Tarot
a kabalistyczne Drzewo życia
Kabała to hebrajska nauka mistyczno-filozoficzna, rozwinięta w XII-XIV wieku na podstawie starożytnych hebrajskich tekstów religijnych. Koncepcje kabalistyczne zostały uformowane i systematycznie opracowane głównie w średniowiecznej Hiszpanii (XIII w.). W wielu ówczesnych hiszpańskich miastach tworzyły się ośrodki i bractwa kabalistów, w związku z tym wytworzyła się jej odmiana, zwana kabałą garońską. Kabała praktykowana była także we Włoszech, gdzie do jej popularyzacji w środowiskach renesansowych intelektualistów przyczynił się Giovanni Pico della Mirandola (żył 1463-1494) - włoski filozof, uczony, pisarz, wybitny przedstawiciel włoskiego Odrodzenia.
Celem kabały jest duchowe doskonalenie osobowości, które pozwoli człowiekowi zrozumieć swoje przeznaczenie w materialnym i duchowym świecie.
Kabała poświęcona jest wyższym światom, korzeniom naszych uczuć i myśli, których nie potrafimy uchwycić i pojąć.
Podsumowaniem wiedzy kabalistycznej jest schemat określany jako „Drzewo życia” utworzony z 10 sfer układających się w trzy kolumny. Te sfery określane są hebrajskim słowem „sefirot”, a w liczbie pojedynczej „sefira”.
Drzewo życia, angażując początkowo 10 kart, a następnie całą talię 78 kart umożliwia obszerną wypowiedź na temat miejsca zajmowanego przez człowieka w życiu. Taka zabawa może zająć kilka godzin lub dni.
Zawarte w kabale elementy magii przyczyniły się z czasem do zwulgaryzowania pojęcia kabały; mianem kabalistyka zaczęto oznaczać pewne rodzaje wiedzy tajemnej, a nawet wróżenie z kart.
Uważa się, że nauka kabały prowadzi do głębszego zrozumienia praw życia i świata, co pozwala człowiekowi poprawnie orientować się w życiu. Kabała jest to nauka o istniejącej rzeczywistości i metodzie jej właściwego postrzegania przez człowieka. Już od dawna człowiek szukał odpowiedzi na główne pytania życia: kim jestem, na czym polega cel mojego istnienia, po co istnieje ten świat, czy istniejemy nadal po śmierci itd...
Rzeczywistość w każdej chwili zmuszają nas do sprawdzania i uzasadnienia naszych poglądów oraz ciągłego ich korygowania. Ten proces odbywa się u jednych świadomie, u innych - nie. Za pomocą badań naukowych ludzkość szuka logicznego uzasadnienia celu swego istnienia, a także celu istnienia całego wszechświata. Człowiek bada prawa natury już od wielu tysięcy lat.
Kabała jako nauka oferuje swój sposób badania świata – poprzez rozwój dodatkowych zdolności człowieka w odczuwaniu otaczającego go świata. Słowo „Kabała” (hebr. otrzymanie) wyraża dążenie do otrzymania wyższego uświadomienia, odczucia prawdziwego obrazu świata.
W Kabale szczegółowo są rozpatrywane Sefiry, czyli sfery (obszar, zakres, dziedzina), leżą one u podłoża konstrukcji świata i istoty człowieka. Są siłami napędowymi świata i impulsami poruszającymi człowieka.
Sefiry tworzą schemat określany jako Drzewo Życia, stanowiący podstawowy symbol wiedzy tajemnej. Drzewo Życia to kabalistyczny schemat graficzny (diagram), czyli klucz do zrozumienia kart Tarota. Symbol wiedzy tajemnej, oznacza również stopnie lub fazy stwarzania tego co jest.
Roland Goetschel (profesor Sorbony w Paryżu) podaje, że pojęcie 10 sefir pojawia się w III wieku w tekstach mistycznych omawiających wyobrażenie o pochodzeniu świata.
Znany pisarz Robert Stiller głosi, że według Kabały świat powstał jako promień wypływający z najwyższej sfery i kolejno przebiegając przez następne, aż do dziesiątej obrazującej świat materialny.
Jak podaje znawca Tarota, etnograf dr Jan Witold Suliga kluczem do zrozumienia kart Tarota jest kabalistyczny diagram wyobrażający Drzewo Życia.
Według kabały świat został stworzony ze światłości przekazywanej ze sfery najwyższej (Korona) poprzez kolejne sefiry (sfery), aż do najniższej, zwanej Królestwo (ziemskie), która odbija blask całego Drzewa i posyła w górę. Światłość spływa i powraca dwudziestoma dwoma ścieżkami spinającymi te sfery (sefiry). Liczba ścieżek odpowiada ilości liter hebrajskiego alfabetu oraz arkanów Większych. Ścieżki łączące poszczególne sfery są przyporządkowane kartom z arkanów większych, co określa charakter wzajemnych relacji między tymi sferami.
Dziesięć sefir (sfer) jest ustawionych w trzech pionowych kolumnach na których spoczywa sefira 1. Korona. Prawą kolumnę określa się jako „męską” i „aktywną”, lewą – jako „żeńską” i „bierną”, środkowa zaś kojarzy ze sobą tamte dwie i jest kolumną równowagi i harmonii.
Sefiry są ułożone w trzy trójkąty: Boski Trójkąt Duchowy, skupiający sefiry 1. Korona, 2. Mądrość i 3. Rozum; Trójkąt Osobowości zbudowany z sefir 4. Dobroć, 5. Siła i 6. Piękno; Magiczny Trójkąt w skład którego wchodzą sefiry 7. Sukces, 8. Innowacja i 9. Podstawa, a dziesiąta sefira, Królestwo, pozostawiona jest sama, u dołu Drzewa, jako Fundament. W każdym trójkącie działają trzy siły – dwie przeciwstawne oraz godząca je trzecia.
Drzewo Życia odczytujemy od prawej strony do lewej, tak jak teksty napisane w języku hebrajskim. Sefiry po prawej stronie są dodatnie i męskie, po lewej - ujemne i żeńskie. Każda sefira posiada własną, specyficzną przynależną jej cechę. Sefiry są również częścią wszechogarniającej całości, tworzonej przez nie same. Możemy więc rozpatrywać każdą oddzielnie jak i jako zespół. Wspólnie stwarzają nasz obiektywnie istniejący świat w jego wielorakich aspektach.
W kabalistycznym Drzewie Życia wyróżnić można cztery poziomy, a mianowicie:
Poziom najwyższy (sfery 1,2,3):Wpływy nie uświadamiane.
Twórca nowożytnej Kabały Izaak Luria Aszkenazi (żył w latach 1534 – 1572 w Egipcie i Palestynie) głosił, że pierwsze trzy sefiry dominują nad pozostałymi siedmioma, które należą do niższych poziomów, te trzy sefiry tworzące trójkąt, są nadrzędne wobec następnych siedmiu. W Tarocie pierwsze trzy karty mówią, jakie pewne wrodzone cechy charakteru (skłonności, zachowania i uprzedzenia) wykazuje zainteresowana osoba. Określony w ten sposób charakter człowieka będzie się uzewnętrzniał przy rozpatrywaniu pozostałych siedmiu kart na niższych poziomach.
Poziom drugi (sfery 4, 5, 6): Kontakty z otoczeniem.
Jak Cię widzą, tak Cię piszą. Teraz już wiesz, jakie masz wrodzone uzdolnienia. Drugi poziom Drzewa Życia pokazuje jak obecnie korzystasz z własnych uzdolnień i talentów. Jak jesteś widziana przez otoczenie i jak wykorzystujesz wrodzone zdolności.
Poziom trzeci (sfery 7, 8,9): Własna inicjatywa (weź sprawy w swoje ręce).
W poziomie trzecim są zawarte wskazówki jak w przyszłości lepiej urządzić się w życiu. Jesteś w sytuacji, że zadajesz sobie pytanie: Czy bym chciała coś zmienić w swoim życiu? Teraz zobaczysz co karty mówią na ten temat, w jakim kierunku zmierzasz i jak bezpiecznie i pomyślnie dotrzeć do upragnionego celu.
Poziom czwarty (sfera 10.): Wynik (rezultat całości)
Teraz już wiesz jakie masz skłonności oraz życzenia -- i jak osiągnąć cel życia. Być może stawiasz sobie pytania, jak osiągnąć spełnienie własnych życzeń. O tym powie Ci dziesiąta, a zarazem ostatnia karta, która pokazuje od czego trzeba zacząć. Ta karta pokazuje jaki będzie Twój pierwszy krok na nowej drodze życia.
Sefira 1. Korona
Pierwsza i najwyższa sfera, jest źródłem całego światła przepływającego przez Drzewo Życia. Jest tu zarodek i początek całego Drzewa Życia. To pierwsza sefira, która zawiera wszystko, co było, jest i będzie. Jest w niej już zawarte wszystko, co będzie stworzone, lecz przeciwieństwa spoczywają w niej nie rozdzielone.
W Tarocie tej sferze są przyporządkowane Asy z mniejszych arkanów, co oznacza tajemnicę lub siłę nadprzyrodzoną. Można to rozumieć jako niespodziewaną okazję. Karta na tym miejscu zapowiada zmiany, dobre lub złe, zależnie od jej charakteru. Przebieg tych zmian wynika z następnych dziewięciu kart.
Sefira 2. Mądrość czynna i twórcza
Na temat mądrości można znaleźć wiele tekstów w Biblii (w Starym Testamencie), jest tam wyraźnie powiedziane, że Mądrość została stworzona w pierwszej kolejności, czyli na początku istnienia świata. Stosownie do tego sefira 2 znajduje się na szczycie kolumny aktywnej (męskiej), a jej oddziaływanie spływa na położone niżej sefiry 4. i 7.
Oznacza wszelkie działanie, męską zasadę w świecie. Jest wszędzie tam, gdzie obserwujemy zmiany i ruch. Jest siłą dynamiczną, energią nie okiełzaną, ukrytą za wszystkim, co jest pozytywne, dynamiczne, napierające. Stanowi impuls dający początek działaniu, który jest wszędzie tam, gdzie wzrost, ruch, zmiana, ewolucja.
Mądrość to umiejętność podejmowania uzasadnionych decyzji, które w dłuższej perspektywie przynoszą pozytywne rezultaty. W innym ujęciu można powiedzieć, że mądrość to umiejętność praktycznego wykorzystywania posiadanej wiedzy i doświadczenia.
Mądrość wymaga nie tylko samej wiedzy, lecz także szeregu predyspozycji psychicznych, ale też duchowych i etycznych, takich jak:
umiejętność oceniania spraw z jak najszerszej i możliwie jak najbardziej obiektywnej perspektywy,
umiejętność panowania nad własnymi emocjami i popędami,
posiadanie sprawnego mechanizmu psychicznego podejmowania decyzji
i wielu innych.
Arystoteles zauważył, że sama wiedza zazwyczaj nie wystarcza do podejmowania właściwych decyzji i wymaga jeszcze posiadania szeregu określonych zdolności psychicznych.
W Tarocie tej sferze są przyporządkowane Dwójki i Królowie, co oznacza początek zmian, na dobre lub gorsze stosownie do karty położonej na tej pozycji. Jednocześnie, zależnie od okoliczności, spotkasz szefa, prezesa, opiekuna lub rotektora, alba sama wystąpisz w takiej roli.
Sefira 3. Rozum (czyli rozsądek) współdziała ze sferą 2.
Rozum biernie odbiera to co już jest stworzone, oznacza również żeńską zasadę w świecie. Cechą charakterystyczną jest bierność i czułość. Ta sfera jest źródłem wszelkiej inspiracji, ogranicza, kieruje i koncentruje się na konkretnym zadaniu. Również jest uważana za symbol macierzyństwa.
Rozum - zdolność do operowania pojęciami abstrakcyjnymi lub zdolność analitycznego myślenia i wyciągania wniosków z przetworzonych danych. Używanie zdobytych doświadczeń do radzenia sobie w sytuacjach życiowych.
W Tarocie karta na tej sferze jest rozpatrywana w powiązaniu z kartą na sferze 2. Współdziałanie tych kart jest dobrotliwe, a nie wyrachowane, co wynika z charakteru Cesarzowej (III karta arkanów większych) określającej ścieżkę łączącą sefirę 2. i 3. Ta Sfera jest powiązana w Tarocie z Trójkami i Królowymi z arkanów mniejszych, co oznacza z jednej strony rozwój sytuacji, dobry lub niepomyślny, a zarazem działania intuicyjne.
Sefira 4. Miłosierdzie, dobroć, łaska władcy.
Dobrotliwy i mądry władca, rządzący zgodnie ze słusznym ustawodawstwem. Miłosierdzie równoważone jest sprawiedliwością, która łączy władcę z następną sferą (5). Prawo, sprawy urzędowe. Ta sefira jest siłą, nadającą kształt rzeczom i wprowadzającą porządek; mocą, która konstruuje i buduje.
Cnotą tej sfery jest pokora, bez pokory i miłości, potęga i przywództwo stają się narzędziami egoizmu. Wady: tyrania, fanatyzm, hipokryzja i żarłoczność.
W Tarocie karta na tej sferze jest nacechowana sprawami konkretnymi materialnie, stosownie do pomyślnego wizerunku czwórek (w arkanach mniejszych).
Czterolistna koniczyna jako znak pomyślności.
Sefira 5. Moc, siła, potęga, Sprawiedliwość, Srogość, Surowość, Lęk, Prawo (współdziała ze sferą 4.)
Potęga Władcy (strefa 4.) jest oparta na prawie i sile (sfera 5.) wojska i służb porządkowych. Człowiek te siły (ziemskie i nadprzyrodzone) odczuwa jako srogie, surowe, lub się ich lęka, albo zawierza im i oczekuje sprawiedliwości. To jest trojaki charakter tej sfery, która oznacza zasadę surowej sprawiedliwości.
W pełni wykształcony zmysł moralny.
Strefa 5. jest kojarzona z symboliczną planetą wojowniczego Marsa, co oznacza aktywność, a przy tym niszczenie tego co jest, aby zbudować nowy wspaniały świat. U człowieka wyzwala chęć działania, jeśli godzi się z realną sytuacją (jest jak jest) jego możliwości wzrastają w sposób nadprzyrodzony.
W Tarocie karta na tej sferze jest rozpatrywana w powiązaniu z kartą na sferze 4. zgodnie z charakterem ścieżki je łączącej, to jest w duchu Sprawiedliwości (karta XI arkanów większych). Strefa 5. jest kojarzona z piątkami arkanów mniejszych, co oznacza trudności lub stratę.
Sefira 6. Piękno, doskonałość, wdzięk
Sfera 6. leży w samym sercu Drzewa i prowadzą do niej prawie wszystkie ścieżki.
Jest symbolem środka, zrównoważenia, i ponad wszystko, pełni. Reprezentuje równowagę między siłą (sfera 5.), a miłosierdziem (sfera 4.).
Złoto jest symbolem tej sfery, będąc metalem Słońca, które również jest tu przypisane. Złoto nie ulega korozji i symbolizuje stan, w którym nie ma zepsucia. Słońce umożliwia wszelkie życie na Ziemi.
Ta sfera dotyczy indywidualności człowieka, jego poczucia własnej odrębności, jego dążenia do ustawicznego samodoskonalenia.
Sfera 6. jest odbiciem sfery 1. Korona o jeden poziom niżej, z tego wynika harmonia, współczucie i energia życiowa.
Wadą sfery 6. jest poczucie własnej ważności, zarozumiałość i pycha.
W Tarocie karta na tej sferze jest kojarzona z Rycerzami i szóstkami z arkanów mniejszych. Rycerz, jak wiadomo, jest zawsze w ruchu, to też zapowiadają się zmiany. Natomiast szóstki oznaczają radość i optymizm, miłosierdzie, współczucie.
Sefira 7. Sukces, jako wzajemne dopełnianie się ze sferą 8.
Sfera 7. jest siedzibą emocji człowieka i jego dążeń do spełnienia swych pragnień, a nawet zaspokojenia żądz. Działania człowieka w dążeniu do spełnienia swych pragnień podlegają surowej ocenie -- czy są etyczne. Bez chęci do działania nie ma motywacji. Bez pragnień nie ma motywacji, która jest konieczna do nadania kierunku życiowego, do osiągnięcia zamierzonych celów. Gorące emocje są warunkiem rozwoju duchowego. Mądrość płynąca z doświadczenia.
Energia życia i emocje, tryumf, rozkwitanie pomimo przeciwności, ta sfera 7. często jest łączona z planetą Wenus, pieśnią i tańcem.
Ta sfera odnosi się także do naszych uczuć, emocji i nastrojów - one też odgrywają dużą rolę w tym, jak się zachowujemy i co myślimy.
W Tarocie sfera 7. obejmuje impulsywne (nie przemyślane) działanie z fantazją. Odważne, cierpliwe przeciwstawianie się, walkę - zwycięską na ogół. Satysfakcja ze zwycięstwa. Ta sfera jest kojarzona z siódemkami z arkanów mniejszych, a więc działanie z fantazją, skuteczne lub chybione.
Sefira 8. Innowacja (chwała)
Sfera 8 jest dopełnieniem sfery 7, która obejmuje świadome emocje, natomiast w sferze 8. są reprezentowane nasze myśli, inaczej mówiąc intelekt. Symbolizuje intuicję, wnikliwość, wyobraźnię. Sfera 8 pozwala na wątpliwości i w każdej chwili otwiera rozmaitość dróg możliwych. Dopuszcza istnienie zła, by pojawić się mogła kategoria wyboru. Usprawiedliwia cele pośrednie. Patronuje drogom niejednoznacznym, rozwiązaniom wielowątkowym, postępowaniom wedle zasady prób i błędów.
Zaszczyty, sława, uzyskane przez zburzenie tego co jest (zgodnie z charakterem Wieży łączącej sferę 7. ze sferą 8), aby wprowadzić zmiany na lepsze lub gorsze.
Cnotą sfery 8. jest uczciwość i szczerość, wadą – nieuczciwość lub nieszczerość.
W Tarocie sfera 8. jest kojarzona z ósemkami, czyli oznacza, że sprawy układają się pozornie według naszych życzeń, ale wynik jest niepewny stosownie do charakteru karty leżącej na tej pozycji.
Sefira 9. Podstawa, fundament Królestwa ziemskiego (sfera 10.)
Jest to sfera intensywnych mocy psychicznych, jasnowidzenia, wróżenia i prorokowania. Do tej sfery należy też świat snów, dziennych marzeń i żywej wyobraźni oraz podświadomość. Wykupienie, odpokutowanie, zbawienie.
Cnotą sfery 9. jest niezależność, zdolność tworzenia własnych podstaw, zmieniania się, odrzucenia złudnego bezpieczeństwa wygodnych iluzji i odważnej konfrontacji z rzeczywistością.
Wadą związaną z tą sferą jest bezczynność. Jest tu coś sennego, iluzorycznego, zwodzącego.
W Tarocie sfera 9. jest kojarzona z dziewiątkami z arkanów mniejszych, co oznacza, że wszystko jest możliwe (ułuda w blasku Księżyca) – powodzenie lub nieszczęście.
Sefira 10. Królestwo ziemskie, czyli ludzie i przyroda.
Sefira (sfera) 10. jednoczy wszystkie poprzednie, co oznacza zwieńczenie procesu stwarzania. Sfera 10. jest światem materii, światem fizycznym. Materia jest to ogół przedmiotów rzeczywistych; przeciwieństwo ducha.
Realizacja (udana, lub nie udana) wszelkich zamierzeń.
Cnotą w tej sferze jest Rozróżnianie, zdolność dostrzegania różnic. Zdolność ta jest niezbędna każdemu. Zdolność rozróżniania jest tak znacząca dla przeżycia, że wyszukujemy różnice wszędzie -- "ty" i "ja", "twoje" i "moje".
Czynnikiem negatywnym jest natomiast bierność, opór przed wprowadzeniem zmiany w swym życiu.
W Tarocie sfera 10 jest kojarzona z dziesiątkami z arkanów mniejszych, co oznacza pełnię życia, dobrą lub fatalną. Karta na tej pozycji oznacza rozpoznanie spraw materialnych, rzeczowych, czasami przytłaczających człowieka.
Może to być furta otwierająca drogę do ukrytych możliwości człowieka. Nie każdy przekroczy próg tej furty.
Dwadzieścia dwie ścieżki łączące poszczególne sfery
Jądrem Tarota jest kabała, kabały zaś -- Drzewo Życia ukształtowane z 10 sefir (sfer) połączonych 22 ścieżkami wzajemnych wpływów i oddziaływań, biegnącymi poziomo, pionowo i ukośnie. Ścieżki te oznakowane są literami alfabetu hebrajskiego, albowiem - według kabały - litery stanowią tworzywo niewidzialnego i widzialnego wszechświata, jego osnowę.
Do poszczególnych liter, a więc i ścieżek są przyporządkowane karty Arkanów Większych, określające wzajemne relacje między połączonymi sferami. Rozpatrując charakter połączeń między poszczególnymi kartami (sferami), uzyskujemy pogłębiony wgląd w rozkład kart w układzie Drzewa Życia.
Przy kładzeniu kart uwzględniamy przede wszystkim trzy ścieżki poziome, a mianowicie łączące kolumnę męską (prawą) z sefirami kolumny żeńskiej (lewej).
Sfera 2. Mądrość jest połączona ścieżkami z sefirami 1, 2, 4 i 6. Mądrość sefiry 2 jest taka, jak komu przypadło, czyli odpowiednio do karty na tej pozycji (sfera 2). Dar ten przyjmujemy pogodnie i niefrasobliwie, zgodnie z charakterem ścieżki łączącej sefirę 1 z 2, określonym właściwościami przyporządkowanej do tej ścieżki karty Głupiec. Następnie rozpatrujemy połączenie sfery 2 ze sferą 3 Rozum ścieżką przyporządkowaną do karty III Cesarzowa, co oznacza rozsądne i dobrotliwe korzystanie z posiadanej mądrości, stosownie do charakteru Cesarzowej, z uwzględnieniem kart leżących na sferze 2. i 3.
Sefira 3. Rozum jest połączona ścieżkami z sefirami 1, 2, 5 i 6. Rozum sefiry 3 jest taki, jak komu przypadło, czyli odpowiednio do karty na tej pozycji (sfera 3). Dar ten przyjmujemy świadomie, zgodnie z charakterem ścieżki łączącej sefirę 1 z 3, określonym właściwościami przyporządkowanej do tej ścieżki karty I Mag.
Sefira 4. Miłosierdzie jest połączona ścieżkami z sefirami 2, 5, 6 i 7. Miłosierdzie władcy jest nacechowane Mądrością V Hierofanta przestrzegającego prawa, stosownie do charakteru ścieżki od sfery 2.
Miłosierdzie równoważone jest XI Sprawiedliwością, która łączy władcę z następną sferą (5).
Sefira 5. Moc jest połączona ścieżkami z sefirami 3, 4, 6 i 8. Siła (uzewnętrzniająca się stosownie do karty leżącej na tej pozycji) stosowana jest rozsądnie, ponieważ VII Rydwan podąża do sfery 5 ścieżką ze sfery 3 Rozum.
Sefira 6. Piękno, jako zajmująca miejsce w centrum Drzewa Życia, łączy się ścieżkami prawie ze wszystkimi sferami, oprócz sfery dziesiątej.
Połączenie z sefirą 1. Korona kojarzy dwie najważniejsze karty rozkładu w sposób właściwy dla znaczenia arkana II Arcykapłanka, czyli karta na pozycji 5. intuicyjnie korzysta z wiedzy tajemnej Arcykapłanki, przy pomyślnym układzie kart dostąpimy wtajemniczenia w zasady zawarte w Drzewie Życia.
Ze względu na centralne położenie sfera 6. równoważy przeciwieństwa między poszczególnymi sferami na trzech górnych poziomach.
Na poziomie najwyższym sfera 6. jest połączona ze sferami 2 i 3, wprowadzając równowagę między nimi stosownie do charakteru ścieżek -- IV Władca czuwa nad poczynaniami królów ze sfery 2, a charakter ścieżki przyporządkowanej karcie VI Kochankowie skłania do zachowania możliwości wyboru w sferze 3.
Na twórczym poziomie drugim sfera 6. łączy się ze sferą 4 Miłosierdzie i sferą 5 Moc surowego prawa, wprowadzając równowagę między nimi stosownie do charakteru ścieżek -- IX Pustelnik wskazuje rządzącym ze sfery 4. drogę do poznania prawdy, inna sprawa, czy zechcą skorzystać z udzielanych im rad. Natomiast oddziaływanie ze sferą 5 odbywa się z poczuciem pewności siebie stosownie do charakteru karty VIII Siła. Te trzy sefiry (4, 5 i 6) tworzą trójkąt stanowiący centralny układ całego rozkładu kart.
Sefira 7. Sukces jest połączona ścieżkami z sefirami 4, 6, 8, 9 i 10. Osiągnięcie sukcesu w pewnym stopniu jest wynikiem korzystnego zbiegu okoliczności w połączeniu ze sferą 4, a charakter karty X Koło Fortuny ostrzega, że fortuna kołem się toczy.
Natomiast do Sukcesu idziesz ścieżką łączącą sferę 7 ze sferą 6, która to ścieżka charakteryzuje się cechami karty XII Śmierć, oznaczającymi radykalne zmiany.
Sefira 8. Innowacja (chwała) połączona jest ścieżkami z sefirami 5, 6, 7, 9 i 10. Wprowadzanie w życie Innowacji jest uwarunkowane podświadomym odwróceniem systemu wartości określonym w charakterze karty XII Wiszący symbolizującej ścieżkę ze sfery 5. Jeśli karty leżące na pozycjach 8 i 5 dopuszczają, konieczne jest odrzucenie dawnych przyzwyczajeń i poglądów celem podjęcia decyzji, że teraz trzeba coś zrobić inaczej.
Jednak realizacja pragnień sfery 8. odbywa się w powiązaniu ze sferą 6, zgodnie z charakterem łączącej je ścieżki przyporządkowanej do karty XV Diabeł, oznaczającej w tym przypadku (w powiązaniu z kartami leżącymi na pozycjach 8. i 6), że z własnej woli chęci nakładasz na siebie okowy materialne.
Natomiast Chwała sfery 8, może być uzyskana przez zburzenie tego co jest (zgodnie z charakterem karty XVI Wieża łączącej sferę 7. ze sferą 8), aby wprowadzić zmiany na lepsze lub gorsze.
Sefira 9. Podstawa połączona jest ścieżkami z sefirami 6, 7, 8 i 10, a z sefirami 7 i 8 tworzy właśnie podstawowy trójkąt na poziomie trzecim zawierającym wskazówki jak w przyszłości lepiej urządzić się w życiu. Podstawa Drzewa Życia (sfera 9) jest nacechowana wewnętrznym spokojem stosownie do charakteru ścieżki łączącej ją z centralną sefirą 6, która to ścieżka jest przyporządkowana karcie XIV Umiarkowanie, trafniej można by powiedzieć zachowanie umiaru we wszelkich poczynaniach, dążenie do harmonii.
Podstawowy trójkątny układ trzech sefir 7, 8 i 9 jest ustabilizowany (tak jak to możliwe wobec kart leżących na tych pozycjach) ścieżkami łączącymi sferę 9. z pozostałymi. Ścieżka do sfery 7. jest określona charakterem karty XVII Gwiazda, oznaczającej nadzieję i dobre widoki na przyszłość. Natomiast ścieżka do sefiry 8. jest przypisana karcie XIX Słońce, zapewniającej pomyślny, harmonijny rozwój sytuacji.
Na poziomie czwartym Sefira 10. Królestwo połączona jest ścieżkami z sefirami 7, 8 i 9. Sfera 10 przez połączenie ze sferą 9 jednoczy wszystkie poprzednie zamykając proces stwarzania. Połączenie ze sferą 9 Podstawa ścieżką o charakterze karty XXI Świat, otwiera drogę do nowego życia. Jednak ta droga nie będzie łatwa, co pokazują ścieżki do sfer 7 i 8.
Ścieżka łącząca sferę 10 ze sferą 7 Sukces (podstawą kolumny aktywnej) wykazuje charakter karty XVIII Księżyc, co oznacza, że nadzieje na wykorzystanie zasobów sfery 7 mogą być złudne.
Natomiast ścieżka łącząca Królestwo ze sferą 8 Innowacja wykazuje charakter karty XX Sąd Ostateczny, z czego wynika konieczność wyzwolenia się z dotychczasowych ograniczeń swobody działania.