Peter Carroll - Magyia Chaosu
Magyia Chaosu
Crowley zdecydowanie pomógł przeciwstawi
ć
si
ę
monoteizmowi, ale proces ten
był ju
Ŝ
mocno zaawansowany. Nauka, która w zasadzie wyłoniła si
ę
z renesansowej
magii, mniej wi
ę
cej sko
ń
czyła z monoteizmem jako powa
Ŝ
nym paso
Ŝ
ytem trawi
ą
cym
zaawansowane kultury. Crowley podchodził entuzjastycznie do nauki i odpowiednio jak na
swoje czasy, ale w pracy Austina Spare'a zaczynamy odkrywa
ć
zdecydowanie złe
przeczucia (co do przyszło
ś
ci - .a.). Jednak praca Spare'a okazuje si
ę
bardziej surowa i
naukowa kiedy porównamy j
ą
z bardziej barokowymi symbolicznymi ekstrawagancjami.
Spare odrzucił klasyczne symbole zapomnianych czasów i odnalazł magi
ę
swoich
własnych arkanów. U
Ŝ
ywaj
ą
c minimum hipotez rozwin
ą
ł magi
ę
ze swoich własnych
racjonalnych wspomnie
ń
i pod
ś
wiadomo
ś
ci. Niezale
Ŝ
nie od skomplikowanych systemów
wynalazł efektywne techniki czarów i dywinacji wymagaj
ą
ce jedynie zwykłego j
ę
zyka i
obrazów.
Praca Spare'a tworzy most pomi
ę
dzy starym stylem magii, zamienionym w
sensacj
ę
przez Crowley'a (która pochodzi głównie z jej uroku, siły i wyzwolenia potencjału
z religijnego stylu anty-religii), a now
ą
magi
ą
. Nowy cel jest charakteryzowany jako rodzaj
naukowej anty-nauki, co coraz cz
ęś
ciej zaczyna by
ć
rozpoznawane jako Magia Chaosu.
Nazywanie Magii Chaosu pseudo-nauk
ą
nie b
ę
dzie bardziej u
Ŝ
yteczne ni
Ŝ
nazywanie idei
Crowley'a pseudo-religi
ą
. Astrologia, która jest normalnie praktykowana, jest zaledwie
pseudonauk
ą
bardziej ni
Ŝ
satanizm i wolnomularstwo s
ą
pseudo-religiami.
Magia Chaosu próbuje pokaza
ć
,
Ŝ
e nie tylko magia pasuje idealnie do luk nauki,
ale wy
Ŝ
sze osi
ą
gni
ę
cia naukowych teorii i empiryzm domagaj
ą
si
ę
, aby uzna
ć
to
Ŝ
e magia
istnieje. Jest to nieco analogiczne do drogi, któr
ą
wiele religii sugeruje mo
Ŝ
liwo
ść
istnienia
teurgicznej i demonicznej magii.
Najlepsza magia miała zawsze antynomiczny posmak. Najbardziej znakomici
magowie niezmiennie walczyli przeciwko powszechnym norm
ą
kulturalnym i obsesjom.
Ich zwyci
ę
stwa reprezentuj
ą
nie tylko osobiste wyzwolenie, ale tak
Ŝ
e post
ę
p ludzko
ś
ci.
Historia nie zostawiła nam
Ŝ
adnego zapisu na temat magów, którzy wywołali odrodzenie
si
ę
poga
ń
stwa, ale wiemy troch
ę
o antypoga
ń
skich magach, którzy stworzyli monoteizm:
Akhenaton, Moshe, Gautam itd. Gdy monoteizm stał si
ę
si
ę
stabiln
ą
, bardzo represyjn
ą
i
nieprzyzwoit
ą
sił
ą
pojawiło si
ę
nowe pokolenie magów i zacz
ę
ło go zwalcza
ć
. Kilku
walczyło zbyt otwarcie i zostali zniszczeni, inni byli bardziej subtelni i zasiali efektywnie
ziarna zniszczenia na czysto filozoficznym poziomie. I inni przy
ś
pieszyli jego destrukcj
ę
doprowadzaj
ą
c teologiczne i teurgiczne idee do burz
ą
cych konkluzji. Lista honorowa jest
tu znacznie wi
ę
ksza, wliczaj
ą
c takie sławy jak Giordano Bruno, Cornelius Agrippo, John
Dee, Cagliostro, Eliphas Levi i ostatnio Aleister Crowley.
Wielkim osiagni
ę
ciem Crowley'a oprócz wspinaczki górskiej i futurystycznej
moralno
ś
ci, było wydobycie pot
ęŜ
nych technik z Tantry, Jogi, Gnostycyzmu, Taoizmu i
Szamanizmu. Miał odwag
ę
zastosowa
ć
je do raczej sucho zintelektulaizowanego i
dekadenckiego okultyzmu jego czasów, aby stworzy
ć
co
ś
interesuj
ą
cego o trwałej
warto
ś
ci. Moim zdaniem bł
ę
dem Crowley'a była akceptacja mistycznych wizji jako warto
ś
ci
nominalnej i stanie si
ę
dogmatycznym wobec nich. Wynalazł techniki opanowania sił
wzbudzaj
ą
cych podziw i l
ę
k, oraz kreatywno
ść
prawej półkuli mózgu i pod
ś
wiadomo
ś
ci,
ale był tak zaskoczony swym rezultatem,
Ŝ
e zało
Ŝ
ył i
Ŝ
ich pochodzenie jest nieludzkie, a
wszystko to wbrew jego maksymie ... nie ma
Ŝ
adnych bogów, jest tylko człowiek.
Strona 1
Peter Carroll - Magyia Chaosu
To co próbuj
ą
zrobi
ć
Magowie Chaosu, to przerwa
ć
tłumienie bardzo
ograniczonego spojrzenia nauki i racjonalizowania
ć
wicze
ń
przed nasz
ą
wyobra
ź
ni
ą
oraz
nakłoni
ć
nauk
ę
do przemiany w co
ś
mniej topornego.
Aby to zrobi
ć
wybieraj
ą
jako bro
ń
wiele prostych idei. Magia Chaosu koncentruje
si
ę
na technice. U podstaw wszystkich systemów od czarostwa po tybeta
ń
skie
czarnoksi
ę
tstwo, które eklektycznie my
ś
l
ą
cy mag mo
Ŝ
e u
Ŝ
y
ć
, istnieje podstawowa jedno
ść
mi
ę
dzy praktyczn
ą
technik
ą
zale
Ŝ
n
ą
od wizualizacji, kreacj
ą
bytów my
ś
lowych, a
odmiennymi stanami
ś
wiadomo
ś
ci, osi
ą
ganymi zarówno przez spokojn
ą
jak i ekstatyczn
ą
medytacj
ę
. Eklektyczny punkt widzenia implikuje twierdzenie,
Ŝ
e wierzenia same w sobie
mog
ą
by
ć
uwa
Ŝ
ane za technik
ę
osi
ą
gania celów. Kolejn
ą
implikacj
ą
tej zasady
wzgl
ę
dno
ś
ci wierze
ń
jest podejrzenie,
Ŝ
e wszystkie wierzenia s
ą
arbitralne i niepewne.
Konsekwentnie wszystkie poj
ę
cia absolutnej prawdy istniej
ą
jedynie je
ś
li
wybierzemy, aby w nie wierzy
ć
w danej chwili. Drug
ą
stron
ą
zasady,
Ŝ
e "nic nie jest
prawdziwe" jest to,
Ŝ
e "wszystko jest dozwolone" i Magowie Chaosu mog
ą
cz
ę
sto
stwarza
ć
niezwykłe hipernaukowe i czarnoksi
ę
skie mapy rzeczywisto
ś
ci jako teoretyczne
podstawy dla ich magii.
Ulepszona neurofizjologiczna wiedza w poł
ą
czeniu z zasad
ą
wzgl
ę
dno
ś
ci wierze
ń
powinna zaprowadzi
ć
nowoczesnego maga do potraktowania odkrycia z czystym
sceptycyzmem. Prawd
ą
jest,
Ŝ
e pewne cz
ęś
ci naszych mózgów wcze
ś
niej nie
podejrzewane, mog
ą
by
ć
bardziej kreatywne ni
Ŝ
ś
wiadome cz
ęś
ci i
Ŝ
adne przesłanie od
bogów, nie wa
Ŝ
ne jak niezwykłe i druzgoc
ą
ce, nie powinno by
ć
brane jako dowód na nic
innego poza niezwykł
ą
sił
ą
, nawet je
ś
li towarzysz
ą
temu cuda.
Odrzucenie jakiejkolwiek zewn
ę
trznej rzeczywisto
ś
ci, prawdy lub znaczenia mo
Ŝ
e
si
ę
wydawa
ć
paradoksaln
ą
lub nawet przera
Ŝ
aj
ą
c
ą
zasad
ą
, na której bazuje duchowe
poszukiwanie. Ja osobi
ś
cie tak nie my
ś
l
ę
. Absolutna prawda byłaby absolutn
ą
tyrani
ą
i
historycznie tak
ą
zawsze była. Wolałbym raczej wolno
ść
, aby formowa
ć
moj
ą
własn
ą
duchow
ą
wizj
ę
.
Ś
wiadectwo moich zmysłów sugeruje,
Ŝ
e wszech
ś
wiat jest w zasadzie
przypadkowy wraz z arbitralnymi ograniczeniami, które same pojawiaj
ą
si
ę
nieregularnie.
Rzeczywisto
ść
to hierarchia wypadków rz
ą
dzonych przez czysty przypadek. Nawet tak
zwane "naukowe prawa", s
ą
tylko statystycznymi przybli
Ŝ
eniami opisuj
ą
cymi najbardziej
prawdopodone rodzaje zdarze
ń
. Jestem wolny, nie dlatego,
Ŝ
e wolno
ść
została mi dana,
ale w konsekwencji bycia czysto przypadkow
ą
kreacj
ą
zawieraj
ą
c
ą
czysto przypadkowe
wzorce zachowa
ń
.
Magia Chaosu nieuchronnie implikuje zdecydowany, indywidualny antypolitycyzm
lub nawet anarchi
ę
. To zupełna iluzja,
Ŝ
e ludzie s
ą
rz
ą
dzeni przez polityków. Ludzie s
ą
rz
ą
dzeni przez filozofi
ę
i mod
ę
, a one pochodz
ą
z wy
Ŝ
szego poziomu ni
Ŝ
Magia Chaosu
rozpoczyna swój atak na rzeczywisto
ść
. Praktykowanie magii wywołuje aktywne
poszukiwania w celu stworzenia własnego punktu widzenia b
ę
d
ą
cego cz
ę
sto w
sprzeczno
ś
ci z normami kulturowymi.
Magia staje si
ę
widoczna, kiedy granice osobowo
ś
ci s
ą
poszerzane albo
zaw
ęŜ
ane. Dla przykładu w czasach innowacji i odkry
ć
lub w czasach represji. Wielki
magiczny renesans post
ę
puje, poniewa
Ŝ
granice osobowo
ś
ci s
ą
równocze
ś
nie
poszerzane i zaw
ęŜ
ane. Nauka, narkotyki, psychologia, sieci komunikacyjne, wszystkie
Strona 2
Peter Carroll - Magyia Chaosu
"u
Ŝ
ywki" pó
ź
nych lat 20-stego wieku poszerzyły aspekty
ś
wiadomo
ś
ci do stopnia
niepoj
ę
tego w poprzednim stuleciu.
Wiele aspektów industrialnej cywilizacji rz
ą
dzi nami i st
ą
d narusza terytorium
osobowo
ś
ci. Dziecinne alegorie o religii zostały słusznie odrzucone, ale pełna zasada
osobowo
ś
ci jako mistycznego bytu doznała w tym procesie uszczerbku. Naturalne
ś
rodowisko jest za
ś
miecane, by wy
Ŝ
ywi
ć
industrialnego behemota i nasz
ą
zachłanno
ść
, i
aby odnie
ść
do tego to co jest pomniejszane. W miar
ę
jak post
ę
p
Ŝ
ycia coraz bardziej
szaleje, warto
ść
introspekcji pomniejsza si
ę
, za wyj
ą
tkiem sztuki, która coraz ch
ę
tniej staje
si
ę
groteskowa. Konsumeryzm i perspektywa termonuklearnego armagedonu (który jak
wida
ć
musi nieuchronnie mu towarzyszy
ć
) mo
Ŝ
e "pomniejszy
ć
" nas wszystkich. Zatem z
tymi wszystkimi naciskami na osobowo
ść
, magia wybuchła i zabrała si
ę
za
odkoloryzowanie od historycznych prekursorów. Równorz
ę
dnie wyst
ą
piła niezwykła
nekrofilia i eklektyzm oraz w tym samym czasie silne uczucie do anachronicznych praktyk.
Fizyka kwantowa zmywa szyje, naturalny szamanizm i tantryczne praktyki s
ą
wykorzystywane do parapsychicznych celów wł
ą
czaj
ą
c w to eksperymenty z telepati
ą
,
zaaran
Ŝ
owane przez satelitarne poł
ą
czenie z domowym mikroprocesorem, podczas gdy
stare goetyckie kadzidła s
ą
palone nad kominkiem w kadzielnicach domowej roboty.
Renesans jest naznaczony obecno
ś
ci
ą
ludzi renesansu i współczesny mag jest
bardzo renesansow
ą
figur
ą
. Pogardliwy dla konwencji i paradygmatów swoich czasów
spogl
ą
da wstecz i naprzód czasu w poszukiwaniu technik do obej
ś
cia konwencji. Religijna
i neoreligijna magia stoj
ą
ce w opozycji s
ą
martwe lub umieraj
ą
.
Powsta
ń
czarnoksi
ę
ski naukowcu.
Peter Caroll - tłumaczenie: .a. [fov]
Strona 3