LUCIEN LEVY-BRUHL „ PARTYCYPACJA MISTYCZNA”

UMYSLOWOSC PIERWOTNA JAKO UMYSLOWOSC PRELOGICZNA

Umyslowosc czlowieka pierwotnego jest:

- z gruntu mistyczna ( ze wzgledu na na wyobrazenia zbiorowe,ktore sa integralna czescia calosci precepcji ,sa same w sobie mistyczne)

- im dluzej zyje w kulturze pierwotnej przedstawiciel naszego spoleczenstwa, tym mocniej sie odczuwa ze nie jest mozliwe calkowite nagiecie sie do umysl. pierw.

- ludzie pierwotni nie postrzegaja w taki sposob jak my - sa bardzo uwazni w wyodrebnianiu wrazen malo zrozniocowanych i w rozpoznawaniu zewnetrznych cech danego przedmiotu,od ktorego zalezy ich przetrwanie

-ich postrzeganie kladzie nacisk na wartosci mistyczne  nastawia sie na odbieranie elementow ktore dla nas maja charakter subiektywny, a dla nich sa tak samo rzeczywiste jak inne

- uwazaja plastyczne odwzorowania przedmiotow za rzeczywiste w tym samym stopniu co te przedmioty

- umyslowosc jest niepodatna na doswiadczenie

-wedlug nich przypadek nie istnieje - doswiadczenie nie jest w stanie ich wyprowadzic z bledu ani pouczyc, szukaja zwiazkow mistycznych ignorujac obiektywne

- umysl kieruje sie prawem partycypacji - „prymitywna” zasada, ktora zawiaduje zwiazkami i prezwiazkami zachodzacymi miedzy wyobrazeniami. Pod roznymi postaciami i w roznym stopniu zakladaja wspoluczestnictwo osob i przedmiotow powiazanych w ramach wyobrazenia zbiorowego. Przedmioty,osoby moga byc jednoczesnie soba samymi i czyms zupelnie innym,prelogiczna

• NIE oznacza ze to wczesniejsze stadium niz logiczne, nie jest antylogiczna

• Nie zmusza siebie samej do tego by za wszelka cene nie popasc w sprzecznosc

• Posluszna prawom partycypacji

• Jest obojetna na sprzecznosci - nie szuka ich ani nie unika

• Czesto nie mozna rozroznic czy dane dzialanie jest immanentne czy przechodnie

• Latwosc przejscia od dzialan skierowanych na siebie do oddzialywania na inna rzecz

• Mistyczne powiazanie miedzy zwiazkami a wlasciwosciami

 - odmiennie interpretuje to co nazywamy przyroda i doswiadczeniem

- dostrzega przekazywanie wlasciowsci przez przeniesienie, kontakt, przeslanie na odleglosc 

MISTYCZNY CHARAKTER WYOBRAZEN ZBIOROWYCH(OBRAZ,PODOBIZNA, IMIE,NAZWA,CIEN,SEN) 

Obraz:

• uwazaja plastyczne odwzorowania przedmiotow za rzeczywiste w tym samym stopniu co te przedmioty

• np. chinczycy:kojarzenie obrazow z istotami staje sie utozsamieniem- alter ego zywej rzeczywistosci, a nawet sama rzeczywistoscia np.drewniany pies zaczyna biegac

imiona:

• cos konkretnego, realnego, czesto swietosc

• indianie: imie jako odrebna czesc osoby - mozna zranic czlowieka za posrednictwem jego imienia- dlatego ukrywa sie prawdziwe imie, a to uzywane na codzien nie nalezy naprawde do czlowieka, zmienia sie je przy roznych okazjach

• wlasnosci mistyczne imion sa nieoodzielne od mistycznych wlasciwosci istot

nazwa:

• jest mistyczna

• zmiana nazwy jesli nastepuje zmiana epoki w zyciu

• wyraza i urzeczywistnia pokrewienstwo jednostki z jej grupa totemiczna

• funkcja nazwy polegajaca na oznaczaniu czegos jest drugorzedna

cien:

• jesli sie utraci cien jest sie skompromitowanym

• co dosiegnie cien dosiegnie danego czlowieka

• morderstwo cienia - za pomoca wbijania noza i gwozdzia 

sny:

• sen to aktualne postrzezenie, tak pewne jak to na jawie

• przepowiednia na przyszlosc, nawiazanie porozumienia z duchami, sposob skontaktowania z osobistym strozem

• calkowita ufnosc w to co dane we snie

• sen jest uprzywilejowana forma postrzegania 

ZWIAZKI TOTEMICZNE:

- nazwa wyraza i urzeczywistnia pokrewienstwo jednostki z jej grupa totemiczna

- wszystkie spoleczenstwa totemiczne maja wyobrazenia zbiorowe tego samego rodzaju, zakladajace podobna tozsamosc jednostek z danej grupy totemicznej i ich totemu 

---