Henryk Rzewuski doc


Henryk Rzewuski

Pamiątki Soplicy

Religia i wizerunek Boga

Dobrym chrześcijaninem był tylko katolik, przy czym sama wiara oceniana była po długości pacierza, a nie samej głębokości wiary.

Dobry katolik to również ten, kto wspiera kościół materialnie, płacenie miało być formą pokuty na zapas, zabezpieczeniem sobie zbawienia, uważali, że hojność na cele kościelne na sądzie ostatecznym będzie argumentem przeciw wiecznemu potępieniu.

W chrześcijaństwie soplicę najbardziej fascynuje doktryna pokuty: można nagrzeszyć ile wlezie, byle potem wszystko odpokutować; jest to ściśle powiązane z zabobonnością szlachty, która boi się kar czyśćcowych i piekielnych.

Bóg jest typowo „szlachecki”, tzn. Dba wyłącznie o prawdziwą szlachtę, ze szczególnym uwzględnieniem wielmożnych, ten sarmacki bóg jest nadprzyrodzoną wersją dobrego magnata, troskliwego o własnych ludzi.

Postać Karola Radziwiłła

Książę wojewoda idealizowany w gawędach Soplicy: posiada wszelkie znamiona wielkości, wspaniałą genealogię, najwyższą godność senatorską w Wielkim Księstwie, bogactwo, niewzruszone przekonanie o posiadaniu boskich atrybutów, które stawiają go ponad prawem; w rzeczywistości nie różni się niczym od swoich „wielbicieli”, jest tak samo prymitywny, zabobonny i ma prostackie upodobania.

W Pamiątkach Soplicy są widoczne dwa wizerunki Radziwiłła: pierwszy naszkicowany przez Soplicę, którego zachwyca jego odwaga i spryt, a drugi, który zauważa odbiorca czytając gawędy - dostrzec można postać Radziwiłła słabego, pełnego wad i śmiesznego.

Konfederacja barska (1768-1772)

Ma w utworze barwę legendy, a nie historycznej rzeczywistości, W gawędach soplicy konfederacji odnoszą same zwycięstwa, mnożą się nie znane historii bitwy, a magnaccy przywódcy mogą uchodzić za wzór cnót obywatelskich.

Konfederacja jest wyszlachetniona, bohaterska i zwycięska, o niepowodzeniach nie mówi się prawie wcale (w rzeczywistości konfederacja upadła, ukazując zmurszałość szlacheckiego świata i zapowiadając jego rychły koniec). Była wyrazem patriotyzmu Sopliców, ostatnią, spóźnioną wojną szlachecką.

Kazanie konfederackie

Książę Radziwiłł Panie Kochanku:

- Soplica przytacza podwójny konflikt Radziwiłła:

Trybunał lubelski:

Bohater - Soplica

Seweryn Soplica to reprezentant polskiej szlachty. Ma niezwykle żywiołowe usposobienie i dynamiczny charakter. Utożsamia się ze środowiskiem, do którego należy i jest do niego niezwykle przywiązany. Swoje życie postrzega jako pełne, radosne i takie właśnie, jakie powinno być. Interesuje się tym, co dzieje się dookoła niego - zdarzenia te opowiada z własnej perspektywy, nie szczędząc subiektywnych uwag i komentarzy, dzięki czemu dość łatwo można odtworzyć rys psychologiczny tej postaci. I tak, Soplica okazuje się być człowiekiem prostodusznym, ale naiwnym, święcie przekonanym o tym, że swojego żywota nie może lepiej prowadzić niż prowadzi.

Soplica urodził się w biednej rodzinie, wcześnie stracił ojca i nie miał jako dziecko wielu perspektyw na dostatnie życie. Los jednak okazał się łaskawy dla pana Seweryna. W wieku siedmiu lat zamieszkał u wujka i tam zdobył podstawowe umiejętności - czytania i pisania. Kiedy podrósł, związał się ze stowarzyszeniem Maryjnym, w którym wytrwale pracował nad swoim kształceniem. Postępy w nauce i pomoc profesorom pozwoliły Soplicy wspiąć się na tyle wysoko, by zostać zaproszonym na dwór wojewody witebskiego. Od tamtego czasu bohater zaczął prowadzić w miarę dostatnie, pełne radości życie.

Soplica nie wybija się sponad tłumu. Jest jednym z typowych, przeciętnych szlachciców, nie wyróżniając się wśród reszty niczym szczególnym. Na świat patrzy jednostronnie, nigdy nie rozważa niczego dogłębnie, a wręcz przeciwnie - robi to powierzchownie. Jest natomiast przykładnym patriotą, kochającym gorąco ojczyznę i cierpiącym z powodu zniknięcia jej z map Europy.

Obraz szlachty i jej obyczajowość w Pamiątkach Soplicy

Soplica opowiada w swych gawędach o pozytywnych stronach życia szlachty, często wspomina o jej poczuciu równości. Przedstawia jednak równocześnie historie, które zaprzeczają jego słowom, ukazując szlachtę jako społeczność zhierarchizowaną i walczącą między sobą nieustannie o stanowisko, a dzięki jego uzyskaniu także o pozycję wśród pozostałych członków braci szlacheckiej. Kiedy Leon Borowski obraża księcia, szlachta występuje przeciwko niemu, ale nie z przekonania, tylko z woli przypodobania się księciu - od niego w końcu idą wszelkie dobra (i ewentualne kary za sprzeciwienie się mu). Podobnym uznaniem cieszą się magnaci, również dysponujący ogromną władzą.

Szlachta to także mistrzowie zachowywania form. Kult wszelakich tradycji, wyzbytych z czasem z sensu i znaczenia, stanowi dla nich jeden z najważniejszych aspektów życia. Dlatego szlachta nieustannie składa pokłony czy odpasuje szable, co często okazuje się zbędnym i do niczego nie potrzebnym zabiegiem.

Postacie zarysowane przez Soplicę posiadają wyraziste, odróżniające ich od innych gawędowych postaci cechy. Co istotne, zaprezentowany bohater jest albo dobry, albo zły (Dzierżanowski), rzadko kiedy plasuje się po środku. Niemal wszyscy jednak mają porywczy, impulsywny charakter. Nienazwane dosadnie tutaj warcholstwo szlachty niejednokrotnie znajduje swoje ujście w jej zachowaniu, co znów znaleźć można w gawędach Soplicy.

Historia w Pamiątkach Soplicy

Soplica cofa się nieco w swoich opowieściach - do czasów panowania króla Stanisława Augusta Poniatowskiego. Na teraźniejszość (tuż po pierwszym rozbiorze Polski) nie zwraca większej uwagi, jest ona dla niego nie tyle mało ważna, co bolesna z powodu utraty przez Polskę niepodległości.

W gawędach doszukać się można licznych zaburzeń w chronologii przedstawianych wydarzeń historycznych, następują one bowiem w toku narracji wtedy, kiedy bohater sobie o nich przypomni. Mimo to, najistotniejsze zjawiska tamtego czasu zostały zarysowane bardzo dokładnie. Dla głównego bohatera liczy się wśród nich najbardziej konfederacja barska. Dostrzega on w niej ostatnią deskę ratunku dla upadającego kraju i liczy na to, że jej zawiązanie pomoże w uratowaniu Polski przed ostateczną klęską. Niestety, nadzieje okazały się płonne. Upadek konfederacji zamknął ostatnią drogę ratunku dla kraju.

Humor w Pamiątkach Soplicy

Na pierwszy rzut oka trudno jest znaleźć jakiekolwiek oznaki elementów humorystycznych w utworze. Wydaje się, że humorystyka nie istnieje. Nie jest to jednak słuszne stwierdzenie - ujawnia się ona, głównie przez postać bohatera, nieustannie, choć rzeczywiście, jest tak delikatnie zarysowana, że aż ledwie dostrzegalna

Pierwszym i nadrzędnym do całości elementem humorystycznym jest kreacja głównego bohatera. Autor dystansuje się od niego, tworząc postać naiwnego szlachcica. Ta prostota Soplicy, brak perspektywicznego patrzenia na zastaną rzeczywistość oraz płytkość jego myślenia sprawiają, że główny bohater staje się postacią komiczną. Soplica jest też szczery do przesady (kiedy na przykład w czasie kazania księdza Marka, który grzmi z ambony i krytykuje skłonność szlachty do bójek, Soplica komentuje wspomnianą przez księdza sprawę pojedynku wszczętego bez powodów jako atrakcyjne i bardzo przyjemne widowisko). Prymitywizm jego podejścia do życia przy zachowaniu naiwności nie denerwuje i nie powoduje poczucia niesmaku, ale rozśmiesza.

1



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Pamiątki Soplicy, Henryk Rzewuski doc
H.Rzewuski, Henryk Rzewuski - Pamiątki Soplicy
Henryk Rzewuski, Henryk Rzewuski (1791 - 1866)
Opracowanie autorstwa Henryka Piwnickiego doc
Przyczyny niesłabnącego powodzenia powieści historycznych Henryka Sienkiewicza doc
Henryk Rzewuski
JULIAN KRZYŻANOWSKI TWÓRCZOŚĆ HENRYKA SIENKIEWICZA doc
Henryk Rzewuski
HENRYK RZEWUSKI
18. Rzewuski - Pamiątki Soplicy, Rzewuski Henryk
HENRYK SIENKIEWICZ WYBÓR NOWEL I OPOWIADAŃ (LATA 70 80 doc
HENRYK SIENKIEWICZ QUO VADIS doc
W jaki sposób Henryk Sienkiewicz traktował historię w swoich powieściach historycznych doc
HENRYK SIENKIEWICZ PAN WOŁODYJOWSKI (1887) doc
HENRYK SIENKIEWICZ KRZYŻACY (1900) doc
BP10 doc
europejski system energetyczny doc
BP3 doc
Zaburzenia u dzieci i mlodziezy (1) doc

więcej podobnych podstron