym wizerunkiem i poczucie, e jego zachowanie gra tu olbrzymi rol. Sdzia, kt�ry go sdzi, oskary go o nadmierny narcyzm. W swych p�niejszych komentarzach na temat Steinberga sdzia stwierdzi: „Zaczem wierzy, e jest niezdolny do pojcia co znaczy odpowiedzialno”. Typowe Dusze Noworodk�w nie znaj jeszcze pojcia urazy czy alu.

Ziemia zblia si do momentu, w kt�rym zainkarnuje ostatnia Dusza Noworodka. Coraz mniej cykl�w zaczyna sw�j bieg tu na Ziemi. Mimo, e jest jeszcze sporo istnoci, kt�re wybray nasz planet , wikszo ju woli inne. Nasza jest ju zbyt zuyta, w zwizku z czym wymaga cikiej pracy, aby j zregenerowa. Dlatego wikszo istnoci woli zaczyna sw rund na miejscu czystym i nie tak wyniszczonym.

Poniewa wikszo dusz na naszej planecie zblia si do poziomu Dojrzaoci lub ju na nim przebywa, dusza zaczynajca sw ewolucj nie miaaby zbyt wielkiej szansy na dostosowanie si lub znalezienie tutaj swego miejsca. Zamiast poznawa wiat przez g�d, musiaaby poznawa go przez walk z zatruciem, a na to potrzeba wiedzy, nie tylko instynktu. Dusze Noworodk�w czuj przyrod, s jeszcze blisko Tao, a jak zareagoway by na skaenie rodowiska? I mimo, e eksperyment m�gby by ciekawy, nie mona na sobie pozwoli, gdy musiaby trwa tak dugo, jak trwa kompletna ziemska ewolucja.

DUSZE NA POZIOMIE DZIECKA

Istnieje siedem czci w kadym wieku dusz, na kad z nich przypada kilka inkarnacji. Te czci Michael czsto nazywa etapami wieku duszy. A wic gdy dusze indywidualne skompletoway ju siedem etap�w na przykad Noworodka, maj za sob prawdopodobnie dwadziecia do trzydzieci inkarnacji. W tym momencie ich wiadomo zaczyna bada proces wczesnego dziecistwa duszy.

Obecnie czeka ich pewne nowe dowiadczenie na ziemi, wicej wyrafinowania a mniej cigego strachu w kadej indywidualnoci mimo, e wiat nadal przedstawia si im jako przeraajce pole dowiadczenia. Przeycie te jest tematem do przerabiania, ale nadszed moment ucywilizowania si i bycia dumnym z tego, a poza tym czas, kiedy naley zademonstrowa, e si to potrafi.

Na poziomie Dziecka struktura pomaga duszom czu si wygodnie na wiecie. Chc jednak by przez kogo kierowane i szukaj wyszych autorytet�w, kt�re wska im sposoby i prawa. Jako may przykad tego moemy spojrze na zachowanie rodzica, kt�ry w adnym wypadku nie odwayby si broni swojego dziecka przed dyrektorem szkoy mimo, i dziecko oskarone jest niesusznie. Raczej wpywa na dziecko w taki spos�b, aby akceptowao wszystko czego chc nauczyciele. Czasami Dusze na poziomie Dziecicym szukaj dyscypliny wiziennej jako tej, kt�ra pomoe im ucywilizowa si. Dusze z tego wieku szukaj tradycyjnych lider�w religijnych, lekarzy uwaaj prawie za bog�w, tak samo czcz sw�j kraj, armi i polityk�w.

Tradycje, rytuay, prawo i porzdek daj im poczucie bezpieczestwa. „Takie jest prawo i wedug tego bd postpowa”. To typowy ich spos�b mylenia. Upewniaj si kilkakrotnie, czy auto ssiada nie zostao zaparkowane przed ich domem i czy ich trawnik jest dobrze przycity i podlany. W dogmatach, czyli w grze „biae czy czarne”, one zawsze wiedz co jest waciwe a co nie. Zazwyczaj s dobrymi obywatelami i postpuj zgodnie z prawem. Jest to r�wnie wiek duszy, kt�ry ma najwiksz skonno do dugoterminowego pamitania uraz czy doznanych krzywd.

Ku Klux Klan jest organizacj takich dusz ale z przewag bieguna negatywnego, podczas gdy organizacje takie, jak Kawalerowie Kolumba lub Klub Rotariaski maj przewag ekspresji w biegunie pozytywnym. Walka z aborcj, organizacje zabiegajce o prawa do ycia, promotorzy modlitwy w szkole, promienni wizjonerzy, kaznodzieje, wszyscy oni wyaniaj si ze wiadomoci Duszy w wieku Dziecka.

Poniewa wol by wielk ryb w maym jeziorku, Dusze Dziecice najczciej szukaj maych spoecznoci. Mimo, e Stany Zjednoczone s krajem skadajcym si g�wnie z Dusz p�no-Modych i wczesno-Dojrzaych, rodkowa Ameryka jest pena Dusz Dziecicych, kt�re wol y tam, gdzie jest ono atwiejsze. Pojawiaj si jako filary, twierdze wsp�lnoty, mocne i nieugite w swoich zasadach i wierzeniach. Czsto osigaj pozycj szeryfa czy burmistrza. Poniewa s zainteresowane rozwojem fabryk, prawa, ustalaniem autorytet�w, czsto s przyczyn biurokracji i znajdujemy je w szkoach, szpitalach, agencjach itp.

Kiedy napotykaj opozycj, Dusze Dziecice mog popa w zakopotanie, w przygnbienie, gdy s zawsze pewne, e maj racj i to uniemoliwia im zrozumienie opozycji. Nie jest to okres w kt�rym wystpuje autorefleksja.

Wielu patriot�w o Duszach Dziecka, onierzy powracajcych z Wietnamu na przykad, byo przeraonych i nie rozumiao otaczajcej rzeczywistoci. Ich kraj si zmieni, nie byo hucznych powita dla bohater�w. Zazwyczaj dusze na tym poziomie nie okazuj niepewnoci zewntrznej, gdy s przeraone lub zakopotane, raczej cechuje je wojowniczo. Usprawiedliwiaj same siebie, gdy walcz o swoje wierzenia i raczej nie oka wtedy dogmatyzmu tylko brutaln mentalno.

Maj obsesj zwizan z porzdkiem, czystoci i trzymaniem si z daleka od bakterii. Poniewa nie potrafi jeszcze odr�ni i waciwie oceni, e chroniczne uczucia i zachowania powoduj problemy fizyczne i psychiczne, ich trudnoci emocjonalne s ucieleniane, skrywane, uczucia zoci tworz w nich kamienie �ciowe, a zy strachu spywaj do nerek, pcherza czy krgosupa i powoduj chorob.

Gdy Dusze Dziecice maj problemy chorobowe wol zazwyczaj medycyn konwencjonaln, lekarstwa i chirurgi. Jeli zwraca si im uwag na medycyn alternatywn i jej terapi, lub spojrzenie na przyczyn choroby, uwaaj to za czysty bezsens, nie majcy nic wsp�lnego z dbaoci o ciao fizyczne. Robi jednak wyjtek dla uzdrawiaczy przyjmujcych w kocioach, gdy jest to ostatnio modne, a koci� daje im poczucie, e jest to take waciwe.

Jeeli chodzi o sprawy zwizane z seksem, cz je z pewnym poczuciem niepewnoci, wstydu i winy. Nie jest to moment na zabaw w wannie wypenionej ciep wod, tylko na ukrywanie ciaa, kochanie si w ciemnoci, a by moe nawet w piamie i bez zbytniej zmysowoci.

Rodziny natomiast w tym okresie czuj si bardzo dobrze. Podz dzieci, by moe nawet cae tuziny, utrzymuj stosunki towarzyskie, szumnie obchodz imieniny i urodziny, wyjedaj na gromadne rodzinne wycieczki, chodz pilnie do kocioa i to daje im poczucie bycia solidn czstk wsp�lnoty, jak jest dla nich spoeczestwo w kt�rym yj.

Wielu z tych, kt�rzy stworzyli muzyk narodow, folklorystyczn lub sztuk naiwn, to Dusze Dziecice, kt�re w ten spos�b wyraaj swe wartoci i troski. W ich malarstwie przewaa pobliski pejza, pikniki w pobliu kocioa, historie biblijne, luby, wita narodowe lub okrty z narodow flag powiewajc dumnie na wietrze. Sztuka ta moe by cakiem przyjemna mimo, e nie znajdziesz w niej perspektywy ani cienia indywidualnoci tw�rcy.

Dusze Dziecice osigaj czasem wane pozycje — rzadko jednak szukaj wysokich stanowisk, poniewa jeszcze nie posiadaj rodk�w ani dowiadczenia, by wykonywa dobrze dan prac. Pomimo tego mog zdoby saw dziki swym niewzruszonym zasadom, tak religijnym, jak i politycznym, Jerry Falwell stal si znanym religijnym liderem dziki wierze, kt�r posiada Dusza Dziecka. Podobnie kariery zrobili — Oral Roberts i Jimmy Swaggart, Idi Amin, Hitler, Khomeini, a w Stanach Zjednoczonych Richard Nixon, Evan Mecham, Jesse Helms i inni najbardziej konserwatywni gubernatorzy, kongresmeni i senatorowie s przykadem Dusz Dziecicych dziaajcych na szerok skal zgodnie ze swym charakterem i pogldami. Pat Boone jest jedn z niewielu Dziecicych Dusz, kt�re dziaaj w przemyle rozrywkowym.

Afrykaski prezydent Botha i libijski Genera Khadafy s te Duszami Dziecicymi z si�dmego etapu. Si�dmy etap kadego wieku dusz jest bowiem okresem samozadowolenia, poniewa wszystko co miao by dowiadczone w danym wieku duszy, zostao ju zrobione i wyuczone. (Nastpna inkarnacja jest faz nieudoln, nie bardzo uchwytn i cakiem now, gdy jest pierwszym etapem nastpnego poziomu).

Matthew Strode szkolny kaznodzieja, kt�ry straszy ogniem, potpieniem i mkami piekielnymi w swych kazaniach, kilkakrotnie by usuwany ze swojego stanowiska w szkoach podstawowych w P�nocnej Karolinie, jest wanie przykadem si�dmego etapu wieku Dziecicego.

W krajach z przewag Dusz Dziecicych przejawia si purytanizm i ludzie dziel si midzy sob na grupy stajc si wrogami. Czasem nawet ssiad powstaje przeciw ssiadowi. Kraje wyraajce pocztkowe etapy tych Dusz Dziecicych to Iran i Irak, tak jak i wiele nowych kraj�w muzumaskich, cho wyczy z nich naley Arabi Saudyjsk i Syri. Do kraj�w Dusz Dziecicych na pocztkowych etapach mona dopisa Chiny, Irlandi i wiele kraj�w Ameryki rodkowej i Poudniowej. Indie, kt�re byy krajem Dusz Starych, w tej chwili maj przewag Dusz p�no Dziecicych, bdcych w pozycji przejciowej do wieku Dusz Modych. Japonia ostatnio kompletuje, czyli koczy sw faz, na poziomie Dusz Dziecicych w kt�rym indywidualno bya tumiona, a kt�ra przeistoczya si teraz w kraj Dusz Modych. Interesujcym faktem moe by to, e biali rzdzcy Poudniow Afryk s g�wnie Duszami na poziomie Dziecka, podczas gdy u czarnych przewaaj Dusze Dojrzae.

DUSZE NA POZIOMIE MODYM

Kiedy sprawy zwizane z wiekiem Dusz na poziomie Noworodka i Dziecka takie, jak przeycie, dyscyplina i porzdek, s ju przyswojone i zdominowane, esencja szuka sposob�w jakie ma zastosowa, aby przej na nastpny etap.

Niezaleno i zdolno zdobycia tego, czego czowiek chce i pragnie, s g�wnymi siami motorycznymi wieku na poziomie Modym. Uchwycenie tego, co plan fizyczny moe zaofiarowa, walka o pozycje prominenckie, wadz i bogactwo sprawia, e jest to czas wsp�zawodnictwa, kt�ry trwa przez cay ten modzieczy poziom i przez wszystkie jego etapy. Tym, kt�rzy wyraaj siebie przez postrzeganie, charakterystyczne dla poziomu Duszy Modej, nadaje ono mentalno dc do staych por�wna kto z nich ma wicej na koncie bankowym, zapraszany jest lub wydaje najlepsze przyjcia, kto ma najwyszy budynek, najszybszy motor, najszersze ramiona, najwsz tali lub najdrosze brylanty.

Najwiksze potgi wiatowe tego typu, przejawiajce percepcj Duszy Modej to: Japonia, Hong Kong, Niemcy, Izrael, Syria, Arabia Saudyjska, Australia, Kanada i Stany Zjednoczone. Wszyscy, kt�rzy wzrastaj w tych miejscach, niezalenie od wieku duszy w jakim by si znajdowali, otrzymuj co w rodzaju pitna i uwarunkowania wskazujcego, jak maj dziaa, postpowa, wyglda, czu si, aby osign sukces. Japonia jest wanie teraz w najwyszym stopniu takim przykadem. Jest ekstremalnie konkurencyjna, skoncentrowana nawet na rozrywce jako na czym, w czym liczy si tylko wygrana a nie rozrywka dla samej zabawy. Czasami nie ma nawet czasu na odpoczynek midzy takim czy innym wsp�zawodnictwem.

Ambicja jest wana, tote postawa omawianych dusz sprowadza si do: „Jestem ja i jeste ty, ale ja zwyciam”. To daje im bodziec by zawsze by na czele czego. W procesie do denia na szczyt niewane jest co do tego potrzeba i kogo po drodze trzeba nadepn lub zadepta.

Typowe Dusze Mode maj mao poszanowania dla tego kto ma inne ideay lub zapatrywania ni one. Na tym podou wanie, wyr�s konflikt midzy Nancy Reagan a Rais Gorbaczow. Pani Reagan to Dusza Moda i mimo ogady towarzyskiej, jak posiada, bardzo obrazia wraliw pani Gorbaczow, kt�ra moga odczu i zrozumie osd oraz niech tej pierwszej. Pani Gorbaczow wolaaby pozostawi polityk i opini na boku, na rzecz stosunk�w bardziej ludzkich i cieplejszych, ale nie miaa te zamiaru ignorowa surowej ekspresji Reaganowej ukrytej pod wymogami protokou.

Na tym poziomie wiadomoci jeli kto moe zrobi pienidze lub zdoby wpyw, konsekwencje na dusz met nie s tak istotne. Problem wynikajcy z wyrzucanych toksycznych substancji pochodzi z kultury Dusz Modych, kt�re s jego przyczyn, z powodu swego popiechu w robieniu pienidzy. Mimo, e Dusze Mode s produktywne, uprzemysowione i skoncentrowane na celu, wizja ich zatrzymuje si w tym miejscu, czyli w miejscu robienia pienidzy. Tote wtpliwe byoby to, e bd bra pod uwag motywy i etyk.

Poniewa bardzo chc dokona czego i uzyska w wiecie rozgos Mode Dusze mog by niestrudzonymi pracownikami. Im zawdziczamy nasz skuteczno, wikszo wysokiej technologii, nasz potg militarn i impuls do tego, aby rzeczy zostay zrobione i zmienione. S one architektami i budowniczymi cywilizacji. Mimo tego, koncentrujc si na iloci i niekoniecznie jakoci tworz jakby „naukow agrykultur”.

Na przykad obfite niwa w wyniku stosowania r�nych rodk�w chemicznych s faktem powiadczajcym, e metoda ta niesie zniszczenie okoo 95 procent ogromnej iloci gatunk�w nasion znanych przed niespena 125 laty, i e zatruwa ona ziemi nitratami, selenem, pestycydami oraz wywouje straszne problemy ekologiczne. Wszystko to ma dla Modych Dusz znikome znaczenie.

Mode Dusze nie zawsze uganiaj si za tym czego chc, co z kolei moemy uzna za nierozsdne, gdy tymczasem jest to ich punkt widzenia w drodze do sukcesu. Jest dla nich naturalnym nauczenie si jak od pocztku dziaa ten system i uywania go w taki spos�b, aby przyni�s korzyci. Impuls w osigniciu korzyci popycha je do najbardziej znanych uniwersytet�w, kt�re ju przez sam nazw, daj pewien procent pewnoci przyszych awans�w. Niekt�re z nich robi wraenie urodzonych ze zdolnociami sprawiania, e system ekonomiczny wyskoczy ze swych ram, aby stosunkowo atwo pomnoy ich setki w tysice, tysice w miliony, a miliony w biliony itd.

Esencja osoby z Modego wieku Duszy popycha j do zdobycia tyle ile moe tak, aby odczua i zrozumiaa czego szuka i co si w efekcie odczuwa, gdy si to ju posiada. Z zachannoci bdzie podaa najdroszego modelu auta, pali j bdzie ch mieszkania w „lepszej” dzielnicy i w jak najbardziej reprezentacyjnym budynku jaki moe zdoby. Posiadoci potne, otoczone wielk cisz, troch mniejsze od Paacu Buckingham, z murami grubymi na dwanacie st�p, z ornamentem wykonanym ze strzyonych krzew�w i z fontann, elazn bram otwieran automatycznie i kolekcj obraz�w, mog by zdobyte w tej inkarnacji Duszy Modej. Jeli wasze dni Duszy Modej przebiegay w staroytnym Egipcie, bogactwa byy inne, ale na pewno mielicie niewolnik�w i wszystkie dostatki zapewniajce doskonae bytowanie.

W okresie Duszy Modej nie pojawia si wielkie lenistwo. Mimo, e moemy znale Mode Dusze gromadzce w szafach i szufladach przedmioty, tu przed przyjciem znajomych, powodowane jest to raczej chci jak najlepszej prezentacji swego domu a nie lenistwem.

Dziecice Dusze cechuje zamiowanie do przesadnego porzdku i czystoci, podczas gdy Dusze Mode d do sukcesu i stwarzania pozor�w. Dusze Mode nie s otwarte emocjonalnie, nie s wic dobrymi rodzicami i nie rozwijaj ani nie umacniaj wizi rodzinnych ze swymi dziemi. Mimo tego, kupuj swym pociechom wszystko, na co je sta. Przykadem na to jest dziecko w w�zku bardzo znanej firmy i w drogich ciuszkach jako materialny dow�d prestiu swoich rodzic�w. Dzieci te, majce drogie zabawki, modnie strzyone g�wki, dobre samochody i wyksztacenie, s popychane w kierunku niedoceniania wszystkiego co posiadaj i robi to od najmodszych lat, przez okres modzieczy, maeski a do kariery wcznie. Tego wanie oczekuj od nich rodzice dni ugruntowania swego statusu spoecznego. Dzieci takie rzadko wyraaj swe uczucia.

W religijnych wierzeniach Mode Dusze maj tendencj do postaw konwencjonalnych, chocia s mniej egzaltowane ni Dusze na poziomie Dziecka.

Wikszo z nich prawdopodobnie znajdziemy w kociele i zobaczymy jak tworz grupy i lansuj sw�j biznes, a nie jak zajmuj si dogmatami lub krytykowaniem innych, kt�rzy nie wykazuj zbytniej religijnoci.

Poniewa Mode Dusze identyfikuj si mocno ze swym ciaem i do koca nie s przekonane o tym, e ich wiadomo je przeyje, pojawiy si azyle kriogeniczne (miejsca gdzie zamraa si ludzi by przeduy im ycie — przyp. tum.), operacje nos�w, okci i wszystkiego, co jest moliwe do zmienienia. Std kwitncy multibilionowy przemys oddany do cel�w produkcji kosmetyk�w sucych mczyznom i kobietom oraz niewiarygodnie wielki i kosztowny system medyczny, kt�ry ma utrzyma wszystko przy yciu i to za wszelk cen i bez pytania, czy kto tego chce, czy nie, jakie s koszty, ile b�lu przynosi lub jakie „ycie” ofiarowuje. Najlepszymi, niespotykanie aktywnymi tw�rcami takich zachowa s ci, kt�rzy posiadaj Dusze Mode. Wygrywajc z rywalem, zdobywajc poklask, wadz i pienidze osigaj poczucie przebywania na szczycie. Gdyby nie stres lub lk przed utrat „zdobyczy”, moemy uzna ten okres za ekscytujcy, dajcy ciekawe przeycia i mono samorealizacji.

Poniewa Ziemia koczy sw�j modzieczy okres, Mode Dusze mog coraz atwiej zdobywa wiedz.

Zbliajc si do skompletownia inkarnacji na poziomie Duszy Modej, ludzie zaczynaj okazywa wicej zainteresowania seksem i poywieniem. Pocigaj ich przygody zwizane z dalekimi podr�ami, poznawaniem wiata, kt�ry te traktuj jak swoj wasno. Dziki temu zn�w wzrasta ich status i podziw u innych.

W fazie tej zaczyna przejawia si tw�rczo mimo, e kwitnie i owocuje ona dopiero na poziomie Duszy Dojrzaej. Wielu ludzi zdobywa saw i wysok pozycj w tym okresie. Znajdujemy w nim gwiazdy filmowe, wielu tw�rc�w program�w telewizyjnych, piewak�w, komediant�w, polityk�w, lider�w religijnych, zdobywc�w Nagrody Nobla, producent�w z Hollywood, autor�w i ludzi typu Donald Trump, J.P. Getty, kt�rzy osignli bogactwo i saw.

CIarence Thomas, Ed Meese, Jimmy Swaggart i Jim Bakker s przykadem mczyzn znajdujcych si na pocztku okresu Duszy Modej, w kt�rym zaczyna ona rozwija si i rzuca w przygod. Zdobyli oni bogactwo i wadz, ale jak do tej pory s oni zymi znawcami ludzi i zdarze oraz etycznych struktur.

Dwie maeskie pary znane ze swego skpstwa i zachannoci s kracowym przykadem tego, jak Moda Dusza siga po bogactwo i wadz za wszelk cen. S to — Ferdinand i Imelda Marcos — (dawni wadcy Filipin) oraz Jean-Claude i Michele Duvalier — byli wadcy z Haiti. adna z tych par nie wykazuje skruchy za swe czyny ani nie podejrzewa jak ogromn karm sobie stworzya.

George Bush i Ronald Reagan oraz wielu prezydent�w Stan�w Zjednoczonych to Dusze na poziomie Dojrzaym. John Kennedy, jako Dusza Moda posiadajca ambicj i potrzebn energi, by ju bliski przeamania barier ustanowionych przeciw katolikom. Podobnie Geraldine Ferraro uya swej energii i impulsu Duszy Modej, by wywalczy wejcie kobiet do Biaego Domu. Margaret Thatcher take bdcej w poowie poziomu wieku Duszy Modej pomaga to w ambitnym utrzymaniu swej pozycji. Profesorowie wpywowych uniwersytet�w oraz osoby zajmujce odpowiedzialne stanowiska w wikszych korporacjach to Dusze Mode.

Gdy Michai Gorbaczow po raz pierwszy zdoby uznanie i przycign uwag narodu Stan�w Zjednoczonych, dziaa g�wnie z poziomu wiadomoci Duszy Modej, co byo wanym czynnikiem w jego dojciu do wadzy. P�niej, gdy utrwali sw pozycj i czu si pewnie, dziaa z pozycji swego prawdziwego wieku to jest ze rednio-Dojrzaego. Wtedy wstrzsn swoim krajem, wytrci go ze stagnacji i zrobi to prawie sam. Moemy tu zaobserwowa r�nic midzy dyplomacj Duszy Dojrzaej — Gorbaczowa, a dyplomacj Duszy Modej — Henry Kissingera, kt�ry widzia stosunki rosyjsko-amerykaskie tylko w formie konfrontacji, gdzie jedna strona wygrywa, za druga automatycznie przegrywa.

Rose Kennedy przez dziesitki lat bya si dajc stale nowy bodziec klanowi Kennedych — to Dusza Moda o elaznej woli. Mohammed Ali, kt�ry widzia ycie jako jedn wielk rywalizacj, jest osobowoci wielkiego sportowca o Duszy Modej, jest ni r�wnie Leon Spinks.

Mick Jagger, osobowo znana w muzyce rockowej, to kwintesencja Duszy Modej, take Billy Graham — wybitny lider religijny, jest na tym samym poziomie. Moda Dusza — Ralph Lauren — wzni�s si na wyyny zarobkowania projektujc mod. Joan i Jackie Collins, obie stay si sawne jako przykady Dusz Modych, a do szpiku koci.

Johnny Carson, Bing Crosby, Jack Benny, Dean Martin, Bob Hope i naturalnie Joan Rivers oraz Vanna White, s wspaniaymi przykadami Modych Dusz zajmujcych si show-biznesem. Whitney Houston, Diahann Carroll, Sean Young, Don Johnson, Bruce Wiilis, Robin Givens, John Wayne, Charles Bronson, Chuck Norris to typowe osoby o œwiadomoœci Duszy M�odej. I wreszcie kaznodzieje, wizjonerzy — reformici tacy, jak: Richard Simmons, Ayn Rand i Wiiliam F. Buckley.

DUSZE DOJRZAE

Pod koniec cyklu Duszy Modej pojawia si pewien niepok�j, poczucie, e czego brak. Cay poklask, bogactwo i wadza ju w peni nie wystarczaj, profity i wygrana nie maj ju transcendentalnej wartoci.

W ten spos�b zaczyna si czas poszukiwa w okresie Duszy Dojrzaej. Pytania takie jak: „Kim jestem?”, „Dlaczego tu jestem?” zadawane s sobie coraz czciej. Jest to okres wielkiego i intensywnego wysiku, emocje ju si otwieraj a mury dzielce ludzi zaczynaj si rozpada. Moliwe staje si dostrzeenie punktu widzenia innej osoby i wzicia go pod uwag w stopniu zalenym od tego, jak pogbiaj si i nabieraj ycia stosunki midzyludzkie. Nagle okazuje si oczywiste, e wszyscy posiadaj uczucia, i e uczucia te s interesujce albo nieuniknione.

Jedn z przyczyn, dla kt�rej Mode Dusze s zdolne do skierowania tak wielkiej iloci energii na sam sukces jest to, e ycie wewntrzne nie przyciga ich uwagi. To pozwala pyn energii atwo w poszukiwaniu rzeczy zewntrznych. Nie dzieje si tak na poziomie Duszy Dojrzalej. Jest to okres introspekcji, okres, kt�ry wiele poj przewraca do g�ry nogami. Prawie zawsze wszystko jest tu skoncentrowane na emocjach i na wikszej intensywnoci, jest wicej schizofrenii, b�lu, samob�jstw, wicej mioci, zmysowoci i prawdopodobnie wicej lekarstw lub narkotyk�w, aby uintensywni wszystko w wikszym stopniu, ni to bywa w innych okresach. Boy George, Sean Penn, Richard Burton i Marlon Brando wiedli ycie z tendencj do nieumiarkowania.

Sally Field podczas ciy, oczekujc trzeciego dziecka, m�wia: ,,Przeraajca jest wiadomo, e bdzie nowy czowiek na wiecie, kt�rego bd tak kocha”. Jej lament uosabia typow Dusz na poziomie Dojrzaym, kt�ra w ten spos�b intensyfikuje uczucia.

Tw�rczo pynie. Filozofia i sztuka osigaj wysoki poziom. Iluzja i znieksztacenie rzeczywistoci s nieuniknione, gdy czowiek si otwiera, poniewa jego cieka nie jest jeszcze jasna a adna z form atwa do uszeregowania nowych uczu. Nic nie jest stae jak to miao miejsce na poziomie Duszy Dziecka i Modej.

Nieatwo by elastycznym. W ostatnich dekadach kultura nasza udzielia kilku wskaz�wek dotyczcych tego mczcego poziomu inkarnacji.

Hipisi ze swoim „pyniciem” i „byciem”, uatwiaj kademu zrozumienie czym jest okres Duszy Dojrzaej i pomagaj „rozbroi” lepe uwielbienie dla tego spoeczestwa, kt�re jest nonikiem wiadomoci Duszy Modej. Poniewa czsto s niezrozumiani i odbierani jako ci, kt�rzy wywouj rozruchy, podczas gdy w rzeczywistoci dostrzegaj wicej ni Dusze Dziecka i Dusze Mode, czsto poszukuj spoecznoci innych Dusz Dojrzaych, u kt�rych mog liczy na zrozumienie. Berkeley i Cambridge w Stanach Zjednoczonych oraz Amsterdam w Holandii to miasta Dusz Dojrzaych. Inne miasta, pene tw�rczoci i homoseksualist�w to Los Angeles, San Francisco i New York. S one zbiorowiskiem r�nych poziom�w Dusz w kt�rych jednak przewaaj Dusze Dojrzae.

Dusze Dojrzae lubi towarzystwo innych Dusz na tym samym poziomie z powodu ich potencjau emocjonalnego oraz poczucia, e „s na tej samej ciece”. Doceniaj one Dusze Stare ze wzgldu na informacje jakich one im dostarczaj i chwilowy odpoczynek, jakiego u ich boku doznaj. Natomiast Dusze Mode pobudzaj w nich impuls — ch p�jcia do przodu w sprawach wiata zewntrznego.

Jest to okres podobny do wystpujcego u Dusz Modych, w kt�rym wiele z nich osiga wysok pozycj, chocia teraz powodem ju nie jest ambicja i wadza, ale ywotno, entuzjazm i werwa. Zauwamy, e charakter indywidualny z okresu Dojrzaego ma tendencj do bycia elastycznym, interesujcym i tw�rczym. Malarz Vincent Van Gogh nieustannie cierpia z powodu intensywnoci swoich uczu, podczas gdy Paul Gauguin szuka wytchnienia od nich w spokojnym South Seas. Jean Genet, Truman Capote i J.D. Dalinger — kady z nich zawar w swoim pisaniu intensywny „posmak” Duszy Dojrzaej. A nie zapominajmy o Barbarze Walters — prezenterce i tw�rcy program�w telewizyjnych, kt�ra zawsze zainteresowana bya udzielaniem pomocy tym z kt�rymi robia wywiady, ukazujc ich najgbsze przeycia.

Zauwamy wigor, podniecenie, entuzjazm i intensywno ycia m.in, gwiazd: Michael Jackson, Bruce Springsteen, Paul McCartney, Frank Zappa, Randy Newman, Holly Near, Janis Joplin, Cyndi Lauper, Madonna i Barbara Streisand. Podobnie jak: Marilyn Monroe, Judy Garland, Michael Douglas, Elizabeth Taylor, Vanessa Redgrave, Molly Ringwald, Jack Nicholson, Dennis Hopper, Charlie Sheen, Warren Beatty, Lily Tomlin, Jane Fonda, Donald Sutherland i wielu innych, wikszo aktor�w to Dusze Dojrzae.

Walczcy Ralph Nader, Gloria Steinem, Oliver North, Abbie Hoffman i Tom Hayden to Dusze Dojrzae, a r�wnoczenie zapalecy. Carlos Castaneda, Lynn Andrews, Terry Cole-Whittaker, Brugh Joy, Shakti Gawain, Dan Millman i Elizabeth Clair Prophet s to duchowi poszukiwacze, nauczyciele i autorzy.

Dusze Dojrzae chc studiowa, ale najczciej wybieraj mae i tradycyjne szkoy. Ten poziom ma swoje wasne priorytety i wewntrzne poczucie wasnego kierunku. Na przykad: Dusze Dojrzae czasami, aby zawstydzi swoje otoczenie skadajce si z Dusz Modych, odsuwaj si od dobrze patnej pracy i unikaj osignicia wysokiego statusu na korzy takiego, kt�ry wspomaga ich priorytety i lini rozwoju, niesie ryzyko, przypadkowo i tw�rczo lub wicej „zbawiania wiata”.

Cay ten poziom zajmuje si badaniem nieznanych dziedzin, najczciej tych wewntrznych ale nierzadko i zewntrznych. Najprawdopodobniej matka Madonny nie wyobraaa sobie, e jej c�rka o tak niewinnym imieniu zamiast nosi krzy i przecitne stroje, bdzie fikaa nogami na scenie.

Kto inny moe zakocha si w operze, jazzie, Pavarottim, Mozarcie, muzyce kameralnej, tangu, polce, lub we fletni Pana w czasie gdy zbiera w lesie grzyby. Nietradycjonalne religie, medytacje i metafizyka zaczynaj stawa si interesujce, wzbudzaj ciekawo podczas, gdy zewntrzne horyzonty rozszerzaj si wraz ze swobodniejszym stylem ycia, r�nego typu seksem, sztuk kadego gatunku, lub kuchni innych narod�w. Wielka wraliwo zmysowa na tym poziomie moe zrodzi pasje do wymylania potraw lub doskonaego wina, zdolnoci w odr�nianiu i uznaniu wspaniaych niuans�w zapachowych tote wikszo znawc�w win, kiper�w i sawnych kucharzy na caym wiecie to Dusze Dojrzae.

Kraje z atrybutami Dusz Dojrzaych zwracaj wiksz uwag na szersze stosunki ze wiatem, ni na materialne dobra i skuteczn dziaalno. Przykadem mog by Wochy, Grecja, Egipt i Meksyk. We Woszech moglimy obserwowa kryzys w tworzeniu pidziesitego ju kolejnego gabinetu. W narodach o wikszoci Dusz Dojrzaych wyania si pytanie: „Czy kraj naprawd potrzebuje mikkiego rzdu, czy bardziej interesujce jest przeywanie jego tasowania?”. Czasami „mae” rzeczy, takie jak zburzenie infrastruktury nie przycigaj uwagi a do czasu, gdy katastrofa jest nieunikniona.

Anglia znajduje si troch poza r�wnowag z powodu wejcia w okres Dojrzaoci. Z nadejciem socjalizmu, kt�ry ma tendencj do sprawiedliwego podziau bogactw, przecitny Anglik na poziomie Duszy Dojrzaej nagle skoncentrowa si bardziej na zagadnieniach wewntrznych, ni na niekoczcej si walce o utrzymanie pozycji swego kraju w wiecie. Ludzie s mniej zainteresowani cik prac ale nie dlatego, e ich podstawowe utrzymanie bdzie zabezpieczone przed systemem socjalistycznym, lecz z powodu zmiany ich wewntrznego poziomu na wiey, nowy, dajcy pocztek wiadomoci Duszy Dojrzaej.

W poowie 1987 roku wiele z kraj�w o Duszach Modych zaczo interesowa si pocztkiem wiadomoci Duszy Dojrzaej. Stao si tak, poniewa ich populacja zacza skada si z wikszej iloci Dusz Dojrzaych ni Modych co spowodowao zachwianie starej r�wnowagi. Kraje te w „smaku” i dziaalnoci bd jeszcze jaki czas g�wnie pastwami Dusz Modych, ale bdzie mona zaobserwowa rosnc ch zapewnienia sobie coraz wikszej dbaoci o dobrobyt.

Poniewa wiadomo Duszy Dojrzaej realizuje si w poczuciu, e wszyscy jestemy wsp�lnot, moe doj do gosu walka o prawa zwierzt, szczeg�lnie delfin�w, zwierzt bliskich cakowitemu wyniszczeniu, bd yjcych w farmach hodowlanych. Z drugiej strony zaczn rozrasta si cmentarze ulubionych zwierzt.

Polska i Rosja s krajami przepenionymi Duszami Dojrzaymi w kt�rych istniej silne cigotki do dzielenia tego, co si posiada tak, aby wszyscy mieli zapewnione przynajmniej wymagane minimum Teoria marksistowska ma silny „posmak” Duszy Dojrzaej. W grupach rzdzcych obu tych kraj�w znajdowali si ludzie mocni i twardzi, kt�rzy byli Duszami Modymi. Stosowali oni wszelkie dozwolone i niedozwolone chwyty, aby tylko utrzyma si przy wadzy. I nagle mamy Dusze Dojrzae typu Lech Wasa i Michai Gorbaczow, kt�re rzucaj si do walki przeciw temu ustalonemu porzdkowi, nie baczc na to, czy bd lubiani i dobrze oceniani.

DUSZE STARE

Na gbokich, wewntrznych poziomach Stare Dusze widz zwizki istniejce midzy wszystkimi ludmi. Instynktownie czuj, e stanowi cz caoci. S w stanie uchwyci szerszy obraz i wtedy robi co mog aby y w zgodzie z tym, co czuj oraz nie rani, nie sdzi innych. Wystpuje u nich potrzeba poczucia wasnej nieskazitelnoci i utrzymanie integralnoci w kadej sytuacji. Odsuwaj si �d intensywnej emocjonalnoci Dusz Dojrzaych i s bardziej obiektywne w stosunku do yciowych wy�w i ni�w.

Majc za sob sporo inkarnacji w r�norodnych kulturach i klasach o wiele trudniej jest im znale si w sytuacjach typu: waciwe — niewaciwe, my — oni, ten kraj czy tamten, jak to przewanie ma miejsce w ich otoczeniu. Widzenie caego obrazu w ten spos�b powoduje, e Dusze Stare s raczej spokojne, nastawione bardziej pokojowo i nie rozpraszaj si. U Dusz Starych przed upywem trzydziestego pitego roku ycia nie obserwuje si przejaw�w percepcji odpowiadajcych temu poziomowi. Mog wic one by w tym okresie posdzone o to, e lubi taczy w zalenoci od muzyki. Poniewa maj inklinacje do podenia za swoj indywidualn, wewntrzn percepcj i pragnieniami mog by ocenione jako ekscentryczne, chocia trzeba przyzna, e w nieszkodliwy dla nikogo spos�b.

W czasie, gdy istnieje wielka motywacja do duchowego wzrostu, znika ona gdy zaistniej zdarzenia polityczne czy materialne. Stare Dusze rzadko czyni to czego nie chc, bo wol swoje wasne niekonwencjonalne cele, czsto szukaj drogi najmniejszego oporu jeli chodzi np. o prac, tote wikszo ich energii moe by zuyta na rozw�j duchowy.

Z powodu bogactwa energii gromadzonego przez wiele inkarnacji, Stare Dusze s zazwyczaj cakowicie kompetentne w wielu sprawach, najczciej jednak nie wykorzystuj posiadanych moliwoci. Zwykle wol znale prac, kt�ra wspomaga ich osobist ewolucj np. doradztwo, uczenie, praca z ciaem, ogrodnictwo, rzemioso — s to ich ulubione zajcia.

Wiele studiuje filozofi i sztuk. Jeeli wysze studia potrzebne s do nauczania, szkoy mniej ortodoksyjne daj im wicej szans badania nieznanych dziedzin wewntrznych i te wanie przycigaj je bardziej.

Luksusowy dom lub auto, stroje lub biuteria robice wraenie na innych nie nale do tych, kt�re znajdowayby si na licie przedmiot�w, jakim przypisuj wielk wag lub wiksze zainteresowanie. Konsekwentnie unikaj r�wnie pracy od godziny dziewitej do siedemnastej.

Czasami s leniwe i osiga to taki wymiar, e nie s w stanie zapaci biecych rachunk�w. Bierze si to jednak std, e do spraw materialnych nie przywizuj wagi. Mimo tego, Stare Dusze maj powodzenie w sprawach materialnych, gdy kiedy zaczynaj szuka, pojmowa i stosowa prawa fizyczne wszechwiata, cel taki moe by osignity przez nie bez najmniejszego wysiku. Maj dwa punkty zainteresowa — zewntrzny i wewntrzny, dlatego pociga je tarot, astrologia, metafizyka i wiele innych dyscyplin przychodzcych wraz z Now Er.

Stare Dusze interesuj si wieloma religiami i naukami, poniewa ju rozumiej jakie s miedzy nimi powizania. Jednak najbardziej pocigaj je religie, kt�re zwizane s z bezwarunkow mioci i z tymi, do kt�rych przynaleay w poprzednich inkarnacjach. Poniewa religie s zwizane z prawami i rytuaami stworzonymi przez Dusze Mode, Stare Dusze odrzucaj prawie wszystko, co zostao dodane do rdzenia religii przez Dusze Mode. Jedynie unikatowa, osobista praktyka duchowa jest t, kt�rej oddaj si w peni i w skrytoci.

Stare Dusze maj wielk skonno do agape — czyli mioci bezinteresownej, do bardzo wiadomej pracy i unikania osadzania innych. Z tego powodu niekt�re z nich s meczce i nierealne dla Dusz Modych, a czasami nawet dla Dusz Dojrzaych. Bywaj to zwykle esencje, kt�re miay wiele do czynienia ze wszystkimi kwestiami emocjonalnymi za teraz przychodzc na planet, wybray okres pracy nad intelektem, filozofi i rozwojem duchowym.

W wersji telewizyjnej autobiograficznej ksiki Shirley MacLaine pt.: „Na krawdzi”, charakter Davida, kt�ry zabra j do Peru i nigdy nie przestawa zachowywa si pedantycznie, by jakby pozbawiony ciepa. David postpowa dobrze ale przy uyciu minimum uczucia, na chodno i nie byo dla niego wane, ani konieczne pouczanie i kierowanie Shirley przez cay czas. Robi to kr�tko, niejako przy okazji, ale perfekcyjnie. Oto typowy wizerunek Duszy Starej.

Mimo wszystko, niekt�re Stare Dusze czuj si nieswojo ze swoj szorstkoci lub brakiem emocjonalnego ciepa i staraj si nadrobi ten jak im si wydaje — brak, chocia czasem nie maj takiego odczucia. W tym wypadku jednak sia esencji, kt�ra jest nastawiona tylko na uchwycenie i zrozumienie lekcji duchowych jakie ycie niesie ze sob, nie jest zainteresowana pomoc w nadrabianiu braku emocji. Dla niej jest to bogosawiestwo a nie wada.

Podobna sytuacja wytwarza si po inkarnacjach obfitujcych w dobra materialne. Gdy esencja skompletowaa Lekcje zdobywania bogactwa nie jest zainteresowana uzyskaniem tego samego. Wyjtek stanowi pienidze ubocznie uatwiajce pomoc w innych, nowych lekcjach. Esencja moe chcie, by kto znalaz si w danej inkarnacji na dnie ndzy do tego momentu, a potrzebne lekcje duchowe i filozoficzne bd przerobione.

Czasami esencja wtrca si i przeszkadza w dobrych zarobkach gdy staje si oczywistym, e dobrobyt rozprasza i odwraca uwag od waciwej pracy nad sob.

Pamitajcie, Stare Dusze, jestecie sw esencj. Kiedy przebywacie poza Ziemi wtenczas decydujecie i nie wybieracie sobie bogatych rodzic�w, ani skonnoci czy ambicji do posiadania bogactw i osigania wysokich stanowisk. Problem ley w tym, e gdy pojawiacie si na planie fizycznym wasza maa ziemska osobowo wariuje troch w zwizku z dobrami wiata materialnego. Osobowo moe popycha do ycia w komforcie i do osignicia go, ale bez wielkiego impulsu typu „No! Zr�b to! Musisz osign sukces!”, gdy ten impuls op�nia prac Starej Duszy.

Tak dugo jak esencja Duszy Starej odywia si tym, czym ona naprawd chce, czyli straw filozoficzn i duchow, nie bdzie przeszkadza w osigniciu pienidzy lub w tworzeniu ciepych, emocjonalnych stosunk�w midzyludzkich. Ale nie da ona specjalnego i dodatkowego impulsu w kierunku osignicia jednego czy drugiego.

Najwaniejszym wyzwaniem dla Duszy Starej jest opanowanie i doprowadzenie do waciwego samoposzanowania. adna Stara Dusza nie jest kompletna dop�ki nie osignie cakowitego przebaczenia sobie swych bd�w i mioci do siebie. Mio i poszanowanie siebie moe by omijane, gdy yje si w spoeczestwie Dusz Modych, kt�re nie uznaj ani nie potrafi zrozumie wrodzonych wartoci wikszoci Starych Dusz. Szczytem nieporozumie z Modymi Duszami, kt�re przypisuj sobie wiele wartoci, jest to, e Stare Dusze zdaj sobie jasno spraw z tego, jak ma rol speniamy wszyscy w tym wielkim i nieskoczonym wszechwiecie.

Poszanowanie siebie jest najpowaniejszym wyzwaniem dla Dusz Starych, poniewa wzdu ich drogi przewija si wci atwo przyjcia postawy lekcewacej siebie. Inne wane zadania w planie szkolenia Starych Dusz to zadowolenie z przebywania w ciele fizycznym, manifestowanie mistrzostwa w uznaniu i poszanowaniu tego co si posiada i uywaniu w tym celu, aby ycie na planecie byo mie, ciekawe a czasami nawet ekscytujce. Dop�ki pociga ci ycie na ziemi nigdy nie bdzie ono twoj ostatni inkarnacj. Esencja nigdy nie dopuci do tego by zerwa si z haczyka dop�ki nie uwolnisz si od przywizania do rzeczy, kt�re ci przycigaj i wi z t planet.

Aby skompensowa wyb�r poprzednich inkarnacji Stara Dusza najczciej otrzymuje w ostatnich inkarnacjach pe, kt�r najmniej lubi. Bdc jednak tyle razy w ciaach mskich i eskich, Stare Dusze zaczynaj miesza r�ne energie i w kocu nie maj preferencji do mskiej czy eskiej pci. Nierzadkie s odczucia obu pci to jest niekobiece kobiety czy mczyni niemscy. Pe, kt�ra nabiera ju cech kosmicznych, staje si moliwa i zaczyna si jej poszukiwa. Na przykad wymienione wczeniej niekobiece kobiety, cho o zachowaniu i powierzchownoci swej pci, wol zawody mskie, przedkadaj urzdzenia typu kamera lub aparat fotograficzny nad stroje, dzieci wychowuj bez przesadnej tkliwoci i nie s domatorkami. Z kolei niemscy mczyni, chocia fizycznie nie r�ni si od innych, uwielbiaj dzieci — nawet te mczce i niegrzeczne — wykazujc wiele cierpliwoci. Lubi gotowa r�ne przysmaki, szy, lubi nawet rob�tki na drutach (ale tylko we wasnym domu). S wr�d nich i tacy, kt�rzy bardzo przejmuj si wasnym ciaem (masae, dobry krem do rk i twarzy, gimnastyka aby nie przyty, dobra woda koloska i eleganckie dodatki do ubioru). Nie ma to nic wsp�lnego z pci fizyczn, wie si jedynie z przejawem Duszy eskiej w mskim ciele lub odwrotnie.

Obserwowanie Duszy bardzo Starej jako dziecka jest bardzo pouczajce. Mimo, e zachowuje si ono jak dziecko i wykazuje zainteresowania zwizane z tym wiekiem wyczuwa si w nim ju inne wartoci. Ze wzgldu na to, e Dusza ta ju tyle razy przychodzia na nasz planet, dziecko nosi w sobie spok�j i mdro, co moe by odczuwane przez otoczenie, przynajmniej w tych momentach, gdy jest ono spokojne.

W stosunku do Dusz Modych i Dojrzaych o wiele mniej Dusz Starych staje si sawnymi ludmi. Jeeli ju, to po to by uczy. Dbaj o poziom nauki zgodny ze swym dowiadczeniem i nie obniaj go nigdy, nie baczc na krytyk i wykpiwanie przez Dusze Mode. adna Dusza Stara nie moe zakoczy koa inkarnacji dop�ki nie przekae swej wiedzy przynajmniej jednej osobie.

Niekt�re ze Starych Dusz przejawionych jako muzycy odczuwaj typowy pocig do przekazywania swej wiedzy, s to: Joan Baez, John Lennon i Yoko Ono, Sting, Judy Collins, Jerry Garcia, Bob Marley.

Paul Winter, George Winston, Kitaro i orkiestra Nowej Ery maj na celu poucza nas, abymy zaczli odczuwa wspaniao wewntrznych przestrzeni dziki ich muzyce.

Mark Twain, John Muir i Albert Einstein to te Dusze Stare speniajce swoj misj tak samo, jak Dr Edward Bach. John Robbins pracuje nad amerykaskim jedzeniem i produkcj ywnoci. Producent filmowy John Boorman (jego filmy: „Emerald Forest”, „Hope and Glory”), autorka Alice Walker („Kolor purpury”); ludzie poszukujcy Prawdy jak: Jean Shinoda Bolen, Shirley MacLaine, Robert Redford i Phil Donahue s wspaniaymi i aktywnymi Starymi Duszami, kt�re ostatnio pracuj nad nasz kultur. Na samym czele frontu duchowego znajdziemy Don Juana Matusa, Nostradamusa, Gurdjewa, Guru Mayi, Carla Junga, Wernera Erharda, Rajneesha, Ram Dassa, Matthewa Foxa, Dalaj Lam, Sun Bear, Swamich Satchidananda i Muktananda oraz wybitnych psycholog�w: Christine i Stanisawa Grof.

Jesse Jackson, Jerry Brown, Abraham Lincoln, Anwar Sadat, Vigdis Finnbogadottir prezydent Islandii oraz Chico Mendes z Brazylii to sze Starych Dusz o wielkim wpywie na aren polityczn dziki woonej w to dziaanie ich osobistej energii. Zwr�my uwag jak kady z nich uczy indywidualnie ze swego unikatowego poziomu. Ten spos�b przekazywania wiedzy nie jest jeszcze w og�le znany ani uznany przez spoeczestwo.

Kraje, w kt�rych przewaaj Dusze Stare (ale nie s to liderzy ani czonkowie rzdu) to Islandia, Holandia, Szwajcaria, Czechosowacja.

Narody zoone ze Starych Dusz wol neutralno w konfliktach midzynarodowych i jeeli nie mona inaczej, wybieraj niewol zamiast gwatu i przelewu krwi. Wiedzc jak warto ma wolno, w pierwszym rzdzie ta wewntrzna, wol uczy swych najedc�w wikszej harmonii i czowieczestwa. Historyczn postaci, kt�ra tego dowioda, by Aleksander Wielki konkwistador Persji i czci ziem nalecych obecnie do Indii.

Stare Dusze znajdziemy wszdzie, chocia bardzo rozproszone po wiecie i do tego w maych ilociach. Burma ma wiele Starych Dusz, ma je Nowa Zelandia, Finlandia i Norwegia. Miasta Ameryki, w kt�rych one si grupuj to: Vancouver, Miami, Laguna, Boston, Minneapolis, Chicago i Atlanta. Chocia najliczniejszymi z nich s g�wnie Oregon, Waszyngton i P�nocna Kalifornia. P�wyspy Florydy i Islandii oraz Waszyngton to magnesy dla Dusz Starych. Inne miasta: Santa Fe i Taos, Nowy Meksyk oraz Boulder w Kolorado przybieraj przyjemny „posmak” Starych Dusz; Rosja te ma ich wiele, ale najwicej z nich byo swego czasu na Syberii. Michael m�wi, e Stare Dusze inkarnowane w Zwizku Radzieckim pomagaj popchn ten kraj do przodu. Nie chciay one ukoczy inkarnacji w kuagach ani nie wybray sobie a tego typu pracy.

Armenia bya pena Dusz Starych i Dojrzaych ale nawet najlepiej przygotowane plany w astralu nie zawsze s tu, na planie fizycznym, wykonane w spos�b doskonay i z precyzyjn dokadnoci.

Wiele indywidualnych Starych Dusz jest rozproszonych po wiecie. Niekt�re odpoczywaj w wygodnych warunkach na wyspach jak np. Tahiti lub wprost przeciwnie, pracuj bardzo aktywnie w Afryce lub pomagaj w rozwoju danego kraju czy kontynentu. Stare Dusze inkarnuj w strefach, gdzie przewaaj Dusze Noworodk�w, na przykad w Amazonii, w celu chronienia ich, towarzyszenia, karmienia i ukierunkowania w tym co jest im potrzebne.

Stare Dusze staraj si rozumie to co lubi postrzega Dusze Mode. Wiedza na temat percepcji r�nych poziom�w Dusz jest niezmiernie poyteczna i przydatna do zrozumienia co inni czuj, jak myl i jakie maj zadania do wypenienia w swym yciu.

Kady wiek Duszy obfituje w dowiadczenia w takim stopniu w jakim to konieczne na danym poziomie percepcji. Jest nader wane dla Duszy Noworodka aby bya wypeniona lkiem o przetrwanie, a dla Duszy Dziecka wymaganie prawa i porzdku. Dusza Moda zachowuje si waciwie gdy walczy o zdobycie bogactw, wadzy i poklasku, za Dusza Dojrzaa, gdy dowiadcza przey intensywnie emocjonalnych i zgbia kwestie z nimi zwizane. Dusza Stara nie stosuje norm og�lnie przyjtych. Obserwuje i dziaa w spos�b nieco ekscentryczny oraz uczy innych, nawet wtedy, gdy jej wasne ycie czy sprawy materialne nie s doskonale zorganizowane. Na pierwszym miejscu stawia ona przekazanie innym tego co ju wie, a na dalszych pozycjach — dobrobyt, zabezpieczenie i wygod.

Oczekiwanie wic, e wasze dziecko o Duszy Starej bdzie si wspina po szczeblach kariery, aby osign wyyny w przedsibiorstwach lub w jakimkolwiek wykonywanym zawodzie, jest pojciem cakowicie bdnym. Pomyk jest r�wnie liczenie na to, e dynamiczny adwokat o Duszy Modej zajmie si agodzeniem atmosfery midzy zwanionymi stronami albo, e Dusza Dojrzaa, uwikana w powany dramat emocjonalny, bdzie zdolna do osignicia cakowitego spokoju tylko dlatego bo wykaemy jej jasno ca sytuacj.

Stare Dusze rodzc si na planecie i bdc fizycznym noworodkiem, dowiadczaj wiadomoci noworodka i rozwijaj si duchowo wraz z ciaem. Gdy s fizycznym dzieckiem przejawiaj cechy Duszy Dziecicej. Wemy przykadowo sytuacj, w kt�rej dwuletnie dziecko krzyczy lub pacze, gdy jedno z rodzic�w obrazio jego poczucie dobra i za, czyli poczucie sprawiedliwoci. Dzieci z innych poziom�w Dusz pacz i awanturuj si tylko wtedy, gdy nie otrzymuj tego czego chc, kiedy zabrania si im jakie zabawy albo, gdy si je zbyt apodyktycznie poucza. Dzieci o Duszach na poziomie Dziecka s wymagajce, apodyktyczne i nie licz si z wymaganiami rodzic�w. Dusze Stare, kiedy s w szkole, mog przej przez okres wsp�zawodnictwa, w kt�rymkolwiek z przedmiot�w ale nie musz, za w wieku dojrzaym mog przejawia emocjonalne wzloty i upadki, ale te u nich nie trwaj dugo i prdko zostaj zapomniane.

To co moe zaama Dusz Dojrza i pozostawi po sobie kompleksy i urazy, dla Duszy Starej bdcej w modym wieku fizycznym, jest tylko „zajciem”, „wydarzeniem”, czy choby „spraw do zaatwienia”.

Indywidualne Dusze nie prezentuj w peni swych cech przynalenych danemu wiekowi. Przejawiaj je dopiero po upywie jednej trzeciej czasu ziemskiego. Przechodz przez swego rodzaju stagnacj a nawet lenistwo. Gdy esencja chce szybciej skompletowa przerobienie pewnej karmy, wybiera na okres wczeniejszy wieku fizycznego sprawy zwizane z ambicj lub emocj. Podczas gdy wikszo Dusz Starych (r�wnie Dojrzaych) bdzie przerabia intensywnie faz Dojrza w swoim fizycznym wieku — od nastolatka do dwudziestego roku ycia — Stara Dusza nie dziaa z poziomu wiadomoci Duszy Starej przed upywem trzydziestego roku ycia na planie fizycznym, chocia nie dotyczy to wszystkich aspekt�w. Gdy na przykad czuje zagroenie, wtedy napotyka na pewne trudnoci w natychmiastowym skoncentrowaniu si na wiadomoci Duszy Starej.

Stare Dusze maj zdolno posugiwania si dyscyplin Duszy Dziecka, ambicj Duszy Modej i emocj Duszy Dojrzaej wtedy tylko, gdy dla ich plan�w karmicznych jest to niezbdne i konieczne, nie chowaj gowy w piasek, aby unikn lekcji i przywilej�w, kt�re nale do innego wieku.

Ludzie, kt�rych przycigaj nauki Michaela, chc wiedzie dlaczego r�ni si troch od innych i co to oznacza, zdaj sobie bowiem spraw, e ich spos�b i droga s inne od og�lnie przyjtych. Wyjanienia Michaela s bardzo poyteczne, uatwiaj zrozumienie dlaczego ludzie tak bardzo r�ni si od siebie i tak wielu przyswaja sobie Jego nauki; czemu niekt�rzy w og�le nie bior ich pod uwag lub wrcz je odrzucaj.

Celem tego nauczania jest agape i nie stwarzanie sobie nowych problem�w zupenie ju zbdnych.

Mode Dusze s naturaln czci caoci a Dusze Stare wiedz, e wszystko jest poczone. A wic Dusza Stara, jeeli poczuje si dojrzalsza od Modej, szuka od razu delikatnego sposobu owietlenia jej drogi, cho owa droga nie jest bezbolesna i czsto trudna. Trudnoci i b�l mog przynie niezrozumienie i odrzucenie nauk jakie stara si przekaza Duszom Modym. Wznosi si wic na wyyny intelektu nie narzucajc swej nauki innym.

SIEDEM ETAP�W KADEGO WIEKU DUSZY

Jak ju wspomniano, kady poziom duszy dzieli si na siedem etap�w, kt�re mona por�wna do szkolnych klas. Kady etap wyr�nia si swoim specyficznym zabarwieniem co pozwala stwierdzi i oceni, e na przykad — kto przerabia czwarty etap na poziomie Duszy Starej lub si�dmy etap na poziomie Duszy Modej.

Z wyjtkiem sz�stego etapu, kt�ry wymaga wicej inkarnacji, na kady z nich przypadaj trzy wcielenia aby uzupeni dowiadczenia, chocia niekt�re esencje przerabiaj sw�j materia szybciej a inne, te bardziej stale rozkoszuj si przebiegiem wolniejszym. Opis kadego etapu zostanie podany w tym rozdziale razem z przykadami dotyczcymi znanych osobistoci. Moemy wic na tej podstawie przekona si jak kady etap wpywa na zachowanie si danego czowieka.

Istnieje wielu ludzi na kadym z etap�w, dlatego s one atwe do rozpoznania i odr�nienia.

Pierwszy etap polega na pr�bnym badaniu nowego wieku Duszy, kt�ry nastpuje po poprzednim, ju skompletowanym. Jest to co w rodzaju sondy. Przewaa uczucie niepokoju i ludzie przechodzcy przez ten etap w wikszoci spdzaj okoo siedemdziesiciu procent czasu jeszcze w spos�b znany z poprzedniego szczebla.

Pierwszy etap jest bardziej wycieczk na nowy teren i nie nadaje si jeszcze do penego wykorzystania jego cech. Mike Tyson, gdy znalaz si na czoowych stronach gazet z powodu swego rozwodu, jest na pierwszym etapie poziomu Duszy Dziecka i czuje si troch nieswojo budzc takie zainteresowanie. Podczas gdy Jim i Tammy Bakker s na pierwszym etapie poziomu Duszy Modej, ale emocjonalnie dziaaj jeszcze z ostatniego etapu poziomu Duszy Dziecka. Ubiegaj si o wiata sawy w celu zwikszenia swych bogactw i wadzy. Sylvester Stallone, pozornie odsun si od miych dla niego cech si�dmego etapu Duszy Modej, a jego autorefleksja i zainteresowania stosunkami przyjacielskimi wskazuj na to, e bada teren pierwszego etapu poziomu Duszy Dojrzaej. Jeeli wemiemy pod uwag w jaki spos�b wyidealizowa swoj postaw Wojownika, zauwaymy jak mio wyglda ten okres przemiany.

Drugi etap mimo, e jest cieplejszym i wygodniejszym, charakteryzuje si popchniciem i pewnego rodzaju walk. Ludzie na tym etapie zaczynaj zdawa sobie spraw z tego, e mog dziaa lepiej, jeeli wejd choby na si w now odmienn wiadomo, e stara percepcja powoduje u nich frustracj chocia nie s jeszcze pewni, czy dadz sobie rad z nowym etapem. Oscar Arias, kt�ry otrzyma Nagrod Nobla, jest przykadem drugiego etapu Duszy Dojrzaej. Jego trudne i mocno zewntrzne zadanie ustalenia pokoju w Ameryce rodkowej pomogo mu popchn sw wasn wiadomo na „dojrzae” miejsce, gdzie stosunki midzyludzkie s waniejsze od osobistych ambicji, wadzy lub materialnych korzyci. Jesse Jackson jest r�wnie przykadem takiego zjawiska, ale ju na drugim etapie Duszy Starej.

Ksi Karol jest na drugim etapie Duszy Dojrzaej mimo, e powstrzymywany przez wiele pozostaoci z poziomu Dziecicego (tak, Dziecicego nie Modego), kt�re jego ona (Dusza Dojrzaa) stara si wyeliminowa, aby ich wsp�ycie mogo by przyjemniejsze. Ronald Reagan jest innym przykadem drugiego etapu Duszy Dojrzaej ale ma on, kt�ra woli przetrzymywa go na swoim poziomie Duszy czyli Modym.

Salman Rushdie jest na drugim etapie Duszy Dojrzaej i pozostaje w staej wewntrznej walce z sob, waha si z podjciem decyzji jak utorowa sobie drog. Czy rozpycha si okciami czy omieszajc dziaanie wadzy doprowadzi do tego, aby ludzie zobaczyli, e nawet i ci owadnici mani, s zjednoczeni z caoci.

Alice Walker, kt�ra napisaa ksik pod tytuem „Kolor purpury”, jest na drugim etapie Duszy Starej, tak samo jak aktor Dustin Hoffman. Byy gubernator Kaliforni Jerry Brown wyznania rzymsko-katolickiego, kt�ry przebywa w Indiach z Matk Teres i sporo czasu powici na studiowanie Zen w Japonii, daje wyraz swemu zdecydowaniu, aby wzrasta w swojej penej percepcji drugiego etapu Duszy Starej. Naprawd to walczy on zawzicie ze swymi nawykami z minionego poziomu Duszy Dojrzaej. W tym okresie ludzie rozwijaj silne denia do zrealizowania tego, co przynosi im ze sob etap na kt�rym si znajduj i staraj si zrozumie go jak najlepiej.

Trzeci etap to okres, w kt�rym osobnicy zaczynaj osiga wewntrznie pen percepcj nowego wieku Duszy, ale maj jeszcze trudnoci w jej cakowitej interpretacji w wiecie zewntrznym. Osoby takie staj si kracowo introwertyczne i intelektualnie introspektywne w okresie pr�by poczenia nowej wiedzy z yciem codziennym.

Osoby na tym etapie np. Michael Jackson, kt�ry pozwala sobie na stworzenie pewnego rodzaju sawy, przeywaj depresj i stres z tego powodu.

Zaproszony do telewizji na finansowy show Louis Rukeyser jest innym przykadem osoby dziaajcej na trzecim etapie Duszy Dojrzaej. Jego spektakl telewizyjny pod tytuem: „Tydzie na Wall Street” ukazuje, e jest on bardziej zaangaowany w sw�j etap, ni inni pozostajcy na tym samym szczeblu. Tak jego cel wzrostu, jak i g�wna charakterystyczna cecha czyli arogancja (patrz rozdzia pt.: „uski”), daj mu bodziec, kt�ry naprawd nie jest zbyt miy, ale potrzebny dla jego introspekcji na trzecim etapie.

Ralph Nader te jest przykadem Duszy przebywajcej na trzecim etapie poziomu Duszy Dojrzaej, kt�ra pozwala swemu celowi i zasadom popycha go do wiata reflektor�w, mimo jego osobistej skonnoci do spokoju. J.D. Salinger, kt�ry spdzi wikszo ze swoich 69 lat na unikaniu jakiegokolwiek rozgosu, za kt�ry inni autorzy pac aby tylko go uzyska, jest odosobnionym Rzemielnikiem na trzecim etapie Duszy Dojrzaej.

Jeremy Irons, aktor te prezentujcy trzeci etap Duszy Dojrzaej, jest ostrony udzielajc wywiad�w. Nie lubi wyjawia informacji o sobie i przyznaje, e spos�b przeprowadzania wywiad�w wywouje w nim wraenie pewnego rodzaju gwatu. Sowiecki kosmonauta Jurij Romanienko osign rekord przebywania 326 dni na orbicie okooziemskiej. Mia wiele czasu dla siebie, aby przemyle swe ycie wstecz i w prz�d, i osign szczyty jakie mona zdoby w izolacji.

Ludzie z trzeciego etapu osigaj to, co mog najlepszego, gdy powicaj wiele czasu na przebywanie w domu i jedynie we wasnym towarzystwie tak dugo, jak dugo jest im to potrzebne. Respektujc swe inklinacje i darzc si mioci, czyli w peni akceptujc siebie takimi jacy s, agodz oni wszystko w takiej formie, jaka jest dla nich najprzyjemniejsza.

Czwarty etap jest jak wygrana na loterii. Zintegrowany i skonsolidowany, percepcja jest teraz wewntrzna i zewntrzna. Inkarnacje tego okresu s komfortowe i czowiek na czwartym etapie czuje si pewnie przebijajc przez wiat. Inkarnacje te s pene ferworu, zapau i wypenione dokonanymi zamierzeniami, ale r�wnoczenie pene staego tworzenia karmy.

piewak-poeta Bob Dylan — porusza si midzy trzecim a czwartym etapem. Fidel Castro, Corazon Aquino, Jane Fonda i Terry Cole-Whittaker s na czwartym etapie Duszy Dojrzaej, podczas gdy Imelda i Ferdinand Marcos, panamski genera Noriega i saudyjski prezydent Assad s na czwartym etapie Duszy Modej. Kr�lowa Elbieta jest na czwartym etapie Duszy Dziecka i wykonuje wspania prac, czc potrzeby sawy z cechami tak modego wieku. Phil Donahue i Kevin Ryerson s ciko zapracowanymi Starymi Duszami na czwartym etapie.

Pity etap to czas w kt�rym ludzie rozpoczynaj walk z ograniczeniami, jakie przyni�s im czwarty etap, zapewniajc zbyt wiele wyg�d i hamujc postp.

Wierzcie mi lub nie, ale istoty ludzkie nie chc przebywa zbyt dugo tylko w komforcie, a szczeg�lnie wtedy, gdy ten jest przeszkod w duchowym rozwoju.

Opuszczajc przetart ciek, jak to zrobi Carl Jung — Dusza Stara, na korzy eksploracji, eksperymentowania i tego co nie ortodoksyjne; podkreli kady punkt i ukaza ekscentryczno caego procesu tego etapu. Wanie w taki spos�b Michai Gorbaczow w tej chwili manifestuje sw�j prawdziwy wiek Duszy tj. Dojrzao. Nietypowe znami na czole moe by znakiem jego ostatecznego losu. Doskonale, jak dla osoby z pitego etapu, prowadzi on sw�j kraj do zrzucenia cikiego i mczcego jarzma. Inn osob z pitego etapu Duszy Dojrzaej jest Robert Bly, kt�ry pomaga Amerykanom pozby si upartej zarozumiaoci, Zsuzanna Budapest jest wiedm, feministk i autork na pitym etapie Duszy Dojrzaej, kt�ra prowadzi kobiety do bogosawiestwa natury i b�stw. Zsa Zsa Gabor kultywuje sw�j pity etap Duszy Modej, ekscentrycznie i z wielkim czarem osiga wiksz cz swego zapotrzebowania na wadz. Joan Quigley wspiera astrologi swoje potrzeby ekscentrycznoci i wadzy w spos�b cakowicie niekonwencjonalny jak na Mod Dusz.

Osoba na pitym etapie moe przekracza granice swoich cech przez co moe by widziana jako mniej dojrzaa ni jej przyjaciele, kt�rzy s na pewno na czwartym etapie. Bette Midler jest inn znan osob na etapie Duszy Dojrzaej — pisze ksik, kt�rej tematem jest unikatowe zachowanie si. Divine w „Kobiecych problemach” i „Lakierze do wos�w” przy pomocy postaci prawdziwie baniowej, tustej i zawadzajcej kr�lowej, opisaa swoje reguy i pojcia. Pee Wee Herman, spokojny i cichy pozostaje na pitym etapie Duszy Dojrzaej przez wikszo ycia.

Gary Larson, sodki tw�rca kracowo dziwacznych kresk�wek wywietlanych pod tytuem „Odlega strona”, jest Dusz Star manifestujc pity etap.

Madonna przechodzi ze staego, lubicego biznes czwartego etapu Duszy Dojrzaej, w bardzo niekonwencjonalny etap pity. Czsto i regularnie przeskakuje z etapu pitego na czwarty i odwrotnie. Lyndon Johnson przechodzi przez etap pity poziomu Duszy Dojrzaej. Jego ekscentryczno nie wywoaa takiego efektu, jaki zamierza. Nie zbulwersowa np. opinii publicznej pokazujc reporterom swoj blizn na brzuchu. Mimo tego na pitym etapie niekt�rzy mog czu si niepewnie lub odczuwa zaniepokojenie, uczucie wytrcenia z r�wnowagi. Mona ich przeto mylnie zaklasyfikowa jako Dusze modsze od innych, kt�re te przechodz przez ten sam lub nawet niszy etap.

Sz�sty etap duszy na poziomie Noworodka i Dziecka to pierwsze okresy tworzenia karmy. Kada esencja zagbia si w tej wczesnej fazie i formuje karm, kt�ra jey wos na gowie, gdy j odczuwamy patrzc na ni z nastpnego poziomu i gdy wiemy co to oznacza i za co p�niej bdzie odpowiedzialna. Naturalnie, czci nauki jest to wanie, e teraz ju nigdy, za nic na wiecie, nie zechcemy tego powt�rzy.

Richard Ramirez i Charles Manson obaj z sz�stego etapu na poziomie Duszy Dziecka wyranie wytworzyli sobie dug i obfit karm. Tak samo uczyni Joel Steinberg, kt�ry by odpowiedzialny za zncanie si nad on i mier adaptowanej c�rki.

Jesse Helms, kaznodzieja Ora Roberts i Evan Mecham oskarony, ultra-konserwatywny eks-gubernator Arizony, wszyscy oni rozkoszowali si tworzeniem kontrowersji i sz�stym etapem poziomu Duszy Dziecka. Dusza Moda na sz�stym etapie moe uczyni co tak inspirujcego jak John Kennedy, lub co tak nietypowego i dziwnego, jak poroniona kampania Roberta Borka w najwyszym Trybunale, w kt�rej a pali si do tego aby stworzy interesujc karm, zwiza ze sob mniejszoci narodowe USA. Jego dziaanie wytworzyo wyjtkowo duo negatywnej karmy.

W inkarnacjach p�niejszych, na sz�stym etapie czymy dowiadczenia z poprzednich etap�w i zaczynamy wypenia obowizki, kt�re wzilimy na siebie po drodze. Oznacza to nasze nagromadzone dugi karmiczne, kt�re spacamy wieloma, wieloma intensywnymi, prawie ponad siy wypenionymi inkarnacjami sz�stego etapu.

Osoba taka prawdopodobnie napotka wiele trudnoci w rozpoznaniu pecha i w stawaniu twarz w twarz z kadym zmartwieniem czy cikim przeyciem, kt�re pojawi si na jej drodze.

Inkarnacje z sz�stego etapu w kt�rym spdzamy najwicej czasu na regulowaniu, naprawianiu i wychodzeniu z kopot�w to grupa inkarnacji wymagajcych i trudnych, kt�re pochaniaj wicej czasu ni inne etapy.

Dla Dusz Starych s naprawd ostatni szans skompletowania caej karmy oraz wszystkich niezbyt dokadnie przerobionych lekcji i dowiadcze, kt�rych unikalimy przez wiele dziesitek inkarnacyjnych okres�w.

Pomylmy tylko o tym jak zosta zahamowany rozw�j duchowy i zepchnity na dalszy plan w inkarnacjach na sz�stym etapie u os�b: Elizabeth Taylor, Timothy Leary, Norman Mailer, Rajneesh, Jeremy Rifkin, Deng Xiaoping i Patti Davis. Joe Kennedy II, jest Dusz Dojrza na sz�stym etapie w roli Mdrca, kt�ry prawdopodobnie przejdzie przez seri zaj czynicych zamieszanie w prasie i polityce, oraz jego yciu. Stare Dusze takie jak Ram Dass i Yoga Bhajan prawdopodobnie ju skompletoway w tych inkarnacjach ostatnie intensywnoci sz�stego etapu i przesuny si do przodu w kierunku wiadomoci si�dmego etapu.

Si�dmy etap! Karma spacona! Nadszed czas na zadowolenie i odpoczynek susznie zapracowany. Niezbyt wiele przeszk�d i problem�w zalegych.

Si�dmy etap to ycie raczej przyjemne. Majc wiee zrozumienie przerobionych lekcji, jest si wtedy wanie w dobrym okresie aby uczy innych, szczeg�lnie tych z wieku wanie skompletowanego.

Dla Dusz Dojrzaych i Starych szczeg�lnie konieczne staje si podzielenie z innymi swoj percepcj i sposobem obcowania. Pomylmy jak mocno czua to Roseanne Arnold i Robin Williams na przykad i jak bardzo chcieli oni podzieli si z innymi swym postrzeganiem, czy George Lucas i Martin Luther King.

Moamar Khadafy na si�dmym etapie Duszy Dziecka i byy pierwszy minister Izraela Shamir na etapie si�dmym Duszy Modej nie maj ycia, kt�re przebiegaoby r�wnie atwo jak u innych, ale s oni zbyt uparci w swych deniach, nie modyfikuj ich nawet pod gradem kul, by m�c osign samozadowolenie przynalene si�dmemu etapowi.

ycie na si�dmym etapie zwykle obfituje w komfort i otwarto. Pat Sajak prezentujcy si w programach o p�nocy, dawny discjockey, telewizyjny prezenter pogody i towarzysz program�w Wanny White „Koo Fortuny”, jest czowiekiem ambitnym, spokojnym na si�dmym etapie Duszy Modej. Aktorzy tacy jak Alec Guinness i Danny DeVito, pieniarz Bruce Springsteen, autor Frank Herbert i seksuolog Ruth Westheimer wszyscy s na etapie si�dmym poziomu Duszy Dojrzaej.

Duchowi nauczyciele — Swami Muktananda i Swami Satchidananda manifestuj si�dmy etap na poziomie Duszy Starej, jak i Anwar Sadat, kt�ry uszczelni pknicia na Bliskim Wschodzie, wreszcie jeszcze w Stanach Zjednoczonych — Abraham Lincoln.

ROZDZIA CZWARTY

ROLE

Esencja, kt�ra opuszcza Tao, jest jak biae, czyste wiato przechodzce przez pryzmat i rozdzielajce si na siedem kolor�w lub, jak w tym przypadku, na jedn z siedmiu r�l. Role te wprowadzaj r�norodno, yciowe dowiadczenie, podobnie do tczy, gdzie kolory r�nicuj czyste wiato. Esencja, gdy ju zaadoptuje rol zachowuje j przez wszystkie inkarnacje cyklu (od Noworodka do Starej) i przez wszystkie nastpne wymiary, rozwijajc j — przez odczuwanie, smakowanie, pojmowanie wszystkiego w yciu z osobistej perspektywy i danej roli. Kada rola suy swym dziaaniem innym rolom, na przykad jedna suy rozrywce, swobodnej lekkoci, druga wzmacnianiu struktury i regu, a jeszcze inna do stworzenia czego nowego, czsto przez zamanie wszystkich regu. Razem, wszystkie siedem r�l splata ludzkie postawy, kt�re na tej planecie obserwujemy, przy czym jedna rola podejmuje to, co druga odrzucia.

Kada z r�l bardziej podnosi na duchu ni ogranicza. „Smak” nadaje yciu to, co jest jedyne, nieodmienne w caym cigu inkarnacji. Z nauki o swojej roli w urozmaicony spos�b dowiadujemy si czym jestemy w naszych najgbszych poziomach; co w nas jest niezmienne i jak cz gramy, gdy wsp�dziaamy z innymi, a jak gdy chodzi o nasze ycie. Rola przenika osobowo, pozwala nam pozna kim i czym jestemy na poziomie esencji. W ten spos�b wnika ona gbiej ni uwarunkowania astrologiczne lub to, co Michael nazywa uskami osobowoci, poniewa te wszystkie elementy zmieniaj si w kadej inkarnacji. I dziki Bogu, e tak jest, bo w innym przypadku zanudzilibymy si na mier.

Znajc swoj rol wzmacniamy nasz dum, wiar w siebie i akceptacj siebie. W miar jak czowiek rozumie coraz gbiej sens swojej roli, moe coraz lepiej wyrazi siebie w spos�b naturalny, w�wczas ycie staje si o wiele atwiejsze.

Mamy siedem r�l. Trzy z nich tworz pary: Rzemielnik i Mdrzec to role ekspresyjne, ludzie s bardziej komunikatywni w ideach i uczuciach; Sucy i Kapan to role dziaania, charakteryzujce si inspiracj dawcy i wsp�czujcego; Wojownik i Kr�l to role aktywne cechujce si mocnym staniem na ziemi, fizycznoci i produktywnoci. Erudyta jest rol neutraln i przyswajajc, kt�ra ma tendencj nadmiernego zbierania i pochaniania informacji.

Kada rola znajduje oddwik w swojej parze, czsto do atwo, cieszc si ze swej siostrzanej wizi i wielu wsp�lnych cech, kt�re je cz. Wszystkie nazwy r�l odnosz si do sposobu odbierania wiata, o czym bdziemy m�wi w dalszej czci, a nie do okrelania zawodu.

Rzemielnik, Sucy i Wojownik to role zwyke, pary z nimi tworz Mdrzec, Kapan i Kr�l — role wzniesione, Erudyta ma atwo porozumiewania si z kad rol.

Role zwyke w przewaajcej iloci inkarnacji wol stosunki midzyludzkie bardziej osobiste i czuj si nieswojo w wielkich grupach, od kt�rych nawet mog stroni. Osoby z rolami zwykymi wol wybiera prac pod czyim kierownictwem ni znale si w pozycji lidera; role wzniesione lubi prac z wielk iloci energii, z duymi ugrupowaniami ludzi, z wielkimi ideami, zamiarami. Wypywaj na powierzchni przejawiajc wykwintno, kr�lewsko, wadczo, moc lub dobr aparycj. Na tej planecie jest o wiele mniej ludzi z rolami wzniesionymi ni ze zwykymi.

RZEMIELNIK

Spr�bujmy zacz od roli, kt�rej celem jest zrealizowanie pracy zwizanej z r�nymi zmianami na planecie. Jeeli nie maskuj si, Rzemielnicy s wiatem, kt�re rozpraszaj wok� siebie tak, aby mona byo zda sobie spraw z tego, e nie s mocno przywizani do swoich cia, e brak im cikoci przycigania tj. nie stpaj mocno po ziemi.

Rzemielnicy s tak ogromnie tw�rczy, e w konsekwencji bardzo pocigajcy; czsto robi wraenie roztargnionych lub dziwak�w o wiele wikszych od innych (Einstein by tego doskonaym przykadem) — ale posiadaj r�wnie bardzo solidn podstaw osobowoci. Myle o nich jak o „pomylecach” byoby wielkim bdem. Spontaniczni i z wyobrani. Ich tw�rczo nie jest jedynie materialna lecz filozoficzna pena specyficznego klimatu. Caa ich egzystencja jest innowacj, od najwikszych wynalazk�w i odkry, do stwarzania w towarzystwie lub pokoju przyjemnej bd przytaczajcej atmosfery. Rzemielnik�w moemy znale wszdzie (30 procent w USA, a 20 procent w wiecie) i zobaczy jak tworz rzeczy interesujce; czsto mona ich spotka jako tw�rc�w mody.

Rzemielnicy s elastyczni i maj podzieln uwag, tak wic mog si skoncentrowa na piciu r�nych rzeczach w tym samym czasie. Bardzo czsto maj wiele projekt�w tak w rzeczywistoci, jak i w mylach, a take duo niedokoczonych prac pod nogami, na kupce, w szafach i garau.

Opr�cz tego s to ludzie wraliwi, kt�rzy wol unika toku, potrzebuj czasu dla samych siebie, szczeg�lnie wtedy, gdy przychodzi okres tw�rczy. Rzemielnicy wymagaj przestrzeni, musz mie wycznie dla siebie przynajmniej jeden pok�j w kt�rym nikt niczego nie bdzie dotyka lub im przeszkadza. Chwilami mog zapomnie o tym, e maj rodzin i przyjaci�, ale nie naley myli tego z odsuwaniem si od nich. Po prostu s chwilami „nieobecni”, a wiat materialny przestaje dla nich istnie.

M�wic o Rzemielnikach niekoniecznie chodzi nam o artyst�w, filmowc�w, dekorator�w, badaczy naukowych, wynalazc�w, inynier�w czy matematyk�w. Mylimy o tych, kt�rzy potrafi naprawi cokolwiek tj. mechanikach samochodowych, rzemielnikach kadego typu robicych trykotae, dywany; krawcach, piekarzach, kucharzach, kobietach rzdzcych niepodzielnie w swej kuchni, o ssiedzie, kt�ry nigdy nie przestaje robi jakich ulepsze w swoim ogrodzie czy domu, o osobie, kt�ra wykonaa co rcznie i podarowaa nam to na Gwiazdk.

Tw�rczo dla Rzemielnik�w jest podniecajca, nigdy si nie koczy, nawet po zakoczeniu pracy i jej penej realizacji. Osobnik wiedzcy, e istnieje jeszcze pidziesit sposob�w usprawnienia jego sztuki teatralnej, kt�r wystawi, lub drapacza chmur, kt�ry zaprojektowa, moe czu si teraz zakopotany. Rzemielnicy wymylaj r�ne nowoci od modnych w danym roku materia�w dekoracyjnych wycielajcych meble, duskiego rozpylacza do ust o smaku jeyn dla ludzi wygodzonych diet po auta, kt�re delikatnie do nas przemawiaj. W domu Rzemielnika nic nie stoi duej na tym samym miejscu. Dyktuj oni reguy jakie i gdzie maj by przedmioty po czym natychmiast wymylaj wszelkie powody, aby tych regu wicej nie stosowa.

Rzemielnicy to ludzie bardzo sprytni, a poniewa s tak szybcy, nieprzerwanie tw�rczy, czasami tworzcy chaos, bywaj czsto le zrozumiani przez inne role. Podobnie do Dusz Dojrzaych lubi tworzy ugrupowania, kt�re wzajemnie si wspieraj. Ugrupowania homoseksualist�w s czsto pene Rzemielnik�w np. „Jedwabna Dolina” w Kalifornii, gdzie tysice z nich pracuje jako komputerowi krelarze i programatorzy. Hollywood jest wielkim rajem dla Rzemielnik�w, tam najczciej dziaaj jako aktorzy, nauczyciele, krelarze, kamerzyci, pisarze, operatorzy dwiku, fachowcy od specjalnych efekt�w, projektanci kostium�w, charakteryzatorzy itp.

Kada z r�l posiada biegun pozytywny i negatywny. Dla Rzemielnik�w biegunem pozytywnym jest tw�rczo, a negatywnym sztuczno lub rozczarowanie. Ze wzgldu na to, e Rzemielnicy nieustannie tworz i odtwarzaj rzeczywisto w swoich umysach, ich punkt widzenia czasami nie jest brany pod uwag i kocz w wiecie fantazji „bujajc w obokach”. Rozczarowanie i samooszukiwanie jest tym co maj przerobi, czym maj zakoczy sw nieodczn autokarm. • Istnieje obecnie wielu, wielu mczyzn z rol Rzemielnika w USA, a poniewa wystpuj w tak wielkich ilociach spowodowali, e wartoci tw�rcze mczyzn s ju akceptowane. Dzisiaj atwiej jest by mczyzn — Rzemielnikiem takim jak na przykad Paul McCartney, Brian Boitano, Stephen Spielberg lub by moe nawet Boy George — ni w ubiegych dziesicioleciach czy latach siedemdziesitych, kiedy nie chciano aby syn by baletmistrzem lub poet, kwiaciarzem albo dekoratorem, rysownikiem bd artyst itd. Trzy czwarte Rzemielnik�w, kt�rzy teraz rodz si w Stanach Zjednoczonych to chopcy; ich mska wraliwo tw�rcza dochodzi do gosu na duszy czas.

Ci Rzemielnicy, kt�rzy przebywaj teraz w mskich ciaach, s potrzebni po to, by tw�rczo wykaza jak powinno si by mczyzn. Armia, kt�ra tradycyjnie bya terenem wicze dla „prawdziwych mczyzn”, jest zgrupowaniem cakowicie mskich Rzemielnik�w wspomagajcych ten cel szkolenia. Wikszo homoseksualist�w, najczciej nieokrzesanych i grubiaskich, to Rzemielnicy, kt�rzy staraj si jak mog sprawia wraenie bardzo mskich. Moemy te do nich zaliczy tak zwanych „Anio�w Pieka” czyli czonk�w klubu motocyklist�w. Dan Millman, kt�ry napisa popularn ksik pod tytuem: „Droga Wojownika Pokoju”, jest Rzemielnikiem studiujcym wojowniczo.

Rzemielnik Dr Christian Barnard, chirurg przeprowadzajcy operacje na otwartym sercu i dokonujcy przeszczep�w, tworzy w tej chwili produkty przeciwzmarszczkowe jako wykonawca w przemyle kosmetycznym. Tammy Bakker, kt�ry wymyli nowe genialne sposoby makijau i krelarz Laurel Burch, kt�ry zaproponowa prymitywno-kapryn lini biuterii i stale j zmienia — obaj wzrastaj dziki nieustajcej inwencji. Paul Gauguin, Vincent Van Gogh, Edgar Degas, Claude Monet, August Renoir, Maxfield Parrish, Henry Moore, Roy Lichtenstein, Andy Warhol i William Blake to wspaniali artyci inspirujcy oryginalne nowoci, kt�re ukazali wiatu.

Wikszo ulubionych artystek takich jak: Julie Christie, Julia Roberts, Meryl Steep, Susan Sarandon, Elizabeth Taylor, Shirley MacLaine, Candice Bergen, Goldie Hawn, Saly Field i Molly Ringwald to kobiety Rzemielnicy. Wikszo sawnych aktor�w to Mdrcy, ale wr�d nich s r�wnie Rzemielnicy. Nale�� do nich: Dustin Hoffman, River Phoenix, Judge Reinhold i Richard Gere.

David Bowie, Elvis Presley, John Lennon i Bob Marley to wspaniali i zdolni muzycy — Rzemielnicy. Rzemielnikami o stylu lekkim, pynnym i penym wyobrani s: Liberace, Michael Jackson, Mariah Carey i Mozart.

„Przewodnik autostopowicza po Galaktykach”, nowa seria ksiek i program�w telewizyjnych, zostaa przekazana nam przez ich wartociowego tw�rc, penego talentu Douglasa Adamsa. Tw�rca „Odlegej Strony” — kresk�wkarz Gary Larson i niezmiernie tw�rczy Walt Disney, Stephen Spielberg, Woody Allen i George Lucas, wszyscy znajduj si na piedestale artystycznej tw�rczoci tworzonej w spos�b unikatowy. Tak samo Divine, kt�ra te jest oryginalna w swojej tw�rczoci, a take humorysta Dave Barry.

Dr Edward Bach, kt�ry leczy rodkami kwiatowymi, autor Fritjof Carpa oraz Nikola Tesla i Albert Einstein byli Rzemielnikami, kt�rzy wznieli si na wyyny inspiracji jako naukowcy, wizjonerzy naszego stulecia.

MDRZEC

Mdrcy lubi gromadzi informacje i udostpnia innym sw wiedz i mdro. Najwikszym ich pragnieniem jest osignicie tego, aby informacja przekazana bya jasno i rozproszona wszdzie, na wszystkie populacje, w to wanie wkadaj najwicej serca i pasji, nie przywizuj wagi do korzyci osiganych przez innych, raczej ciesz si tym, e maj tyle do powiedzenia. Dla nich najwaniejsze jest uczenie, wykadanie w spos�b najbardziej zrozumiay dla odbiorc�w.

Martwi si natomiast i zabiegaj o to, by przekazywana przez nich wiedza nie bya le zrozumiana.

Mdrcy lubi m�wi, pisa, s dowcipni, uywaj s�w w tw�rczy, nietypowy spos�b. Ci, kt�rzy s spostrzegawczy, sprawdzaj czy pozostae role wiedz o tym co inni myl i czego dowiadczaj. Pracuj bardziej odczuciem, intuicj, zmysem postrzegania i emocji ni intelektualnie.

Przyjacielscy, ciepli, peni barw — Mdrcy lubi by w centrum zainteresowania, bo to sprawia im zadowolenie. Mona zauway ich jak zabiegaj o zwr�cenie na siebie uwagi, a poniewa wystpuj tylko w omiu procentach populacji, pozostawiaj jeszcze sporo miejsca dla innych r�l. Najwicej jest ich w Los Angeles, Hollywood, w Zatoce San Francisco i w Nowym Yorku, co sprawia, e w tych miejscach obecno ich wzrosa do okoo 15 procent.

Skonni do dobrego ycia, s czsto najpowolniejszymi w okresie dojrzewania Duszy w kadej inkarnacji. Optymistyczni i otwarci, lekko uczuciowi, pr�buj na przykad wykaza, e mona pogodzi rozrywk z r�wnoczesnym kierowaniem wasnym yciem. Gdziekolwiek si znajd dodaj yciu smaku i pikanterii. S wspaniali w podnoszeniu innych na duchu w sytuacjach stresowych. Cecha taka moe by dobrym przykadem dla innych. ycie ani duchowno nie s dla nich chmurne i wyczuwaj to intuicyjnie.

Pozytywny biegun Mdrca to ekspresja za negatywny — gadulstwo. Gadaj dla samego paplania, niewane czy temat jest klarowny lub interesujcy. Rola ta to „zmotoryzowana gba”, kt�rej ludzie unikaj. Mdrcy mog uj w cao inne role, pom�c im omawiajc ich problemy, ukazujc jasno sens tego, co w danej chwili jest potrzebne. Poniewa Mdrcy uywaj zbyt wielu s�w, posiadaj potencja uatwiajcy im przechylanie prawa na swoj korzy, nie poddaj si, jak to bywa u innych r�l. Bardzo wane dla nich jest poznanie prawdy tylko po to, by j nastpnie przesadnie przekazywa. Z przyjemnoci dobieraj sowa, m�wi z emfaz, intensyfikuj temat, aby w kocu jeszcze bardziej udramatyzowa lub z humorem ubarwi warto tego co przekazuj.

Kontaktujc si z Ludmi, Mdrcy wchodz w nich dziki potnemu centrum emocjonalnemu — nie kady moe wygra z Mdrcem w tej charyzmatycznej grze. Czsto spotykamy bardzo atrakcyjnych sprzedawc�w starych samochod�w o r�nej kulturze i poziomie Duszy. Czasem szybkich, byskotliwych, w kraciastych ubraniach, zabawnych gupk�w reporter�w, plotkarzy, aktor�w, kaznodziej�w, nauczycieli, komediant�w, lider�w politycznych, m�wc�w, ekspert�w zbierajcych opinie publiczne i tych co je kreuj. S wr�d nich niewybredni artownisiowie, klauni, zakay klasy, tak jak i najsawniejsze gwiazdy muzyki rockowej.

Og�lnie ujmujc, Mdrc�w jest na wiecie sporo. Ci, kt�rzy wpadli w oko publicznoci dziki polityce, to: Gary Hart, Dan Quayle, Ronald Reagan, Michai Gorbaczow, Anwar Sadat, Corazon Aquino, Robert Kennedy i Harry Truman. Joseph Biden, by moe najbardziej telegeniczny (por�wnaj fotogeniczny) z kandydat�w z wczesnej kampanii 1988 roku, zosta przyapany na czym niesychanym dla Mdrc�w — na plagiacie. Mdrzec czuje, e skoro sowa s dobre, mona ich uywa, a to jest ju spor wiedz.

Wielu telewizyjnych znanych dziennikarzy i ci, kt�rzy przeprowadzaj wywiady, jak: Jim Lehrer, Dan Rather, Tom Brokaw, Peter Jennings, Bryant Gumbel, Barbara Walters, Oprah Winfrey, Geraldo Rivera, Jessica Savitch i Mike Wallace to Mdrcy wykonujcy to, co niesie im ich rok czyli upowszechnianie informacji. Sportowi sprawozdawcy typu „mila w minut”, kt�rzy atwo si wysawiaj w kadej niespodziewanej sytuacji, zazwyczaj te s Mdrcami.

Do tego typu Mdrc�w moemy doda jeszcze autor�w: Stephen King, Norman Mailer, James Michener, Isabel Allende, Rita Mae Brown, Louis L'Amour, Studs Terkel, Truman Capote, Ken Kesey, Lee laccoca, Ferley Mowat, Alice Walker, Ruth Westheimer — i Shakespeare.

Dodajmy r�wnie osiemdziesicioletniego niezalenego demaskatora skandali I.F. Stone. Plotki to jedna z form jak posuguj si Mdrcy w poszukiwaniu prawdy. I.F. Stone uchwyci ten temat i std jego ksiki — biografie sawnych ludzi s tak wnikliwe.

Do s�awnych aktor�w nale��: Richard Burton, Michael J. Fox, Tom Cruise, Matt Dillon, Michael Douglas, Don Johnson, William Hurt, William Shatner, Donald Sutherland, Richard Chamberlain i Harrison Ford. Mdrcy tacy jak Kathleen Turner, Cher czy Mario Thomas nagle wypywajcy na powierzchni, zdobywaj sympati publicznoci, jednake nasza kultura wydaje si bardziej lubi inspiracyjne wartoci Kapana lub mikko Rzemielnika (kobiety) od surowej i dumnej ziemskoci Mdrca. Publiczno nie darzy sentymentem Mdrca, gdy czasem pozostaje on bezczelnie sob.

A oto kr�tka lista ludzi wesoych, kt�rym wanie „zdarzyo si” by Mdrcem: Sammy Davis, Jr., Johnny Carson, Richard Pryor, Billy Crystal, Gary Shandling, Chevy Chase, Danny DeVito, Eddie Murphy, Lennie Bruce, Milton Berle, George Burns, Bette Midler, Bob Goldthwait, Whoopi Goldberg, Roseanne Barr i Jane Dornacker. Szukajcie w programach telewizyjnych, a znajdziecie ich o wiele wicej.

Luciano Pavarotti, Frank Sinatra, Buddy Holly, Mick Jagger i Sting s to piewacy dostarczajcy rozrywki — Mdrcy i tw�rcy spektakli (show-meni).

Timothy Leary, pracujcy nad grami komputerowymi uatwiajcymi autokomunikacj, wydaje si by typowym Mdrcem. Carmen Miranda bya dziko-ekspresyjn Dusz w roli Mdrca propagujc wpyw tw�rczoci Rzemielnika. Czy uchwycilicie sens roli Mdrca, jak ona suy innym rolom? Czy nie bawi to was?

Werner Erhard, Rajneesh, Swami Satchidananda i Muktananda — wszyscy oni to duchowi nauczyciele o szczeg�lnym cieple i zabarwieniu Mdrca. Wreszcie Norman Cousins, kt�ry jest te dobrym typem Mdrca, propagujcym intensywne leczenie miechem.

SUCY

Sucy to ludzie inspirujcy poet�w do pisania wierszy miosnych. Gdy jest si w ich towarzystwie s tak mili, e a wstyd, e nie ma ich wicej w USA — na obu wybrzeach poniej 10 procent. Poniewa s ludmi stawiajcymi potrzeby innych ponad swoje, ich brak sprawia, e stosunki midzyludzkie staj si mniej ssiedzkie, bardziej surowe, a atmosfera bardziej cyniczna. Dobrze, e zn�w rodz si w naszej kulturze, przynajmniej w takiej iloci jak to byo dawniej, przewanie w mskich ciaach. I oto macie jeszcze o jeden znak wicej — czasy naprawd si zmieniaj!

Wielu Sucych jest obecnie inkarnowanych w Chinach, gdzie rol t uwielbiaj. Wybrali Chiny aby popchn kraj do przodu i pom�c w tworzeniu drogi dla wsp�lnego dobra. Przecitna ilo Sucych w tej populacji przekracza 50 procent. Przez wikszo czasu my wszyscy wolimy by w tych miejscach, gdzie nasze role i wybrana pe s szanowane. (Czasami jednak wybieramy twarde lekcje w celu zr�wnowaenia naszych przeszych dowiadcze i aby jasno dostrzec sytuacj, kt�ra bya odwrotn do obecnej i w tej chwili nie jest ju dla nas korzystn).

Zachodnia filozofia ostatnich dziesitk�w lat w Stanach Zjednoczonych nie gloryfikowaa powicenia ani zalet maej kobietki ukrytej za plecami wielkiego ma. Mimo tego, dziki wpywowi Sucych, kt�rzy teraz zn�w zaczli rodzi si w USA w swoich dawnych ilociach, rodziny mog mie nadziej na pewne zmiany. Procent rozwod�w prawdopodobnie zmniejszy si, a spoeczestwo zagodnieje i pojawi si wiksza szansa dla dzieci — Sucych i ich rozkwitu.

Potrzebujemy swych Sucych i oni o tym wiedz, gdy naprawd lubi pomaga i robi co dla kogo. Kady z nas mia kiedy matk Suc lub dziadk�w Sucych i wewntrznie wiemy co utracilimy.

Sucy dbaj o ludzi. Dziki nim dom i biuro staj si miejscami przyjemnymi, ciepymi i szczliwymi. Poniewa zawsze s mili, Sucy nie musz by wylewni, przekazuj nam sw mio w tym co dla nas robi, bez koniecznoci zabarwienia emocjonalnego. Ciepo przejawia si w ich oczach, twarzy, aktywnej wraliwoci i w ich ciaach fizycznych.

Do niedawna role Sucych uwaano za dobre dla kobiet. To wiczenie w dbaoci o wygody innych byo tak mocne, e teraz starsze kobiety naprawd wygldaj jak suce — sodkie, ciche, za scen, ubrane w przyjemne, naturalne kolory. Kobiety te zagubiy cz swojej esencji ju tak dawno, e wiele z nich nie wie czego im brakuje. Z drugiej strony Sucy wzrastaj szybciej ni pozostali z nas, tote wiele z tych kobiet nauczyo si ceni warto bezinteresownego suenia.

Sucy to rola stabilna, inspirujca, kt�ra jednak woli sta w cieniu. Sucy daj ludziom oparcie i wsparcie aby mogli dokona tego, do czego d. Phil Donahue biegajc w koo i mikrofonem, by kady mia szans powiedzenia czego, jest wspaniaym przykadem mczyzny, kt�ry lubi mie sw�j udzia w sueniu, lecz skromnie nie eksponuje siebie.

Sucy s skromniejsi od innych r�l. Nie lubi sta na czele, poniewa to mogoby doprowadzi do burzy lub konfrontacji. Tak wic spos�b kontaktowania si Sucych to rzucanie maej informacji i oczekiwanie jaki wywoa efekt. Ich zachowanie pewne siebie napotyka na op�r u innych i tworzy problemy. Ludzie s zakopotani, pr�bujc zrozumie co Sucy chce od nich i co kryje si za jego sowami. Ze wzgldu na to, e wystpuj w 30 procentach w wikszoci kultur, maskuj sw rol i nie usiuj dominowa.

Niekt�rzy Sucy, aby nie przyciga uwagi w kontaktach midzyludzkich, nie lubi nawet zadawa pyta. Wol nie konfrontowa ludzkich wtpliwoci ze swoimi pojciami, tote wr�d nich nie znajdziemy takich, kt�rzy wyskocz z jakim pomysem.

Sucy s najlepsi w troszczeniu si o idee innych, poniewa stabilno ma dla nich wielk warto. Rzadko s otwarci na informacje i nowoci, kt�re mogyby zaburza wanie t ich stabilno.

Sucy potrafi ple zawie wtki (intrygi na przykad), manipulowa skrycie i tworzy winnych, wanie dziki swemu oddaniu w subie innym. Ludzie czasami stawiaj op�r temu „sueniu”, poniewa manipulowanie nimi przebija si przez „tyle dobroci”. Czci karmy Sucego moe by tendencja stawania si niewolnikiem sprawy, ony, ma, lub chorej osoby czy szefa.

Bdc na poziomie Noworodka i Dziecka, Sucy tworz due, wielodzietne rodziny. Lubi posiada wielkie farmy i troszczy si o zwierzta tak samo, jak i na wojn aby w ten spos�b pom�c krajowi. Nawet w p�niejszych poziomach duszy te wci maj skonnoci do tworzenia wielkich rodzin. Przycigani s r�wnie przez zawody zwizane ze sueniem: fryzjer czy kierowca autobusu, nauczyciel lub kelner, akuszerka, uzdrawiacz, lekarz lub dobrowolny naukowiec — humanista.

Sucy bardzo lubi czu si potrzebni. Pracuj za scen i to w taki spos�b, aby inni czuli si zadowoleni i szczliwi z powodu ich troski. ycie Sucych jest bogosawiestwem dla wielkich rodzin i tych, o kt�rych si troszcz. Moemy r�wnie znale ich w roli wspierajcych dan spraw, na kt�rej im zaley, by si udaa czy dosza do skutku. Sucy nie czuj si dobrze w roli lidera wic nie znajdziemy wielu, kt�rzy osignliby wysok pozycj jak inne role. Jeeli tak si dzieje to tylko dlatego, e przyczyna jest bardzo widoczna. Oni chc aby byszczaa ich suba, a nie oni sami.

Oscar Arias, prezydent Costa Riki, wzi na siebie zadanie wniesienia pokoju w Ameryce rodkowej. Jego pokojowa Nagroda Nobla wyrzucia go na pewien okres na powierzchni i postawia na midzynarodowym wieczniku. Dian Fossey — inny Sucy — przez osiemnacie lat ya z gorylami, studiujc ich zwyczaje i troszczc si o nie w g�rach rodkowej Afryki — a w kocu powiecia siebie chcc je ratowa i chroni miejsce w kt�rym yj.

Matka Teresa, Dalaj Lama, Martin Luther King-Junior i Biskup Tutu — oto inni Sucy czcy swe siy z religi i dotarciem jej do ludzi.

Inni Sucy to: Pani See z See Candy, Florence Nightingale, Kr�lowa Elbieta i Ksie Karol, Albert Schweitzer, Ram Dass, Bob Geldof („Pomoc yciu”), Deng Xiaoping, Kr�lowa Viktoria i Jimmy Carter. Warto zauway, e nawet sawni Sucy unikaj g�wnej roli w scenariuszu. Oto inklinacja, kt�ra spowodowaa polityczne problemy prezydenta Cartera.

Ameryka przesycona rodkami informacji dziaa przez stymulowanie dynamizmu, werw i charyzm, tote Sucemu trudno jest pozosta uczciwym w stosunku do swej esencji i r�wnoczenie zachwyca si wiatem sceny.

KAPANI

Istnieje wielkie zapotrzebowanie na energicznych i dynamicznych Kapan�w. S potrzebni jak paliwo dziki swojemu duchowemu wzrostowi. Im zawdziczamy utopijne wizje, symbolik, rytuay, ceremonie i wikszo medytacji, w kt�rych wystpuje wizualizacja. Kapani to naturalni liderzy, nale do ludzi odwanych i zdecydowanych, s inspiratorami, pozbawiaj nas lku i wzbudzaj optymizm przy dokonywaniu zmian tak w sobie, jak i w wiecie.

Rola ta posiada najwysz intensywno czstotliwoci wibracji. Kapani wzrastaj szybciej nawet przy mniejszej iloci inkarnacji, czasem zbyt przeadowanych — ni pozostae role. Dodatkowe wiato i bysk w oczach uatwiaj identyfikacj w 4-5 procentach populacji Kapan�w. Wsp�czucie pene mioci jest inn wskaz�wk, a zarazem ich biegunem pozytywnym. Jedno caego stworzenia to dla nich yciowy fakt, oni wiedz, e plan fizyczny jest tylko zwyk czci ziemskiego spektaklu.

Ich arliwo, narzucanie si na si, jest negatywnym biegunem. Nie bior pod uwag, e mocne popychanie kogo do przodu (w kierunku osignicia celu) nie jest waciwe bd bdzie przyjte jako nudne zadanie. S tak szybcy, e wci popdzaj nas m�wic: „Wzrastaj szybciej”, „Obud si !!!”. Dziki takiemu nieustannemu waleniu motkiem w gow, mog wywoa uczucia wprost przeciwne, sprawiajce, e ludzie bd mieli tego dosy i unikali ich.

Szybcy w myleniu, czsto s impulsywni, maj r�wnie poczucie misji do spenienia, a zadanie to jest traktowane zbyt idealistycznie. Posiadaj inklinacj do wizjonerstwa, czego wrcz niemoliwego do praktycznego wykonania.

Pomylmy o Mathiasie Rust, kt�ry przylecia wynajtym samolotem z Cessna do Moskwy ldujc na Placu Czerwonym w 1987 roku, a kt�ry uwaa ten czyn za misj pokoju. Jest on Kapanem, kt�ry naprawd chcia uzdrowi stosunki miedzy Wschodem a Zachodem. Zalepiony i niedojrzay — zrealizowa zamys, kt�remu brakowao pitej klepki, a kt�ry tylko Kapan m�g wymyli i zaryzykowa.

Innym dziaaniem Kapan�w jest rzucanie si w moliwie kr�tk, by moe byskotliw inkarnacj, kt�ra wywrze na ludziach mocne wraenie emocjonalne. Ich myl przewodni jest wywoanie u ludzi zastanowienia nad wikszymi sprawami ni gromadzenie pienidzy w banku czy bezmylne wysuchiwanie „Porannych Wiadomoci” w telewizji.

Oto typowe przykady takich zachowa. Anna Frank, kt�rej duch i pisanie stale jeszcze wzbudza emocje. Sodkie mae dziecko, kt�re stao si gwiazd programu „Zoliwy Duch” i nagle zmaro. Dziewczyna, kt�ra sama zaprosia si do Moskwy z pokojow misj i wkr�tce potem zgina w wypadku lotniczym. Ryan White, kt�ry zmar na AIDS ale przedtem zainspirowa kraj. Jean-Bertrand Aristide politykujcy, odwany ekskomunikowany duchowny.

Kapani lubi take stroi sobie arty, jednak nawet w takim momencie s gotowi szybko skierowa rozmow na powaniejsze tematy, kt�re zgodnie z ich opini, s bardzo wane i potrzebne ich rozm�wcom. Entuzjastycznych kapan�w uszczliwia, gdy mog przez duszy czas rozwodzi si nad tym, jak ludzie powinni wykorzystywa swoje ycie.

Kapani, kt�rzy mog znale natchnienie nawet w trudnych sytuacjach, nie potrafi atwo zrozumie innych, traccych czas i ycie bez wasnej motywacji. Poniewa oni zawsze maj natchnienie, dodaj odwagi innym w deniu do takiego samego celu.

Rol Kapana najtrudniej manipulowa. Jej naturaln tendencj to bycie brzczcym jak pszczoa, spierajcym si, ruchliwym, przesadnym i ywotnym. To wanie, wraz z przemon chci usprawniania ycia innych, czsto doprowadza do braku przemyle ze strony Kapan�w i zbytniego zaskakiwania. Ich uwagi, tak jak i ich schematy i strategie, mog robi wraenie nierozwanych, nierozsdnych.

Wszystkie role wzniesione — czyli Mdrcy, Kr�lowie i Kapani — maj skonno do pracy w grupach. Role te s specjalistami w nawizaniu kontakt�w z ludmi, z wikszymi grupami i wol pracowa w ten spos�b przynajmniej przez pewien okres, ni kontynuowa dziaanie w pojedynk. Kapani mog wzmacnia t predyspozycj i bardziej skania si do niesienia transparent�w i rozgosu, ni do stosunk�w osobisto-prywatnych. Mog wgbi si w wiele projekt�w z intensywnoci, kt�ra moe razi inne role, a im moe te da poczucie czego irytujcego, ale nie tak szybko, jak to bywa u innych r�l. Kapan�w czsto pocigaj zawody kapana czy terapeuty dziaajcego z gbokim wsp�czuciem. S wspaniaymi uzdrawiaczami tak na poziomie fizycznym, jak i psychicznym. Kapani oddani s subie o specyficznym zabarwieniu i duchowym wydwiku.

Carl Jung, Richard Bach, Louise B. Hay, Sanaya Roman, Catherine Ponder, Brugh Joy, John Robbins, Shakti Gawain, Dick Sutphen, Elizabeth Clair Prophet, Jim Bakker, Billy Graham, Jerry Falwell i czcigodny Sun Myung Moon to przykady ludzi wykonujcych prac Kapan�w.

Kapani lubi by wszdzie tam, gdzie mog wpywa i inspirowa innych do wielkich wizji, dlatego znajdujemy ich czsto midzy politykami. Pat Robertson, Tom Hayden, Jesse Jackson, Malcohn X, Napoleon, Adolf Hitler, Ayatollah Khomeini i Moamar Khadafy to Kapani formatu politycznego. Naley do nich r�wnie Patricia Schroeder, kt�ra nie moga ukry ez gdy wycofaa si z kampani wyborczej, oraz Nancy Reagan („Po prostu powiedz nie!”).

Kapan�w mona te spotka midzy aktorami, jak np.: Linda Evans, Debra Vinger, Ally Sheedy, Jessica Lange, Cybill Shepherd i Lily Tomlin. Trudno jest nie zauway ich wartoci inspiracyjnych. Muzycy tacy jak: Thomas Dolby, Bob Dylan, George Harrison, Barbara Streisand, Prince i Stevie Wonder, dopeniaj obraz. A oto inni Kapani, kt�rych ranga z inspirujcych, przemienia si w fanatyzujcych: Tomasz z Akwinu, Joanna d'Arc, ksiniczka Diana, Ayn Rand, Charles Manson (zab�jca ony Pola-skiego), Allen Ginsberg, Coretta Scott King, John Lilly i Gloria Steinem. Za arliwe wsp�czucie dla kryminalist�w Rose Bird zapacia utrat pracy jako Sdzia Najwyszego Trybunau w Kaliforni.

WOJOWNICY

Bardzo staa, solidna i twarda rola, biorc pod uwag skal czstotliwoci wibracji — stoi w opozycji do ywotnego Kapana. Wojownicy s powolni i stali, wytrwali w osiganiu swych cel�w i zamierze; zwykle maj jasno wytyczone plany i przedsiwzicia, jakie maj wykona. Zdeterminowani w dziaaniu, wspaniali w strategii i taktyce, Wojownicy skupieni s na wykonywaniu, i jeszcze raz wykonywaniu, do tego stopnia, e moe zabrakn im zdolnoci do zobaczenia wszystkiego, co nie jest zwizane z wykonywaniem. Trwa to do czasu gdy osign poziom Duszy Starej.

Jest to rola najbardziej fizyczna, szukajca ludzi o silnych ciaach i yjcych picioma zmysami. Na planie fizycznym s szczliwi, szukaj seksu, dobrego jedzenia, sportu i sukcesu. Czsto zuywaj wicej inkarnacji ni pozostae role i wymagaj wicej czasu na ukoczenie cyklu. W przeciwiestwie do Kapan�w nie widz potrzeby popiechu.

Wojownicy s tymi, kt�rzy tworz struktury socjalne, instytucje, porzdek oraz cywilizacj i przestrze dla Rzemielnik�w, aby ci mogli tworzy kultur. To oni tworz systemy bankowe, szkolne, sub zdrowia i dobrobyt; narzucaj wszystkie zwizane z tym prawa.

Wojownicy lubi niezaleno i potrzebuj odczucia, e wygrywaj swe walki. Nie ujrzymy ich wic rozkoszujcych si dobrobytem, kt�ry sami z tak uwag stworzyli, nawet jeli im si to naley. Wol sami zarobi swoje pienidze ni wygrywa na loterii. Zdobywanie pienidzy w jakikolwiek inny spos�b wywouje w nich konflikt z wasnymi zasadami, kt�re nosz gboko w sobie.

We wczesnych inkarnacjach jako onierze, wykazuj wicej zainteresowania fizyczn walk i yciem penym pieka i gwatu. Wol by zodziejami, piratami, zdobywcami innych plemion, czonkami gang�w itp. Tworz wszelkie dramatyczne sytuacje tylko po to, aby zdoby dowiadczenie. Nie oznacza to, e reszta z nas nie robi takich rzeczy ale jedynie, e pocig do tego typu zachowa u Wojownik�w jest o wiele wikszy i silniejszy.

Od poowy poziomu Dziecicego do poowy poziomu Dojrzaego, Wojownicy najczciej kieruj si do suby policyjnej, wojskowej, FBI i CIA, do Pentagonu, szk� sportowych oraz zawodowych druyn piki nonej, wielkich organizacji uywajcych piknych stroj�w do walki, albo do polityki. W zawodach tych wykazuj niewiarygodne zdolnoci organizacyjne, to jest swoje predyspozycje.

Wojownicy to ludzie ogromnie praktyczni, mniej przywizujcy wag do estetyki. Jeli wielki pies, kt�ry jest ich wasnoci, spowoduje zniszczenia w czyim ogrodzie, nie rozumiej ogromnego niezadowolenia z tego powodu. Oni bowiem ju dawno pokryli cae swoje podw�rze cementem, aby byo poyteczne i trudne do zniszczenia. Gdy Wojownicy zdobywaj materialne powodzenie, kady dom i jego zawarto staj si prozaicznie jednakowe. W stylu i kolorze. Zamiast estetyki — wydajno, zamiast kameralnej kafejki — bary MacDonalda. Oto wpywy Wojownik�w.

Uzyskanie wysokich odznacze i order�w jest prawdopodobnie atwiejsze dla Wojownika ni dla innych r�l. Z naturaln atwoci myl bowiem o organizacji wydajnoci, doskonale wyczuwaj granice do kt�rej mona doprowadzi dan spraw. Dlatego wanie Wojownicy kocz Wysz Szko Biznesu w Harvardzie w procencie o wiele wyszym, anieli mona by si spodziewa biorc pod uwag ich ilo wystpujc w caej populacji. Popularny wr�d Wojownik�w jest r�wnie zaw�d lekarza.

U Wojownik�w na p�nym etapie Duszy Dziecka zaczyna si okres wychodzenia z chaosu dziki pojmowaniu struktur spoecznych i dbaniu o ludzi. Wiele Modych Dusz Wojownik�w wykonuje zaw�d lekarza uywajc go jako metody spacania karmy w jak weszli na polu walki.

Wojownicy zazwyczaj tworz dobry okres swoimi inkarnacjami na poziomie Duszy Noworodka, Dziecka i Modej. Ich ch do twardej pracy i otwartego manipulowania sytuacjami powoduje, e ycie pynie w ich kierunku. Jednak przejcie do Dojrzaego wieku Duszy i do jej specyficznego postrzegania, zetkniecie si z uczuciami wasnymi, jak i ich bliskich, jest dla tej roli bardzo trudne, poniewa Wojownicy lubi wszystko kontrolowa. Wszelkie niejasne uczucia czy spazmatyczne emocje nie s waciwe dla nastroju Wojownika, tote unikaj oni poziomu Dojrzaoci. Podobnie do byego premiera Izraela — Shamira, czapi wchodzc w si�dmy etap Duszy Modej i uparcie odsuwaj od siebie dostrzeganie i odczuwanie ludzkich uczu.

Ich op�nione wejcie w poziom Duszy Dojrzaej moe by chwil, w kt�rej Wojownicy zaamuj si, John Hinckley jest wanie kracowym przykadem tego zjawiska. Zacz on pierwszy etap na poziomie Duszy Dojrzalej. Jako chopak zdusi w sobie tyle emocji, e cofn si i jego umys zosta niewaciwie pobudzony czynic z niego psychopat.

W p�niejszych inkarnacjach Wojownicy, kt�rzy czsto je si na innych nawet wtedy gdy odpoczywaj, maj tendencj do zadawania gwatu i wybuchowoci. Otwarci, odwani i brutalni, walczcy prosto z mostu, Wojownicy nie uzyskuj atwego kontaktu z ludmi z powodu braku delikatnoci. Mog stosowa przymus w stosunku do innych i czu si tym sfrustrowani — jest to dziaanie z negatywnego bieguna tej roli. Kompromis i „daj, ty mi daj” nie nale do ich mocnych stron, nie potrafi robi tego dobrze. Wojownicy nie umiej nawet dobrze kama. Majc takie cechy, zasady i defekty, Wojownicy, jeli chc dziaa dobrze, musz by uczciwi.

Wojownicy mog by z gruba ciosani, ordynarni i wojowniczy, ograniczeni, „w gorcej wodzie kpani” i pamitliwi, ale mog te by produktywni, ochraniajcy, bardzo realistyczni, godni zaufania, praktyczni i dobrymi rodzicami.

Przecitnie w Stanach Zjednoczonych mamy 30 procent Wojownik�w (20 procent na wiecie) z kt�rych ostatnio trzy czwarte to kobiety. Rola ta popycha kobiety do opanowania nowych dziedzin, gdzie wane jest wsp�zawodnictwo, kt�rym niejedna moe zadziwi. Rola ta pomaga w zaakceptowaniu kobiet silnych i zorganizowanych w spoeczestwie oraz w organizacjach w takim samym stopniu, w jakim wiat ma zaakceptowa wraliwych, emocjonalnych mskich Rzemielnik�w.

Geraldine Ferraro jest Wojownikiem walczcym o miejsce dla kobiet w polityce, Mary Kay Ash zbudowaa kosmetyczne imperium, Simone de Beauvoir i Betty Friedan stworzyy podwaliny ruchu feministycznego. Christie Hefner pchna przedsibiorstwo Playboy w takim stopniu, e wycigna je nawet z zaduenia, a ksiniczka Stephanie szokuje swym wygldem „msko-pankowym” i tatuaem.

Wojownicy wydaj si by nieodpowiedni stron w maestwie z Mdrcami ogldajcymi programy i wiadomoci telewizyjne. Joan Rivers jest Wojownikiem tak, jak i June Wagner, kt�ra pisze dla Lily Tomlin, Susan Seidelman reyserowaa „Rozpaczliwie szukajc Zuzanny”, Jane Brody, nadaje rozgos mocnym wiczeniom gimnastycznym i prawidowemu odywianiu. Kobiety o rolach Wojownik�w znale mona wszdzie i zobaczy jak zmieniaj wszystko co mog. Maj sw�j udzia i reprezentacj w sporcie na olimpiadach i na szczycie Mount Everest.

Genera Patton, L. Ron Hubbard, Clint Eastwood, Nonnan Schwarzkoph, Alexander Haig, H.Ross Perot, Grace Jones i Golda Meier s Wojownikami. Jest to oczywiste, bo wystarczy tylko zaobserwowa ich pewno i ch zastosowania decydujcego uderzenia. Ralph Nader, Jane Fonda, Barry Goldwater wcznie z Oliverem Northem s widoczni dziki wartociom, kt�re przypisuj swoim zasadom, zdolnociom organizacyjnym, oraz dziki determinacji w zadawaniu decydujcego uderzenia.

Wojownicy lubi gwatown, surow walk. Na arenie wiatowej wznosz si na szczyty polityki jako liderzy, wybrani lub nie. Przykadem jest Winston Churchill, George Wallace, J�zef Stalin, Nikita Chruszczow, Ferdinand Marcos i Violeta Chamorro oraz wikszo przyw�dc�w wojskowych jak: Augusto Pinochet z Chile, indonezyjski prezydent Suharto, Fidel Castro i Manuel Noriega, kt�rzy rzdz krajami trzeciego wiata.

W USA jest mniej Wojownik�w na scenie politycznej, poniewa rodki przekazu i informacji wymagaj obecnie od m�w stanu subtelnej dyplomacji i wywaonych pogld�w. Richard Gephardt by jedynym Wojownikiem, kt�ry pr�bowa startowa na stanowisko prezydenta w 1988 roku. Strzelajcy przed siebie Eisenhower by ostatnim prezydentem — Wojownikiem w Stanach Zjednoczonych, a byo to w pocztkach lat pidziesitych.

Wojownicy wyaniaj r�wnie duchowych nauczycieli. Sikh — Yogin Bhajan jest penym mocy Starym Wojownikiem. Organizator buddyzmu — Ken Keyes (mylcy Wojownik) — krok po kroku wprowadza zajtych Amerykan�w w tajniki ycia duchowego w swojej ksice „Podrcznik do wyszej wiadomoci”, z kolei Sun Bear naucza w publikacjach midzy innymi „W uprzejmoci jest wielka sia”, „Moc i wadza moe by czym bardzo spokojnym”.

Mohammed Ali i Mike Tyson s przykadem sportowc�w o ciaach mocnych Wojownik�w. Niekt�rzy Wojownicy zostaj te aktorami, jak: Rock Hudson, Sylvester Stallone, Robert Mitchum, Clint Eastwood, Tom Selleck, Mr. „T”, Charlton Heston czy Robert Redford, s znani bardziej jako „atrakcyjni idole”, ni wielcy aktorzy.

Wojownicy — aktorki na przykad: Jean Harlow, Mae West lub Joan Collins — s czsto bardziej znane z powodu ich egzaltowanej kobiecoci (seksu), ni wartoci aktorskich, chocia Wojownik — Jane Fonda zdobya uznanie tak w jednym, jak i w drugim. Lauren Bacall i Bette Davis byy znanymi Wojownikami o gbokim gosie i szerokich barkach. Nieujarzmiona i zdecydowana Grace Jones yje i oddycha wojowniczoci. Central pen energii mona nazwa Mary Lou Retton, kt�ra te na sw�j spos�b jest „atrakcyjnym idolem”, przykadem pracujcego Wojownika.

Ernest Hemingway i Gertruda Stein to wspaniae przykady niekwiecistego stylu pisania Wojownika. Georgia O'Keefe moe malowa kwiaty, ale to co j identyfikuje, to jej styl.

Richard Wagner by Wojownikiem, kt�ry odda si muzyce i wprowadzi do oper wiele scen batalistycznych. Jim Morrison, Tina Turner i Rod Stewart, jak wikszo muzyk�w rockowych, to take Wojownicy.

KR�LOWIE

Kr�la interesuje poszukiwanie mistrzostwa w kadej sytuacji. Pr�ba zdobycia zdolnoci nauczenia si szybko czegokolwiek i stanie si ekspertem w kadej dziedzinie — oto jego cechy. Jest to rola trudna, wymagajca wytrwaoci, samokierowania. W naszej populacji Kr�lowie nie przekraczaj jednego do dw�ch procent. W zwizku z tym jest mao modelowych postaci, kt�re mona by por�wna aby uwidoczni ich odmienno. Oni sami powiedz wam, e ich tron atwo zmienia si w parzce krzeso.

Kr�lowie, gdy s fizycznym dzieckiem, bywaj czsto sfrustrowani z powodu denia do mistrzostwa i mog sta si dziemi — tyranami (w biegunie negatywnym). Zadrczaj otoczenie bo nie udaje im si co, co zamierzali wykona. Chc by kompetentnymi profesjonalistami we wszystkim co robi czy to bdzie sznurowanie but�w, walka o dobre stopnie w szkole lub sukces w grach sportowych. Nie ustan pokd nie opanuj tego, czego chc w danej chwili si nauczy.

Tak jak nie kady Rzemielnik jest artyst, tak nie kady Kr�l posiada imperium. Kr�lowie maj jednak atwo wzbudzania respektu. Lubi smuke wadcze ciaa, najczciej mskie, a ich prezencja bez wysiku przyciga uwag. Lk ich nie mczy, znaj sw warto i miejsce. Wiedz, e s Kr�lami.

Chocia maj inklinacj do posiadania duego ego i do arogancji, kt�re to cechy s czci ich autokarmy, emanuj te mi yczliwoci, a jako liderzy atwo przycigaj do siebie innych. W przeciwiestwie do wskich zainteresowa Wojownik�w, Kr�lowie atwo dostrzegaj cay obraz, tote ludzie instynktownie dowierzaj ich poradom. Dotd wielu Kr�l�w w USA oraz duy procent innych wzniesionych r�l — Mdrc�w i Kapan�w, rodzi si w rodzinach rasowych mniejszoci narodowych. Chodzi o pomoc „by sprawy ruszyy”, a mniejszoci owe stay si bardziej zr�wnowaone rasowo i ekonomicznie. W wikszoci sprawiedliwi i szanowani, Kr�lowie wznosz si atwo i szybko, nawet w modym wieku fizycznym, stajc si menaerami, przedstawicielami autorytet�w czy to w restauracji wypiekajcej pizze czy w magazynie, jako szefowie organizacji, gowy pastw, sdziowie lub politycy. Najlepsze, najidealniejsze zajcie dla Kr�la to: „Osoba potrzebna do tego, by uchwyci cay obraz i nastpnie prawidowo rozdzieli robot midzy pracownik�w, kontrolujca wszystko bez pomijania detali — odpowiedzialna za agodny tok pracy”.

Kr�lowie maj wygld bardziej dostojny i subtelny od Wojownik�w i czsto prezentuj dystyngowan postaw co rzuca si w oczy. Wewntrz wiedz, e s Kr�lami. Mog to maskowa, ale wewntrznie odczuwaj, e w swoim wiecie s najwaniejszym autorytetem.

Mona to zauway u Madonny lub Katherine Herpburn. Charyzmatyczne i wadcze, adna z nich nie jest kobiet przecitn.

Istno Michaela skada si g�wnie z Wojownik�w i Kr�l�w nadajcych Jej praktyczny i wysoce zorganizowany „posmak” tak jak i silne mistrzostwo. Dob�r odpowiednich ludzi do pracy moe te by mocn stron ich dziaania, co mona zauway obserwujc jak wielu pojawio si ostatnio i pracuje przekazujc nauki Michaela.

Najlepszymi przykadami kr�lewskoci w Stanach Zjednoczonych s: John i Jacqueline Kennedy, oboje w roli Kr�la. Magnaci: Arystoteles Onassis, William Randolph Hearst i J.Paul Getty s take Kr�lami. Eks dyrektor CIA — William Casey — by Kr�lem, kt�ry wykorzysta typow dla siebie prac tj. kierowanie potn organizacj. Wiele ogromnych instytucji wcznie z Safewaj, ARCO i CBS, to dziea Kr�l�w.

C. Everett Koop — chirurg, autor zasad kr�lewsko-magicznych zdrowia publicznego, da ludziom wiele do mylenia na temat ich organizmu, odywiania, naog�w. Przekaza lekarzom przepisy i zalecenia odnonie diety i jej wpywu na zdrowie.

Jake kr�lewscy s: Otto Preminger, Orson Wells, Alec Guinness, Sean Connery, John Forsythe i Diahann Carroll, kt�rzy kr�luj na scenie Hollywood. Albo John Muir, Aleksander Wielki, Haile Selassie, ksi Michael z Grecji, Rama, duchowy nauczyciel z poudniowej Kaliforni, oraz Betty Bethards psychiczny i duchowy nauczyciel z P�nocnej Kaliforni.

ERUDYCI

Ich prac jest notowanie, zapisywanie wszystkiego co istnieje i wnoszenie tego do swej istoty, aby w kocu przekaza wszystko do Kroniki Akasha (Kronika Akasha przechowuje wszystkie dowiadczenia jakie miay miejsce we wszechwiecie. Podobnie jak plan astralny dotyczy emocji, Kronika Akasha jest planem przyswajania egzystencji).

Wewntrzny przymus przyswajania wiedzy i ciekawo Erudyty jest jego si napdow, caa informacja ukierunkowana na detale ma r�wnie wane dla niego znaczenie. Potrzeba czasu na zobaczenie jak ten wszechwiat pracuje w najdrobniejszych nawet fragmentach, czyni go rol najpowolniejsz w koczeniu gry na ziemi.

Erudyt�w jest midzy nami okoo 15 procent. Nieatwi do odr�nienia chyba, e s naturalnie bezstronni i maj szerokie czoa pene myli, kt�re s ich przewodnikiem, a poniewa wszystko chon, wok� nich panuje spok�j. Poeraj wiedz, gdziekolwiek by nie byli, bez przeszkadzania innym, chocia oczy prawie wya im z orbit, gdy napotkaj co bardzo interesujcego

Przewanie nie nale do otwarcie ekspresyjnych i sprawiaj wraenie ludzi z rezerw lub takich, kt�rzy s tylko obserwatorami ycia. Spojrzenie ich nie jest demonstracyjne, raczej mikkie i obiektywne w uczuciach. Ubi�r nie ekstrawagancki ani zbyt elegancki, wol by niezauwaeni tak w wiatach reflektor�w, jak i w niepohamowanej zoci. Nieatwo wyraaj uczucia, ale chtnie daj odpowied, gdy si ich o co zapyta. Erudyci mog by tak nieruchliwi i nieaktrakcyjni, e sprawiaj wraenie ludzi znudzonych. Mimo swej neutralnoci, maj specyficzny charakter. Studiami czy prac obejmuj szersz paszczyzn ni inni. Erudyci mog nas szokowa tym, w jak wielu sprawach s zagbieni. Co powiecie np. o kobiecie, kt�ra w powszednie dni jest projektantem urbanistycznym, a w dni wolne od pracy wr�y profesjonalnie z kart, stawia tarota, powanie studiuje astrologi i hoduje szynszyle ale nie na futro? Albo o mczynie, kt�ry jest maklerem, r�wnoczenie przeprowadzajcym z ludmi sesje powrotu do minionych inkarnacji, a opr�cz tego jest wietnym flecist i amatorem botanikiem?

Moemy obserwowa Sucych, kt�rzy chc dawa, Mdrc�w dziaajcych, Rzemielnik�w tw�rczych lub rozmarzonych i yjcych w chmurach, Kapan�w kombinujcych jak tu kogo przekona, Wojownik�w i Kr�l�w zajtych prac i kierowaniem ni, a Erudyt�w zamylonych i kiwajcych gowami w momencie poerania jakiego fragmentu informacji. Zdarza si take zobaczy Erudyt ryzykujcego w celu zdobycia nowej wiedzy. Moe on wykona skok, nawet bez spadochronu, aby wyldowa tam, gdzie jest ta nowa wiedza.

Nien Cheng w swojej ksice, kt�ra staa si bestsellerem — „ycie i mier w Szanghaju” przyznaa, e gdy zamknli j w wizieniu wybraa „perwersyjny spos�b”. Taka bya podniecona moliwoci poznania komunizmu z innego punktu widzenia, e zacza uczy si go z pierwszej rki i chwilami zapomniaa nawet w jak niebezpieczn sytuacj si pcha. Jerry Brown, byy gubernator Kaliforni, kt�ry ma cigle polityczne aspiracje, zaryzykowa sw karier realizujc duchowe poszukiwania, co doprowadzio go do studiowania Zenu w klasztorze w Kyoto oraz uczestniczenia w subie innym wraz z Matk Teres w Kalkucie.

Joan Quigley — astrolog Nancy Reagan — jest wspaniaym przykadem Duszy Modej z rol Erudyty, ryzykujcy wiele dla zdobycia wiedzy.

Mode Dusze prawie zawsze wol nie wychodzi poza obrb tego co typowe dla ich postaw a dotyczce ich aktualnego zawodu czy pracy. Myl, e mog by wymiane lub zdeprecjonowane z powodu tak dziwnego zawodu, jak astrologia, moe by dla nich niesychanie kopotliwa. Zdobywanie podanej wiedzy pozostawiaj wic Erudytom, kt�rzy potrafi si tak zafascynowa tematem, e czasem ryzykuj sw reputacj.

Ze wzgldu na to, e Erudyta moe widzie problem pod r�nym ktem widzenia — obiektywnie i waciwie, jego wiedza jest szanowana przez ludzi. Ufaj mu wiedzc, e udzielona informacja jest dokadnie sprawdzona i przemylana.

Erudyta to rola mocna, staa, wsparta nogami o ziemi. Kiedy Erudyci s w pobliu, ich obecno pozwala innym rolom atwiej porozumie si midzy sob. Obiektywne widzenie wszystkich stron danego zagadnienia tub zdarzenia uatwia Erudytom neutraln reakcj na sytuacj, kt�ra mogaby wnie wiele destrukcyjnych emocji pozostaym stronom. Podobnie do telewizyjnego sdziego Wapnera — Erudyci s koem ze szprychami dla caej ludzkoci, bdc r�wnoczenie wspaniaymi mediatorami i doradcami w trudnych sytuacjach.

Jak ju powiedziano, Erudyci ukierunkowani s na gromadzenie wiedzy, ale nie zawsze w celu przekazania jej lub upowszechniania. Kumuluj informacj w ich z natury mocnych ciaach. Niekt�rzy z nich radonie studiuj kad moliw faz rozwoju zwykego owada lub jakie jedno przecitne wydarzenie historyczne i powicaj na to ca inkarnacj. Mog zajmowa si Filozofi, nauk czy histori, czuj si szczliwi na studiach, gdzie maj lepszy dostp do informacji.

Erudyt�w moemy znale gdziekolwiek, studiujcych cokolwiek i niekoniecznie z nosem tkwicym w ksice. Margaret Mead, admira Perry i Carlos Castaneda byli trzema Erudytami przeywajcymi wielkie przygody, gdy gromadzili sw now wiedz. Kiedy Erudyta szuka przyg�d oznacza to, e wyazi wprost ze sk�ry aby nauczy si czego wicej — „Co jest za tym nastpnym wzg�rzem?”, „Co by si stao gdybym przypi sobie skrzyda i skoczy?”.

Obserwator, pojmujcy, integrujcy i logiczny — oto cechy Erudyty dziaajcego w biegunie pozytywnym. Erudyta tkwicy w biegunie negatywnym moe by zbytnio teoretyzujcy i intelektualizujcy, splatajcy niekoczce si moliwoci swego m�zgu. Erudyta jest tak umiarkowany w swym zewntrzu, e ludzie mog w og�le nie zwr�ci na niego uwagi ani na to co on m�wi a jeszcze w dodatku, gdy dziaa z bieguna negatywnego. Moe by wtedy odosobniony i pokryty kurzem niczym eksponat muzealny. Bernard Goetz posiada kilka takich hermetycznych waciwoci Erudyty.

Erudyci, kt�rzy zajmuj si polityk, czsto s znani z historii. George Washington by nim w caej okazaoci, jak i Richard Nixon — niby mimochodem wychodzc z samolotu, kt�rym przyby do Chin — wszed do historii. Prezydent Chairman Mao₅King Fahd, Margaret Thatcher, Daniel Ortega, Adlai Stevenson, Teddy Kennedy i P. W. Botha to inni politycy w roli Erudyt�w. Jeszcze nie zostao wyjanione jak historia oceni Erudyt�w typu: Lloyd Bentsen, George Bush i Michael Dukakis, ale ich dziaanie miao wicej sensu, ni mdego i niedojrzaego Mdrca — Dan Quayle, kt�ry zapewnia, e Holokaustu w tym wieku nie byo.

Istniej dzi legalne grupy kobiet Erudyt�w, kt�re omieliy si rzuci wyzwanie obecnemu stanowi rzeczy, dc do wykorzenienia braku r�wnoci pci, kt�ry w ich odczuciu, jest nieodczny dla typowego prawnego sposobu mylenia Zachodu. Kobiety te s pionierkami projektu ustawy dotyczcej naduy seksualnych w miejscach pracy, jako pogwacenia praw obywatelskich. To one przypieszyy wejcie w ycie ustawy, kt�ra zabrania prowadzenia spraw o gwat i naduycia seksualne przy drzwiach otwartych, nie chronic w ten spos�b oskaronego, co byo obelg dla sponiewieranych, zniewaonych i zgwaconych kobiet. Rozszerzyy r�wnie zasady dotyczce prawa do samoobrony kobiet, kt�re wspomagaj nieszczliwe ofiary oskarone o zamordowanie swojego towarzysza, zmuszajcego je do wsp�ycia wbrew ich woli, zniewalajcego je i naduywajcego swych si fizycznych. Niekt�re z nich naciskaj na zmian debat dotyczcych pornografii, aby nie nazywano tego spronoci czy nieprzyzwoitoci lecz seksualn dyskryminacj. Pornografia moe by bowiem wykorzystywana do szantau, uzalenienia i podporzdkowywania kobiet.

Przytaczajca wikszo tych kobiet-adwokat�w to Eurydyci — rola, kt�ra ma bolesn waciwo przeledzenia wszystkich aspekt�w prawa i wypracowania bardzo wywaonych argument�w, kr�re mogyby zmieni dan sytuacj.

Znanym przykadem Erudyty by Heraklit, kt�ry stwierdzi, e nie mona kpa si dwa razy w tej samej rzeczce oraz Galileusz m�wicy o tym, e przedmioty spadajce na ziemi podlegaj prawu cienia.

Lider Mormon�w — Joseph Smith, poeta Stephen Spender, cudowne dziecko — Steven Jobs, autor i echotaktyk Edward Abbey oraz mitolog Joseph Campbell to r�wnie Erudyci. W muzyce Erudyci to: Beethoven, Aron Copland, Paul Simon i David Byrne. Pan Rogers z telewizyjnego programu „Jak mylisz, co mogoby si zdarzy gdybymy ...?” jest Erudyt tak, jak i bardzo ekscentryczny Pee Wee Herman. James Randi to inny ekscentryk, kt�ry reprezentuje przedostatni inkarnacj z postaw sceptyka w tym yciu.

Pikarz William „Lod�wka” Perry posiada predyspozycje i mocne ciao Erudyty. Niezwykle lojalny Anatolij Szaraski jest Erudyt, kt�ry w 1987 roku „wypyn” po dziewiciu latach „studi�w” w kuagu. Ouspienski by te Erudyt, kt�ry skrztnie chroni i przekazywa wykady Gurdijewa nastpnym pokoleniom.

ROZDZIA PITY

USKI OSOBOWOCI

uski to cechy osobowoci pokrywajce rdze osoby lub jej esencj w kadej inkarnacji, umoliwiajce esencji tworzenie nowych temperament�w, aby w ten spos�b gra inn posta w nowym scenariuszu aktualnego ycia. Te zmienne cechy osobowoci uatwiaj tak lekcje, kt�re esencja zaplanowaa do nauczenia, jak i karm, kt�r chce kompletowa w danym okresie rozwoju czyli inkarnacji. Przesiewajc i znieksztacajc wasn, czyst energi esencji, uski wprowadzaj w nasze ycie zr�nicowanie, kolor i bogactwo odmian charakterystycznych cech. Moemy rzuci sobie wyzwanie wybierajc cechy trudne. Moemy kierowa si cechami dynamicznymi, uskoczy w bok czy zelizn si niej preferujc te atwe, albo kry w k�ko wybierajc uski, kt�re cign nas co chwil w innym kierunku.

Wiedza o naszych uskach pomaga nam i wskazuje gdzie, w kt�rym miejscu na mapie ewolucji w tej chwili jestemy, i kt�r drog z tak wielu moliwych do wybrania — idziemy. Tak wic, w momencie gdy rozpoznamy rol i poziom Duszy oraz dowiemy si, kt�re z usek posiadamy, wzrasta moliwo swobodnego wyboru, rozlunienia i pynicia z prdem planu, a nie pod prd czy w poprzek.

wiadoma praca nad utrzymaniem si w biegunie pozytywnym usek, kt�re tyle kopot�w nam przysparzaj, ma ogromn warto praktyczn, poniewa jest jedyn moliw drog rozwoju. W przeciwiestwie do pewnych wierze og�lnych, wzrost nie zaistnieje tak dugo, jak dugo przewracamy si i kotujemy w negatywnym biegunie naszej osobowoci. B�l, cierpienie mentalne czy psychiczne su do przypomnienia nam o tym, e naley zmieni spos�b postpowania.

uski s zorganizowane tak, aby mona byo czy spos�b dziaania (tryb) w kadej inkarnacji, spos�b ten to metoda osignicia celu i spenienia ycze; postaw, kt�ra jest drog i form patrzenia na rzeczy i zdarzenia z g�wn charakterystyczn cech negatywn. Cecha ta jest najwiksz przeszkod blokujc odczucie, e ycie tutaj to co bardzo interesujcego lub bardzo trudnego. Tak samo jak role, uski s ukierunkowane na ekspresj, inspiracj, dziaanie lub asymilacj.

Poznanie wasnej serii usek pomaga nam w zrozumieniu zr�nicowania naszej wasnej indywidualnoci. ledzenie z uwag i yczliwoci usek innych ludzi wyjania nam ich spos�b bycia i dziki temu umoliwia zrozumienie ich odrbnoci. Zrozumienie owo powoduje, e tolerancja, akceptacja i wreszcie mio staj si atwiejsze i bardziej osigalne. A taki wanie powinien by cel wszystkich.

CELE

Cel, kt�ry wybieramy w kadej inkarnacji, jest najwaniejsz wskaz�wk co chce nasza esencja osign w tym yciu. Cel ten jest g�wn podstaw zagadnienia w kadym dowiadczeniu obecnej inkarnacji czy jeste wiadomy tego, czy nie. yciowe sytuacje doprowadz ci do tego, e staniesz oko w oko ze swoim celem, stale bdziesz si obraca w tych zagadnieniach, bdziesz je ledzi i zastanawia si nad nimi. Usytuuj ci w pozytywnym biegunie celu w kadym dowiadczeniu, a esencja poruszy koami pojazdu, kt�rym jedziesz, nawet jeli ogarnie ci znudzenie yciem pyncym spokojnie. Zdecyduj si zaczepi samemu, wasnymi rkami za obudow negatywnego bieguna celu (lub jakiejkolwiek negatywnej uski), aby si z niego wydoby choby na si, a wtedy stworzysz sytuacje, kt�re stopniowo bd wypenia ci szczciem i bdziesz czyni postpy na drodze rozwoju duchowego. Niech to nie bdzie czcz obiecank...

Niekt�re uski wybierane s rzadko, poniewa id w parze z pewnymi dowiadczeniami bardzo specyficznymi bd s bardzo trudne. Przy okazji jednak, kada esencja zdobywa praktyczn wiedz o kadej usce oddzielnie.

Procent jaki zostanie podany przy uskach odnosi si do ludzi, kt�rzy wybieraj dan cech na dany czas i ilo inkarnacji przebiegajcych w danej atmosferze. I tak, jeli przebywasz w inkarnacji, w kt�rej wystpuje dyskryminacja — cel, kt�ry uwaasz za tak integralny z t unikatow specyfik, jest prawdopodobnie twoim do pewnego stopnia, ale tylko w 2 procentach.

Dyskryminacja — 2 %

Ekspresja

Ta cecha czsto jest wybierana po inkarnacjach w kt�rych bylimy akceptujcymi ale w biegunie negatywnym. Akceptowalimy dla witego spokoju, a wic bylimy plastelin w czyich rkach lub nikczemnikami. Teraz dyskryminacja, w celu wyeliminowania tych cech, dostarcza potrzebnej podpory abymy zmienili swoje postpowanie. Mylc o tym czego nie chcemy, czyli o pewnych sytuacjach lub nawykach, dojdziemy do wniosku, e staje si to g�wn przyczyn wyboru celu dyskryminacji.

Ludzie tacy mog dosadnie wyraa swe opinie i wyjania dlaczego potrzebna im wanie ta, a nie inna uska. Oto jedna z przyczyn, kt�ra przyciga ich do sztuki i architektury, do zawodu krytyka teatralnego i filmowego. Ludzie z celem dyskryminacji, gdy uywaj go waciwie, s zdolni do wzrostu, podczas gdy dyskryminacja w biegunie negatywnym (niezadowolenie, wszyscy wszystko robi le, czepianie si byle czego) jest noem odcinajcym moliwo rozwoju.

W biegunie pozytywnym dyskryminacja tworzy ludzi skrupulatnych, pedantycznych, wyraajcych si subtelnie i ze zrozumieniem. Subtelno ta pozwala na krytyk w spos�b budujcy, a nie niszczcy. Ludzie ci s dumni z tego, e delektuj si tylko tym co w yciu najlepsze, a nie byle czym. A tak naprawd, zwykle nie potrafi zrelaksowa si i cieszy czymkolwiek dop�ki to „cokolwiek” nie odpowiada dokadnie ich standardom.

Przebywanie w biegunie negatywnym powoduje, e ludzie tacy staj si ogromnymi snobami, nigdy nie s zadowoleni. Czepiajc si drobiazg�w, osdzajc kad rzecz, s dalecy od prawdy i przesdni czym odpychaj ludzi od siebie. Ich idiotyczne negowanie i krytykowanie, nie uprzyjemnia ycia lub nawet kr�tkiego przebywania w ich towarzystwie take tym, kt�rzy musz to robi.

Dyskryminacja ukazuje si na ludzkiej twarzy jako usta cinite, wygite w grymasie dezaprobaty lub ruch brwi, kt�ry chce narzuci odczucie gbokiego zastanowienia, aprobaty czy dezaprobaty. Takie ruchy brwiami s wykonywane w reklamach: — Czy ten jogurt lub auto s dobre czy nie, albo: — kt�re z nich jest najlepsze? Jest to typowa twarz snoba. W reklamie typowej dla tego gatunku, wystpuj zwykle dwaj mczyni dobrze ubrani, typu dyskryminujcego, siedzcy w restauracji w otoczeniu kryszta�w i srebrnej zastawy stoowej — komentujcy w chwili, gdy ju wychodz: „Ona pracuje w „Miesiczniku Prawo” i pije Johnnie Walker” — jest to najwyszy komplement na jaki sta takich pan�w.

Fred Astaire uywa dyskryminacji do tego, by doprowadzi sw�j taniec do maksimum elegancji i wytwornoci. Por�wnajmy jego styl ze stylem Gene Kelly, kt�ry r�wnie by pikny, a zobaczymy r�nic. David Byrne, Randy Newman i Bob Dylan to trzech bardzo r�nych muzyk�w, majcych t analityczn wytrwao, kt�ra wskazuje na ten cel. Orson Welles, Bruce Dern, Richard Gere i Christopher Walken to czterej aktorzy uywajcy dyskryminacji. Chocia s dobrzy zauwaamy, e nie pracuj swobodnie. Steven Jobs uy swoich wspaniaych zdolnoci dyskryminacyjnych do wynalezienia ponownie takiego komputera, by sta si on prawie przyjacielem jego posiadacza. Michele Duvalier udoskonalia siebie sam. William Buckley i Dick Cavett uyli dyskryminacji do utrzymania sprawnoci swoich umys�w. Arcyfeministka Simone de Beauvoir, inna osoba z celem dyskryminacji, chciaa wyeleminowa irracjonalny stereotyp seksualny ze swego ycia i z obyczaj�w innych.

Dekorator wntrz czsto uywa dyskryminacji; to pomaga mu by selektywnym i pewnym swego estetycznego osdu. Kucharze z restauracji 3-4 gwiazdkowych, zawodowi degustatorzy kawy, herbaty, wina i czekolady oraz znawcy zapach�w z przemysu perfumeryjnego nawet w stosunku do ludzi pozostaj w dyskryminacji tak, jak i znawcy biuterii, sztuki, muzyki itp.

Akceptacja — 30 %

Ekspresja

Najwaniejsz kwesti tego celu jest zaakceptowanie ycia i ludzi w nim. Centra ekscytacji kr po obrzeach wok� tego o czym marz ludzie, kt�rzy potrzebuj akceptacji innych i czuj lk przed odrzuceniem.

Og�lnie biorc ludzie z akceptacj prezentuj otwarte serca i dobrego ducha. W ich oczach odnajdziemy ch zblienia si. Jeeli kogo nawet i nie zaakceptuj, bd sprawiali wraenie aprobujcych.

Cel akceptacji jest bardzo rozpowszechniony wr�d Dusz na poziomie Starym, jako najbardziej duchowy i najwspanialszy do spenienia. To jest agape, do kt�rej wszyscy dymy.

W pozytywnym biegunie akceptacji spotykamy ludzi ciepych, przyjacielskich, rozumiejcych nas, miych i doceniajcych siebie takimi, jakimi s. Mog oni dowiadcza tych wyszych stan�w, kt�re Michael nazywa agape, jako chwilowego przebysku lub gbokiego humanitaryzmu i filantropii.

W negatywnym biegunie ludzie stosujcy akceptacj staj si niewdziczni, nieszczerzy i obawiaj si odrzucenia. Uciekaj wic do przymilnoci i pochlebstwa. Wewntrznie mog nie mie kontaktu z tym czego chc lub z tym, co s zdolni zrobi. S skonni do chwilowej dyskryminacji, aby oywi tym swoj egzystencj.

W stosunkach przypadkowych i intymnych osoba z celem akceptacji nie chce by ofensywn lub niemi. Dlatego nie naley do rzadkoci usyszenie o Panu X, e jest troch wazeliniarzem a nawet hipokryt, gdy rzeczywicie odpycha ludzi od siebie. Zazwyczaj ludzie nie dowierzaj temu, kto jest nadmiernie miy. Nauczyli si czeka, a zobacz drug stron medalu.

Ludzie z celem akceptacji mog zelizn si do dyskryminacji i to do bieguna negatywnego. Zwykle dzieje si tak, gdy ogarnia ich lk przed odrzuceniem, wic sami wol uprzedzi takie wydarzenie.

W polityce mamy sporo przykad�w akceptacji jako celu: John F. Kennedy, Ronald Reagan, Biskup Tutu i Corazon Aquino. Czy nie s to ludzie przystpni i sympatyczni? Linda Evans, inspirujco sympatyczna pani z „Dynastii”, ma za cel akceptacj, tak samo, jak Pat Boone, Robert Redford, Woody Allen, Stevie Wonder, Matthew Broderick i Ram Dass. Moemy r�wnie zauway skonnoci do „polub mnie, polub mnie” u Brooke Shields, Judge Reinhold, Gene Kelly, Sally Fields i Bili Cosby.

Akceptacja Georga Busha jest jedn z przyczyn wyjaniajcych dlaczego tak dugo kry si za kulisami jako wice-prezydent i niczego nie krytykowa. Kiedy podj decyzj kandydowania na prezydenta, wtedy jego tak mie zachowanie zmienio si w „czynnik braku zaufania”, kt�ry ludzie manipulujcy opini publiczn zwykle staraj si omin. Akceptacja, jako cel Busha jest rozumowaniem nastpujcego rodzaju: „Kiedy jestem w Teksasie popieram inwestycje wydobywania ropy naftowej, gdy przebywam w Kaliforni stanowczo si temu sprzeciwiam”.

Akceptacja bya r�wnie podstaw artu Dukakisa: „George Bush jest jak moneta. Rzucona w g�r czasami lduje na gowie a czasami na ogonie”. Oh, ale Dukakis nigdy nie by znany z dobrych dowcip�w.

Re-ewaluacja — 1 %

Inspiracja

Re-ewaluacja ogranicza moliwo osigni w yciu po to, by jedna lub kilka kwestii bardzo wanych mogo by w peni sprawdzonych. S to neuralgiczne i enigmatyczne punkty, omijane w wielu inkarnacjach, a kt�rym w kocu powicamy sporo czasu, by wreszcie przepracowa to, co tak gboko jest zakorzenione w naszym centrum instynktu.

Bdc w re-ewaluacji przewanie nie widzimy tych kwestii wiadomie tylko przeuwamy je, tamsimy bez jasnego powodu. Pytania kierowane do odbiorc�w Michaela z prob o pomoc, raz po raz dotycz wewntrznych problem�w, kt�re wlok si za ludmi z przeszoci i s ukryte gboko. Staj si one trudne do wyjanienia nawet dla tych, kt�rzy kontaktuj si i przekazuj nauki Michaela. Sprawia to wraenie jakby esencja nasza bya zakopotana tym, co „zmiatalimy pod dywan” tak skrztnie, przez tyle milion�w lat, e cay obraz jest zaciemniony i zakurzony, i trudno go odczyci nawet w Kronice Akasha.

Wyawianie tych spraw nie jest wic atwe do osignicia, czsto niemie, niewygodne i samoograniczajce. W rzeczywistoci wielu z tych, kt�rzy dowiadczaj autyzmu, op�nienia w rozwoju lub niedorozwoju czy uszkodze m�zgu, yje w inkarnacji, w kt�rej jako cel zostaa wybrana re-ewaluacja. Niekt�rzy ludzie monstrualnie otyli, jak Dick Gregory, wnieli pomoc w tej dziedzinie tworzc diet, kt�ra miaa na celu suenie re-ewaluacji. Wielu z nich byo tak otyych, e nie mogo przej przez normalne drzwi lub si podnie z �ka. Bywa, e takie ycie, zdawa by si mogo, spycone czy ogoocone z wielu przejaw�w, tworzy tego typu nieprawidowoci lecz postarajmy si zrozumie, e wanie one maj wewntrzn warto.

Ludzie z pozytywnego bieguna re-ewaluacji, czsto inwalidzi, przejawiaj prostot, naiwno i zmniejszenie, nieraz w wielkim stopniu, moliwoci rozrywki. Pod tak zewntrzn powierzchni, ich esencja i wewntrzna istota bada, przeglda, kompletuje i utrwala. Na innych mog robi wraenie prostak�w i nic nie znaczcych os�b.

Biegun negatywny wykazuje tendencj do pozostawania w miejscu gdzie panuje zakopotanie, wycofanie i zamt. Osoba bardzo zagbiona w swym wntrzu, w swej re-ewaluacji moe nie by cakowicie „tutaj”.

Z powodu waciwoci tego celu jest bardzo trudno odszuka ludzi sawnych. Udao si jednak znale ma garstk os�b, kt�re mimo, i wybray re-ewaluacj, uzyskay pewien sukces i dziki niemu moemy ich pozna.

S to dwaj eks-szefowie Rezerwy Zwizkowej — Paul Volcker i George Wallace; Anatolij Szaraski i autorzy introwertycy — Edward Abbey i Stephen King.

George Shultz, sekretarz stanu za czas�w Reagana, czsto przelizgiwa si do celu wzrostu (wzrost idzie w parze z re-ewaluacj). Wyglda na to, e kwestie nad kt�rymi Shultz musia zastanowi si, stosunkowo szybko zostay zrealizowane i dlatego czu si bardziej wolny. Shultz lubi re-ewaluacj, bo ona pozwala mu odpocz i zobaczy co naprawd si dzieje, by to wic jego spos�b obserwacji.

Mona powiedzie, e g�wnym mottem re-ewaluacji jest: „Wycignijmy nauk z przeszych bd�w i teraz dziaajmy lepiej”. Pragnieniem Shultza byo doprowadzenie do negocjacji mimo, e on sam nie nalea do ludzi patrzcych w przyszo.

Joseph Campbell, kt�ry doczeka si pomiertnego szacunku za swe dugoletnie studium mitologii, by Erudyt kontemplujcym wejcie w pierwszy etap Duszy Starej z celem re-ewaluacji. Jego wewntrznym zadaniem byo rozpoznanie znaczenia ycia i odkrycie jego gbi. Studium mitologii wietnie zgadzao si z jego zainteresowaniem przebadania, jakie nastpne kroki powinien poczyni w swej osobistej przyszoci.

Wzrost — 40 %

Inspiracja - Natchnienie

Wyb�r tego celu to zdecydowanie si na ycie pene wichru i czasami trb powietrznych, podobne do tego, kt�re byo udziaem Lucille Ball lub Abbie Hoffman. Kieruje si ono wewntrznym impulsem do przeywania tego rodzaju burz stale, bez chwili odpoczynku, regeneracji czy nawet czasu na asymilacj. ycie moe by niekoczc si seri zmian i przeszk�d, z kt�rymi naley walczy i naley zwycia. Moe by ono tak pene podania dowiadcze, e staje si wprost niemoliwe zastanowienie jak drog wybra, jako nastpn po obecnej.

W okresach ycia z tak intensywnym wirowaniem, jak na karuzeli, zdobywamy wzrost w przypieszeniu czyli fundamentaln charakterystyk wszechwiata.

Ludzie typu Eddie Murphy, Whoopi Goldberg, Pee Wee Herman, Bette Midler, Steve Martin, Frank Zappa, Charlie Chaplin i Billy Crystal, kt�rzy s w cigym ruchu, jak wrzeciono przdki, to osoby z celem wzrostu.

Ci, kt�rzy wybrali ten cel, wci maj rce pene roboty, czuj w sobie impuls do zdobywania nowych dowiadcze i tworzenia ycia penego zaj.

Opieraj sw�j wyb�r tego, co maj zrobi, nie na podstawie: „Czy to jest ciekawe?” lub „Czy to dobre posuniecie na drodze?” tylko na zaoeniu czy dziki dowiadczeniom bd wzrasta i rozwija si. Taki spos�b wyboru dowiadcze jest przewanie kierowany przez esencj.

Ze wzgldu na to, e odpoczynek wydaje si „kltw”, ludzie z celem wzrostu czsto s zmczeni pomimo swego wielkiego entuzjazmu.

W biegunie pozytywnym widzimy zapa, sta aktywno, wiele r�nych dowiadcze i w kocu ewolucj. Spotkanie wyzwa wspaniale tworzy satysfakcj, jasno i wzrost.

W biegunie negatywnym wzrost jest przyczyn zakopotania, roztargnienia oraz niewiarygodnych komplikacji. Kierowanie sob, skoncentrowanie si na sobie, moe prowadzi do niezauwaenia potrzeb innych ludzi. Kiedy wreszcie odpoczywaj wchodzc w re-ewaluacj, otulaj si ni jak najszczelniej bez uwiadomienia sobie prawa do odpoczynku w tej inkarnacji.

By moe, e kto kto na stae przyj cel wzrostu nie chce sysze o twoich odczuciach, bo wasne s dla niego najwaniejsze. Lubi m�wi duo o tym co zrobi, czego dokona i jakie to ma znaczenie.

Oto przykady ludzi, kt�rzy spowodowali, e ich ycie brzczao i wirowao w celu wzrastania: Robert Kennedy, John Glenn, Phil Donahue, Jim Lehrer, Barbara Walters, Shirley MacLaine, Carlos Castaneda i Roberto Assagioli. Wszyscy oni naprawd chc si uczy i zmienia. Norman Mailer jest na sz�stym etapie Duszy Modej a jego ycie jest tak pene wir�w z powodu celu wzrostu, e moglibymy posdzi go o to, i jest ju w wieku Duszy Dojrzaej. W „Deszczowym czowieku” i w „Tootsie” szczeg�lnie, moemy wyczu, e Dustin Hoffman jest osob wybierajc role, kt�re pomagaj mu wzrasta; podczas gdy „Ishtar” przeciwnie, sugeruje czas zastoju a nawet otumanienia.

Wzrost czasami przejawia si jako wszczepienie serca pawiana dziecku o imieniu Faye — jak to zrobi Dr Leonard Bailey, co z kolei wymagao jego staej obserwacji, asystowania i analizy wyboru. Wzrost moe r�wnie zosta wybrany jako przeogromnie cika inkarnacja, tak jak to miao miejsce w przypadku Anny Frank. Wzrasta si bowiem doskonale w przykrych, okrutnych warunkach i bardzo nieprzyjemnych miejscach.

Pokora — 10 %

Dziaanie

Cel ten dosy czsto wybieramy, aby odsun si od inkarnacji zwykle skoncentrowanych na siebie, jak na przykad — arogancja, lub by osign usytuowanie poza najwikszymi zadaniami yciowymi. Cel ten tworzy bowiem osobowoci bardzo wraliwie, kt�re przydatne s dla potrzeb innych ludzi.

Inkarnacja z celem pokory niesie ze sob poszukiwanie tych waciwych os�b, grup ludzi czy idei, kt�rym mona by si powieci by speni ten cel. Osoby, kt�re wybray cel pokory, znajd swe miejsce w zakonach, wr�d przewodnik�w duchowych i gwiazd rocka. Przycign ich take zagadnienia polityczne — od spraw pokoju po prawa dla mniejszoci narodowych, oraz kwestie ochrony rodowiska. Do zrealizowania swych idei szukaj jednak innych os�b, gdy sami w tym czasie chc si zaj czym waniejszym. Stare Dusze dziki swej pokorze mog sta si guru.

Sucy nie czsto uywaj tego celu, gdy jest podobny do ich wasnej roli. Dw�ch sawnych Wojownik�w — D. Eisenhower i Papie Jan Pawe II, uywaj pokory, aby by delikatnymi. Czyni to tak dobrze, e bardziej przypominaj Sucych, ni Wojownik�w.

W biegunie pozytywnym pokora prowadzi do staej bezinteresownej pracy w subie ludziom i ideom. Tym sposobem mona dowiadczy zadowolenia, kt�re towarzyszy oddaniu i zainteresowaniu dan kwesti.

Zelizgujc si, chocia w niewielkim stopniu, w biegun negatywny dana osoba moe czu si bezwartociowa, gdy nagle znajdzie si poza celem. Kiedy tkwi w biegunie negatywnym zachowanie jej zaczyna by jedynie posuszestwem, zwykym poszanowaniem rozkaz�w lub lepym poddastwem. Doprowadza to do tego, e znajdujca si w nim osoba staje si sualcza i zrezygnowana. Wzrasta wtedy poczucie bycia ofiar, niewolnikiem lub mczennikiem z r�wnoczesn utrat wadzy nad swoim yciem.

Poniewa pokora dodaje ludziom odwagi w oddaniu si celowi, moemy znale wiele sawnych os�b i wybra spor�d nich wspaniae przykady. Co powiecie o Ralphie Nader? Dian Fossey? Jane Fonda? Matce Teresie? Deng Xiaoping powici si wprowadzeniu zmian w sytuacji ekonomicznej swego kraju. Oscar Arias odda si pracy, kt�ra moe uwolni Ameryk rodkow od groby wojny. Lech Wasa kieruje sob tak, aby da pracownikom polskim wicej moliwoci decydowania o swoim yciu. Pan Rogers, kt�rego czsto widzimy w telewizji, zobowizuje si do tego, aby pom�c dzieciom w rozumieniu jak funkcjonuje wiat. Gloria Steinem robi wszystko aby ruch feministyczny sta si godny zaakceptowania przez przecitnego obywatela. Burmistrz David Dinkins poprawi funkcjonowanie Nowego Yorku. Paul Simon i Joan Baez to dwoje muzyk�w, kt�rzy konsekwentnie trzymaj si swoich politycznych zasad.

Francis Moore Lappe pracowa prawie dwadziecia lat aby „ta maa planeta” bya zdrowa i dobrze odywiona. Nancy Reagan oddaa si cakowicie sprawie swojego ma i swojemu celowi w kampanii przeciw narkomanii, Pat Nixon w podobny spos�b wspieraa swego ma zapominajc o sobie, czynia tak i Kitty Dukakis.

Pokor mona wyrazi na wiele sposob�w. Std r�ne przykady os�b szukajcych tych, kt�rym chc suy: biednych, umierajcych, godnych, ucinionych dzieci, zwierzt, idei pokoju. Szukajcych pokoju w Bogu i og�lnego dobra, czy bdzie to powodzenie w utrzymaniu zdrowia, zapewnienie opieki czy te sprawy polityczne.

Dominacja — 10 %

Dziaanie

Osobnicy z celem dominacji zawsze znajduj potrzebn energi aby otrzyma to, co chc osign w sytuacjach jakie im ycie dostarcza na ich drodze. Nawet gdy s dziemi chc czu lejce w swych rkach. Cel ten tworzy naturalnych lider�w, kt�rzy wygrywaj po prostu dlatego, e jest to najlepszy spos�b, by przekona ludzi do podania za nimi.

Dominacja w naszym pojciu i jzyku brzmi raczej pejoratywnie. Tymczasem w ujciu Michaela uycie tego sowa czy si z wartociami jakie ludzie szanuj, gdy stosuje si je waciwie. Jakie to bowiem wspaniae, gdy inni zajmuj si czym co nam wyjdzie na zdrowie, lub bdzie dla nas poyteczne. „Naturalnie! Naprz�d! Zdecyduj o tym i powiedz mi co masz zamiar uczyni” albo „Brzmi to wspaniale! Ciesz si, e o tym pomylae!”

Osoba z celem dominacji czujc pr�ni natychmiast biegnie aby j zapeni. Jest to dla niej naturalne. Dominacja nie moe te unika chci kontrolowania. Przebywanie z takimi osobami nie naley do atwych.

W biegunie pozytywnym ci energiczni ludzie s zdecydowani, bywaj zdolnymi liderami, kt�rzy atwo zostaj wyniesieni na szczyt. Zdaj sobie spraw z zadania jakie wypeniaj, wiele znacz dla wiata i zwykle s szanowani i respektowani.

W biegunie negatywnym moemy znale zapdy dyktatorskie, ludzi wymagajcych, po prostu miadcych, nieczuych i chccych wszystko tak kontrolowa, e inni staraj si unika ich towarzystwa i rozm�w i nimi. Osoby tego typu nie tworz sytuacji „Kto wygra?” (biegun pozytywny) tylko narzucaj sytuacj typu „Wygram i bior wszystko”, co najczciej doprowadza do tego, e przegrywaj. Dzieje si tak, bo ludzie z celem dominacji nie chc zbyt dugo przebywa w biegunie negatywnym.

Przykady tego celu znajdujemy w inkarnacjach takich osobowoci, jak: George Washington, Winston Churchill, Ferdinand Marcos, Imelda Marcos, Manuel Noriega, Michai Gorbaczow, Ho Cni Minh, Yitzhak Shamir, Augusto Pinochet, P.W. Botha, Khomeini i Nikaraguanka - Violeta Chamorro. Wszyscy oni uywali dominacji w rzdzeniu krajem. Jesse Jackson, Oliver North, Henry Kissinger, Aleksander Haig, Pat Robertson i Geraldine Ferraro uywali dominacji do organizowania niekt�rych dziedzin w kraju. Wikszo Wojownik�w kierujcych krajami trzeciego wiata najczciej uywa dominacji. Jeli kto chce by typem silnym, dominacja bardzo mu w tym pomoe.

Madonna, Sean Penn, Cher, Sigourney Weaver, Grace Jones, Sylvester Stallone, Charles Bronson, Sean Connery, Clint Eastwood, Harrison Ford, Mae West, Jodie Foster, Katherine Hepburn i Elizabeth Taylor, wszyscy oni wybrali cel dominacji do przeforsowania swojej kariery. J. Paul Getty do zgromadzenia fortuny, a Mary Kay Ash do stworzenia imperium kosmetycznego. Lee Iacocca wybra dominacj do walki z trikami r�nych polityk�w.

Carl Jung uy jej do odsunicia si od Zygmunta Freuda i znalaz now ga psychologii. Jeremy Rifkin uywa jej tam, gdzie m�g, by uniemoliwi genetyczne eksperymenty potencjalnie niebezpieczne. Richard Ramirez i Charles Manson podpierali si ni wszdzie i zawsze, kiedy bya im koniecznie potrzebna do uzyskania czegokolwiek.

Wszyscy ci ludzie s w sw�j unikatowy spos�b mocnymi charakterami, chc przej przez ycie w spos�b jaki uwaaj za najbardziej waciwy. Duo powodzenia yczymy tym, kt�rzy staraj si odsun swe dzieci od wyboru takiego celu.

Stagnacja — 7 %

Asymilacja

Przewanie s to osoby, kt�re regeneruj si po caej serii mczcych inkarnacji. Stagnacja, podobnie do dominacji i pokory, nie jest okreleniem pejoratywnym.

Gdy celem inkarnacji jest stagnacja wiadomo, e potrzebny jest odpoczynek w czasie, gdy czowiek uczy si pyn z prdem.

Inkarnacji ze stagnacj nie wybiera si wtedy, gdy potrzeba sporo wyzwa lub intensywnego dziaania; agodne pynicie powinno by atwo osignite.

Jeli nauczymy si pyn z prdem, moemy osign to co chcemy bez najmniejszego wysiku, a jeli nie, to trzeba podj walk. Przy walce nie istnieje moliwo odprenia, tote ludzie z celem stagnacji staj si sprytni i jak magnes przycigaj wiele dobrych rzeczy, kt�re same wchodz im w rce.

W biegunie pozytywnym ludzie z celem stagnacji rozgldaj si za moliwoci wolnego pynicia, odprenia i odpoczynku. S tak zadowoleni ze swojego sposobu ycia, e r�wnoczenie zadowoleni sami z siebie. Ich ycie przebiega bez dramat�w, nie szukaj okazji aby wywiera wpyw na zdarzenia, dziki czemu doznaj spokoju, od kt�rego inni uciekaj.

W biegunie negatywnym sprawiaj wraenie leniwych, w bezruchu i do niczego nie zobowizanych. Czasami moemy obserwowa ich walk z problemami, jakie sami sobie stwarzaj, lub kopotami, kt�re pchaj pod prd, co wywouje u nich wielkie wyczerpanie.

George Hamilton swoim wygldem penym zadowolenia demonstruje jak mog wyglda ludzie z celem stagnacji. Swobodny, rozbawiony Ringo Starr wietnie i z atwoci przepywa przez zdarzenia jakie przynosi mu ycie. Ze wzgldu na to, e sawa niesie ze sob napicie, mao jest ludzi z celem stagnacji wr�d sawnych osobistoci, chocia widzimy tu Margaret Atwood, artystk Georgi O'Keefe i pikarza Perry „Lod�wk”. Wszyscy ci ludzie maj poczucie, e id wraz ze swymi karierami r�wnolegle do przyjemnego bytowania.

Neutralny lub asymilacyjny cel stagnacji posiada potencja „lizgania si” po i midzy dowiadczeniami pozostaych szeciu r�l mimo, e istnieje kilka wybranych punkt�w do dobrego przetrwania na ziemi w dogodnych miejscach. Osoby te mog spdza wikszo swego czasu w stagnacji, ale czsto wpadaj w miejsca przyjemne, w kt�rych czuj si dobrze i s akceptowane, wic czasami kieruj si ku dominacji jeeli wyczuj, e jest co wanego do zrobienia.

Naley pamita, e kady ce atwo przelizguje si do celu swojej pary. Na przykad osoba z celem akceptacji moe rozwin zdolnoci krytyczne albo znienawidzie siebie za postaw pen afektacji — wtedy wchodzi w dyskryminacj.

Gdy znajdujemy si w niedogodnej sytuacji przebywania w biegunie negatywnym naszego celu, aby skoczy z takim pooeniem, najatwiejszym rozwizaniem jest przejcie w biegun pozytywny naszej pary.

Dominacja i pokora na przykad s par, wic czowiek z celem dominacji, kt�ry zauway u siebie apodyktyczno i cechy dyktatorskie, moe wyj z tego stosunkowo atwo wybierajc bezinteresowne suenie komu, tj. przez uycie bieguna pozytywnego pokory. Przejcie do celu opozycji, czyli do swojej pary, jest drog prostsz ni pchanie si na si do bieguna pozytywnego wasnego celu, np. staranie si by zosta wspaniaym liderem, gdy moe wtedy wypyn element dyktatorstwa.

Osobnik dziaajcy z bieguna negatywnego pokory dowiadcza poczucia sualczoci i poddastwa przez co czuje si ofiar. Powinien wic skierowa si do pozytywnego bieguna dominacji czyli przewodzenia, prowadzenia czego w czym m�gby zdoby poczucie kontrolowania i kierowania najszybciej swoim yciem i podejmowaniem decyzji.

Czowiek z celem wzrostu, kt�rego trapi grzech pierworodny i tematy z tym zwizane, m�gby przej do bieguna pozytywnego w celu re-ewaluacji. Chocia nie nale do rzadkoci ludzie z celu „wzrostu” siedzcy przed telewizorami z bdnym wzrokiem i otwartymi ustami. Nie moemy by w�wczas pewni czy to jest biegun pozytywny tego celu tj. prostota, czy ich biegun negatywny tj. wycofanie si.

SPOSOBY DZIAANIA — TRYBY

Spos�b czy tryb jest metod koncentrowania uwagi na widzeniu ycia i na tym, jak chcemy realizowa sw�j cel (patrz poprzedni rozdzia); jak bdziemy go stosowa w spos�b najbardziej odpowiadajcy naszym zwyczajom.

U ludzi dziaajcych wedle okrelonego trybu, uska ta jest najbardziej widoczna ze wszystkich.

Spos�b dziaania jest metod indywidualn, najczciej uywan do tego, aby co co powinno si zdarzy, doszo do skutku. Jest to forma skupienia si dla uniknicia jakiego problemu, spos�b w jaki przeywa si swoje ycie czy bdzie to ostrono, pasja, czy staa wytrwao.

Spos�b ukazuje typ dziaania do kt�rego czowiek ma najwiksz skonno.

Tak samo jak cele, kady tryb ma swoj par (odpowiednik przeciwstawny), kt�rej moe dowiadcza jako przeciwnej lub pomocnej. Osoba z trybem wadzy bdzie wiedziaa duo o ostronoci najczciej z bieguna negatywnego, podczas gdy osoba, kt�rej sposobem dziaania jest asymilacyjna obserwacja, bdzie si tak przelizgiwa, e od czasu do czasu bdzie poznawa i dowiadcza wszystkich innych tryb�w, wybierajc dla siebie te w kt�rych uzyska najlepsze warunki do przetrwania na ziemi.

System Michaela nie jest sztywny i kady moe uy kiedy zechce danej uski. System ten piknie ukazuje czym s rutynowe normy i formy ludzkiego dziaania, co jest poyteczne do atwiejszego poznania siebie i innych.

Ostrono — 20 %

Ekspresja

Ostrono pomaga ludziom spojrze na ycie z uwag i spokojn ocen. Moe by ona wybrana w celu uspokojenia wpyw�w z poprzednich inkarnacji, kt�re zawieray w sobie wiele tendencji i skonnoci do burzliwych reakcji oraz pakowania si w kopotliwe sytuacje.

Ostrono wystpuje w 20 procentach wiatowej populacji, widocznie taka ilo ludzi uwaa, i wymaga zatrzymania lub pewnego rodzaju zahamowania. Jest ona popularna wr�d Dusz Modych i Dziecicych, kt�re wymagaj powstrzymania si i nie reagowania burzliwie na okolicznoci ycia. Czowiek z rol Mdrca na poziomie Duszy Dojrzaej z trybem ostronoci naoy sobie cugle na swoj wrodzon ch szukania rozrywki, by oszczdzi wielkiego baaganu, jaki m�gby w tym yciu spowodowa. Czowiek z rol Sucego i Dusz na poziomie Dojrzaym, m�gby si nauczy nie narzucania swojej pomocy byle komu i za byle co, tylko przyjrze si okolicznociom i pobra wynagrodzenie za wykonan prac.

Jest to tryb, kt�ry wspomaga trzewe mylenie, zdrowy osd zanim si do czego zbyt popiesznie przymierzymy. Ludzie z tego trybu dbaj o swoj ocen w danej sytuacji czy zdarzeniu, troszcz si o to, by nie zaistniay zajcia niewaciwe. Nie chc by zmuszeni do skruchy z powodu wmieszania si w co lub popenienia bdu. Wol tego nie robi. Ostrono ich jest znana otoczeniu i czasem moe nawet by zaraliwa, chocia niekiedy nie wiadomo dlaczego wzbudza ona lk.

W biegunie pozytywnym ostrono powoduje zachowanie si pewne i wiadome. Ze wzgldu na to, e jest przeciwna podejmowaniu ryzyka, czowiek w tym trybie troszczy si o konsekwencje, na pewno opaca w terminie ubezpieczenie, a opony w aucie, stale przegldane, utrzymuje w dobrym stanie. Inni te mog by pewni, e osoba, kt�rej sposobem dziaania jest ostrono, bdzie taktowna i dyplomatyczna po to, by unikn zadranie i problem�w.

W biegunie negatywnym ludzie z trybem ostronoci s nadmiernie i irracjonalnie bojaliwi, fobistyczni i przesdni nie tylko dlatego, e maj lk przed przejciem pod drabin, ale te przed pozostawieniem domu niezabezpieczonego dwudziestoma zamkami i zakratowanymi oknami, podczonym alarmem strzegcym przed wamaniem. Nie rusz si bez amuletu w kieszeni, bez magicznych znak�w w teczce i bez penego baku paliwa. Czy da si to ukry ?

Tryb ostronoci, gdy rozpatrujemy go ze strony klinicznej jako fobi, moe by odczuwany nieprzyjemnie, neurotycznie. Sprawia wraenie bezbronnego zastoju. W takim stanie trudno jest podj jakkolwiek decyzj czy rozpocz jakie dziaanie.

Z powodu takich waciwoci usek, przykady ludzi z tym trybem s trudne do odnalezienia, w yciu publicznym nie ma ich wielu. Moemy jednak zaobserwowa w jaki spos�b ostrono wpyna na tych czterech: George Washingtona, Sekretarza Obrony — Caspara Weinbergera, kt�ry by w stu procentach przekonany, e potrzeba do obrony wicej broni i wojen gwiezdnych; autora horror�w Stephena Kinga sugerujcego co mamy obserwowa i czego mamy si ba; pieniarza Paula Simona, kt�ry ostronie rozwaa kade sowo jakiego uywa w swoich kompozycjach, jak i decyzj o czym piewa i za czym si opowiada.

Tryb ostronoci narzuca czasami samozachowanie, tak wiec naley do dziaania zwizanego z autokarm. Autokarma to mae lekcje, czasami odczuwane jako gigantyczne, a kt�re sami sobie ukadamy aby igra nimi w celu zdobycia dowiadczenia i stworzenia ciekawego, interesujcego ycia. (Tryb wadzy jest przeciwiestwem ostronoci i czsto przekracza ramy tworzc karm).

George Bush i Dan Rather obaj dziaaj sposobem ostronym, kt�ry powstrzymuje ich, za znani s z tego, e niekiedy zelizguj si do trybu wadzy; zrobili to nie jeden raz sobie nawzajem.

Tryb ostronoci czyni kr�low Elbiet troskliw i bardzo odpowiedni do miejsca, kt�re zajmuje; Jesse Helms kracowo rozwanym oraz powoduje, e Dan Quayle bardzo rzadko si odzywa.

Wadza — 20 %

Ekspresja

Obecno czowieka z trybem wadzy wyczuwamy gdy spdza dzie bdc pewnym siebie we wszystkim. Wadza daje mu poczucie autorytetu, kt�ry jest nieomylny, a kt�rego nie mona nie zauway. Pomylmy tu o Yoko Ono. Wadza jest bardziej zauwaalna ni dominacja i o wiele trudniejsza do zamania. (Zn�w pomylmy o Yoko Ono). Dominacja przenosi si z jednej kwestii na drug i jest ukierunkowana na ustawienie ludzi w szeregi, podczas gdy tryb wadzy jest bardziej wpywowy i nie dba czy ludzie ustawi si w szeregi lub nie, a nawet czy przyznaj racj bd nie. Wadz i dominacja dosy czsto s uywane w celu stworzenia osobowoci dynamicznej — jakby centrali energetycznej.

W biegunie pozytywnym s to ludzie towarzyscy, zdobywaj autorytet, zaufanie, wpywy i kierownictwo. Ich osobowo i obecno niesie ze sob poczucie wadzy i energii, a ich styl bycia i rozumowania — poczucie susznoci.

W biegunie negatywnym wadza le wykonywana i le wyraana przynosi i sieje strach w otoczeniu; osoby z tym trybem mog by niewraliwe, grubosk�rne i zgrywajce si na chojrak�w. Osoba taka moe sta si dogmatyczna, przybiera cesarskie pozy. S to cechy, kt�re nie podobaj si otoczeniu, miesz lub wrcz odpychaj. Osoby z trybu wadzy, gdy nie otrzymaj tego co chc, mog wytworzy wielk czarn chmur, przygniatajc tych, kt�rym odbieraj ich wol i narzucaj wasn. Osobnicy tacy nie zdaj sobie sprawy z tego, e uciskaj innych i to nawet po kilkakrotnym zwr�ceniu im uwagi.

Carl Rowan, redaktor kilku kolumn w znanych gazetach, jest zagorzaym obroc tezy dotyczcej kontroli posiadania broni, idealist, kt�remu udao si sw�j tryb wadzy doprowadzi do szczytu. Wystpowa nawet przeciw swym ideaom, gdy grupa modocianych obuz�w sforsowaa o pomocy parkan jego rezydencji by urzdzi sobie kpiel w basenie. Sfrustrowany, kiedy niepodani gocie nie chcieli odej na jego ustny rozkaz, wycign rewolwer i strzeli ranic jednego z nich w nadgarstek. Narodowemu Zjednoczeniu Posiadaczy Broni bardzo si to spodobao. Orzekli, e jego dziaanie (tryb wadzy) m�wi goniej, ni jego sowa (idealizm).

Pamitamy sprytnego Machiavellego znanego z jego artystycznych dyskusji na temat wadzy. Matthew Strode ten kaznodzieja ze szk� powszechnych, kt�remu nikt nie potrafi zamkn ust, uywa wadzy i duo uporu.

Magnat rodk�w informacji — Rupert Murdoch — uywa wadzy i pragmatyzmu do poszerzenia swego imperium. Kampania z 1988 roku spowodowaa, e Bush zacz kultywowa swoje przelizgnicie si do trybu wadzy, aby wyda si ludziom bardziej swojskim. W tym samym czasie Dukakis zeskoczy z waciwego sobie trybu wadzy w tryb ostronoci, prawdopodobnie z powodu lku, by nie wyda si zbyt liberalnym.

Wyobramy sobie co bymy odczuwali, gdyby z nami w pokoju znaleli si: Robert Kennedy, Chairman Mao, William Randolph Hearst, L.Ron Hubbard, Michai Gorbaczow, Orson Welles, Madonna, Werner Erhard oraz Norman Mailer, moglibymy poj jak si odczuwa tryb wadzy.

Powcigliwo — 2 %

Inspiracja - Natchnienie

Inkarnacje z trybem powcigliwoci wybierane s by zr�wnoway poprzednie inkarnacje z nadmiarem posiadania i „wyskok�w”, lub po prostu w celu zrozumienia jak powstrzyma si od czego. Jest to podobne do trybu ostronoci tylko charakteryzuje si wikszym smakiem i elegancj. Tryb ten wymaga, by ludzie znaleli uprzejmy i elegancki spos�b wyraania swych emocji. Szorstko i brak godnoci doprowadza ich do szau, ale tylko wewntrznie. Powstrzymywanie emocji jest konieczne, chocia ogromnie trudne dla Rzemielnik�w i Mdrc�w.

W biegunie pozytywnym mona wyczu ujarzmione emocje i zachowanie si pene taktu i godnoci. Ludzie tacy sprawiaj wraenie produkt�w „dobrego wychowania” s bowiem zdyscyplinowani, peni ogady i elegancji. Nale do koneser�w smaku i znawc�w pikna.

„Time” m�wi — „... ubranie wietnie skrojone, srebrne wosy zawsze dobrze uczesane”. Oto patrycjusz Lloyd Bentsen, kt�rego znamy z monogramu LMB i z jego uprzejmych, eleganckich manier. Jest on wspaniaym przykadem bieguna pozytywnego trybu powcigliwoci. Nie oczekujemy jednak od niego, e zelektryzuje kogo czymkolwiek lub, e wosy opadn mu na czoo.

Ludzie uywajcy trybu powcigliwoci czsto s zauwaalnie hamowani i „zapani” przez biegun negatywny. Odcignici od ju i tak powstrzymywanych emocji, mog nie by aktywni i zablokowani, bez zdolnoci wyonienia na wiato dzienne realnych spraw, kt�re im dokuczaj i deprymuj. Na innych robi wraenie nie odpowiadajcych na to, czego si od nich oczekuje i wydaj si troch zbyt chodni w uczuciach.

Przykady ludzi o takim zahamowaniu to: ksi Karol, Grace Kelly, David Niven, Alec Guiness, Nancy Reagan, David Byrne, Geoffrey Beene i Fred Astaire. Aktorki: Mary Tyler Moore, Audrey Hepburn, Meryl Streep, Maggie Smith, Catherine Deneuve i Marlene Dietrich — wszystkie uywaj powcigliwoci dodajc sporo ogady, taktu i elegancji do swego sposobu bycia.

Mamy r�wnie niekt�re zawody, kt�re przycigaj ludzi z trybem powcigliwoci na przykad: kucharzy — smakosz�w, dekorator�w wntrz, tw�rc�w mody, dyplomat�w, muzyk�w muzyki klasycznej i tancerzy klasycznego taca. Nie mona uzna, e „Bohaterka miosnych romans�w” — jest jakim zawodem, ale s kobiety, kt�re identyfikuj si z tym typem literackim i nabieraj wanie takich manier i sposobu bycia.

Pasja — 10 %

Inspiracja - Natchnienie

Bardzo rzadko ludzie wybieraj sobie dwie inkarnacje pod

rzd z trybem pasji. W pasji bowiem czsto zatracamy si w intensywnym dziaaniu i emocji. W wyborze przewaa to co bardziej nam si podoba, co nas wciga lub pociga i nie przykadamy wielkiej wagi do tego, aby wszystko spokojnie rozway.

Z tego powodu, e najbardziej s tu zaakcentowane emocje, tryb pasji jest ulubionym sposobem dziaania Dusz na poziomie Dojrzaym. Daje on zdolno rozkoszowania si momentem i energi oraz moliwo podania za czymkolwiek co przyciga uwag lub pragnienia. Spos�b, aby pozosta pozytywnym i utrzymywa pewien dystans do chci i emocji, to nie identyfikowa si cakowicie z niczym i z nikim, nie pozwala aby zawadny nami wiry podania i pragnie.

W biegunie pozytywnym, ci otwarci, oywieni ludzie s intensywnie witalni, by moe troch podekscytowani, peni entuzjazmu „Czy ycie nie jest cudowne!”. Bywaj emocjonalni i spontaniczni. Id za wszystkim co wabi ich zainteresowania nie baczc zbytnio na to, czy jest to dobre czy ze, waciwe bd nie i czy naprawd tak bardzo tego pragn. S doskonaymi modelami tego, co warsztaty wzrostu mog wyprodukowa.

W biegunie negatywnym pobudzane emocje prowadz do emocjonalnej hutawki, a co za tym idzie — do cierpienia. W przeciwiestwie do pozytywnego bieguna — entuzjazmu, czowiek rozgoryczony z bieguna negatywnego trybu pasji pyta „Czy ycie nie jest okrutne?”. W ten spos�b emocje opanowuj ca gam moliwych przey. Peen irytacji, zoci, wciekoci i przey ponad siy — biegun ten jest ogromnie wyczerpujcy.

Ludzie uywajcy trybu pasji z uzupeniajcymi uskami takimi jak idealizm, wzrost lub dominacja, czsto maj fizyczne poczucie iskrzcej si energii, jak na przykad John Kennedy, Stevie Wonder lub Frank Sinatra.

Energia trybu pasji czsto prowadzi ludzi do sawy. Oto kilka przykad�w: Joanna d'Arc, Richard Ramirez, Martin Luther King Junior, Papie Jan Pawe II, Albert Einstein, Vincent Van Gogh, Herb Caen, Ralph Nader, Jane Fonda, Dustin Hoffman, Tom Hanks i Leonard Bailey lekarz, kt�ry przeszczepi serce pawiana dziecku imieniem Faye. Tryb pasji suy muzykom takim jak: Chopin, Mozart, Beverly Sills, Luciano Pavarotti, Liberace, Carly Simon i Little Richard, jak r�wnie podoba si Lee Iecocca poniewa wida, e on jednoczy si osobicie z tym co gra i jak gra.

Wytrwao — 4 %

Dziaanie

Wytrwao jest wykadnikiem sukcesu w takim samym stopniu, jak i pasja. Wybierana w inkarnacjach o przewadze zada i dugoterminowej karmie, kt�re musz by skontrolowane z determinacj i wytrzymaoci. Nikos Kazantzakis na przykad uzalenia swoje ycie od wymaga duszy. Przeszed w kracowej biedzie, szukajc wewntrznego wgldu, zakaz czytania swoich ksiek, a potpienie przez Koci� i publiczno tylko go wzmocnio.

To wanie jest tryb wytrwaoci, kt�ry daje ludziom up�r i moc, oraz sprawia, e id ciek krok za krokiem tak dugo, jak tylko jest to potrzebne do uzyskania celu. Nie czyni tego dla poklasku ani uznania.

W biegunie pozytywnym s to ludzie wytrwali, zdyscyplinowani, solidni i stali. Zgromadzenie i uszanowanie dyscypliny potrzebnej do wykonania zada dugoterminowych nie stanowi dla nich problemu, tote zwykle dokonuj tego co zamierzali, wbrew przeciwnociom i trudnociom jakich dostarczaj im ludzie i jakie byyby usprawiedliwienia dla innych, dziaajcych odmiennymi sposobami.

W biegunie negatywnym wytrwaoci czowiek moe sprawia wraenie zbyt nieporuszonego i skoncentrowanego, a nawet mczcego. Wystpuje tu brak chci do zmiany czegokolwiek, nawet wtedy, gdy osignie to co chce i mimo, i postawa taka jest ju nie potrzebna, niewaciwa i prowadzca w lepy zauek. Ludzie tacy, nie widz szerokiego obrazu tylko fragment problemu, pozostaj skupieni z klapkami na oczach.

Phil Donahue jest bardzo aktywnym Sucym — Dusz Star, i wcale nie chce by zauwaony. Bez trybu wytrwaoci nie miaby swego wasnego programu w telewizji, kt�ry z powodzeniem trwa tak dugo i nie nuy.

Bez upartej wytrwaoci Borys Pasternak na pewno nie zobaczyby wydania ani jednej swojej ksiki.

Tryb wytrwaoci jest jakby podrcznikiem do wszelkich trudnych zada, kt�ry wietnie moe suy wszystkim uczc np. jak utrzyma si na swoim stanowisku, rzdzi krajem mimo wy�w i ni�w. Corazon Aquino, Khomeini, P.W. Botha, Yitzhak Shamir, Manuel Noriega, Daniel Ortega i Deng Xiaoping wszyscy uywali trybu wytrwaoci. Trybem tym wspomaga si r�wnie Matka Teresa, Joan Baez, J.Edgar Hoover, James Randi, Eddie Murphy i Robert Redford, aby wykona to co wybrali. Wszyscy ci ludzie mog zelizn si prosto w agresj, gdy zechc pchn jak spraw i doda jej dynamizmu.

Wielu uznanych atlet�w uywa trybu wytrwaoci albo agresji w poczeniu z przelizgiwaniem si do jednego z tryb�w. Jak m�gby kto taki jak Brian Boitano, kt�ry wygra w jedzie figurowej na ywach zoty medal, powicajc pienidze i tyle lat na konieczn praktyk, uzyska to bez wielkiej dozy wytrwaoci?

Agresja — 4 %

Dziaanie

Agresja jest jeszcze jednym z tych angielskich s�w, kt�rych Michael uywa w spos�b niekonwencjonalny. Od aciny do jzyka angielskiego agresja oznacza atak, nie sprowokowan ofensyw. Z odcieniem niezbyt pochlebnym, jakie roztacza si nad tym sowem, Michael uywa s�w agresja do okrelenia osoby dynamicznej, penej optymizmu i energii. Agresja to tryb ludzi penych energicznego wigoru, odnoszcego si zwaszcza do inicjatyw i peni si.

Ci mocni, przedsibiorczy ludzie bardziej „chc” wej i podj dziaanie, s bardziej skonni do podejmowania ryzyka, ni inne role. Agresja moe by wspania drog do zr�wnowaenia poprzednich inkarnacji, kt�re przebiegay w formie zbyt pasywnej, lub moe by uyta do wypeniania kadego zadania. Nawet ciao fizyczne zazwyczaj jest nietypowo pene wigoru i aktywnoci gdy jest podgrzewane trybem agresji.

W biegunie pozytywnym ci odwani ludzie s dynamiczni, pociga ich przyroda, s peni ycia. Lubi dziaanie i atwo zdobywaj pozycje dziki kt�rej mog kierowa innymi. S r�wnie tak zdrowi i tak aktywni wewntrznie, e trudno zawr�ci ich z obranej drogi. Trudnoci to dla nich wyzwanie, a nie kopoty. Tryb agresji nawet we nie nie dopuszcza myli o wycofaniu si.

W biegunie negatywnym agresja przeradza si w wojowniczo i atak, czyli w dziaanie wojenne.

Pan lub Pani „Dynamiczna” moe nagle by pena niewyczerpanej energii i gotowa na skoncentrowanie jej gdziekolwiek i to ju w tej chwili! Gdy ludzie tacy staj si niemili, oznacza to rych ulg w napiciu. Gdzie zamanifestuje si naduycie sowne lub grubiaskie zastosowanie siy, tam agresja staje si destrukcyjna.

Tryb agresji nie wystpuje zwykle wr�d komediant�w — Lenny Bruce, John Belushi uywali jej tak, jak Mel Brooks, Lily Tomlin, Bob Goldthwait i Robin Williams. Morton Downey Junior nie jest dosownie komediantem, ale te jej uywa i to do mocno.

Tryb agresji by prawdopodobnie odpowiedzialny za utrzymanie si Ronalda Reagana w pozycji trzewo patrzcego podczas jego prezydentury, oraz za utrzymanie uwagi wybitnego dziennikarza Huntera Thompsona, gdy pisa odurzony alkoholem i narkotykami. Fidel Castro, Moamar Khadafy, George Wallace, John Hinckley, John McEnroe, Mary Kay Ash, Sean Penn, Mohammed Ali, Grace Jones i Chuck Berry — ludzie ci wyraaj tryb agresji w sw�j specyficzny spos�b, niekt�rzy z nich robi to bardziej lub mniej delikatnie, a inni dziaaj silniej z bieguna negatywnego.

Obserwacja — 50 %

Asymilacja

Obserwacj praktykuje poowa populacji, kt�ra z uwag bada i wchania wszystko co dzieje si wok�. Ludzie, kt�rzy jej uywaj, mog wyda si nam chodni i z rezerw, poniewa obserwacja pozwala utrzyma spok�j, zr�wnowaon pozycj, nawet w sytuacjach niespokojnych i denerwujcych. Gdy czowiek obserwuje z wielkim wysikiem i stara si uchwyci wszystko, dziaanie takie pozwala rozpozna jego tryb. Dla uwidocznienia tego przykadu moemy przytoczy lemury, kt�re szeroko otwartymi oczkami obserwuj z wielkim zainteresowaniem wszystko co si wok� nich dzieje.

Obserwacja jest trybem najspokojniejszym, poniewa mieci si w grupie neutralnej i charakteryzuje si tym, e nie popycha do dziaania ani nie sieje lku. Raczej pobudza apetyt na wiadomoci, co jest wynikiem dociekliwego umysu. Elayne Boosler przedstawia nam wspaniay typ komedii opartej na bardzo dokadnej obserwacji, kt�rej oczom nic me moe umkn, a co umyka przecitnemu obserwatorowi. Zabawny jest fakt, e wielu rzeczy nie zauwaamy dop�ki ona nam ich nie ukae i nie omieszy.

Tryb obserwacji ma swoje racje od komedii przez prac ledczego policji, a do komentator�w prasowych wcznie. Wszystko co wymaga analizy, bada i super-dokadnych danych, jest jakby stworzone dla tego trybu. Erudyci lubi czsto stosowa tryb obserwacji, poniewa jest to metoda najlepiej wypr�bowana.

Gdy potrzebne jest dziaanie, osoba z trybem obserwacji musi zelizgn si do jednego z wielu tryb�w i jak to zwykle bywa, wybiera jeden lub dwa najbardziej odpowiednie do ycia na ziemi. Zazwyczaj wybierajc midzy pasj, wadz, wytrwaoci lub agresj. Tryby ostronoci i powcigliwoci nie nadaj si do dziaania.

W biegunie pozytywnym moemy uzyska jasno widzenia w tych wszystkich usiowaniach. Moemy zdoby odwag, trzewo i wewntrzny wygld, przez cay czas utrzymujc mentaln perspektyw obserwacji i jak mucha, siedzc na cianie, widzie wszystko.

W biegunie negatywnym obserwacja moe si zdegenerowa i przej we wnikliwe badanie, badanie i badanie post mortem, trzymajc zawsze emocje na wodzy. Tacy ludzie szpieguj i ledz przez cay czas, zamiast uczestniczy w dziaaniu. W biegunie negatywnym obserwacja upodabnia si bardziej do wa w trawie ni do muchy na cianie.

Rajneesh, kt�ry by znany z tego, e wprowadza ludzi w sytuacje dla nich niewygodne, a potem beznamitnie obserwowa jak walcz, w ten spos�b r�wnie pomaga ludziom zobaczy ich wasn walk i zidentyfikowa ich strach.

Julia Child wykorzystaa swoj prac mistrza gotowania do obserwacji wszystkiego co byo dla niej wane. Whoopi Goldberg, Billy Crystal, Jay Leno i Dick Cavett stosowali wiele poczynionych obserwacji w swoich efektach komicznych. Reyser filmowy Bernardo Bertolucci, ma bardzo wyczulone oko na detale, kt�re prezentuje w filmach jako drobiazgi ogromnie wzbogacajce form wizualn. Barbara Walters, William Buckley, David Attenborough, Margaret Thatcher i Paul Volcker — wszyscy s uwanymi obserwatorami, a r�ni si midzy sob tym, e kady z nich uywa tego trybu na sw�j spos�b. Obserwacja nie wydaje si by takim trybem, kt�ry popycha ludzi do sawy, jak na przykad dzieje si to w trybie agresji, wadzy lub pasji. Mimo, e 50 procent ludzi w naszej kulturze stosuje ten tryb nieatwo byo odnale przykady.

POSTAWY

Postawa to nasz typowy punkt widzenia, spojrzenie na wiat, do kt�rego jestemy przyzwyczajeni. Formuje ona myli o tym kim jestemy i w jaki spos�b decydujemy o tym, co robi, a czego nie robi.

Mimo, e postawa jest g�wnie perspektyw intelektualn, jednak natychmiast zabarwia nasze emocje. Istnieje siedem postaw: sceptyk, idealista, stoik, duchowy, cynik, realista i pragmatyk.

Michael bierze pod uwag prac naszego umysu pomagajc zdoby i utrzyma „dobr” postaw. Przypomina nam, e nasze nadzieje, a przez to i nasze rezultaty, rzdzone s przez nasze postawy. Cynicy czy sceptycy uwaaj, e zawsze powinni by ponad postawami. Prawd jest, e o wiele atwiej idealicie czy duchowemu utrzyma „dobr” postaw na pierwszym miejscu. Tymczasem Michael przypomina nam, e wybieramy nasze uski w okrelonym celu. Nie wszyscy jestemy idealistami czy duchowymi przez cay czas — najwaniejsze jest przebywanie w biegunie pozytywnym naszej wasnej postawy, jakakolwiek by ona nie bya. By idealist nie jest a tak wspaniale, gdy zakadaj oni czsto sobie klapki na oczy i s naiwni.

Postawa odgrywa bardzo wan rol w systemie Michaela. Nauczanie to, dodaje odwagi w zaakceptowaniu siebie przez wiedz o sobie. Gdy pozostajesz w biegunie pozytywnym swojej postawy to prawdopodobnie znajdziesz si w pozytywnych biegunach wszystkich swoich usek.

Postawa jest zazwyczaj pierwsz z naszych usek, w kt�rej najatwiej wpadamy w biegun negatywny, a nastpnie wciga nas w inne te negatywne uski. Jest ona r�wnie najatwiejsz usk, nad kt�r powinnimy pracowa, aby zmieni jej biegun z negatywnego na pozytywny. Utrzymywanie si w „dobrej” postawie, czyli pozostanie w biegunie pozytywnym, jest dla nas tak samo wane jak wiara w naszego nauczyciela.

Sceptyk — 5 %

Ekspresja - wyraanie siebie

Nie chcc zaakceptowa informacji, sceptycy s tymi, kt�rzy utrzymuj nasz system wiedzy uporzdkowany. Przewidywanie e ycie, produkty, sytuacje i teorie intelektualne zawsze zawieraj po kilka luk, doprowadza ich do zwtpienia i zaczynaj poszukiwa tych defekt�w. Przerabiaj docierajce do nich informacje publiczne dodajc im szczypt soli. Powtpiewajc o wszystkim, z zaoonymi rkami, zwracaj uwag na trudnoci, kt�rych my nie dostrzegamy. S to intelektualne i naukowe ramy umysu, kt�re bior pod uwag „to” i zwracaj uwag na „tamto”, cay czas utrzymujc osd, opini a cay proces dojdzie do koca. Taka postawa dodaje potrzebnego spoiwa, chci i energii do dziaania i zmieniania wiata.

Nie chcc by nigdy uwaanym za gupca, sceptyk zdobywa wiele wiadomoci by uzyska peni swojej wadzy.

W biegunie pozytywnym — sceptyk badajc co tylko dla wasnej satysfakcji, ocenia to i broni tego p�niej w stu procentach.

W biegunie negatywnym — sceptyk niepewny i gaszcy entuzjazm innych, nigdy nie odczuwa zadowolenia ze swoich poszukiwa informacji. Nie przekonany i twardogowy jest podejrzliwy i prawdopodobnie dyskutuje, zniechcajc drobiazgami i utrudniajc ycie innym oraz sobie.

Chocia twarz Christie Brinkley nigdy nie jest umiechnita to wanie takie twarze pokazuje si w reklamach. Jeli sceptyk wybiera reklamowany produkt uwaamy, e jest to wyb�r ju sprawdzony i przemylany. Reklama papieros�w Winston, kt�ra uywa sloganu „Prawdziwi ludzie, prawdziwy smak”, jest opini sceptyk�w przekonanych o dobrym smaku tych papieros�w.

Z powodu niezadowolenia — sceptycy maj wielki wpyw na naszej planecie. Czsto kreuj nowe prawa i sposoby ich wykonania. Przykadem jest senator Daniel Patrick Moynihan, sceptyk, kt�ry wyczu pewne szalestwa w systemie dobrobytu. Czu, e stary system nie pomaga ludziom w trudnych okresach, ale pogarsza jeszcze ich stan, chwytajc w puapk biedy, nieraz nawet przez cae pokolenia. Moynihan bolenie, z wielkim wkadem pracy obserwowa system dobrobytu, a stworzy projekt poprawy z przekonaniem, e bdzie on lepszy. Wtedy sta si si napdow reformy praw dotyczcej dobrobytu w swoim kraju.

W prawach Pomocy Rodzinie z emfaz m�wi o podstawowej edukacji, szkoleniu pracownik�w, opiece socjalnej i programach pracy.

James Randi, o Duszy Modej z rol Rzemielnika, proponuje nowe spojrzenie na codzienne, yciowe zadania z racji Nowej Ery z uwzgldnieniem wszystkich temat�w para-normalnych. Sceptyczna postawa jest jego g�wnym yciowym zadaniem.

Nikos Kazantzakis, autor „Zorby” i „Kuszenie Chrystusa”, zosta nazwany przez swych wielbicieli zaartym heretykiem. Zwykle okrela si w ten spos�b sceptyka, kt�ry pozostaje wierzcym mimo, e zwraca swe oczy i usta przeciw Kocioowi. Kazantzakis wierzy w herezj i jako dobry sceptyk nienawidzi niewzruszonego dogmatu. Podobnie James Randi, kt�ry por�wnywa swoj rol do wstrzsu jaki ona wywoaa. Jednak Salman Rushdie („Szataskie wersety”) inny heretyk — sceptyk chyba nie ma satysfakcji ze wstrzsu jaki wywoa, a kt�ry doprowadzi go do izolacji.

Sokrates to jeszcze jeden przykad, kt�ry ze sceptycyzmu w stosunku do ycia i do tego co ono kryje, zrobi zalet. Moemy tu doda takich sceptyk�w jak: William Buckley, Walter Cronkite, Peter Jennings, Jane Brody, Stephen Bingham, Herb Caen, Pee Wee Herman, Woody Allen, George Burns, Katherine Hepburn, Paul Hogan i Sean Connery.

W tumie sceptyk�w moemy zauway tych, kt�rzy maj ma zmarszczk na twarzy obniajc czoo i powodujc, e oczy wydaj si zezowa. Jest to twarz czowieka, kt�ry wtpi i niedowierza. Z pewnoci ludzie ci woleli by by idealistami pod warunkiem, e wiat byby r�wnie idealny.

Idealista — 30 %

Ekspresja

Idealici wiedz „jaki powinien by” wiat i w pocie czoa, z niekoczcym si entuzjazmem d do tego, by taki wanie by.

Postawa ta jest tak pozytywna, e daje posiadaczowi wraliw, wysok energi i ywotno, kt�ra pomaga przycign innych aby wspomagali ich wizj. Tworz oni w naszym wiecie wiele zmian, chocia niekt�re z nich np. idealist�w o Duszy na poziomie Dziecka jak na przykad Hitler, r�ni si bardzo, od tych stworzonych przez Dusz Mod jak John Glenn lub Matk Teres — Dusz Star.

W biegunie pozytywnym idealista miesza dobre idee z rzeczywistoci tak, aby zostay wykonane. Optymistyczni i peni dobrej woli idealici ciesz si wielk stref wpyw�w. Gdy nie otrzymuj tego co chc, ich rozczarowanie nie trwa dugo. Idealici realizuj dziaanie, kt�re popycha wiele idei na raz, czy bdzie to zrobienie wygodniejszego krzesa, zorganizowanie lepszego spotkania, lepszych stosunk�w midzyludzkich, lepszych szk� czy lepszego wiata.

W biegunie negatywnym idealici s tak wypenieni pojciem „musi si”, e jest im trudno osign odprenie i y dan chwil.

Idealici mog by tak bardzo naiwni w swych oczekiwaniach, e ogromnie cierpi, gdy ich nadzieje zawodz. Jeeli np. stawiaj na piedestale lidera jakiej sprawy, zaamuj si gdy ten z niego spada, chocia by moe by on tam postawiony nie susznie. Poniewa idealici mog dziaa zbyt utopijnie i abstrakcyjnie, ludzie skar si na nich m�wic, e s zbyt kopotliwi, skomplikowani i zupenie nierealni mijajc si z rzeczywistoci.

Terry Waite by takim idealist mylcym, e moe pom�c w Libanie i w tej chwili jest zakadnikiem. Inni, kt�rzy realizowali swoje wizje z wikszym szczciem ni on, chcc stworzy nam lepszy wiat to: Steven Jobs, John Denver, Norman Cousins, Ruth Westheimer, Robert Redford, Sting i Bruce Springsteen.

Kilku z wielu idealist�w, kt�rzy weszli na aren polityczn po to, by zmieni wiat w spos�b najbardziej godny zapamitania to: John i Robert Kennedy, Ronald Reagan, Gary Hart, Oliver North, Martin Luther King, Coretta Scott King, Lech Wasa, Oscar Arias, Imelda Marcos, Moamar Khadafy, Clint Eastwood, Gloria Steinem i Jane Fonda. Wanie dlatego, e s idealistami niewane jest dla nich czy zgadzamy si z nimi pod tym wzgldem, czy s uczciwi w stosunku do samych siebie i czy my o tym wiemy. A oto kilka nazwisk idealist�w, kt�rych mona rozpozna po bysku w oczach: Linda Evans, Barbara Streisand, Christie Brinkley, Gary Grant, Lionel Richie, Eddie Murphy i Robin Williams.

Stoik — 5 %

Inspiracja - Natchnienie

Postawa ta wybierana jest na te inkarnacje w kt�rych potrzebna jest cierpliwo i wytrzymao, bowiem dziki niej czowiek ma nadziej na lepsze przejcie przez trudny i ciki okres. Postawa stoika bya przez dugi czas popularna w Azji ze wzgldu na niezmiernie trudne warunki ycia. Pomylmy o tym jak wygodna bya postawa stoika w Chinach, w kraju o cigych i zaskakujcych zmianach politycznych, gdzie niemal do dzi jedynym bezpiecznym tematem konwersacji bya rozmowa o pogodzie.

Stoicyzm nie jest wybierany w celu wywierania wpywu na otoczenie ani po to by zmieni wiat. Celem jest zaakceptowanie, z jak najwikszym spokojem, stanu faktycznego. Stoik ukrywa swoje uczucia nawet przed sob samym, aby unikn poddania si wpywom tego co ycie ofiarowuje. Safia Khadafy jest stoikiem i moemy sobie wyobrazi jak taka postawa mu pomaga.

W biegunie pozytywnym znajdujemy harmoni i spok�j wraz z naturalnoci i pewn doz rezerwy. Taka wytrzymaa osoba cieszy si stabilnoci i moe znale si w pooeniu jakie sama sobie narzuci, wykorzystujc jak najlepiej i zgodnie z potrzeb chwili sytuacj oraz swoje zdolnoci. Stoicy znajduj oddwik w eni, tak w praktyce, jak i w filozofii.

W biegunie negatywnym stoik moe zbyt dugo cierpie beznamitnie nie pr�bujc nawet zmieni adnej z sytuacji na swoj korzy. Zrezygnowany, o kamiennej twarzy, nieszczliwy, pozostaje bez reakcji w czasie konfrontacji z problemami, z ludmi, z okolicznociami czy wydarzeniami. Stoik wytrzymuje wszystko, nie ucieka nawet od sytuacji beznadziejnych, pozostajc coraz bardziej wyczerpany, wlokc nogi, gromadzc zniewagi, moe sta si cakowicie apatyczny. Si stoika moemy zaobserwowa u szeciu os�b: Joan Baez, Abraham Lincoln, Chairman Mao, George Wallace, Jean Claude Duvalier i u dziecka imieniem Meghann LaRocco, kt�re przed ukoczeniem roku ycia, przeszo ju czwart transplantacj wtroby. Mamy tu r�wnie aktor�w takich jak: Gary Cooper, Marlon Brando, John Wayne i Robert Mitchum, kt�rzy wykreowali ze stoicyzmu cz swojej mskoci.

Duchowy — 5 %

Inspiracja - Natchnienie

Ludzie z t postaw maj spojrzenie na ycie ogarniajce r�wnie rzeczy niewidzialne i duchowe. S oni cakowicie otwarci, gdy patrz na r�norodne moliwoci oraz nawizuj dobry kontakt z wyszymi poziomami. Jest jakie dodatkowe wiateko w oczach takiego czowieka. Dusze na poziomie Starym s tymi, kt�re zawsze pamitaj o „biaym wietle” ich aut, upewniaj si, e ich ksieczki czekowe s w porzdku i wizualizuj swe cele jako ju zrealizowane.

Postawa duchowa nie prowadzi do walki z yciem ani do wywoania jej przyczyny, wprost przeciwnie — prowadzi do odczu doskonaego smaku w caym yciu. S to ludzie, kt�rym udaje si zrobi jak mona najwicej z tego, co przychodzi i mniej z tego, co ju odchodzi.

S ludmi, kt�rzy wiedz wszystko co mog wiedzie i ze wzgldu na to znani s ze swych opinii, jakkolwiek innym wydaj si one dziwne. Spr�bujmy zrozumie na przykad taki przypadek: „Kto wie, moe dla szynszyli nie jest wane umieranie po to, aby sta si nastpnie futrem” — jest to pytanie, kt�re zadaj kobiecie hodujcej szynszyle.

S r�wnie tymi, kt�rzy m�wi do nas: „Wszystko jest wspaniae” — wanie w tym momencie, gdy mamy zmartwienie. Ulubionymi wyraeniami ludzi z t postaw s „Nigdy nic nie wiadomo” lub „Owszem, to mogo by by”, a m�wi to z wymownym uniesieniem brwi.

W biegunie pozytywnym postawa duchowa ma tak szerok perspektyw, e umoliwia ona spojrzenie w przyszo. Ludzie tacy id daleko i s wizjonerami gdy ostronie badaj swoje wierzenia i dowiadczenia. Oddani wyszym celom, nie zwizanym ze wiatem, widz doskonao i stosuj j w praktyce.

W biegunie negatywnym ludzie z postaw duchow mog by tak odlegli od zdrowego rozsdku i rzeczywistoci, e s prawie poza planet, na kt�rej yj.

Rozproszeni, atwowierni, atwo poddajcy si wpywom, ignoruj detale, z kt�rych skada si praca w wiecie fizycznym. Wierzc we wszystko trac rozeznanie i powoduj problemy dc do urzeczywistnienia jakiej mglistej literackiej idei. Lataj wysoko, peni dobrych uczu i wizji, mog odrzuci duo dobrych rzeczy, a zaakceptowa ycie takie, jakim ono jest.

William Blake, Liberace, Michael Jackson, Gene Kelly, Joni Mitchell i Stevie Wonder s wizjonerami z postaw duchow, kt�rzy cz swoje przeycia z innymi poziomami bycia. Leonard Orr, kt�ry obiecuje fizyczn niemiertelno te ma postaw duchow tak, jak i Shirley MacLaine, Lynn Andrews, Bernie Siegel, Ram Dass, Satchidananda i Dalaj Lama, kt�rzy kierowali sw duchowoci, ale kady z nich w inny spos�b pozostawi swe pitno na naszej kulturze.

Peen magii Jahnson, Frank Herbert, Ralph Nader, Alice Walker i Jimmy Carter to ludzie, kt�rzy yj pod wpywem swojej duchowej postawy. Syryjski prezydent Assad — Dusza bdca w poowie wieku Dojrzaego — jest jeszcze innego typu przedstawicielem tego trybu. Poniewa jego kraj jest najwikszym „eksporterem” terroryzmu na wiecie, byoby trudno rozszyfrowa jak on uywa tej wpywowej uski bez zrozumienia, e najwyszym dowiadczeniem Islamu jest samoofiarowanie oraz ofiarowanie ycia innych.

Cynik — 5 %

Dziaanie

Postawa cynika wybierana jest zazwyczaj w celu ochrony w inkarnacjach trudnych, wysoko-karmicznych, poniewa wanie cynizm, dziki swej prawdziwej naturze, pomaga zwalcza pogard. Niedowierzanie motywacjom innych ludzi, patrzenie na ycie jak ono mimo wszystko dziaa i martwienie si jego negatywnymi stronami — to znaki „fabryczne” cynika. Przewanie oczekuje on pewnych nieprzyjemnoci od ycia i gdy one przychodz nie dziwi si temu i nie czuje zaskoczenia.

W biegunie pozytywnym cynicy szukaj tego, co mogoby by bdne i eliminuj to, co wykazuje brak substancji, co niemdre i zbyt naiwne. Zatroskani i bystrzy nieatwo daj si zwie. Nie szanuj ludzi pod wzgldem ich majtnoci ani nawet ze wzgldu na reprezentowane przez nich wartoci — w tym swych prezydent�w. Poniewa dostrzegaj uomno kadego tak atwo, s skomplikowani do tego stopnia, e a sprzeczni w swych absurdalnych opiniach.

Cynizm czsto jawi si w satyrze jako dobrze utrafione szyderstwo i omieszenie.

W biegunie negatywnym cynik z sarkazmem oczernia wszystko i wszystkich. rcy, palcy, peen pogardy i szyderczego miechu, przepeniony negatywnym uczuciem typu: „ycie to zgnilizna”, zamiast wypenia swoje zadania i cel, raczej nabawia si b�l�w brzucha (dolegliwoci fizycznych). ycie w takich bagnach, bez przejanie, nie ma nic wsp�lnego z wyobraeniem jakie mamy o przyjemnoci.

Ludzie z postaw cynika, kt�rzy osigaj pozycje wadzy czy sawy, czsto jako siy napdowej uywali cynizmu. Byy Sekretarz Obrony — Caspar Weinberger z powodu swojej podejrzliwoci dotyczcej ludzkiej natury, jak wiewi�rka przygotowujca si do cikiej zimy, chcia gromadzi coraz wicej broni nuklearnej i doprowadzi do wojen gwiezdnych bez wzgldu na to ile by to kosztowao. Prezydent Rady Federalnej — Paul Volcker nie chcia zezwoli, by idealizm Reagana znieksztaci jego wasny punkt widzenia na manewrowanie ekonomi.

John Paul Getty — pena ambicji Moda Dusza — uywa swojego cynizmu do odrzucania czegokolwiek co byoby do nabycia. Wielu z g�wnych potentat�w narkotykowych w skali wiatowej musi by cynikami tak samo jak politycy, kt�rzy patrz w inn stron, gdy daje si im ap�wk udajc, e tego nie widz.

Zauwamy u niej podanych os�b ukryt postaw cynizmu wyraan na r�ne sposoby: Daniel Ortega z Nikaragui, Augusto Pinochet z Chile, Khomeini z Iranu, P.W. Botha z Poudniowej Afryki, Stephen King, Rex Reed, Lennie Bruce, Whoopi Goldberg i Richard Ramirez. Wielu, wielu autor�w utwor�w powieciowych typu sensacyjnego od Raymonda Chandlera, Roberta Parkera do Evana Huntera to wszystko cynicy. Kt� inny stworzyby tych wszystkich podejrzliwych detektyw�w analizujcych sabe punkty naszej kultury? Pozostawianie na boku swego zdrowia jest czym, co dzi widziane jest jako pocigajce, a nastpnie wykorzystywane w reklamowaniu stuprocentowego mczyzny — cynika, kt�ry np. rozkoszuje si propagowaniem papieros�w Marlboro.

Realista — 30 %

Dziaanie

Realici s obiektywni. Widz jasno to co si wydarza i nie dodaj do tego wasnych opinii, osd�w czy nadziei. Ich zrozumienie sytuacji, z pewnym brakiem sentymentalizmu, nie zabarwia im ycia osobistego ani towarzyskiego.

W biegunie pozytywnym — „Bogu co boskie, a Cesarzowi co cesarskie”. Widzc sytuacje takimi jakimi s bez osobistego zabarwiania, zazwyczaj maj waciwy pogld. Bez wikszych oczekiwa realista potrafi przyj to „co jest” i by sob w danym momencie. Mylc prosto i trzewo, widz wszystkie aspekty danej sytuacji i potrafi to wykorzysta jak najlepiej dla siebie mimo, i nie chc wprowadza jakichkolwiek zmian.

W biegunie negatywnym widzenie wszystkich aspekt�w staje si strat w masie realistycznych moliwoci. Pojawia si wic brak moliwoci wyboru czy dziaania, jest to przysowiowe „Osiokowi w obie dano ...”. Obiektywne staje si subiektywnym, emocje si potguj, pojawiaj si przesdy, fakty obiektywne tacz wok� i wywouj zmczenie.

Ludzie stosujcy realizm, a midzy innymi John Wayne, s dobrym tego przykadem. Mog bowiem ciko zelizgn si w cynizm i by wtedy pewni, e taka jest rzeczywisto. Takie zelizgnicie si nie jest zazwyczaj pozytywne.

Popatrzmy na tych oto realist�w: Corazon Aquino, Henry Kissinger, George Shultz, Deng Xiaoping, Mae West, Madonna, Grace Jones, Joan Collins, Yoko Ono, Clint Eastwood, Norman Mailer i Ernest Hemingway. S to ludzie, kt�rzy nie buduj zamk�w na lodzie. Chirurg C. Everett Koop, jest tak wielkim realist, e odrzuca stosowanie statystyki, chocia ze studi�w wiedzia, i skrobanki i poronienia musz by przeyciem psychologicznie szkodliwym.

Pragmatyk — 20 %

Asymilacja - Przyswajanie

Pragmatyk wyobraa sobie to, co nie jest opracowywalne i wykonalne, przyjmuje r�wnie to, co sprawia wraenie nieprzezwycialnego.

atwo kalkuluje i trzyma si tego co bardziej skuteczne, wydajne, nawet wtedy gdy to „co” jest mao romantyczne czy niemie. Pragmatyk z atwoci eliminuje i wyklucza niepraktyczne alternatywy i przyjmuje, e to czy tamto „musi” by zrobione. Moe by zniechcony przez innych, ze wzgldu na ich niewaciwy punkt widzenia jakiej sytuacji czy wydarzenia. Pragmatycy s naturalnymi „lekarzami porzdku”.

Cechy mentalne s przyczyn bezstronnego i praktycznego spojrzenia, kt�re sprowadza wszystko do zwykej uporzdkowanej formy.

Podobnie jak realista, pragmatyk nie jest oderwany od poj ani spekulatywny, jest jednak bardziej bogaty w mdrze doprowadzone do skutku rezultaty, usprawnienia, korzyci i ewentualne straty. Czsto jego zdrowy rozsdek jest sprytniejszy od zdrowego rozsdku realisty.

uski te lubi tworzy polityk�w lewicowych i prawicowych jak na przykad: George Bush, Bill Clinton, Mario Cuomo, Jesse Jackson, Margaret Thatcher, Ho Shi Minh, Violeta Chamorro, Michai Gorbaczow i Borys Jelcyn, eby poda chocia kilku. Politycy z t usk s zwykle praktyczni, ich gr polityczn jest — bierz i daj — Pragmatycy atwo mierz i wa to co jest produktem wymiany i wtedy bez poczucia winy robi wszystko co potrzebne, aby to co zaplanowane zostao wykonane. Idealici nie s skorzy do takiej wymiany — bierz i daj. Pamitajmy, e skoro pragmatyzm jest usk neutraln, to jego waciciele mog zelizgn si wprost w idealizm czy stoicyzm bd w kad inn usk w zalenoci od potrzeb i okazji.

W biegunie pozytywnym pragmatycy posiadajcy wspaniay nos, s ogromnie zajci eliminowaniem braku wydajnoci czy nieskutecznoci. Ci kompetentni ludzie s wraliwi, zorganizowani i metodyczni. Z atwoci tworz prawa, kt�re uatwiaj funkcjonowanie ycia, stosunk�w midzyludzkich, pracy biurowej lub kraju.

W biegunie negatywnym pragmatycy staj si dogmatykami odrzucajcymi spontaniczno i elastyczno. Skutecznie blokuj sw�j wzrost i ewolucj, pozwalaj by prawa, reguy, protokoy itp. stay si dla nich bogiem.

Tak wic pragmatyk staje si sztywny, twardogowy i bardzo uparty. Jest wtedy wany, nadty, niezachcajcy i tpy.

A oto kilka przykad�w sawnych pragmatyk�w, kt�rzy dobrze wiedz jak wykona sw prac: Mary Kay Ash, Paul Newman, Lucille Ball, L.Ron Hubbard, Papie Jan Pawe II, Ksie Karol, Melvin Belli, Bill Graham i Lee Iacocca.

G�WNE CECHY NEGATYWNE

G�wna cecha negatywna, kt�ra nie stanowi wielkiej przeszkody, jest jedyn usk jaka nie zostaa wybrana przed fizycznymi narodzinami. Dzieci, a szczeg�lnie nastolatki, robi dowiadczenia i eksperymentuj ze wszystkimi g�wnymi cechami, mog potwierdzi to nawet ich rodzice; ale wybieraj jedn z nich, kt�r lubi najbardziej gdy maj dwadziecia lat, a najp�niej w wieku lat trzydziestu piciu.

Wszystkie g�wne cechy wywodz si z lku. Ludzie stosuj je aby zapewni sobie poczucie pewnej obrony czy ochrony w sytuacjach stresowych.

Na nieszczcie jednak uywanie g�wnej cechy zwiksza trudnoci i przewanie doprowadza do konfrontacji. I tak, podczas gdy g�wna cecha moe zapewni szybkie osignicie komfortu, w rzeczywistoci jest ona przeszkod oraz op�nieniem rozwoju i ewolucji.

Z drugiej strony walka tworzy lekcje dowiadczania i dop�ki nie potrafimy wyj z jej bieguna negatywnego, lub w og�le z tej uski, nasze denie do osignicia celu bdzie stale op�niane.

Zdawanie sobie sprawy z g�wnej cechy prowadzi do waciwego poznania gdzie lub na czym moemy si potkn. Czy w momencie upadku zauwaamy jak mamy ma warto? Gdy dostrzeemy, e wiatr nie wieje w agle, moemy dziki temu pracowa delikatnie i mdrze nad sob oraz doj do wniosku, e przyczyn tego stanu jest np. niemdry nawyk braku poszanowania siebie.

W miar jak ronie nasze poznanie, coraz mniej, coraz rzadziej wpadamy w tak puapk. Gdy stajemy si bardziej tolerancyjni w stosunku do naszych wasnych brak�w i „defekt�w”, rozumiemy lepiej i stajemy si bardziej tolerancyjni w stosunku do wad innych ludzi.

G�wna cecha moe uatwi formowanie si karmy oraz jej spacanie. G�wna cecha jest r�na w kadym z nas pod wzgldem intensywnoci lub stopnia jej stosowania. Ludzie o duym nagromadzeniu karmy stosuj g�wn cech mocno i czsto, a inni stale. Jest to jedna z usek, kt�ra moe by cakowicie wyrugowana z osobowoci. O to wanie walcz Stare Dusze i znajduj takie moliwoci rosnce wraz ze zmniejszaniem si bagau karmy.

Jeli przyjrzymy si naszym przyjacielskim kontaktom lub stosunkom midzyludzkim to zobaczymy, e pracujemy stale z nasz g�wn cech. Gdy przestajemy jej uywa, zmieniamy si i wtedy ludzie napotykaj nasze nietypowe zachowanie, co utrudnia im kontakt z nami. Jest to podobne do ciany i cho ochrania, broni nas te przed radoci, przyjemnoci i mioci. Szczeg�lnie Mode i Dojrzae Dusze czsto uywaj tzw. swojej pierwotnej cechy g�wnej i gdy wejd w biegun pozytywny stosuj cech g�wn wt�rn. To dodaje yciu pieprzu i papryki!

Ludzie, kt�rym udao si wyeliminowa ich g�wn cech, maj wiele ciepa i troskliwoci, nic nie stoi ju na ich drodze do wolnoci i mioci. Innym, kt�rzy yj w ogniu walki wywoanej g�wn cech, mog si oni wydawa troch znudzeni.

Przykadami takich ludzi o Duszach Starych, kt�rzy ju nie maj g�wnej cechy, s: Swami Satchidananda, Mistrz Zenu Seung Sann i Ojciec Floyd z San Francisco administrujcy wydawaniem Posik�w witego Antoniego, Ram Dass, kt�ry pracuje bardzo wiadomie, niedawno wyeliminowa sw g�wn cech tj. brak poszanowania siebie.

G�wna cecha jest jedyn, do elastyczn usk. Tak wiec moemy j zmieni lub cakowicie wyeliminowa. Ta dobra wiadomo oznacza, e atwiej nam usun nasze przeszkody i frustracje, ni zmieni nasz cel i podstawow postaw w stosunku do ycia.

Wszystkie uski maj swoje pozytywne i negatywne bieguny, mona wic stwierdzi, e ci, kt�rzy maj wicej trudnoci z autodestrukcj, lekcewaeniem siebie i mczestwem, maj atwo w czstym zelizgiwaniu si w bieguny swych par, kt�rymi s w tym samym porzdku — zachanno, arogancja, niecierpliwo, poniewa porusza si, wyj ze swej g�wnej cechy, zmieni j na inn, to pierwszy krok w zagodzeniu i wyeliminowaniu najbardziej problematycznej karmy.

Autodestrukcja — 10 %

O ekspresji

Ludzie, kt�rzy wybrali jako g�wn cech autodestrukcj, nie uwaaj, e ycie warte jest przeycia go, maj poczucie, e nie mog osign tego czego chc, e po prostu nie s tego godni, e na to nie zasuyli.

Autodestrukcja prowadzi do zakoczenia ycia szybko lub rozoenia go w czasie — na dusz met. Znajdujemy tu samob�jc�w, samob�jcze myli i niebezpieczny tryb ycia, naduywanie alkoholu i narkotyk�w, akomstwo, wilczy apetyt, zaniedbanie odywiania, dugie choroby, samotno i ostr depresj.

Rozwinicie takich negatywnych cech wymaga zwykle silnego wpywu obojga lub jednego z rodzic�w, kt�rzy te przejawiaj inklinacje do autodestrukcji. Dzieci albo ksztatuj si na wz�r autodestrukcyjnych rodzic�w i zelizguj si w t cech, albo opieraj si temu wychodzc poza model swojej rodziny.

W biegunie pozytywnym cecha ta moe uatwi karm, kt�ra wymaga powicenia np. podjcie ryzyka w celu ratowania innych. Moe to mie taki przebieg: matka wybiega na jezdni i odpycha swoje dziecko, by nie zostao przejechane przez nadjedajcy samoch�d, ale sama pod niego wpada. Moe to by powicenie ycia dla jakiego wanego celu — czowiek oblewajcy si benzyn i podpalajcy czy samob�jcza misja wojskowa itp. Takie cechy mog by uyte z motywacj spacenia zalegej karmy, kt�rej proces wymaga autodestrukcji.

W biegunie negatywnym znajdujemy nawyki, naogi autodestrukcyjne, jak oszpecenie twarzy aby wyglda gorzej, nadmierne jedzenie i naduywanie alkoholu, marihuan i ca gam narkotyk�w plus wierzenie: „I tak nie bd dugo y wic po co mam uwaa?” Ludzi tych cechuje cakowity brak poszanowania siebie, uczucie bezuytecznoci z poczuciem, e jakakolwiek zmiana jest niemoliwa. Nie jest to mie dla otoczenia i dla tych, kt�rzy si o nich troszcz.

Tak „heavy metal” jak i sceny z ycia „punk�w” jasno wskazuj na wiele element�w autodestrukcyjnych, kt�re daj nastolatkom moliwo eksperymentowania z t g�wn cech. Jim Morrison, Janis Joplin, Jimi Hendrix, Iggy Pop i wiele innych rockowych gwiazd skania si w stron autodestrukcji. Midzy innymi cechy te moemy rozpozna u takich os�b jak: Richard Pryor, John Belushi i Lennie Bruce, oraz Evel Knievel, Vincent Van Gogh i Marilyn Monroe.

Ludzie zachanni maj silne skonnoci do czstego zelizgiwania si w autodestrukcj, natomiast ludziom stosujcym autodestrukcj mona poradzi by wzbudzali w sobie troch zachannoci na ycie.

Zachanno — 15 %

O ekspresji

Zachanno tworzy butn ch posiadania wszystkiego co ycie moe zaofiarowa, a nastpnie nawet i nieco wicej. Osoba z cech zachannoci moe sobie pozwoli na cige yczenia czego czego pragnie i co nie daje jej spokoju, poniewa zachanno jest impulsem dranicym, wprost piekcym.

R�ne poziomy wieku Duszy w r�ny spos�b odpowiadaj na t usk. Moe si ona przejawia w cigym kupowaniu nowych rzeczy, nienasyconej potrzebie jedzenia, picia alkoholu, seksu czy narkotyk�w. Pragnienia mog dotyczy pienidzy, wadzy i sawy lub wikszej iloci mioci, zwikszonej iloci stosunk�w przyjacielskich lub wikszej iloci dowiadcze. Niekt�re Stare Dusze staj si zwolennikami kontynuowania dowiadcze duchowych, kt�re oczyszczaj umys z rzeczy niezbyt potrzebnych. Ta intensywna tendencja jest nienasycona, zniewala wprost ludzi i oddala ich od rzeczywistego ycia.

W biegunie pozytywnym osoba z cech zachannoci moe przebiec ycie w poszukiwaniu tego co je wypeni. Rzadko zdarza si, e jest ona obojtna czy zimna w stosunku do poziomu fizycznego i w zamian odczuwa wtedy docenianie, wdziczno i przyzwolenie na obfito. Wiele energii i entuzjazmu napenia osob polujc na wypenienie swoich pragnie.

aroczni i nienasyceni w biegunie negatywnym s optani pragnieniem jedzenia, narkotyk�w, mioci, seksu, pienidzy czy wadzy i tu pojawia si moliwo atwego przelizgnicia si do bieguna negatywnego swej pary czyli do autodestrukcji. Z zachannoci, kt�ra jest bodcem, moliwe staje si zachowanie bezlitosne w pogoni za spenieniem pragnienia, kt�remu towarzyszy lk przed utrat tego, co ju si zdobyo. Gromadzenie i ndzne zachowanie si, maj zwykle swoje korzenie w zachannoci. Oto przykady w jak r�ny spos�b mona stosowa zachanno: Jacqueline Kennedy Onassis i Michele Duvalier, ona byego doywotniego prezydenta Haiti, poszukiway bogactw by otoczy si wszystkim co pikne. Tammy Bakker r�wnie tego pr�bowa. Caspar Weinberger, mia nienasycon ch posiadania broni, Henry Kissinger — wiedzy i wadzy, a Rajneesh wci mia za mao zabawek, jak: ludzie, pi�ra wieczne, spinki do mankiet�w czy Rolls Roysy. Willie Brown, sprawozdawca Zgromadzenia Narodowego w Kalifornii, pozostawa w cigej pogoni za pienidzmi, ubraniami, szybkimi autami, wyszukanymi potrawami i wadz; Mae West — za seksem i naduywaniem go, a Liberace zadowala si byskotkami, urozmaiconym yciem i tumem.

Merv Griffin, Steven Spielberg i Whoopi Goldberg s w cigej pogoni za uywaniem ycia i stale nowymi projektami. Bill Cosby zawsze jest peen inwencji, lubi te pienidze. Byy gubernator Kalifornii — Jerry Brown — zagbi si w studiowaniu Zenu tj. nauki, kt�ra uczy jak pozby si zachcianek i pragnie oraz jak „wzrasta” poza sw g�wn cech pozbawiajc si jej i nie dajc si zmiady zachannoci.

Imelda Marcos, Robert Kennedy, Timothy Leary, Little Richard, Divine, Vicki Morgan i Mary Tyler Moore to siedem os�b uywajcych g�wnej cechy zachannoci, a kt�re zmierzaj bd stosuj mocne zeliznicie do swojej trudniejszej pary tj. autodestrukcji.

Lekcewaenie siebie — 10 %

O inspiracji - natchnienia

Lekcewaenie siebie w dobrym lub w zym jest cech ulubion i wybieran najczciej przez Dusze na poziomie Starym, kt�re rozpatruj zagadnienia dotyczce swej wartoci we wszechwiecie czujc, e s one ogromnej wagi. Mimo, e ta cecha g�wna powstrzymuje ludzi od tworzenia karmy, jest niestety r�wnie tym co ogranicza ewolucj. Narzuca im bowiem poczucie zbyt maej wartoci aby mogli utrzymywa stosunki towarzyskie, osign jaki sukces materialny, duchowy wzrost czy po prostu spok�j, na kt�rym tak im zaley.

Ludzie uywajcy tej g�wnej cechy mog nawet ukrywa zdolnoci i talenty jakie posiadaj, poniewa nie chc ich manifestowa.

Lekcewaenie siebie jest g�wn cech negatywn wr�d najbiedniejszych klas trzeciego wiata. Ta cecha wystpuje w systemach politycznych, kt�re stwarzaj ogromne kontrasty midzy ubogimi i bogatymi, tworzc tak sytuacj, w kt�rej ci ubodzy czuj si bezwartociowi. Mimo, e lekcewaenie siebie trzyma ludzi „w ich waciwym miejscu”, stan taki w efekcie odcina dany kraj od wasnej energii i tw�rczego potencjau.

Lekcewaenie siebie moe wydawa si nieszkodliwe w por�wnaniu z autodestrukcj czy mczestwem ale jest to cecha, kt�r Michael omawia i dodajc odwagi doradza ludziom aby zmienili j, poniewa jest zbyt samoblokujca.

Aby rozluni wizy tej cechy ludzie musz cakowicie i realistycznie zrozumie sw warto i zbudowa konstrukcj dajc poczucie wasnej wartoci i szacunku dla siebie. To wywoa moliwo przelizgnicia si do bieguna pozytywnego swej pary czyli dumy (arogancji). Do takiej zmiany potrzeba wysiku i wytrwaoci przez duszy czas. Dla ludzi, kt�rzy zbyt ceni lekcewaenie siebie, zmiana taka jest zbyt trudna.

W biegunie pozytywnym ludzie z t cech g�wn s skromni i nie czuj potrzeby pogoni za osobistymi osigniciami. Wie si to z szerszym postrzeganiem wszechwiata jako caoci, co jest nietypowe dla naszej kultury, w pozytywnym biegunie uska ta moe by cech niosc delikatno; ludzie tacy s uprzejmi i nie demonstruj swojej wartoci.

W biegunie negatywnym ponianie siebie sprawia wraenie staego przepraszania, tumaczenia si i kompleksu niszoci, kt�ry przechodzi od sabego do nasilonego, mocnego i gbokiego. Ludzie nie czuj moliwoci posiadania jakiej wartoci, talent�w, stosunk�w, pienidzy czy duchowego wzrostu. Lekcewaenie siebie moe stwarza wygld zaniedbania i niedbalstwa oraz prowadzi do zego odywiania si lub praktykowania jaki wicze, kt�re w kocu prowadz do osabienia zdrowia.

Ta g�wna cecha zak�ca wszystko co ma zwizek ze saw. Jeden dobrze znany i dobry jej „uytkownik” to Woody Allen, kt�ry z tej uski stworzy swoj karier. Dudley Moore jest inn osob, kt�ra opara karier na tym, jakie to zabawne by zaniedban i lekcewac siebie. Pan Rogers te polewa swe poczyniania lukrem lekcewaenia siebie, chocia unika jak plagi zaniedbanych ludzi.

Uycie tej uski przez Johna Lennona moe pom�c w wyjanieniu dlaczego sw karier zoy w rce kobiety — Yoko Ono, kt�ra wcale nie mylaa, e zasugiwa on na wiksz saw ni ona. Mylaa o nim jako o sabiej byszczcym od niej. Czy pamitamy jak trudno byo Georgowi Harrisonowi m�wi i wystpowa przed kamer? To wanie te byo lekcewaeniem siebie.

Jean-Claude Duvalier, byy prezydent Haiti, te mia t g�wn cech. Biorc pod uwag, e by Wojownikiem uywajcym celu dominacji i wadzy, g�wna cecha czyli lekcewaenie siebie pozwala zrozumie jego mikko, delikatno, a take dlaczego nie byo trudno usun go ze stanowiska, chocia by doywotnim prezydentem.

Arogancja — 15 %

O inspiracji - natchnienia

Arogancja, tak jak zachanno i niecierpliwo, sprawia, e tych ludzi zauwaa si. Osoba z cech arogancji zwykle nadmiernie eksponuje zwracanie uwagi na siebie, co z kolei wywouje ze samopoczucie i zakopotanie. Jak na ironi, czowiek stosujcy t g�wn cech czasem ma ch ukry j choby ze strachu. Chocia przez cae lata przekonywa siebie i innych o ile wyej od nich stoi i ich przerasta. W chwili rozgosu cofa si, bo nie jest przekonany czy przetrzyma pr�b. Arogancja moe utrzyma kogo w cigym wychodzeniu na scen i wycofywaniu si z niej, by polerowa w tym czasie swoje wyobraenia o sobie. Unikanie bezporedniej konfrontacji to przejaw niepewnoci czy to polerowanie jest w peni wystarczajce.

Pod arogancj kryje si strach przed negatywnym osdem przez innych ludzi. To tworzy impuls do formowania wasnych krytycznych opinii, by niejako uprzedzi podobne zachowanie innych. Ludzie z t cech okrywaj si jakby ksicym paszczem by ukry pod nim brak wartoci, o kt�ry si podejrzewaj oraz postawi bariery utrzymujce intymno.

Ludzie aroganccy s w rzeczywistoci bojaliwi i dlatego kryj si pod mask kompetentnych w r�nych dziedzinach wiedzy. Prince jest dobrym przykadem ilustrujcym takie zachowanie. Jego wizerunek gwiazdy rocka jest sum arogancji, chocia atwo dostrzec, e za takim dziaaniem kryje si bojaliwo, zmieszanie i lk.

W biegunie pozytywnym osoba z usk arogancji rozwija dum, szacunek i respekt dla siebie, umie oceni siebie i swoj prac. Cecha arogancji ma tendencje tworzenia wielu atrakcyjnych i penych wdziku udzi. Rola Kr�la czsto idzie w parze z t usk i jest przez t rol czsto uywana.

Osoba w biegunie negatywnym tej cechy g�wnej kadzie tak wielki nacisk by wywoa dobre wraenie, aby ukaza si z jak najlepszej strony, e czasami ycie jej staje si cikie i nie sprawia radoci.

Pr�no i snobizm u takich ludzi wzrasta, a samokrytyka i pogarda dla innych tworz blokady zamykajce drog do realnego traktowania tego co przynosi ycie. Nadmierne przykadanie uwagi do poczucia swej wanoci moe stworzy charakter miesznie nadty.

Mimo tego pchania si na si na pierwsze strony gazet, cecha arogancji pomaga czsto w popchniciu kogo wyej. Ksiniczka Diana i Ksie Karol, Nancy i Ronald Reagan uywaj tej uski, podobnie jak Donald Trump. Wszyscy z nich uzyskali dobry efekt; cho mog mie ze momenty, nie chc bowiem by ich obraz zosta splamiony. Tak samo Michael Jackson nadmiernie troszczy si o sw�j wizerunek, walczy o jego utrzymanie co prowadzi do wyczerpania. Lionel Richie, Paul Newman, Madonna, Burt Reynolds, Richard Gere, Rex Reed i Otto Preminger s prawdziwymi specjalistami w stosowaniu tej cechy g�wnej.

Mody Wojownik — dr Leonard Bailey — prawdopodobnie miaby problemy gdyby chcia ogosi publicznie, e wszczepienie serca pawiana ludzkiemu dziecku nie byo rozwizaniem najszczliwszym. Szczero tak uniemoliwia mu cecha arogancji. Pogarda Salmana Rushdiego dla swych islamicznych korzeni, pozwolia mu opublikowa „Szataskie Wersety” bez oceniania ogromnego wraenia jakie ta ksika wywoa.

Ludzie zwizani z polityk, kt�rzy stosuj t g�wn cech to: Michai Gorbaczow, Ferdinand Marcos, Dan Quayle, Albert Gore, Joseph Biden, David Stockman, Ronald Reagan, Yassar Arafat i Adolf Hitler. Zabawne jest ogldanie Moamara Khadafy w czasie udzielania wywiadu arogancko nadtego jak ptasi samiec. Benito Mussolini te naduywa tego stylu w swych publicznych wystpieniach. Norman Mailer i Bryant Gumbel uywali tej cechy g�wnej ale kady z nich robi to na sw�j spos�b. Papie Jan Pawe II, Werner Erhard i Swami Chidvilasananda walcz ze sw arogancj, podczas gdy prawie pokonaa ona Richarda Ramireza.

Mczestwo — 15 %

O dziaania

Osobnicy z t g�wn cech prawdopodobnie wycigaj z niej o wiele wicej nieszcz i kopot�w, ni reszta z nas. Jednak poczucie biedy i tendencja do oskarania innych czsto odpycha ludzi, tote mczennicy nie ciesz si sympati, kt�rej tak pragn. Ludzie z t cech czuj, e ycie wymyka si spod ich kontroli i najlepsze co mog zrobi to kontrolowa innych i powodowa u nich poczucie winy.

Ci, kt�rzy w wikszoci uywaj tej cechy, maj trudnoci w dowiadczaniu przyjemnoci bo przeszkadza ona w ich cierpieniu. „Dlaczego nigdy do mnie nie napiszesz (zatelefonujesz, przyjedziesz mnie odwiedzi?)” — chc wiedzie. Mczennicy mog mie wasn cierniow koron, ale oni sami s kolcem dla innych, atakujc ich w niewaciwy spos�b. Irytuj oni ludzi; lekarze daj im uspakajajce leki by ich uciszy. Gdy przegldamy gazety lub czasopisma lekarskie moemy zobaczy tysice ogosze o takich lekach i chorych, kt�rych cech jest mczestwo, umiechajcych si lekko i stwierdzajcych w reklamie, e te lekarstwa im pomogy.

W biegunie pozytywnym osoba z cech mczestwa nie jest egoist, pomaga innym nie mylc o sobie i o swoich osobistych potrzebach. Mczestwo na tym poziomie moe przyciga uwag suc jakiej idei lub sprawie; moe pom�c uzupeni specyficzn karm; stworzy podan r�wnowag lub zrozumienie. Matka Teresa, niestrudzona kobieta, kt�ra chce umrze „na stojco” jest wspaniaym przykadem kogo przebywajcego stale w biegunie pozytywnym tej g�wnej cechy. Na pewno jednak wywouje poczucie winy u tych, kt�rzy z ni pracuj, gdy nie s tak niestrudzeni jak ona.

Gdy kto czuje si ofiar i straci nad sob kontrol obwiniajc innych za swoje zmartwienia, wywouje niech i rozczarowanie. Negatywny biegun mczestwa nie rodzi popularnoci ani sympatii. Ludzie oddalaj si od takich os�b. Poszanowanie siebie spada poniej zera; wasne potrzeby nie s wypenione i mczennik, kt�ry robi z siebie niewolnika dogldajc na przykad kogo chorego, nie troszczy si waciwie o niego. Pawic si w alu i upokorzeniach, rozgoryczony osobnik z bieguna negatywnego mczestwa tworzy sobie niedobre dowiadczenia.

Martin Luther King Junior i wdowa po nim Coretta Scott King uywali mczestwa jako g�wnej cechy. Zastosowali j do pobudzenia Murzyn�w, nie baczc jak cen przyjdzie za to zapaci.

John Kennedy, Benigno Aquino, Nelson Mandela, Terry Waite, Anatoli Szaraski, Farley Mowat i Dian Fossey — wszyscy uywaj (lub uywali) — mczestwa, suc sprawie. Oczywicie wielu terroryst�w jest te zwizanych z mczestwem jako cech g�wn i si napdow ich ycia.

Niecierpliwo — 15 %

O dziaania

Niecierpliwo tworzy osobowo rzdzon trosk o czas. Presja, frustracja i napicie jest rezultatem popiechu aby natychmiast zrobi jedno i rozpocz drugie. Trudno jest przebywa w teraniejszoci, gdy ju myli si o przyszoci. Owa „niecierpliwo” zawiera silny lk przed przeoczeniem czego, std prawie niemoliwe staje si wstrzymanie umysu i nie mylenie o przyszoci.

Jak mczennik aktywnie pr�buje kontrolowa ludzi wpajajc im poczucie winy, tak osoba z cech niecierpliwoci pr�buje kontrolowa czas! Oczywiste jest, e trzeba mie co wicej ni szczcie, aby sprosta jednemu i drugiemu.

W pozytywnym biegunie niecierpliwo tworzy odwag i zuchwao rozadowujc w ten spos�b sytuacje pene presji. Taka osoba nawet osigajc rezultaty i tak stanie na gowie ryzykujc upadek. Gdy znajdzie si w kolejce w sklepie, jest pierwsz, kt�ra powie gono: „Nie moecie postawi tu jeszcze jednej kasy?”, a bdc na poczcie wyrazi zn�w gono „Trzeba otworzy jeszcze jedno okienko!”. Niecierpliwo wynajduje formy aby skr�ci co si da. Znajdzie nawet kr�tsz drog, przejazd bocznymi ulicami, aby unikn popoudniowych kork�w, dotrze do szefa danej organizacji tylko po to, by zaatwi jak spraw szybciej.

Problem w tym, e ludzie niecierpliwi s troch szaleni wewntrznie, do czasu a sprawa nie zostanie zaatwiona. W negatywnym biegunie p�jcie na skr�ty te tworzy problemy, poczwszy od pracy le wykonanej, a do zirytowania przyjaci� lub spowodowania wypadku samochodowego. Gdy niecierpliwo mocno tupie nogami, osoba zatrzymana przez ruch uliczny moe czu si zrozpaczona i szale. Niecierpliwo czy si z tym typem frustracji, kt�ry my nazywamy nietolerancj. Nietolerancja to wada, kt�rej naduycie powoduje bardzo odpychajcy spos�b bycia.

Najbardziej agresywne momenty u Seana Penna i Franka Sinatry zwykle byy spowodowane zwariowan niecierpliwoci, tak siln, e prowadzc do nietolerancji najwyszego rzdu. Bill Graham, Bruce Willis, Robin Williams, Lily Tomlin i Katherine Hepburn to te ludzie sprawiajcy wraenie „gonicych” czas. By politykiem i by niecierpliwym to dwie rzeczy, kt�re nie id w parze cho Jesse Jackson i Robert Dole pr�bowali je pogodzi. C�rka Nancy Reagan — Patti Davis — ze wzgldu na brak cierpliwoci w stosunku do matki i Ronalda zacza pisa ksik o yciu „rzeczywistych” Reagan�w.

Up�r — 20 %

O asymilacji - przyswajania

Up�r pomaga nam wytrwa w deniu do osignicia tego, czego chcemy. Jest wic dla wielu ludzi cech najbardziej kuszc co powoduje utrzymanie jej na wysokim poziomie stosowania. Ponadto stosujc up�r moemy z atwoci przelizgiwa si w kad z szeciu g�wnych cech, co dla niekt�rych stanowi wielkie dobrodziejstwo.

W biegunie pozytywnym up�r daje wielkie zdecydowanie i sil, co moe by bardzo wanym elementem sukcesu. Ludzie z cech uporu posiadaj umiejtno w przeamywaniu barier, a to wie si z autodominacj i wiadomoci, e zdobd i zrobi to co chc. Up�r daje oparcie, pracowito, staranno, wytrwao, a nawet wytrzymao ciaa lub solidny wygld.

W biegunie negatywnym up�r jest oli. Jest to lepe zaparcie si, twardogowie, nieugito i brnicie w jedn, zazwyczaj lep, uliczk.

Gdy up�r nie daje rezultat�w, stosujcy go nie s zdolni do wysuchania rad innych, nie bior w og�le ich pod uwag, a szczeg�lnie gdy chodzi o jak sugesti czy ostrzeenie. „A ja jednak zrobi to po swojemu”. Gupio uparci i zdecydowani, staj si niezdolni do zmiany opinii. Solidni jak mur, stosuj hamulce nawet wtedy, gdy jest to z uszczerbkiem dla nich samych. Strach przed zmian jest tak wielki, e moe nawet powstrzyma ewolucj.

Up�r atwo sprawdza si na forum politycznym, z atwoci mona go rozszyfrowa w yciu polityk�w takich jak: Chairman Mao, Fidel Castro, Margeret Thatcher, pierwszy minister Botha, genera Noriega, minister Nakasone, Georg Shultz, Mario Cuomo, Alexander Haig i George Wallace.

Zwr�my uwag na zdeterminowan postaw, autodominacj Grace Jones, Barbary Streisand i Simone de Beauvoir. Julia Child uparcie, za wszelk cen trzyma si wadzy. Georgia O'Keefe uoya sobie ycie zgodnie ze swymi zasadami, tak samo jak J.Edgar Hoover (dyrektor FBI), o kt�rym wiadomo, e decydowa o pewnych pocigniciach nie baczc na ich zgodno z prawem. A Billy Graham? No tak, on naley do tych nieporuszonych. Steven Jobs by moe nigdy nie wymyliby komputera „Jabko” ani adnego nastpnego, gdyby nie by nadmiernie uparty.

ROZDZIA SZ�STY

ZERODKOWANIE

Mimo, e istnieje siedem orodk�w (centr�w), kt�re z grubsza odpowiadaj siedmiu g�wnym czakrom lub wirom energii cielesnej, ogromna wikszo ludzi dziaa aktywnie z jednego z trzech orodk�w g�wnych: emocji, ruchu lub intelektu.

Czasami kto wybiera sobie centrum instynktu. Dalsze orodki — wysze emocji, wysze ruchu i wysze intelektu s uywane przez wikszo ludzi tylko czasami, jakby przy okazji.

Gdy reagujesz na co natychmiast, wtedy dziaasz z twojego ulubionego orodka. Czowiek zerodkowany w centrum intelektu m�gby zareagowa na utrat pracy analiz, racjami i dugim rozmylaniem, podczas gdy zerodkowany emocjonalnie zareagowaby uczuciem zranienia, zoci, smutkiem itp. Czowiek zerodkowany w centrum ruchu moe od razu zareagowa dziaaniem, prawdopodobnie wyruszajc natychmiast na poszukiwanie innej pracy, zagra w tenisa albo zachowywa si niespokojnie, ruchliwie, wykazujc rozdranienie.

Kade z tych trzech g�wnych centr�w wybierane jest w jednakowy spos�b i mniej wicej w tych samych proporcjach. Nasza kultura jest bardzo konserwatywna, 50 procent ludzi w USA wybiera centrum intelektu, 40 procent centrum emocji, a 10 procent centrum ruchu.

Wszyscy r�wnie wybieramy zerodkowanie dodatkowe, czyli pomocnicze, w kt�re moemy wej. Jeli kto nie uywa ruchu jako centrum g�wnego ani dodatkowego, bdzie mniej skonny do wykonania wicze gimnastycznych jakich ono wymaga. Inn cech moe by tendencja do robienia mao, poniewa bodcem bdzie mylenie i odczuwanie, a niekoniecznie rezultat w postaci wykonania czego konkretnego.

(Impuls aby zrobi jest te pobudzany przez uski wywodzce si z osi dziaania, szczeg�lnie z dominacji, pokory, wytrwaoci, agresji i niecierpliwoci lub kiedy ma si rol Wojownika czy Kr�la).

Zerodkowanie emocjonalne

Czowiek z intuicj, skupiony emocjonalnie przerabia szybciej ni inny problemy, kt�re przynosi mu ycie. Uczucia i intuicja pracuj bowiem jak byskawica w por�wnaniu z wolniejszym procesem rozwaanym przez intelekt. Zerodkowanie emocjonalne ofiarowuje gbokie poczucie poznania, zdolno zareagowania ze zrozumieniem, yczliwoci i wejcia w samo sedno zagadnienia. Moe r�wnie tworzy sentymentalizm lub histeri. Dusze na poziomie Dojrzaym faworyzuj takie zerodkowanie bo z powodu swej intensywnoci prowadzi ono do wzajemnych zwizk�w midzyludzkich.

Mona stwierdzi, e ludzie uywaj swoich centr�w stosunkowo prawidowo, a maj problemy jedynie z wyborem orodk�w dodatkowych, kt�re s szczeg�lnie widoczne kiedy jestemy w zym humorze. Kady wybiera centrum g�wne aby nim si posugiwa i wybiera cz dodatkow uywajc jej jako pomocniczej, a kt�ra moe okaza si potencjaln puapk.

W ten spos�b kobieta zerodkowana emocjonalnie moe uywa czci intelektualnej jako dodatkowej, balansujc midzy uczuciami (centrum emocji) i mylami (cz intelektualna). Gdy jest niezadowolona lub czym rozdraniona, nie skupiona, a wic poza swym centrum, moe to spowodowa krenie jej umysu (cz intelektualna) wok� danego tematu, tworzc nadmiar myli i pogbienie frustracji. Moe by w tym momencie zerana przez zazdro (co jest stanem mentalnym) lub pena przeintelektualizowanych racji, kt�re powoduj jej postrzeganie negatywne. O tym wanie m�wi Michael gdy nazywa zerodkowanie dodatkowe puapk.

Jeli ta sama kobieta uyaby dodatkowo centrum ruchu, w�wczas czuaby potrzeb zrobienia czego ze swymi mylami i uczuciami. By moe miaaby ochot zosta piewaczk czy aktork, tancerk, wr�k lub terapeutka medycyny niekonwencjonalnej. Kiedy jaka inna kobieta znajdzie si poza r�wnowag swego centrum, jej centrum ruchu jako puapka bdzie popychao j do dziaania i doprowadzi do stanu histerii — co si przejawi np. w przewracaniu przedmiot�w, uderzaniu w ciany, kopaniu mebli, rozrzucaniu papier�w, prowadzeniu samochodu z nadmiern szybkoci, jedzeniem, piciem alkoholu itp.

Najwaciwsz drog wyjcia z takich sytuacji jest uwiadomienie sobie zapania w puapk i natychmiastowe przeskoczenie w trzecie centrum. To trzecie centrum, w kt�rym nieczsto przebywamy, przynosi nam r�wnowag. Pierwsza z omawianych kobiet mogaby wycofa si do swojego centrum ruchu, aby wiadomie wykorzysta go na spacer lub na bieg. Prawdopodobnie stwierdziaby, e emocje i umys uspokoiy si. Druga kobieta mogaby wyj z impasu wprowadzajc sw�j intelekt, by moe robic list za i przeciw, czytajc metafizyczn lektur albo spotykajc si z przyjaci�mi aby im wszystko opowiedzie.

Postacie publiczne, kt�re poruszaj si przy pomocy swoich uczu (uywaj lub uywali swej ruchowej czci centrum emocji) to: Martin Luther King Junior, Nancy Reagan, Lily Tomlin, Prince, Stevie Wonder, Linda Evans i Madonna. Mimo, e ludzie ci uzyskali wszelkie sukcesy w yciu, wyb�r w kt�rym nie byoby centrum intelektu, m�gby by przeszkod do rozwoju duchowego w Ameryce.

Intelektualna cz podstawowego centrum emocji stosowana jest przez takie osoby jak: Stephen Spielberg, Woody Allen, Roseanne Barr, Lionel Richie, Ronald Reagan, Deng Xiaoping

i Coretta Scott King. Spielberg jest geniuszem manewrowania emocj i usatysfakcjonowania jej przez swoje filmy. Jeli byby zerodkowany w intelekcie jego Filmy prawdopodobnie nie miayby tego czaru. Sarkazm Roseanne Barr pochodzi z jej realistyczno-cynicznej postawy i z szybkiej emocjonalnej percepcji, kt�r raczy nas ze swojego dodatkowego zerodkowania intelektualnego.

Zerodkowanie w ruchu

Ludzie zerodkowani w centrum ruchu, stanowicy zaledwie 10 procent wystpujcych w naszej kulturze, s kbkami w nieustannym, niespokojnym ruchu dziaaniu. Przewanie byli oni waszymi szkolnymi nauczycielami gimnastyki. To zerodkowanie na ruchu stwarza kontakt z ich ciaem do tego stopnia, e mog odczuwa nawet kad zmian wczeniej, zanim ich emocja czy intelekt tak zmian spowoduj.

Ludzie skupieni w ruchu lubi sport, samoloty, wycigowe auta i odzie, prac w policji, w budownictwie, malowanie, biwakowanie, nawigacj na tratwie, handel obwony i wszystko to, co wymaga fizycznej aktywnoci. Mog chodzi, gestykulowa i przechodzi z jednego dziaania w drugie, bez dokoczenia tego, co obiecali wykona innym czy sobie.

Nikita Chruszczow, tupic nogami przy pulpicie w ONZ podczas swojego wystpienia, by ogarnity cakowicie furi centrum ruchu, tak jak bywaj w niej czasem Pee Wee Herman i Bette Midler.

Gdy uywaj orodka emocji jako dodatkowego, osoby z centrum mchu bd w zayoci z ich emocjonaln natur. Ruch nadaje takim ludziom rzeczywisty impet. Sylvester Stallone — Wojownik, kt�rego filmy stay si sawne dziki akcji wspieranej emocj, jest dowodem na to jak mona uy czci emocjonalnej centrum ruchu. Taki adunek energii znany jako Eddie Murphy jest przykadem, kt�ry wicej m�wi nam o tym zerodkowaniu. Rzemielnik — Sean Penn, kt�ry rozwin tendencj do gwatu, te jest skupiony w centrum ruchu z przeskokami do centrum emocji. Jego bodce w kierunku „ruchu” przefiltrowane przez jego mody wiek i hormony wprowadzaj go w biegun jego celu — dominacji z postaw agresji. Mae West i Tina Turner to dwie kobiety, kt�re uywaj (uyway) tego zerodkowania.

Ksina Diana, rzucajca si w oczy, pikna kobieta powiedziaa, e jej m�zg jest — cytuj: „...wymiar�w groszku”, a gdy braa udzia w grze pod nazw „Zwyky pocig” rzeka: „...jestem tak gruba jak deska”. Jest ona przykadem osoby zerodkowanej w ruchu, kt�ra lubi taczy, bawi si i by aktywn — z dodatkowym centrum emocji o gorcym wntrzu. Ze wzgldu na to, e intelekt nie jest jej mocn stron, wywouje to w niej naturalne, niemie poczucie niszoci.

W mentalnoci naszego spoeczestwa centrum ruchu, bez dodatkowego zerodkowania intelektualnego, tworzy obraz osoby niezaadoptowanej, co z kolei powoduje powstanie nowego problemu zwizanego z poszanowaniem siebie.

Z impulsem otrzymanym od dodatkowego zerodkowania intelektualnego, ruch moe by kierowany zamiarem i przewidywaniem. Styl taca Freda Astaire, ruch troskliwie kierowany intelektem, jest tego dowodem. Dla takich ludzi ich ulubionymi zajciami mogaby by mimika, aktorstwo, naprawa aut lub komputer�w, rob�tki na drutach lub tkanie, rzebienie czy zajmowanie si nowymi wynalazkami.

W biegunie negatywnym ludzie z wybranym zerodkowaniem w ruchu mog by apodyktyczni w swym dziaaniu, by zwariowani na punkcie gier komputerowych i mie nawanic wt�rnych myli na temat tego, co przed chwil zrobili.

Paul Newman, kt�ry czsto „brzczy” w swych filmach, w ten czy inny spos�b jest zerodkowany w ruchu z dodatkowym wchodzeniem w intelekt. Tak samo jak dw�ch ruchowo-intelektualnych komik�w: Robin Williams i Whoopi Goldberg. Stephen Bingham, aktywista (tak, zerodkowany w ruchu) prawnik, gdy by oskarony o pomoc Czarnym Panterom w ucieczce z wizienia w San Quentin, opuci Kaliforni, by w cigym ruchu, poruszy r�wnie innych. Nastpnie uda si do Parya, gdzie pracowa jako malarz pokojowy, ale tylko by z powrotem wypyn na powierzchni w Kaliforni i oczyci swoje imi.

Dr Ruth Westheimer, autor Ken Kesey i Matka Teresa te ukazuj nam wyranie w jaki spos�b, drog unikatow i niespokojn, cz swoje zerodkowanie w centrum ruchu z si intelektu.

Zerodkowanie intelektualne

Zerodkowanie intelektualne tworzy spos�b mylenia — m�zgowy, pojciowy i lewop�kulowy, tak bardzo szanowany w naszej kulturze. Moe ono da umys byskotliwy, skrzcy si i dyskryminujcy. Cudowne dziecko, kt�re osiga sukces w szkole (jest ona dla takich dzieci ciekawa) i wypenia wszystkie testy, jest wanie przykadem zerodkowania intelektualnego. Ludzie zerodkowani w centrum intelektu najczciej s erudytami, akademikami, teoretykami, bibliofilami, molami ksikowymi, pedantami i uczonymi.

Mimo, e centrum to jest g�wnie linearne w swych funkcjach, ma tendencj do objaniania myli i wewntrznego wgldu. Intelekt sam moe nie wystarczy by sta si mylicielem, aby mie zdrowy rozsdek i by mdrym, poniewa s to wartoci bardziej bliskie centrum emocji.

Osoba zerodkowana w intelekcie, uywajca jako dodatkowego centrum ruchu, nie „wejdzie” atwo w emocje. Z drugiej strony ona lub on bd skonni do tworzenia idei i ukazaniu ich wiatu. Jest to zerodkowanie, kt�re lubi budowa cywilizacj, a wartoci te moemy znale u Lenina, Johna Kennedy, Henry Kissingera i Glorii Steinem.

Syryjski prezydent Assad, Pat Robertson, Orson Welles, Frank Herbert i Rajneesh, wszyscy maj taki ukad — centrum intelektu z dodatkow czci ruchu. Lubi oni przedstawia ide i poruszy ni powszechn opini wywoujc efekt tak wielki, jak tylko moliwe.

Istnieje tu may bodziec emocjonalny, a wiec s to typy, kt�rym, jeeli chcesz by z nimi w zayoci, musisz to dobrze wyjani. Nie zauwaaj bowiem emocjonalnych niuans�w jakie kryj si pod zwyk konwersacj.

Ludzie zerodkowani intelektualnie jak: Katherine Hepburn, Dustin Hoffman, Yassar Arafat, Tip O'Neill, Peter Jennings, Barbara Walters i Timothy Leary uywaj dodatkowego centrum emocjonalnego, wci przechodz z mylenia na odczucia, z kt�rych jedno pobudza drugie na zmian — na dobre lub ze.

Zerodkowanie instynktowne

Centrum to zwizane jest z pierwsz czakr czyli wirem energetycznym na kocu koci ogonowej. Jest pierwotn przyczyn wszystkich czakr, mona je odczuwa jak ryb na wrzcej patelni, jak ukucia milion�w insekt�w lub spokojny i bogaty wir, jak pradawny las sekwoi.

Tak dugo jak przebywamy w ciele fizycznym i chcemy wzrasta, powinnimy to centrum otacza troskliwoci i powica mu wiele uwagi. Ono potrzebuje leczenia tak samo, jak potrzebuje go serce.

Mimo, e centrum instynktu to miejsce w kt�rym niekt�rzy przebywaj przez ca inkarnacj, jest ono r�wnie miejscem, w kt�re wchodzimy codziennie wypeniajc nasze funkcje fizjologiczne (w klozecie) lub gdy jestemy pod prysznicem, wiczymy jogging czy tai chi lub skadamy pranie, podlewamy kwiaty w ogrodzie czy te przez cay dzie telefonujemy. Moemy wyldowa w centrum instynktu dziki spokojnej, monotonnej, stale powtarzajcej si pracy, i wtedy to centrum moe by uyte jako brama prowadzca do wyszych stan�w wiadomoci.

Centrum instynktu jest r�wnie bram instynktownego lku, kt�ry najczciej opiera si na pamici przey z poprzednich inkarnacji. Ono nie pracuje w zgodzie z czasem linearnym, dla niego wszystko co si zdarzyo i zdarza jest cigle teraz.

Ze wzgldu na to, e podstawow funkcj centrum instynktu jest zapewnienie przeycia ciau, jest w nim wiele „Uwaaj na to!” co oznacza przesanie i pobudzenie refleksu. To moe by wane, lub nie, dla aktualnego ycia.

Centrum instynktu ma r�wnie dostp do informacji dotyczcych warunk�w rodowiska tote moe nas ostrzec w spos�b delikatny lub nawet zastraszajcy przed ukrytym niebezpieczestwem, znajdujc zawsze najlepszy ze sposob�w. Aby uzupeni cykl fizyczny inkarnacji koniecznie trzeba zaprzesta tworzenia nowej karmy lub przebywania w niej. Tak wic centrum instynktu Duszy Starej wykona wszystkie ostrzeenia lub da wewntrzny wgld, kt�ry oddali j od kopot�w. Na przykad przeczuje ona spotkanie z kim bez szczeg�lnego powodu, zrezygnuje, mimo posiadania biletu z lotu samolotem, kt�ry zblia si do katastrofy lub nie wejdzie do ulubionej restauracji bo za chwil ma tutaj wybuchn bomba.

Gdy kto wybiera — przewanie na poziomie Duszy Noworodka lub Dziecka — spdzanie caej inkarnacji w centrum instynktu, moe rozwin si paranoja ze wzgldu na przebywanie w staym napiciu i otrzymywane ostrzeenia typu: „Uwaga! Strze si!”. LSD stworzyo wielu ludziom ywe przeycia wizualne przez centrum instynktu, czasami ze skutkiem leczniczym, czasami poszerzajcym ich doznania i obejmujcym cae ycie, a czasami z niezbyt szczliwym zakoczeniem.

Zbrodniarze, kt�rzy maj szalestwo w oczach (jak Charles Manson czy Richard Ramirez), czsto pozostaj przez duszy czas w centrum instynktu, podobnie jak przebywajcy w szpitalach dla psychicznie chorych. Take nieszczliwi ludzie wzici do niewoli w czasie wojen s czsto popychani do swych centr�w instynktu, poniewa ycie ich wisi na wosku i yj z dnia na dzie. Hitler y przewanie poza swoim centrum instynktu, tak jak i Libijczyk Khadafy, kt�ry przez wiele lat nie spa nigdy duej w tym samym miejscu ni przez jedn lub dwie noce. Postpowa tak poniewa y poza centrum instynktu i nie m�g liczy na jakiekolwiek ostrzeenie z tej strony. Mczyni, kt�rzy strzelali do Papiea Jana Pawa II i Indiri Ghandi, maj inkarnacje przebiegajce przez centrum instynktu.

Stephen King o roli Mdrca — autor horror�w jecych wos na gowie, jest Dusz na wczesnym etapie poziomu Dziecka, ma czasami kontakt ze wiadomoci Duszy Noworodka na ostatnich etapach i swoim naturalnym centrum instynktu. Opowieci Kinga zawieraj problemy podstawowego instynktu do kt�rego ma on tak atwy dostp. Figlarny Pee Wee Herman, jak i komedie o bekoczcym nieudaczniku Boba Goldthwaita, w kt�rych protagonici przekraczaj barier szoku nerwowego, uywaj swych tw�rczych energii do stworzenia rzeczy nioscych strach, a pochodzcych z instynktu. T potworn rozrywk autorzy dotykaj miejsc penych lku i paniki pochodzcych z ich wasnej psychiki; tworz dogodne warunki by patrze na swoje lki i stany psychiczne, m�c zahamowa je i wyeliminowa.

Choroba, wysoka temperatura, b�l zamykaj centrum ruchu, intelektu, a nawet emocji wcigajc czowieka w centrum instynktu. To daje czas na obszerny, bardziej lub mniej niewiadomy przegld materiau, kt�ry tam zosta zgromadzony. Gdy wracamy do normalnego stanu zdrowia czsto mamy nowy wewntrzny wgld i nowe pojcie o sobie. Choroba jest jedn z dr�g, kt�re przechodzimy w centrum instynktu; wyrzucamy wtedy stare normy mylowe i zmieniamy ukierunkowanie w yciu. Niekt�re terapie te osigaj ten rezultat. Tak bywa przy hipnozie, rebirthingu, wiczeniach oddechowych, przy gbokich pracach z ciaem, jak Warsztaty Hellera i Rolfmgu.

Wysze Centra

Pozostae trzy centra nazywamy: wysze intelektu, wysze emocji, wysze ruchu. Mimo, e centra te daj poczucie owiecenia, gdy dana osoba ich uywa, nie s one tymi, kt�re wybieramy sobie przed urodzeniem. S one raczej drog uczenia si „bycia”, zalenie od sytuacji, czy to przez medytacj, modlitw czy inne duchowe praktyki; s one czci tego, co czyni nas w peni ludzkimi.

W wyszym centrum intelektualnym intelekt jest w kontakcie z kr�lestwem ducha, posiada gbsz prawd o yciu co sprawia, e ludzie rozumiej dlaczego i po co s tutaj, dlaczego ycie ukada si tak, a nie inaczej. Pojcia staj si wtedy krysztaowo czyste.

„Uzdrawiajc nasz wiat”, „Dalej od wojny” i kilka innych organizacji pokojowych to przykady grup opierajcych si na zasadach, kt�re pochodz z wyszego centrum intelektu. Grupy te maj na celu skontaktowanie wiata z prawd i poczuciem pokoju jakiego mona tam dowiadczy.

Intelektualici czciej wchodz w przestrze nalec do wyszego centrum intelektu. Wielu, wielu ludzi spotyka si z tym miejscem, niekiedy kilka razy dziennie. Matthew Fox, John Muir i Carl Jung s indywidualnymi przykadami wierzcych w czsty kontakt z tym centrum w kt�rym umys odczuwa wszystko i przenika wszystko.

W wyszym centrum emocji czowiek pozostaje w kontakcie z najwyszymi uczuciami, mioci uniwersaln, serdecznym wsp�czuciem, kt�re jak promie przenika wszystko. Poezja, muzyka i sztuka wydaj si szczeg�lnie pikne i wzruszajce. Wysze emocjonalne dowiadczenia przychodz czsto wraz z medytacj i wywouj efekt objcia tym uczuciem caego ycia. Narkotyki zwane Ekstaz lub ADM, maj waciwoci tworzenia wyszych stan�w emocjonalnych takich jak nieopisana rado i porywajce uczucia. Ludzie, kt�rzy dowiadczyli tego przyjemnego uczucia, na przykad stanu harmonii, czsto walcz by utrzyma go nadal w swoim yciu. Oczywicie najwaniejsze jest osignicie tego rodzaju stan�w przez mio, a nie dziki narkotykom.

Wysze centrum ruchu daje poczucie bardzo silnego odczuwania przez minie, cigna i stawy. Czasami mona go dowiadcza podczas kochania si (seksu). Osoba, kt�ra leczy energi przez przykadanie rk, czsto uywa wyszego centrum ruchu, poniewa to umoliwia jej transformowanie materii. Powitanie rk lub pasy magnetyczne wzdu ciaa, pozdrowienie z dobrym yczeniem (typu — bd zdr�w) sprawiaj, e czynicy to biczuje innych energi przez swoje wysze centrum ruchu, zmuszajc do przemiany energii u osoby z kt�r ma kontakt podczas takiego spotkania. Jest to bardzo charyzmatyczne.

Uywamy tego centrum gdy choniemy pikno przyrody, jestemy w Himalajach, wchajc kwiat, ogldajc wspaniay wsch�d soca lub patrzc na pikno poruszajcego si zwierzcia. Czujemy to wtedy w naszym ciele, odbiera ono bowiem rezonans z obfitoci pikna przed nami.

ROZDZIA SI�DMY

CZSTOTLIWO WIBRACJI ENERGII MSKO/ESKIEJ

Wraz z rol, kt�ra si nie zmienia w cigu cyklu inkarnacyjnego, nie ulega te zmianie nasza czstotliwo wibracji i wskanik energii zogniskowanej mskiej, kt�ry nigdy nie przeobrazi si w energi tw�rcz esk i odwrotnie. Jedyny, pozorny wyjtek, mog stanowi nasi najwiksi przyjaciele lub wrogowie z kt�rymi spotykamy si w czasie wielu inkarnacji. Pomimo zmiany pci w kadym z pobyt�w na ziemi nie zmienili oni swojej pierwotnej czstotliwoci wibracji i rodzaju energii. (Patrz rozdzia m�wicy o bardziej mskich kobietach itd.)

CZSTOTLIWO WIBRACJI

Czstotliwo wibracji wskazuje jak szybko czy wolno wibruje dana osoba. Jaki on czy ona ma rezonans w stosunku do planety. Czstotliwo wibracji, kt�r aktualnie czujemy, wybiera dla nas nasza osobista esencja na dugo przed wybraniem roli, esencji bliniaczej i wielu innych cech.

Esencja w stanie devy (przed inkarnacjami) bdzie wiadoma i bdzie cieszy si szybkoci motyla lub promienia wiata, podczas gdy inna bdzie rozkoszowa si staoci jeziora czy g�ry. Michael mierzy czstotliwo wibracji ludzkiej wedug skali punkt�w od jeden do jednej setniej. G�ra lub skala ma nadmiernie nisk czstotliwo wibracji, wolniejsz od osoby majcej czstotliwo najnisz — czyli jeden, podczas gdy czstotliwo wibracji kolibra jest o wiele wysza i brzczca ni czowieka o najwyszej ludzkiej czstotliwoci tj. jednej setnej.

Golda Meir — Wojownik, miaa poczucie stabilnoci i nisz czstotliwo wibracji, ni Kapan — Nancy Reagan.

Esencje, kt�re staj si rolami staymi, stabilnymi jak na przykad Wojownik i Erudyta, wol redni i nisz czstotliwo wibracji. Te za, kt�re staj si rolami bardziej „pynnymi” jak Rzemielnik i Kapan, zwykle rozkoszuj si czstotliwociami wyszymi. Sucy bd preferowa nisze i rednie, podczas gdy Mdrcy i Kr�lowie znajduj si w wysokich, rednich i niskich czstotliwociach wibracji. ycie jest zawie i skomplikowane, adna rola nie jest zawsze wysoko wibracyjna lub zawsze nisko wibracyjna, zwykle znajdzie si kto taki, kto zechce by wyjtkiem amicym wszystkie przyjte „prawa”.

Kapan ze stosunkowo nisk czstotliwoci wibracji (jak dla kapan�w) czyli 40 — jest bardziej stabilny i stateczny, ni Kapan brzczcy wok� z czstotliwoci 90. Ludzie z wyszymi wibracjami czsto czuj, e s jakby zahamowani stabilnoci planu ziemskiego i ogromnie si ciesz midzy inkarnacjami (lub w snach czy stanach wyszej wiadomoci) wolnoci i szybkoci wibracji planu astralnego. S tymi, kt�rzy atwo wchodz w medytacj, ale maj trudnoci z przebywaniem w ciele w yciu codziennym.

Ci, kt�rzy maj nisz czstotliwo wibracji, odczuwaj mio i upodobanie do planu fizycznego, delektuj si przyjemnoci bycia tu i „realnoci” wszystkiego. Ludzie ci nie uczestnicz w dugich „wakacjach” w planie astralnym midzy poszczeg�lnymi inkarnacjami, gdy potrzebuj wicej inkarnacji na kady wiek Duszy, a wic na kady etap.

Trudno uchwyci charakter czstotliwoci wibracji postaw takich os�b jak: J.Edgar Hoover, L.Ron Hubbard i Grace Jones z jednej strony oraz Little Richard, David Bowie i Mathias Rust z drugiej — jaka tu bdzie r�wnowaga? Albo spr�bujmy postawi Martina Luthera Kinga, Geraldine Ferraro i Charltona Hestona z jednej strony, a Woody Allena, Matthewa Brodericka i Boya Georgea z drugiej. Wszyscy ci ludzie maj czstotliwo wibracji 40 i ponad lub w pobliu 60, tote s atwi do rozr�nienia.

Polowa ludzi wybiera czstotliwo wibracji 50, bo jest dobra do manewrowania ni i do pracy. Eksperymentatorzy wybieraj czstotliwoci — te nisze od 40 i wysze od 60 — i przeywaj inkarnacj na walce o to, by czu si dobrze w stosunku do wibracji w jakiej nie uczestnicz. Ludzie staraj si czy w pary z innymi czstotliwociami wibracji, aby zr�wnoway r�nice lub przynajmniej dostosowa si i dobrze czu w obecnoci drugiej osoby. Mona dokona tego obniajc lub podwyszajc sw czstotliwo wibracji o prawie 20 punkt�w. Mimo takiego zabiegu Little Richard i J.Edgar Hoover, nie biorc pod uwag polityki, mieliby spore trudnoci, aby porozmawia ze sob spokojnie. Jeden odczuwaby drugiego jako wariata, czuliby nadmierne znuenie, intensywno, napicie lub rozdranienie, kt�re byoby trudne do zr�wnowaenia. atwo jest dla uzyskania pewnoci wpywu wnikn pomidzy wysokie i niskie wibracje czstotliwoci danego typu.

atwo jest r�wnie ludziom o kracowo r�nych czstotliwociach wibracji by przyciganymi seksualnie przez swoje przeciwiestwo czstotliwoci. Jest to forma zr�wnowaenia, ale nie oznacza atwego poczenia. Od kiedy to stosunki seksualne bardzo bliskie byy atwe?

A dlaczego esencje szukaj kracowo r�nych czstotliwoci wibracji skoro wyb�r taki utrudnia ycie? Jest to ogromnie interesujce, intrygujce, rzucajce wyzwanie; a racje s takie — kracowoci s obron przed znudzeniem.

ENERGIA MSKA/ESKA

Kada indywidualno wybiera r�wnie sw�j szczeg�lny wsp�czynnik mskiej czy eskiej energii na wszystkie inkarnacje (cao cyklu inkarnacyjnego). Wsp�czynnik ten nie ma nic wsp�lnego z mskim czy kobiecym ciaem fizycznym mimo, e m�gby mie wpyw na wyb�r kt�rej z pci.

Energia mska jest typem energii wysoko zerodkowanej ustalajcej punkty wiata, kt�re kontroluje, obserwujc dan rzecz w danym czasie w spos�b uporzdkowany. Jest ugruntowana, do pewnego stopnia produkcyjna i moe by wytrwaa w monotonnych przedsiwziciach. Osoba z siln msk energi bdzie mocno skoncentrowana na detalach, doprowadzeniu by rzeczy zostay zrobione i co dla niej typowe — nie potrafi wyj z owych detali by zobaczy szersz perspektyw lub ewentualnie j zmieni. Jeli kto ma wysok energi msk moe nie zobaczy lasu bo przeszkadzaj mu drzewa.

eska energia jest bardziej musujca, bardziej tw�rcza i chaotyczna, niezogniskowana, raczej szersza w swym polu widzenia. Osobnik — kobieta albo mczyzna — majcy esencj lub aur ogromn, puszyst, jakby pluszow, bdzie mia skonnoci do ubierania si w rzeczy mikkie, nieskomplikowane, proste w kroju, a nie te zrobione przez krawca, wymylne i sztywne, wymagajce odpowiedniego zachowania — muszki, krawatu itd. Jeli masz wysok energi esk prawdopodobnie jeste peen „dobrych pomys�w” i to prawie stale, ale by moe nie zadasz sobie trudu by speni je w spos�b zorganizowany. Przyjemnie i atwo przecie tworzy pomysy lecz wykonywanie przypomina wyrywanie zba. I chocia r�ni si bardzo midzy sob w osigniciach takiego samego pola widzenia — typy takie mog si r�wnoway i pomaga sobie wzajemnie ale tylko wtedy, gdy nie robi sobie nic zego, gdy si wzajemnie nie krzywdz.

Twardogowe umysy mskiej energii mog pojawi si w ciaach mskich jak: Ted Koppel Khomeini, lub ciaach eskich jak: Katherine Hepburn lub Golda Meier.

To samo dzieje si z energi esk. Ronald Reagan, dla kt�rego pewne drobne fakty byy bardzo dranice, ma dosy wysok energi esk, maj j te John Forsythe i playboy Hugh Hefner. Beverly Sills, Linda Evans i Marilyn Monroe te eksponoway momenty wysokiej energii eskiej. Albert Einstein, kt�ry czsto nie m�g trafi do domu gdy wraca z laboratorium, jest przykadem intensywnej esko-energetycznej osoby, Woody Allen, kt�ry wydaje si zdawa spraw ze swego wielkiego „eskiego skadnika”, wykorzystuje go do szalonej tw�rczoci.

Kochankowie — pary, zwykle r�wnowa si wzajemnie, rzadko mona znale dwie osoby o energii mskiej kracowo wysokiej w intymnych wzajemnych stosunkach. Niekt�rzy ludzie o wielkim potencjale mskiej energii mog lubi takie samo zogniskowanie u przyjaciela, ale w stosunkach seksualnych zwykle bd woleli skierowa si do energii bardziej ekspansywnej i r�nej od ich wasnej.

Taka osoba z adunkiem mskiej energii, jak Joan Collins, wybiera zwykle miksz, bardziej lekk energi swoich kochank�w. W ten spos�b kto z wysok energi esk, jak rysownik kresk�wek Gary Larson, bdzie wola zwiza si z kobiet bardziej skoncentrowan i zakorzenion w ziemi ni on tj. energi msk.

Ludzie z energi esk czsto czuj si bardzo dobrze w eskich ciaach i maj tendencj wybierania czstych inkarnacji kobiecych zanim dojdzie do aktu zr�wnowaenia, kt�ry zaczyna si na poziomie Duszy Starej.

Podobnie ludziom o mskiej energii atwiej jest y w ciaach mskich. Mog bowiem by kierowani, zogniskowani i nikt z nich si na to nie uskara. Ale czasy si zmieniaj i niekiedy wydaje si wielkim wydarzeniem znale osob z msk energi, szczeg�lnie w Duszy Starej i w mskim ciele.

Wikszo ludzi wykazuje czstotliwo wibracji w przyblieniu 50 punkt�w, a nawet 50 na 50 punkt�w mskiej do eskiej. Pozostali, kt�rzy nawet przez sekund nie chc monotonii, szukaj kracowoci tak w jednej jak i w drugiej energii, czujc, e wyb�r taki byby ciekaw i ekscytujc przygod. I maj racj, to tak jest, ale wyb�r ten r�wnie jest zwizany z wikszymi problemami.

ROZDZIA �SMY

NAPITNOWANIE

Uwarunkowanie kulturowe zachowania si w pewien okrelony spos�b jest czym, co otrzymujemy z chwil urodzenia. Otrzymujemy ojca i matk (choby byli nieobecni), rodzin, ssiad�w i szkoy. Wszystko w pewnej okrelonej czci miasta i skrawka kraju, pracujce wsp�lnie aby nam powiedzie „To jest wanie ycie, a jest takie jak dziaamy”. Rodzice maj szczeg�lny wpyw na dziecicy intelekt i duchowy rozw�j. Na przykad rodzice odpowiedzialni za rozwizywanie problem�w ycia codziennego pomagaj dziecku rozwin zdolnoci, mog wpywa na takie proste sprawy jak wyrobienie nawyku wczesnego wstawania lub mycia zb�w.

Wiele nawyk�w i charakterystycznych cech u ludzi dorosych pochodzi wprost z niewiadomego naladowania rodzic�w. Moemy mie ich spos�b chodzenia, m�wienia i inne przyzwyczajenia. Gdy zocimy si na dziecko moemy zauway, e nasz gos jest gosem naszego ojca lub matki, a gdy dziecko podronie i stanie si butne, odpowiada naszym gosem, sowami lub sposobem.

Te wczesne uwarunkowania Michael nazywa napitnowaniem. Najwicej przyjmujemy go do siedmiu lat, a jest ju uksztatowane czyli zapisane w nas w wieku lat czternastu. Napitnowanie jest wiczeniem o wewntrznym znaczeniu, kt�re przygotowuje nas do ycia i kierowania nim. Czasami moe to przybra form jakby lepy prowadzi lepego. Dochodzi wic do momentu, kiedy naley uwolni si z tego pouczania, aby znale i zdoby sw�j wasny punkt widzenia i przystosowania.

Dzieci nie rodz si jako czyste, niezapisane karty by ich rodzice wypeniali — ksztatowali je na przykad w kierunku zbrodni czy gwatu, sawy lub sukcesu wzgldnie duchowego owiecenia. Nowo narodzone istoty nios ju ze sob sw�j wasny zapis. Ich osobowoci bd si rozwijay na podstawie usek, kt�re dla siebie wybray jeszcze przed urodzeniem oraz dziki wpywowi wasnych minionych inkarnacji i karmy, a dopiero wtedy otrzymaj pitno rodziny. Napitnowanie zawsze wywouje reakcje lecz ludzie reaguj r�nie i we waciwy dla siebie spos�b. Niekt�rzy mog si buntowa i walczy przeciw silnemu napitnowaniu, podczas gdy inni mog zgadza si na i przyjmowa je mniej lub bardziej wiadomie jako swoje wasne. Wiele napitnowa jest mocnych, potnych ale ludzie nie wiedz, e one istniej, co pozwala by rozcigay si w caej okazaoci na wszystko, a szczeg�lnie na system wierze.

Kady z nas wybiera i wynosi z ona matki napitnownie, kt�re pomaga we wzrastaniu, cho moe sprawia wraenie walki trwajcej przez dziesiciolecia.

Gdy wreszcie pojawiamy si w wiecie fizycznym, osobowo najczciej pragnie rzeczy materialnych. W naszej kulturze kady otrzymuje spor dawk napitnowania narzucon nam przez Dusze Mode, kt�ra pomaga w deniu zewntrznym aby przyda si na co i zasuy. Ten impuls doskonalcy opanowanie planu fizycznego moe by pomocny; z drugiej strony Stare Dusze odczuwaj nieraz, e jest on po czci bdny. Wiedz, e s sprytne i zasuguj na wszystko, tak samo jak inni, a jednak jest im trudno z zapaem popiera sprawy yciowe w planie fizycznym. Sia napitnowania kultur Modych Dusz jest ogromna, e trudno jest nawet Starej Duszy majcej wasne spostrzeenia, zrozumie skd bierze si jej brak wszelkich ambicji by cokolwiek osign, lub i t sam drog co inni.

Dusze Noworodk�w, kt�re s o dwa poziomy niej od Dusz Modych, nie zgadzaj si zbytnio z pitnem jakie narzucaj Dusze Mode i unikaj wsp�lnego uczestniczenia w ich kulturze, ze wszystkimi podstawowymi zagadnieniami zaufania i przeycia nad kt�rymi naley panowa. Dusze na poziomie Noworodka uwaaj nasz kultur za trudn i niepotrzebnie skomplikowan przez struktur rodzinn, przedsibiorczo, formy podatkowe, czeki, rachunki i miesiczne wynagrodzenia.

Innym rodzajem jest napitnowanie roli i tu wanie rodzice pitnuj dzieci swoim sposobem dziaania, zdolnociami i bezkompromisowoci ich wasnych r�l, kt�re s drog ich dziaania i postrzegania wiata. Na przykad dziecko z rol Mdrca w rodzinie Sucego i Wojownika jako rodzic�w, nie otrzyma pomocy przy wyraaniu w rozmowie swoich uczu, bdzie samotne w grupie r�wienik�w. Raczej wyglda na to, e ten Mdrzec otrzyma pitno przydatnoci dla ludzi — jak by poytecznym, jak ciko pracowa, czy spokojnie co organizowa. To wanie jest powodem jego „wynajcia” takich, a nie innych rodzic�w. Napitnowanie moe by bardzo poyteczne lub tworzy kajdany, kt�re musz by wyeliminowane w p�niejszych inkarnacjach.

W przypadku gdy napitnowanie staje si kajdanami, walka jest po czci powodem dla kt�rego dziecko wybiera takich rodzic�w.

Gdy ju mamy wyobraenie o swojej roli lub gdy ju otrzymalimy t informacj w formie przekazu, zobaczmy czy rzeczywicie wypeniamy j, czy wyraamy lub czujemy to co naszej roli si podoba. Czsto bowiem pitno rodzic�w lub spoeczestwa udaremnia atwe wyraanie siebie przez swoj rol. Przykad�w jest mn�stwo — choby chopiec popychany do atletyki w czym on sam m�gby si wykaza — gdy tymczasem jego ,ja” wolaby spdza czas w bibliotece; dziewczynka napitnowana przez Rzemielnik�w, kt�ra walczy by sta si dobrym rysownikiem, ale wolaaby by „mniej tw�rcza” i zosta lekarzem czy pielgniark; chopiec napitnowany przez Wojownik�w, kt�ry lubi taczy i wystpowa — studiuje prawo; take przysowiowo saba kobietka, kt�ra naprawd jest skupiskiem energii, ukrywa si pod ukadn mask gdy nauczya si jej uywa.

ROZDZIA DZIEWITY

ESENCJE BLINIACZE
TOWARZYSZE ZADA

ESENCJE BLINIACZE

Jest to termin jakiego uywa Michael m�wic o bliskiej sobie parze (bliskich dwojgu ludziach — osobach) indywidualnych esencji. Wybieramy sobie bliniacz energi przed inkarnowaniem, kt�rego z naszych fragment�w na ziemi. Gdy zaczynamy przybiera ciao, w tym samym momencie rodz si esencje bliniacze w naszym bliskim ssiedztwie, w wikszoci pra-pocztkowych inkarnacji. Esencja bliniacza staje si osob blisk, nawizuje stosunki, kt�rych bdzie dowiadcza podczas caego ziemskiego cyklu inkarnacji. Jest to nasz najmocniejszy zwizek jaki moe zaistnie midzy dwojgiem ludzi. Osoba do kt�rej mamy wielkie zaufanie. Wiemy z ni r�wnie wiele nadziei, ale jest to tylko jedna z przyczyn dziki, kt�rej te stosunki s zwykle wyzwaniem.

Mimo bogactwa podobnych dowiadcze budowanych przez wiele inkarnacji i bliskich stosunk�w w planie astralnym pomidzy inkarnacjami, esencje bliniacze r�ni si od siebie bardziej ni upodabniaj, tak w uskach jak i w esencji. Esencje bliniacze jako para czsto s wybierane by poszerza wzajemne moliwoci. Uog�lniajc, oznacza to, e maj inne role.

Najczciej bliniaki takie wybieraj wzajemne r�wnowaenie przez energi msko/esk i przez czstotliwo wibracji. Jeeli jedno z nich posiada redni czstotliwo wibracji 50 i r�wnowag 50/50 energii msko/eskiej, to esencja bliniacza te bdzie si znajdowaa w tej redniej. Stosunki bd atwiejsze do zaakceptowania, cho bdzie to mniej interesujce z astralnego punktu widzenia, poniewa midzy nimi zachodzi mniej wymiany dowiadcze typu popychania lub wleczenia za sob. Dusze, kt�re przeszy cakowite cykle na innych planetach, s najbardziej zafascynowane dominowaniem nad kracowymi trudnociami. Jeeli jedna z nich posiada bardzo nisk czstotliwo wibracji, energi skoncentrowan msk, jest cakiem moliwe, e „bliniacza” bdzie typu eskiego, musujcego, tw�rczego, pena wigoru. Jest to przypadek przycigania si kracowoci, gdzie czsto jeden z partner�w bdzie doprowadza drugiego do szau, a taka sytuacja wytworzy spore moliwoci wzrostu czyli ewolucji. John Lennon — energia eska o wysokiej czstotliwoci wibracji, z rol Rzemielnika i jego bardziej stabilna o mskiej energii ona — Yoko Ono, s wspaniaym przykadem.

Dwie energie staj si uzupeniajcymi wzajemnie po�wkami na poziomie esencji, wewntrznym lustrzanym odbiciem jednego w drugim. Przedrzyjcie kartk papieru byle jak, jako esencje bliniacze — jedna cz wcale nie musi by podobna do drugiej, ale zczone razem, daj doskona cao. Twoja esencja bliniacza doskonale wie kim jeste, ukrywa to w gbi i jest ci bardzo pomocna. Ale tu pojawia si paradoks. Esencje bliniacze odbijaj si jedna w drugiej, stawiaj sobie wymagania, prowokuj si wzajemnie, kr wok� siebie i nierzadko jedna potrafi wyprowadzi drug z r�wnowagi. Nikt inny nie moe zapa w ciebie tak gboko jak esencja bliniacza. Nie s to stosunki stae, wr�ce cokolwiek, ale intensywne, angaujce i czasami przeraajce.

Esencje bliniacze znaj si tak dobrze i przebywaj ze sob tak czsto, e kada z nich ma wielki udzia we wzajemnym przenikaniu si, co jest dobrze widoczne w ich rolach.

To wzajemne przenikanie daje kadej z nich dodatkowy impuls i poszerzony wymiar. Na przykad Mdrzec i Erudyta jako esencje bliniacze bd bardziej stabilni ni Mdrzec z ywotnym Kapanem.

To przenikanie szczeg�lnie rzuca si w oczy u par, kt�re przez dziesiciolecia s razem. Jest to zjawisko wzajemnego upodobnienia si i to do takiego stopnia, e trudno okreli, kt�ra z nich jest Erudyt, a kt�ra Rzemielnikiem.

Bardzo silne mieszanie si r�l jest szczeg�lnie widoczne wtedy, gdy tylko jedna z nich jest na planecie. Zazwyczaj partner astralny wysya wiele energii swemu bliniakowi, kt�ry jeszcze przebywa na ziemi. Werner Erhard, Stara Dusza na sz�stym etapie w roli Mdrca — jest tego przykadem. Energia jego bliniaka — Kr�la, kt�ry ju zakoczy swoje cykle, czyni Erhard a bardziej egzeltowanym i przycigajcym widz�w. Mdrzec szuka wspaniaego wyraenia si i kontaktu, Kr�l przenikajcy go daje mu wadz, poczucie mistrzostwa i ch poruszenia ludzi.

Gdy dwie role wzniesione staj si bliniaczymi esencjami, kada z nich bdzie czua si wzniesiona podw�jnie bez wzgldu na to, czy wiedz one o swych bliniaczych esencjach czy nie, czy jedna z nich jest astralna jak w przypadku Wernera Erharda. Zauwamy co przedstawiaj sob nastpujce osoby: Orson Welles (Kr�l/Mdrzec); Swami Muktananda (Mdrzec/Kr�l); Timothy Leary (Mdrzec/Kapan); Terry Cole-Whittaker (Kapan/Mdrzec); Frank Sinatra (Mdrzec/Kapan);Sean Connery (Kr�l/Mdrzec); Michai Gorbaczow (Mdrzec/Kr�l) i Jack Kennedy (Kr�l/Kr�l). (Kada rola wybiera dla siebie okolicznociowego partnera).

Dwie role z osi inspiracji nadadz kademu z bliniak�w cieplejsze i peniejsze dziaanie. Linda Evans, Coretta Scott King i Stevie Wonder maj poczucie uzdrawiania swych wibracji a wszyscy s Kapanami z bliniacz Dusz Sucego.

Mdrzec z Rzemielnikiem jako esencj bliniacz jak: Cher, Carmen Miranda lub Danny DeVito s prawdopodobnie natchnieni w baznowaniu w podw�jnie wyrazisty spos�b. Nicholas Cage, Woody Allen i Robin Williams to przykady szaleczo wyrazistych Rzemielnik�w z bliniacz esencj Mdrca.

Wemy na przykad razem dwie role z trybu dziaania — Kr�la i Wojownika — a bdziemy mieli osob podw�jnie wyraajc „to” dziaanie. Jako przykad�w moemy uy tu Edmunda Wilsona (Kr�l/Wojownik) i Augusto Pinocheta (Wojownik/Kr�l).

Owszem, Erudyta/Erudyta te si zdarzaj; Erudyt�w zachwyca przebywanie w towarzystwie swoich koleg�w Erudyt�w w jakikolwiek spos�b by to mogo zaistnie. Trzewy, pilny Edward R. Murrow by tego przykadem, ale nie uwaajmy go jako modela dla takiego poczenia.

Rzemielnicy i Kapani, bdc rolami o wysokiej czstotliwoci wibracji, s wzgldem siebie zgodni, ale nikt nie bierze pod uwag zachowania tak zwariowanego i spotgowanego. A jak bardzo jest Rzemielnikiem Esther Williams wyskakujca z wody z iskrami na gowie jako inspirujc tw�rczoci?

Kombinacja Erudyty wspartego Wojownikiem, w przeciwiestwie do Rzemielnika wspartego Kapanem, jest par tak mocno stojc na ziemi jak tylko to moe by moliwe. Sprawdmy to, jak wyglda ta stabilno u Margaret Thatcher, George Washingtona, Georga Shultza, Chairmana Mao i Zygmunta Freuda. Wszyscy s Erudytami z bliniacz esencj Wojownika. L. Ron Hubbard jest upartym, zdecydowanym Wojownikiem/Erudyt.

Wojownik/Sucy stwarza niewiarygodnie potne zwizki, w kt�rych jeden z nich specjalizuje si w otwartej manipulacji, a drugi w ukrytej. I tak ucz si jeden od drugiego. Nie jest to para wzniesiona, ale mimo wszystko bdmy ostroni. Martin Luther King Junior i Matka Teresa to dw�ch Sucych, kt�rzy wzmacniali swoj niepowstrzymywalno takiej kompozycji (Sucy/Wojownik). Indonezyjski prezydent Suharto te wskazuje na poczenie Wojownik/Sucy.

Zestawienie Wojownik/Rzemielnik moe wyda na wiat Wojownik�w zamierzajcych dziaa na polu sztuki takich jak: Grace Jones, Georgia O'Keefe i Mae West lub Rzemielnik�w zgryliwych, jak Klaus Kinski.

Wojownicy/Kapani s najtrudniejszym poczeniem, nie tylko z powodu ich absurdalnych czstotliwoci wibracji, ich styl ycia stwarza problemy dla partnera. Jeden z nich woli y jak B�g prowadzi. Zmienny jak chorgiewka na wietrze, bez zwracania uwagi na detale czy ycie, kt�re stale wnosi co nowego, podczas gdy ten drugi lubi y uwanie, przywizujc wiele uwagi do detali. Wrodzona rozbieno powoduje, e poczenie takie nieczsto jest stosowane ale gdy ju si wydarzy i ludzie je wybior, to staj si znanymi osobami. Jane Fonda i Ferdinand Marcos s Wojownikami z bliniacz esenq' Kapana, z kt�r zawarli zwizki maeskie. Kada ich inkarnacja wymaga wielkiego wysiku od obojga. Billy Graham, Christopher Walken, Bob Dylan, Joan Baez, Moamar Khadafy i Khomeini to Kapani z bliniacz esencj Wojownik�w.

Mdrzec/Wojownik za to bardzo popularna i pracowita para. Fama gosi, e wynaleli urozmaicony seks dla siebie wzajemnie. Wojownik ofiaruje osobowoci Mdrca wicej inwencji a Mdrzec daje Wojownikowi wiksz zdolno nawizywania kontakt�w. Eddie Murphy, Doiy Parton, Barbara Walters, Harry Truman i Bobby Kennedy s Mdrcami ze zdolnociami Wojownika pilnujcego by rzeczy zostay zrobione. Henry Kissinger, Robert Redford i Fidel Castro maj tak charyzm i atwo wysawiania si, e mona ich wzi za Mdrc�w.

Erudyta/Rzemielnik jest inn ulubion kombinacj. Zrozumiae jest, e Erudyta przenikajc Rzemielnika czyni go ostroniejszym i rozsdniejszym, podczas gdy Rzemielnik wnosi nowe, ekscytujce informacje potrzebne do studi�w Erudyty. Dr Edward Teller, John Lennon i Fred Astaire to Rzemielnicy, kt�rzy rozwijaj postaw i pewno siebie Erudyty; Aaron Copland i Dawid Byrne to dwaj kompozytorzy i Erudyci przeniknici wpywem tw�rczym swojej bliniaczej esencji.

Podane tu moliwoci pocze nie obejmuj oczywicie wszystkich kombinacji. Wybrano te wystpujce najczciej na naszej scenie.

Ze wzgldu na to, e Dusze Noworodka, Dziecka i Mode przewanie czuj lk przed bliskoci i poniewa ich strach przed intymnoci zwiksza si w dziedzinie zblie seksualnych, bliniacze esencje w tym wieku nie wi si maestwem ani mioci fizyczn. Zamiast tego do czsto wystpuj w roli swych rodzic�w ; wcielaj si w rodzin, w kuzyn�w a szczeg�lnie w ciotki; staj si nierozcznymi przyjaci�mi, wsp�pracownikami lub antagonistami. W ten spos�b, dziki wielu inkarnacjom, wiedza kadego z nich wzrasta, a zaufanie ronie do tego stopnia, e przez cykl Duszy Dojrzaej i Starej bliniacze esencje ju s przygotowane do prawdziwej intymnoci jak maj rozwin.

Esencje bliniacze s czstymi partnerami w dziedzinie seksu w okresie Duszy Dojrzaej, poniewa jest to okres poznawania i dowiadczania gbi intymnych kontakt�w. Liz Taylor i Richard Burton byli ywym przykadem Duszy Dojrzaej z domieszk ulotnej emocjonalnoci, w kt�rej element czcy wyraony by jako: „Nie mog y z nim i nie mog y bez niego”. Madonna i Sean Penn mog, pomimo swego rozwodu, zn�w czy si w sawn par esencji bliniaczych skonnych do wzajemnego popychania si a do granic niemoliwoci.

Jean-Paul Sartre (Rzemielnik) i Simone de Beauvoir (Wojownik) s par Dojrzaych esencji bliniaczych, kt�re utrzymyway intensywne, dugotrwae stosunki. Wybrali oddzielne mieszkania, co uznali za objaw mdroci. Ich spos�b ycia i bycia byby bardzo trudny dla obojga, gdyby dzielili oe, azienk i pi lub dziesi pokoi.

„Dwie dusze a jedna myl, dwa serca bijce jak jedno...” Zdanie to bardziej jest odpowiednie dla ksiki o mioci anieli dla esencji bliniaczych. Mimo, e esencje bliniacze s towarzyszami naszych dusz z jednej strony, e znamy je lepiej ni ktokolwiek, to z drugiej strony rzadko kiedy manifestuj stosunki wymarzone, spokojne, romantycznie bogosawione. Esencje bliniacze dbaj o to by owe stosunki midzy nimi nie byy doskonae, zawsze przypominaj rodzaj ksicia i ksiniczki, kt�rzy nigdy nie maj wasnych zmartwie ani porzdku dnia, ku udrce otoczenia. Istnieje za to potrzeba wzajemnego zrozumienia i pewnoci, kt�r z trudem buduj i jeszcze o wiele trudniej potem podtrzymuj, czego powodem jest nieustanna intensywno.

Nawet u Dusz Starych stosunki esencji bliniaczych s intensywne, nieatwe do manewrowania, ale szuka si ich energicznie, choby byy na drugim kocu wiata. Intensywne wyzwanie jest tym co szczeg�lnie przyciga Stare Dusze do esencji bliniaczej. Potrzeba czenia si z towarzyszem nie baczc na to, e istnieje okres dwudziestu lub trzydziestu lat, kt�ry by poddany pitnu zupenie innych okolicznoci, jak np. zakochanie si ciemnosk�rego mczyzny w biaej kobiecie, jest typowym „dobrym pomysem” Duszy Starej.

Michael nie uywa terminu „towarzysz duszy”, poniewa wnosi on faszywy pogld do tej gry. Nie ma osoby, kt�ra byaby lepszym towarzyszem dla nas w kadej inkarnacji, ani adnej takiej, z kt�r czylibymy si w par przez wieki. Wyobramy sobie jak ograniczon byaby ewolucja gdyby tak byo. Moemy przebywa stale z grup ludzi, kt�rzy w duym procencie naszych inkarnacji byli nauczycielami, studentami, rodzicami, kuzynami, ratownikami, uzdrowicielami, opiekunami, porzucajcymi, napastnikami, oszczercami, mistrzami, str�ami wizienia i niewolnikami dla nas, a my dla nich. Michael nazywa to monad lub stosunkami monadycznymi.

Jest to wsp�lna forma gromadzenia informacji pogbiajcych nasze dowiadczenia o innych i ewolucj.Gdy spotykamy jedn z tych os�b, z kt�r mielimy ju wiele wsp�lnych przey, prawdopodobnie, od razu odczujemy sympati, jak bymy j znali i lubili. Tak te jest w rzeczywistoci i niekoniecznie w tym znaczeniu, e bylimy z ni par lub w bardzo dobrych stosunkach. Znamy si bowiem bardzo dobrze bo przeszlimy przez wiele r�nych wsp�lnych sytuacji. Jeeli karmy te byy ju zr�wnowaone to przy pierwszym spotkaniu moe nastpi mniej ekscytacji a wicej uczucia i gbokiego przekonania, e ju tak dugo si znamy i tak nam ze sob dobrze.

Gdy bliniacze esencje odnajduj si i cz, gdy si z czym jednocz, to taki stan uatwia im dalszy przebieg ich ycia. Zaakceptowanie swojej bliniaczej esencji i danie jej przestrzeni aby bya tym czym naprawd jest — ostateczn i najwiksz lekcj, kt�r nazywamy agape — jest zadaniem trudnym, bo poziomy intymnoci s nieraz cikie i nieatwe. Esencje bliniacze s tak zjednoczone, e maj poczucie wasnoci jedno w stosunku do drugiego. Objawia si to tym, e dziaaj w spos�b, kt�ry nigdy nie funkcjonowaby z kim innym.

Sonny Bono, Rzemielnik i Cher — Mdrzec, s tu tak par. Sonny by starszy, mski i naprawd sobie wyobraa, e moe dominowa nad Cher na co ona chwilowo si zgodzia. Cher zelizgna si ze swojego celu dominacji w pokor aby zadowoli Sonny'ego. Sytuacja taka nie trwaa jednak wiecznie. W obecnym czasie motywacja Cher jest tak mocna, gdy dziaa w niej energia Kr�lopodobna, ponownie ubraa si teraz z dum w tward dominacj i pilnuje by ponownie si nie zelizn. Jest podekscytowana tym, e sama decyduje o swojej karierze i yciu.

Pozwoli sobie na oddzielenie od siebie naszej esencji bliniaczej moe tylko ten, kto jest bardzo silny i skoncentrowany. Idea esencji bliniaczych to akceptacja wszystkiego bez wzgldu na to co ona wnosi — trudniejsze ycie ze strony finansowej, wymaganie opieki nad ciko chorym, pewnej zmiany stylu ycia, wyjazdu w bardzo odlege strony np. do dungli lub niezamieszkaych g�r, zmiana jzyka czy nawet nawyk�w.

Wana jest tu nie zwyka zgoda na to, ale spos�b w jaki si zgadzamy. Powinien on sprawia na nas wraenie, e wanie to jest to czego my chcemy. Wtedy dopiero jestemy zwizani wielk moc. Moemy nawet usun bliniacz esencj z naszego ycia uczuciowego, ale nie moemy usun jej z naszego umysu bez uprzedniego utworzenia doskonaego poczenia, poniewa zaburzony kontakt bdzie stwarza problemy do czasu ponownego ustalenia. Biorc pod uwag trudno tych kojarze, zaskakujce obecnie jest jak esencje bliniacze potrafi zjednoczy si w czasie jednej trzeciej okresu wszystkich inkarnacji.

Zazwyczaj ludzie nie szukaj spotkania z esencj bliniacz przed upywem dwudziestego lub trzydziestego roku ycia. Daje im to bowiem szans wykonania czynnoci zwizanych z karm i innymi ludmi oraz uniknicia obsesji, kt�re s wynikiem zbyt wczesnych spotka. Ksi i Ksina Windsoru s przykadem pary, kt�ra spotkaa si po wykonaniu przez kade z nich wikszej czci swej karmy. Ze wzgldu na to, e czci jej karmy byo zamp�jcie i rozw�d, on musia zrzec si tronu by si z ni oeni. Ksina Diana spotkaa swoj bliniaczk esencj czyli ma w bardzo wczesnym okresie ycia, co spowodowao ca seri problem�w i walki jak musi stoczy by broni swej niezalenoci.

A oto kilku partner�w z esencj bliniacz, kt�rzy wietnie wzajemnie pracuj: Lily Tomlin i June Wagner, Sam Shepard i Jessica Lange; Harty i Bess Truman; Jim i Tammy Bakker; Imelda i Ferdinand Marcos; Michai Gorbaczow i jego ona Raisa. Esencj bliniacz Ronalda Reagana jest jego pierwsza ona Jane Wyman. On i Nancy wypeniaj teraz komfortow monad ma i ony.

Po wsp�lnym wsp�yciu moe by ogromnie bolesnym pozostawienie na planie fizycznym po mierci fizycznej naszej bliniaczej esencji. Buckminster Fuller zmar kilka godzin po mierci swojej ony, esencji bliniaczej; nie zosta nawet zawiadomiony o tym, e ona zmara. Esencje bliniacze Roy Rogers i Dale Evans tak cierpieli kiedy zgin ich ko Trigger, e kazali go wypcha. Jest prawie pewne, e ta para te odejdzie jedno po drugim, jak czyni to co roku wiele par zoonych z esencji bliniaczych.

Gdy istnieje powizanie esencji bliniaczych pomidzy rodzicami i dziemi, wtedy te istniej pewne normy, kt�re si powtarzaj. W rodzinach, gdzie wystpuj pary przeciwnej pci, chocia nie zawsze tak jest, s to poczenia typu ojciec/c�rka, matka/syn. Mog to by rodziny, w kt�rych dziecko nigdy nie opuszcza domu lub gdy syn czy c�rka wprowadzaj do niego swych partner�w yciowych. Po prostu nie znajduj powodu do opuszczenia swej matki bd ojca, kt�ry jest jego/jej esencj bliniacz. Czsto takie rodziny yj zgodnie.

Hugh Hefner — Mdrzec, niezbyt dobrze napitnowany dobrym kontaktem z kobietami, w tej inkarnacji jest esencj bliniacz swej c�rki Wojownika, Christie Hefner, do kt�rej ma zaufanie do tego stopnia, e pozwala aby zajmowaa si rodzinnym przedsibiorstwem. Pomagaj i wspieraj si wzajemnie w nietypowych dowiadczeniach karmicznych potrzebnych obojgu

Czasami zdarza si, e kady z rodzic�w jest bliniacz esencj dla swoich dwojga dzieci. Taka sytuacja jest dobra, gdy pomocna w unikniciu uczucia zazdroci przy intensywnoci stosunk�w midzy bliniaczymi esencjami, w kt�rych mogoby dowiadczy tego uczucia tylko jedno z rodzic�w. Drugie z nich, odsunite, czujc blisko i zayo esencji bliniaczych pozostaych czonk�w rodziny, mogoby cierpie lub wsp�zawodniczy w zdobyciu mioci dziecka.

TOWARZYSZE ZADA

Podobnie jak esencje bliniacze, takie poczenie par wybierane jest przed rozpoczciem cyklu inkarnacyjnego na danej planecie. Stosunki midzy towarzyszami zada tworz sytuacje uatwiajce inkarnacj. Esencje bliniacze maj wi wewntrzn, uatwiaj sobie wzajemnie ewolucj; towarzysze zada zwizani s zewntrznie, jedno wspomaga drugie w jego zadaniu opartym na wykonywaniu czego.

Zwykle rozumiemy, e towarzysz zadania jest zgodnym koleg, tak jakbymy byli dwoma woami we wsp�lnym zaprzgu, pracujc aby wypeni porzdek dnia. Wiele mona uzyska w takich ukadach.

Zadania takiej pary zazwyczaj s dugoterminowe i mog by z gatunku zajmujcych lub nie. Budowanie gmachu partnerskiej wiary w siebie (tub panowania nad sob) moe by dugoterminow misj. Czasami towarzysze zada mog pom�c drugiemu w polubieniu swojej pci. Na przykad osoba, kt�r zachwyca bycie kobiet, moe mie towarzysza, kt�ry pomoe jej zrozumie, e bycie mczyzn moe by wspaniae i nie naley czu si nieszczliwym nie bdc kobiet tylko mczyzn.

Zadaniem moe by r�wnie rozwijanie u kogo talentu bdcego zdolnociami handlowymi, pomoc w wybiciu si na polu muzycznym lub pobudzenie innych ukrytych zdolnoci. Majc atw, spokojn, pen zrozumienia podpor i wsparcie towarzysza zadania, kt�ry chce nam pom�c, otrzymujemy wicej siy i chci do rozwinicia owego talentu. Towarzysze zada, kt�rzy cz si w zwizki maeskie, rozwijaj ycie maeskie zgodnie i przyjemnie, pomagajc jedno drugiemu. Zadaniem moe by zbudowanie wielkiej rodziny, otwarcie wsp�lnego biznesu lub stworzenie stosunk�w esko-mskich, kt�re byyby przykadem dla innych.

Tak samo jak esencje bliniacze, towarzysze zada spotykaj si w p�niejszych latach ycia gdy, tak jedno jak drugie, dojrzao do spenienia zadania. Wanie spotykajc si przypominaj sobie wzajemnie ukad sprzed inkarnowania i rozjaniaj ycie jedno drugiemu. Spotkanie si zbyt wczesne mogoby wnie frustracj, gdy osobnik mody nie jest jeszcze przygotowany, dc po grudach i walczc bdzie chcia dokona czego samodzielnie, w pojedynk.

Gdy wybieramy towarzysza zada, jeszcze przed zejciem na planet i w momencie kiedy jestemy Dusz Star, zdajemy sobie spraw, e jest znacznie wiksza grupa ludzi z kt�rymi moglibymy zgodnie wsp�pracowa i cieszy si t wsp�prac. Takie stosunki tworz wtedy towarzyszy zada zwanych peryferyjnymi, r�wnolegymi (pobocznymi), kt�rym jako Dusza Stara moemy pom�c i pocign ich wspierajc w tym, co powinni zrobi dla dobra swojej karmy. Brooke Shields — Rzemielnik i jej pena wadzy matka Terry — Sucy, to wanie towarzysze zada. Matka organizuje i steruje wszystkim wypychajc c�rk na widok publiczny, naganiajc jej karier, zapewniajc reklam i w kocu edukacj, co c�rka przyjmuje z pewnym niezadowoleniem.

Ksi Andrew — Mdrzec i Sarah Ferguson — Sucy s towarzyszami zada co chyba bdzie rezultatem maestwa wzajemnie si rozumiejcego, mimo tego, co plotkarska prasa o nich wypisuje. Chocia chcieliby by razem i wspomaga si wzajemnie nie wydaje si, by potrafili powici wiele czasu swej c�rce, ksiniczce Bei. Woody Allen i Mia Farrow s r�wnie towarzyszami zada wzajemnie si inspirujcymi i atwo razem pracuj. To samo mona powiedzie o Williamie Mastersie i Virginii Johnson.

„Dobranoc Chet”

„Dobranoc David”

Czy pamitamy te nocne piewane poegnania? To wanie towarzysze zada pracujcy zespoowo znani jako Chet Huntley i David Brinkley.

ROZDZIA DZIESITY

TWORZENIE OSOBOWOCI

W kadej inkarnacji zapada decyzja i tworzy si plan ewolucji. Dobieramy wtedy konieczne uski, wybieramy rodzic�w i ludzi, kt�rzy nas napitnuj, odpowiednie ciao i przychodzimy na ten wiat. Ma to jednak miejsce dopiero wtedy, gdy Dusza przekroczya ju poziom Noworodka. W tym rozdziale bdziemy zastanawia si, co moe stworzy zesp� usek.

W niekt�rych inkarnacjach wybieramy uski, kt�re mona by nazwa „sposobem denia”. aden jednak wyb�r usek nie powoduje sytuacji bez wyjcia.

Wikszo z nas zna ludzi ze sposobem wzrostu, idealizmu, pasji, kt�rzy stale przeskakuj z badania jednej rzeczy na badanie czego innego, zawsze entuzjastycznych i patrzcych jednym okiem na horyzont z nadziej, e pojawi si na nim co nowego. Ludzie ci wygldaj, czuj i wyraaj si tak, jak np.: Norman Cousins, Danny De Vito, Lucille Bali, Goldie Hawn, Judge Reinhold lub Joseph Kennedy II.

Wzrost, pasja i idealizm to ulubione poczenia, poniewa uatwiaj ludziom przesuwanie si do przodu, optymizm i p�jcie za tym, czego oni lub ich esencje chc. Zestaw taki jest wyczerpujcy ale zabawny. Wanie to poczenie zaprowadzio Johna Denvera na ksiyc.

Salman Rushdie ma to samo poczenie wzrostu i pasji w yciu o trybie siedzcym ale bez idealizmu, nie jest charakterem nieskomplikowanym czy wspaniaym. Jak czowiek tak znajcy kultur mahometask, m�g nie przewidzie wrogiej reakcji Khomeiniego na „Szataskie Wersety”? Wzrost i pasja mog by lepe, arogancja te moe zalepia, a brak tej szczypty zerodkowania emocjonalnego stwarza czowieka bez wielkiej intuicji.

Salman Rushdie

Erudyta/Kapan esencja bliniacza

Wzrost

Pasja

Sceptyk

Arogancja

Centrum intelektualne/Cz Ruchowa

Dusza Dojrzaa, 2 etap

Akceptacja, idealizm i pasja razem, te tworz bardzo optymistyczny „posmak”, osoba taka namitnie zaakceptuje drugich, ale nie bdzie tak namitnie chwyta kadego dowiadczenia, przez kt�re przechodzi. Linda Evans, z natur tak sodk, jest dobrym przykadem takiego poczenia, John Travolta innym. Te trzy uski byy czci charyzmy Janis Joplin, a autodestrukcja (jako cecha g�wna) bya jej przegran.

Jeeli chcemy osign co na najwikszych scenach wiata, uycie dominacji jako celu jest poyteczn form do wyreyserowania serii zdarze, kt�re nas tam wynios. Poniej podaj kilka zestaw�w usek wybranych przez ludzi, kt�rzy chcieli sta si centrum zainteresowania w tej inkarnacji.

Madonna jest prawdziwym zbiornikiem energii; jej g�wna cecha troch jej przeszkadza, ale nie na tyle by pokrzyowa jej plany.

Madonna

Kr�l/Rzemielnik esencja bliniacza

Dominacja

Wadza

Realista

Arogancja

Centrum Emocji/Cz Ruchowa

Dusza Dojrzaa, 4/5 etap

Nastpn osob jest inny utalentowany Kr�l, stwarzajcy poczucie ycia bardziej skomplikowanego, ma wicej wadzy mentalnej ale niewiele siy naturalnej. G�wna cecha (niecierpliwo) powoduje zy charakter lecz jest on piknie skrywany pod kontrol.

Katherine Hepburn

Kr�l/Rzemielnik esencja bliniacza Dominacja

Pasja

Idealista

Niecierpliwo

Centrum Intelektualne/Cz Ruchowa

Dusza Dojrzaa, 6/7 etap

W przeciwiestwie do Katherine Hepburn nastpna osoba ma uski niby podobne, a jednak wystpuje dua r�nica. Obydwoje maj cel, spos�b i postaw wsp�ln, obydwoje s rolami staymi z osi dziaania, a ekspresj otrzymuj od esencji bliniaczych. Mimo, e widzimy tyle wsp�lnych usek, s kracowo r�ni. Wiek Duszy, kt�ry zawsze wpywa na wykonanie r�nych zada, tworzy ju sam z siebie wielk odmienno, tworzy j r�wnie ze rodkowanie.

Sylvester Stallone

Wojownik/Mdrzec esencja bliniacza Dominacja

Pasja

Idealista

Arogancja

Centrum Ruchu/Cz Emocjonalna

Dusza Moda na 7 etapie/Dojrzaa, 1 etap

A oto inny interesujcy charakter, kt�ry dziaa bardzo delikatnie poza uskami. Tryb agresji i centrum ruchu su do wyeksponowania roli fizycznej, up�r pozwala jej czyni wraenie mocnej i solidnej.

Grace Jones

Wojownik/Rzemielnik esencja bliniacza

Dominacja

Agresja

Realista

Up�r

Centrum Ruchu/Cz Emocjonalna

Dusza Moda, 5 etap

John-Paul Getty jest lepiej znany z bogactw, jakie nagromadzi, ni ze swojej osobowoci. Jego uski ukazuj dlaczego by zdolny do zgromadzenia takiego majtku i p�jcia naprz�d bez przemylenia. Cynizm, kt�ry czsto cofa ludzi, tu sprawia wraenie uytego rozsdnie w celu p�jcia do przodu. Sz�sty etap daje moliwo wytworzenia duej iloci karmy, ale r�wnie jej spacania. Jego g�wna cecha — zachanno, jest po prostu jak lukier na torcie.

John-Paul Getty

Kr�l/Kapan esencja bliniacza

Dominacja

Wadza

Cynik

Zachanno

Centrum Ruchu/Cz Intelektualna

Dusza Moda, 6 etap

Imelda Marcos ma mocne uski, a czwarty etap Duszy Modej by ju tym, z czym mona ukaza si wiatu, lecz potkna si naduywajc swojej g�wnej cechy, kt�rej nie potrafia stumi. Gdy zachanno nabiera mocy, wtedy najczciej przeradza si w autodestrukcj. Kapani czsto maj myli, kt�re przynosz im natchnienie. Imelda Marcos jest ostatnio natchniona idealizmem i zerodkowana emocjonalnie, tak wic ma do czynienia z emocjami i wielk mioci „do ludu”, kt�ry obrabowaa bez skrupu�w.

Imelda Marcos

Kapan/Wojownik esencja bliniacza

Dominacja

Wadza

Idealista

Zachanno

Centrum Emocji/Cz Ruchowa

Dusza Moda, 4 etap

Khomeini te jest graczem politycznym, ma bardzo skomplikowan wiatow rol, a uski skomplikowane jeszcze bardziej. Sp�jrzmy wic — dominacja, wytrwao i cynizm tworz pogld: „Zabijanie jest litoci, poniewa daje moliwo oczyszczenia. Czasem czowiek nie moe si poprawi, dop�ki nie zetnie si mu gowy. Musicie zabija, pali i wizi tych z opozycji”. — No wanie, oczywistym jest, e to nie jest wypowied Starej Duszy.

Ayatollah Khomeini

Kapan/Wojownik esencja bliniacza

Dominacja

Wytrwao

Cynik

Arogancja

Centrum Ruchu/ Cz Intelektualna

Dusza Dziecka, 6 etap, dziaa r�wnie z poziomu Noworodka.

Daniel Ortega r�wnie zdoby wpywow pozycj w wiecie majc seri podobnych usek, cho delikatniejszych. Jego osobowo mogaby walczy sama ze sob, tymczasem niekt�re jego czci s rozdzielone. Ze sw pokor sta si dewotem komunistycznych idea�w; z cynizmem bardzo antyamerykaski, a z wytrwaoci nieatwy w ustpowaniu z drogi.

Daniel Ortega

Erudyta/Wojownik esencja bliniacza

Pokora

Wytrwao

Cynik

Arogancja

Centrum Intelektu/Cz Emocjonalna

Dusza Dziecka, 7 etap

Nastpnie mamy kogo z pokor jako celem i nieskomplikowanymi uskami, kt�re wspomagaj wzrost i umacniaj zasady. Pamitajmy, e arogancja niekoniecznie znaczy zadzieranie nosa. Przez walk pomaga zdoby wpyw na skupienie uwagi i rozgos.

Ralph Nader

Wojownik/Kapan esencja bliniacza

Pokora

Pasja

Duchowy

Arogancja

Centrum Intelektu/Cz Ruchowa

Dusza Dojrzaa, 3 etap

Kolejna osoba kieruje jedynym krajem w konstytucji kt�rego wystpuje sowo „mio”. Jej punkt widzenia ma swe r�do w wieku Duszy, emocjonalnym zerodkowaniu i zdolnoci utrzymywania si w biegunie pozytywnym swojego celu, co nawet czy si z jej imieniem (Corazon — serce). Wytrwao nie tylko pomaga przetrwa niezmiernie trudny czas, ale take utrzyma na twarzy stale widoczn g�wn cech.

Corazon Aquino

Mdrzec/Wojownik esencja bliniacza

Akceptacja

Wytrwao

Realista

Niecierpliwo

Centrum Emocji/Cz Intelektualna

Dusza Dojrzaa, 7 etap

Prezydent Reagan ma podobne uski, ale z interesujcym poczeniem w celu akceptacji i trybu agresji. Akceptacja czyni z niego sympatycznego pana, kt�ry chce by ludzie go lubili. Z kolei agresja powodowaa, e zawsze by optymist i czowiekiem energicznym, e z wigorem trzyma si swojego planu nie patrzc na uczucia, yczenia i reakcje innych. Tworzyo to komplikacje w jego osobowoci i jest jedn z przyczyn trudnoci jakie go dotkny.

Ronald Reagan

Mdrzec/Wojownik esencja bliniacza

Akceptacja

Agresja

Idealista

Arogancja

Centrum Emocji/Cz Intelektualna

Dusza Dojrzaa, 2 etap

Gdy ludzie s ju zmczeni skandalami i yciem z prezydentem, kt�ry jest charyzmatyczny, ale cigle ma jakie potknicia, pojawiaj si Erudyci. Byo ich wielu w kampanii prezydenckiej w 1988 roku. S to charaktery ostrone, lubi by zintegrowani, otwarci na krytyk i bdy, kt�rych mona unikn. Problem Busha z jego mikkoci m�g by atwo powielony z inn osob o tych samych uskach. Erudyci lubi ukazywa swoj neutralno, a pragmatycy nigdy nie robi z siebie pomiewiska. Niekt�rzy uywajcy akceptacji nie toleruj obraania, przestrzegaj r�wnie by tego nie czyni ani te zdobywa stanowisk w taki spos�b.

Doradcy kampanii Busha pomogli mu uwolni si od lekcewaenia siebie, podnie napicie i przej do zaprezentowania wadzy bardziej odwanie. Mimo tego jego osobowo jako prezydenta nie bya wzniesiona.

George Bush

Erudyta/Rzemielnik esencja bliniacza

Akceptacja

Ostrono

Pragmatyk/Sceptyk

Autodestrukcja/Arogancja

Centrum Intelektu/Cz Ruchowa

Dusza Dojrzaa, 2 etap

A teraz znowu mamy poczenie ze zmian tempa. Stevie Wonder ma duo uciechy z atw seri usek, z inkarnacj zwizan z fizyczn uomnoci, kt�ra dla wikszoci ludzi byaby mocn blokad, a przynajmniej przeszkod. Duchowy, z trybem pasji, nieprawdopodobne by by kiedykolwiek w depresji, bez brawury, lkliwy, spdzajcy czas w domu ze wzgldu na swoj ociemniao.

Stevie Wonder

Kapan/Sucy esencja bliniacza

Akceptacja

Pasja Duchowy

Arogancja

Centrum Emocji/Cz Ruchowa

Dusza Stara, 2 etap

Par lat temu Roseanne Arnold mieszkaa w przyczepie, za dzi prowadzi telewizyjny show. Potrzebowaa duo czasu, by zamanifestowa sukces, poniewa zuya go duo na ewolucj jakiej potrzebowa wiek jej Duszy.

Roseanne Arnold

Mdrzec/Wojownik esencja bliniacza

Dominacja

Pasja

Realista/Cynik

Up�r/Lekcewaenie siebie/Zachanno

Centrum Emocji/Cz Intelektualna

Dusza Stara, l etap

Kiedy ludzie wybieraj uski, kt�re s trudne, takie jak tryb ostronoci z postaw cynika i celem dyskryminacji, przewanie odgrywa rol ich wasna karma. Osoba z takimi uskami nieatwo decyduje si na ycie publiczne i wystawienie si na ocen publiczn, nawet jeli byaby ona przyjemna. Woli raczej spdzi sporo czasu na mocowaniu si z wasnym zachowaniem. Tryb pasji lub wadzy nie moe tu wiele pom�c. Tryb ostronoci zmieszany z idealizmem zgrzytaby wewntrznie, powodujc zmieszanie i nieszczcie.

W ten sam spos�b cel akceptacji zczony ze sceptycyzmem lub cynizmem stworzyby trudnoci z realizacj siebie. Problem tkwi w tym, e krzyujce si uski — jakby sprzeczne z sob i przez to tak trudne — powoduj u ludzi dodatkowe, wewntrzne bardzo przykre pooenie. Mimo, e ten typ dyskomfortu moe dodatnio wpywa na wzrost, nie tworzy zdolnoci potrzebnych do rozwinicia siy i sawy.

Istnieje jednak par os�b dobrze znanych z takim bagaem usek. Osoba, kt�r tu opisujemy wybraa grup usek tak skomplikowanych, e czasem przenicowuj j one na zewntrz. Ma ona tendencj do izolowania si, a nie jest to na pewno dowiadczenie radosne. Dyskryminacja rzadko kiedy jest atwa, a jeli do tego dojdzie sceptyk z impulsem trybu pasji.....? Oto cay Bob Dylan.

Bob Dylan

Kapan/Wojownik esencja bliniacza

Dyskryminacja

Pasja

Sceptyk

Zachanno

Centrum Ruchu/Cz Intelektualna

Dusza Dojrzaa, 2 etap

David Byrne z grupy „gadajcych g�w” jest niezmiernie tw�rczy. Centrum ruchu powoduje u niego stae skoki w czasie koncertu, podczas gdy tryb powcigliwoci stawia go w komicznej sytuacji dodajc do tych skok�w pewn doz subtelnoci. Robi wiec najlepszy uytek z tak trudnych usek.

David Byrne

Erudyta/Rzemielnik esencja bliniacza

Dyskryminacja

Powcigliwo

Cynik

Arogancja

Centrum Ruchu/Cz Intelektualna

Dusza na wczesnym etapie Dojrzaym,

czsto manifestuje poziom Duszy Modej

Nastpnym faworytem Ameryki jest Woody Allen. Akceptacja wraz z nadmiernie uywan cech g�wn — gonym lekcewaeniem siebie powoduje, e wzbudza u ludzi mio, chocia jego tryb pasji sceptyka wywouje analiz przez cay okres jego sawy. Zauwaamy jak jego uski dziaaj wzajemnie przeciw sobie.

Woody Allen

Rzemielnik/Erudyta esencja bliniacza

Akceptacja

Pasja

Sceptyk

Lekcewaenie siebie

Centrum Emocji/Cz Intelektualna

Dusza Dojrzaa, 5 etap

I w kocu popatrzmy na dw�ch ludzi, kt�rzy wybrali trudne i cikie badania swych centr�w instynktu w tym yciu. Mamy tu Richarda Ramireza, kt�ry otrzyma wyrok doywotniego wiezienia za liczne morderstwa. Jest on Sucym z bliniacz esencj Sucego. Wyobramy sobie poziom suby dla wiata, gdy zacznie on spaca karm! We wczesnym wieku Duszy wszyscy bylimy uwikani w dowiadczenia tego rodzaju, ale nie zawsze pisano o nas na pierwszych stronach gazet.

Richard Ramirez

Sucy/Sucy esencja bliniacza

Dominacja

Agresja

Cynik

Arogancja

Centrum Instynktu/Cz Intelektualna

Noworodek, 6 etap

Stephen King manewrowa badaniami swojego centrum instynktu bardzo dobrze, tworzc lukratywn karier z materiau

pochodzcego z tego centrum. Zwr�ci uwag ludzi na to, by spojrzeli i przyjrzeli si swoim wasnym centrom instynktu, choby to byo straszne i przygnbiajce, ale dajce szans na rozproszenie.

Mdrzec daje zdolno narracji podczas gdy esencja bliniacza Kr�la wnosi mistrzostwo nawet w tak wczesnym wieku Duszy, Biorc pod uwag t seri usek raczej pochmurnych, Kr�l osiga to wspaniae rezultaty.

Stephen King

Sucy/Kr�l esencja bliniacza

Re-ewaluacja

Ostrono

Cynik

Up�r

Centrum Instynktu/Cz Intelektualna

Dusza Dziecka, czsto manifestujca si jako Noworodek

Lech Wasa

Wojownik/Mdrzec esencja bliniacza

Pokora

Wytrwao

Pragmatyk

Up�r/Lekcewaenie siebie

Centrum Emocji/Cz intelektualna

Dusza Dojrzaa, 4 etap

Hanna Suchocka

Wojownik/Kapan esencja bliniacza

Dominacja

Powcigliwo

Pragmatyk

Up�r

Centrum Intelektu/Cz emocjonalna

Dusza Dojrzaa, 4 etap

Jacek Kuro

Kr�l/Kapan esencja bliniacza

Dominacja

Wytrwao

Cynik

Up�r

Centrum Intelektu/Cz ruchowa

Dusza Dojrzaa, 2 etap

Gustaw Holloubek

Mdrzec/Wojownik esencja bliniacza

Dyskryminacja/Akceptacja

Wadza

Realista/Cynik

Niecierpliwo

Centrum Intelektu/Cz emocjonalna

Dusza Dojrzaa, 6 etap

Jerzy Urban

Mdrzec/Eurydyta esencja bliniacza

Dominacja

Agresja

Sceptyk/Idealista

Up�r/Arogancja

Centrum Intelektu/Cz ruchowa

Dusza Dojrzaa, 5 etap

ROZDZIA JEDENASTY

REZULTATY

Jaki poytek moemy mie z nauk Michaela w naszym yciu? Teraz, gdy mamy podstawow informacj dokd i co nas prowadzi?

Przez to wprowadzenie w system Michaela, samowiedz o zajmowanym miejscu, moemy pozna jak wana jest tolerancja, agape z otwartym sercem i inne dodatnie cechy. Sam fakt, e ludzie lepiej rozumiej siebie i toleruj innych, posuy mi do postawienia pyta wielu czytelnikom, kt�rych nauki te zainteresoway. Poprosiam by w skr�cie powiedzieli mi jakie efekty wywoay one w ich yciu.

Cytuj tutaj pewn Erudytk, kt�ra powiedziaa zwile to, co m�wili prawie wszyscy w taki czy inny spos�b.

„Co byo najbardziej poyteczne?” — Spytaam.

„Dwie rzeczy. Po pierwsze: wraenie byo silne i spowodowao, e wiele pozytywnych rzeczy zdarzyo si ju w pierwszym roku. Michael nie by moe bezporedni przyczyn, ale takie sprawy zawsze zdarzaj si r�wnoczenie.

Po drugie: jako Erudyta oczywicie znalazam wszystkie specyficzne charakterystyki i podziay, kt�re s dla mnie interesujce. Najwaniejsze jednak, e dziki tej nauce doszam do zrozumienia i tolerowania naturalnej r�norodnoci ludzi. To poszerzyo m�j szacunek dla innych i podbudowao poszanowanie dla siebie”.

Pewien Wojownik wykaza te same odczucia w ten spos�b: „Tak wiele rzeczy z mojej przeszoci zostao nagle wyjanionych, zrzuciem z siebie wielki ciar, kt�rego nawet nie byem w peni wiadomy. Drzwi otworzyy si i ja zmieniam na nowo m�j marsz do przodu” (S to wyobraenia normalne dla Wojownika).

Mdrzec powiedzia: „W mojej rodzinie byem jedynym z rol wzniesion przez kilka pokole i z tego powodu otrzymaem duo napitnowa, aby nie by zbyt widocznym (sawnym). To przytoczyo mnie do takiego stopnia, e czuem si czarn owc. Teraz ucz si z satysfakcj jak si wybi i by mniej ukadnym. Ju nie unikam wystpowania publicznie, ale ciesz si nim, ciesz si te, e ma to wpyw na rozw�j mego biznesu.”

Troch ekscentryczna babcia, z kt�r czuam wiksz wi, bya Dusz Star. Wszyscy pozostali czonkowie jej rodziny to Dusze p�-Dziecice lub wczesno-Dojrzae. „Ksika pozwolia mi zrozumie niekt�re silne zr�nicowania w postawach — tak moje, jak i mojej rodziny, co wanie byo powodem, braku zrozumienia. Teraz gdy zdobyam inne spojrzenie, szersze i peniejsze i gdy pojam, e nie mog oczekiwa na zmiany postaw w rodzinie, staam si bardziej sympatyczna i mniej uzaleniona od ich punkt�w widzenia”.

Inny Mdrzec powiedzia: „Informacje Michaela o Mdrcach szukajcych drog naturaln (wrodzon) wszystkiego co wie si z urozmaiceniem, byy dla mnie koem ratunkowym. Byem bowiem, szczeg�lnie jako mczyzna, niespokojny o siebie, gdy nie umiem myle jedynie o produkcji i uytecznoci zgodnie z rodzicielskim pitnem i wychowaniem amerykaskim. Teraz czuj si lepiej z innym ocenianiem rzeczy, czyli robi to zgodnie z typem Mdrca i prawdopodobnie zgodnie z moj drog do owiecenia”.

„Najbardziej dramatyczne wydarzenia wizay si z odkryciem zwizanym z moim synem”. — powiedzia mi Wojownik poszukiwacz. Kiedy odkry, e syn jego by na si�dmym etapie Duszy Starej i Sucym z celem stagnacji; zrozumia dlaczego nie doczeka wypenienia tego wszystkiego, czego si po nim spodziewa. „Rozumiejc, e syn by w okresie regeneracji po nadmiernie cikich inkarnacjach wypenionych g�wnie wzrostem, moje ycie zmienio si, moje ale i skargi skoczyy. Ja naprawd kocham tego chopaka, ale przeszedem trudny okres, w kt�rym wyraaem i czuem moj udrk”.

„Teraz rozumiem lepiej dlaczego robi lub nie robi pewnych rzeczy. Moim celem jest wzrost, tak wic zawsze mam nadmiar entuzjazmu w przyjmowaniu nowoci, kt�rym nie zawsze towarzyszy dyskryminacja. Poznanie swej wysokiej, 70 — procentowej, tw�rczej eskiej energii, kt�ra wspomaga Wojownika, pomogo mi zrozumie dlaczego jestem tak niezorganizowany w swoim zawodzie”.

Inny Wojownik powiedziaa, e „niewiarygodnie mi ulyo”, gdy przeczytaa, e Wojownicy potrzebuj wicej seksu ni inne role, wanie w celu zr�wnowaenia siebie. Z innych bowiem nauk religijnych wynikao, e nadpobudliwo seksualna jest jej obcieniem duchowym.

Ojciec czterech syn�w by bardzo zadowolony gdy dowiedzia si, e jeden z nich, kt�ry przystpi do grupy Mooniego, a z kt�rym adn miar nie m�g si skontaktowa przez dwanacie miesicy, teraz ju w niedugim czasie wr�ci do domu. „Michael wyjani mi, e syn jest Dojrzaym Kapanem, kt�ry szuka intensywnoci, rozkoszy ekstazy w grupie, ale jako dusza Dojrzaa przewyszy sztywno Mooniego i znalaz drog wyjcia”. Opowiedzia mi, e grupa skadaa si w wikszoci z Dusz Dziecicych, kt�re poszukiway rozr�nienia rzeczy czarnych od biaych, zych od dobrych — zasad goszonych przez Czcigodnego Mooni (Koreaczyk — biznesmen). „Michael wskaza mi, e mam okaza wicej serca synowi gdy wr�ci, poniewa pozostawienie grupy tak mocno zjednoczonej, moe by dla niego bardziej trudne, ni separacja od spraw zwizanych z mioci. Normy zalenoci s bowiem bardziej skomplikowane jeeli dotycz grupy. Czuj, e jestem spokojniejszy w zwizku z obecn sytuacj i ju nie myl, e zechc skrci mu kark gdy wreszcie powr�ci. Przestaem r�wnie obwinia siebie, zrozumiaem, e syn naley do tych, kt�rzy szukaj swego dowiadczenia”.

Kr�l, kt�rego zapytaam jak nauki Michaela zostay przez niego ocenione, odpowiedzia: „Jest to dobry punkt zaczepienia, od kt�rego naley zacz, aby zda sobie spraw dlaczego inni nie myl tak, jak ja. Poznanie cech innych wiek�w Dusz jest poyteczne, poniewa wtedy jest si bardziej wiadomym swojej niemonoci w zmienianiu ich, w oczekiwaniu, e wzrosn szybko i zbli si do mojego „racjonalnego” punktu widzenia”.

„Zauwayem dno tych nauk do skierowania uwagi ludzi, kt�rzy wychodz z pozycji zatopionych w ego, na zdawanie sobie sprawy ze swojego wieku Duszy czy bdzie on zdumiewajco wysoki czy te rozczarowujco niski. Obcujc z tymi naukami rozumie si, e „zdumiewajco” i „rozczarowujco” to zupenie niewane okrelenia, kt�re po pewnym czasie si rozpywaj.”

„Podoba mi si moliwo przechodzenia z usek negatywnych w pozytywne. Gdy zauwaam, e moja g�wna cecha — niecierpliwo — wzmaga si i cignie mnie do nietolerancji, prowadzcej zawsze do niemiego samopoczucia, wtedy ucz si bra gboki wdech i pytam siebie czy taki ucisk mi pomaga, czy nie lepiej troch poluzowa”.

„Zdaem sobie spraw z tego, e biegun pozytywny mojej uski — sceptycyzm — jest poyteczny. Dodaje mi odwagi w ostronym sprawdzaniu niekt�rych rzeczy, w myleniu, ocenianiu i w spojrzeniu na rodzic�w. Lubi to, chocia biegun negatywny moe zrobi ze mnie paranoika i to nawet do szybko. Dzi jestem w sytuacji tak dobrej, jak nigdy, bo potrafi unikn sytuacji, kt�re prowadz do fiaska”.

Jeden odwany Erudyta powiedzia mi: „Gdy opuciam ma, siedemnacie lat temu, z powodu kobiety, bya to wielka niespodzianka dla mnie i szok dla ssiad�w. Czuam jednak, e postpiam waciwie. Wiedza o tym, e m�j ukochany i ja bylimy esencjami bliniaczymi, i e on jest na pitym etapie penym ekscentrycznoci, dowiadczajc r�nych styl�w ycia poza jego normalnym nurtem, a ja na sz�stym etapie, w kt�rym miaam sporo karmy do wypenienia z moim byym mem, pomoga mi zrozumie t nag zmian”.

Usyszaam od Sucego, kt�ry pochodzi z bardzo bogatej rodziny, a teraz jej unika z powodu braku ambicji i poczucia wsp�zawodnictwa: „Dowiedziaem si, e moja matka, ojciec i dw�ch braci s wczesno-Modymi Duszami z trybem wadzy i

ambicji. To mi pomogo zrozumie, e gdybym stara si nie wiem jak, nigdy ich nie zadowol. Mnie poryway tematy „zbawiania wiata” a nie robienie pienidzy. W tej chwili zuywam moj energi na sprawy zwizane z otoczeniem”.

Jeden z uczni�w Michaela, kt�ry wraz z c�rk dzieli dom z drug matk i jej dwoma c�rkami, powiedzia: „Ta druga dziewczynka doprowadzaa mnie do furii, a chciaem j udusi. Nie podobao mi si to uczucie, ale nie mogem wytrzyma jej prowokacji. Dziewczynka bya adna, mia, sprytna i tak naprawd nigdy nie robia niczego, co mogoby prowokowa moj zo, Wedug nauk Michaela dziewczynka bya na si�dmym etapie Duszy Modej — Erudyty bardzo cikim przypadkiem. Zadowolona z siebie, majca cakowit pewno postpowania, bya szczeg�lnie dranica dla Mdrca — czyli dla mnie i mojej c�rki, poniewa lubia rozsiewa wiadomoci. Dziewczynka ta nie braa pod uwag niczego, co moglimy jej zaofiarowa. Po poznaniu nauk Michaela zacza mnie cieszy jej gonitwa intelektualna i arogancja.”

Pewna byskotliwa kobieta — Kapan — kiedy dowiedziaa si o swoim trybie dominacji powiedziaa, e to pomaga jej w zaakceptowaniu naturalnych ycze i zdolnoci kierowania tym, o czym ona, jako kobieta marzya. Czua jednak trudno w wyraaniu tego. - „To r�wnie wyjanio mi intensywno walk w mojej rodzinie. Ojciec, matka i ja, wszyscy bylimy w dominacji! I kade z nas bronio swojego terytorium!” — powiedziaa.

Pewna matka czterech dorosych syn�w stwierdzia, e czua si najlepiej z synem, dla kt�rego nigdy nie miaa zbyt wiele uczu. „Mylaam, e dzieci mog rozwija si jak chc, byle byy dobrze odywione i kochane, wystarczy jeli si im wpoi waciwe pogldy i obserwuje jak zakwitaj. M�j syn jest Dusz Dojrza na sz�stym etapie zmagajc si z zastraszajco obfit karm, bdc r�wnoczenie cynikiem z trybem wadzy niezbyt czarujcym. Przedtem nie mogam poj jak kto, majc takie ycie jak on, moe rozwin takie cechy charakteru. Teraz mu bardzo wsp�czuj i to przynosi mi ulg”.

Przyjaci�ka, kt�ra jest Rzemielnikiem m�wi, e Michael pom�g jej lepiej zaakceptowa siebie. „Rozumiem dlaczego jestem taka niezalena. Teraz znosz moj natur. Uznaj i rozpoznaj moj tw�rczo, wiem kim jestem w caej rozcigoci. Przebywajc w domu, tworzc, nie zamczam si tym, e powinnam mie rodzin. To byo co najwikszego co mogam sobie podarowa”.

„Wiedzc, e moim celem jest pokora, zrozumiaam wytyczon norm swego dziaania. Pomogo mi to w zaakceptowaniu i cieszeniu si pozytywn stron pokory, co ley w mojej naturze”.

„Pracujc pilnie i dugo nad swoim rozwojem duchowym byem pewien, e jestem na si�dmym etapie Duszy Starej. Tymczasem dowiedziaem si, e przebywam dopiero na trzecim etapie, co powoduje moj dezorganizacj. Teraz lepiej akceptuj siebie i moje wtpliwoci, dramaty, machinacje, kt�re przedtem wrzucaem do „kuba”. Zaakceptowanie mojego wieku Duszy daje mi zdrowy rozsdek i dziki niemu moliwo zrelaksowania i cieszenia si moj introspektywn natur trzeciego etapu”.

„Caa absurdalno mojego siedemnastoletniego maestwa staa si bardziej humorystyczna i moliwa do wytrzymania od kiedy przeczytaam w Michaelu, e jest to dugoterminowa karma, kt�r musz wytrzyma i spaci teraz” — powiedziaa jedna z tych spokojnych Mdrc�w. „Wiedziaam, e co mnie trzyma w tym maestwie! Poniewa umys m�j jest teraz spokojniejszy w zwizku z tym problemem, widz, e wkadam wicej energii w robienie rzeczy, kt�re sprawiaj ml przyjemno, i dziki kt�rym si rozwijam. Nie zamczam si stale mylami, e si znalazam w zym miejscu i mimo wszystko nie zmieni go. To by prawdziwy podarunek”.

Tak wic, og�lnie m�wic, ycie ludzi staje si lepsze i bardziej odczuwaj oni sw wolno. Jest w tym poczucie wyboru, poczucie, e nie jest si zatrzymanym przez okolicznoci, kt�re wyrway si spod kontroli. Perspektywa ukazywana przez Michaela wydaje si powodowa wiksz tolerancje w stosunku do innych, zwiksza akceptacje siebie, wiedz i mio.

SPIS TRECI

O autorce

Od wydawcy

Przedmowa do czwartego wydania

Od tumaczy

Strona

Rozdzia pierwszy R�ne rzeczywistoci 11

Rozdzia drugi Kim jest Michael? 13

Rozdzia trzeci Wiek Dusz 18

Rozdzia czwarty Role 54

Rozdzia pity uski osobowoci 81

Rozdzia sz�sty Zerodkowanie 132

Rozdzia si�dmy Czstotliwo wibracji energii
Msko/eskiej 143

Rozdzia �smy Napitnowanie 148

Rozdzia dziewity Esencje bliniacze 151

Rozdzia dziesity Tworzenie osobowoci 162

Rozdzia jedenasty Rezultaty .177

NAUKI MICHAELA:

— Wyjaniaj r�ne zdarzenia zachodzce w naszym yciu

— Odpowiadaj na pytanie kim jestemy

— Pomagaj pokierowa wasnym losem

— Su poszerzeniu pojcia o otaczajcej nas rzeczywistoci

— Nios wewntrzn wolno

— Ucz mioci i tolerancji

— Ucz waciwego postrzegania siebie i innych ludzi

W serii „MICHAEL”:

„Michael — i co dalej? Nadchodzce zmiany”

„Tao do Ziemi”

„Ziemia do Tao”

„Michael — Podrcznik”

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Joya Pope Świat w oczach Michaela
JOYA POPE ŚWIAT W OCZACH MICHAELA
Joya Pope Świat w oczach Michaela
Joya Pope Świat w oczach Michaela
Joya Pope Świat w oczach Michaela Przewodnik starej duszy po wszechświecie 2
Joya Pope ùwiat w oczach Michaela
Świat w oczach Michaela Joya Pope
Michael Marie Siła uczuć Świat Romansów [Temark] 05
Michael Marie Świat Romansów 19 Ukochanemu tego się nie robi
Problemy współczesnego świat
Mój świat samochodów
Magiczny świat konsumpcji
Świat na bańce spekulacyjnej(1)
Kontrakty 2011 świat
Michaels Leigh Sprzedaj mi marzenie
Michaels Fern Światła Las Vegas 03 Żar Vegas

więcej podobnych podstron