1

Ś

więta Rodzina jest rodziną idealną i najdoskonalsza

ze wszystkich

Ś

więta

Rodzina

jest

rodziną

idealną

i

najdoskonalsza

ze wszystkich, jakie istniały. Jest ona doskonałym wzorem dla wszystkich

rodzin. Jak powiedział papież Paweł VI: „ Związek Józefa i Maryi jest

szczytem z którego rozlewa się świętość po całej ziemi”

1

. Jest rodziną

niezwykłą, ponieważ nosi na sobie pieczęć dziewiczego poczęcia Jezusa,

który przychodzi na świat za sprawą Ducha Świętego

2

. Pomimo swojej

niezwykłości Święta Rodzina prowadziła całkiem zwyczajne życie

3

.

W Świętej Rodzinie to św. Józef był zarządzającym kultem,

wychowawcą i nauczycielem zawodu dla małego Jezusa. O św. Józefie

można powiedzieć, że jest paradygmatem ojcostwa i bycia ojcem. Można

również o św. Józefie powiedzieć, że jest podsumowaniem całego Starego

Testamentu

4

.

Ś

w. Józef jest tym, który najlepiej realizował w swoim życiu

powołanie do bycia ojcem, on najlepiej wychowywał i przygotowywał

Jezusa do wypełnienia Jego misji bycia Synem Bożym

5

.

Ś

w. Józef i Najświętsza Maryja Panna byli dobrymi Izraelitami.

Przeżywali oni swoją religijność osobiście, ale też w wymiarze

rodzinnym,

obecnie

określani

są

jako

Ś

więta

Rodzina

oraz

w wymiarze wspólnotowym. Codzienne ich życie tak jak to było

1

Paweł VI, Przemówienie. Rodzina szkołą świętości (04.05.1970), w: AAS, vol. 62,

Vaticano 1970, s. 431; [por. AK 1975, R. 67, t. 84, z. 396, s. 6].

2

Por. Łk 1, 35.

3

Por. Por. Święta Rodzina w Biblii, red. Calduch – Benages Nuria, w: śyć dla Świętej

Rodziny, Materiały Formacyjne Polskiej Prowincji Misjonarzy Świętej Rodziny
(8.2006), red. A. Bajorski, Ciechocinek 2006, s. 45.

4

Por. I. Soler, Wychowanie Jezusa Chrystusa, w:

X Kongres Józefologiczny Referaty,

Kalisz X 2009, red. A. Latoń, dostępne w bibliotece WSD MSF w Kazimierzu
Biskupim, s. 31.

5

Tamże, s. 31.

2

wymagane przez prawo przebiegało przeniknięte obrzędami, modlitwami,

błogosławieństwami. Wyciskały one piętno na rytmie ich całego dnia

od rana do wieczora

6

.

W rodzinie izraelskiej każdego dnia po przebudzeniu odmawiano

15

błogosławieństw.

W

trakcie

dnia

odmawiano

modlitwy

i błogosławieństwa w zależności od okoliczności. Zaś przed udaniem się

na spoczynek szema i błogosławieństwa

7

.

W hebrajskiej liturgii dom rodzinny jest miejscem świętym,

to swego rodzaju małe sanktuarium, w którym sprawowane są trzy

główne celebracje: codzienne posiłki, szabat w każdym tygodniu oraz

coroczne święta, szczególnie święto Paschy pesah

8

.

Oprócz modlitw i celebracji domowych Izraelita modlił

się w synagodze we wspólnocie. W synagodze liturgia był sprawowana

każdego dnia, szczególnie zaś w sobotę to jest w dzień poświęcony

na czytanie Tory

9

.

W tradycji izraelskiej miały miejsce również specjalne wydarzenia

i specjalne okazje takie jak małżeństwo, urodzenie syna, obrzezanie,

osiągniecie wieku dojrzałego, pogrzeb. Obrzezanie był to szczególny

obrzęd związany z Przymierzem Boga z Izraelem. Ósmego dnia

po narodzeniu rodzice przynosili dziecko do synagogi gdzie wśród

ś

piewów i błogosławieństw dokonywano obrzezania. Obrzezany,

wprawiony w tym rytuale, Izraelita, mohel dokonywał obrzezania dziecka

płci męskiej, które jego opiekun, sandaq trzymał w swoich ramionach

10

.

Obrzęd obrzezania był związany z nadaniem imienia. Jak podaje

ewangelista św. Łukasz: „Gdy minęło osiem dni obrzezano Chłopca

6

Por. Święta Rodzina w Biblii, dz. cyt., s. 55.

7

Por. Tamże, s. 56.

8

Por. Tamże, s. 56.

9

Por. Tamże, s. 56.

10

Por. Tamże, s. 56.

3

i nadano mu imię Jezus, którym nazwał go anioł jeszcze przed jego

poczęciem”

11

. W ten sposób Jezus Chrystus dołączył do genealogii został

włączony w do ludu Abrahama i Izaaka. W tym znaku obrzezania Jezus

spełnił wymagania Przymierza i Prawa

12

.

Ś

więta Rodzina wypełniała, więc wszystkie prawa i obowiązki

związane z przynależnością do narodu izraelskiego. Czterdziestego dnia

po narodzeniu Pana Jezusa udali się do świątyni w celu dokonania

oczyszczenia i wykupu pierworodnego syna dzięki temu dokonało

się Jego przedstawienie i ofiarowanie PANU

13

.

Możemy, zatem na przykładzie Świętej Rodziny pobożność

posłuszeństwo przepisom Prawa zauważyć jako cechę charakterystyczną,

związaną z życiem rodzinnym w Izraelu, których Święta Rodzina

niewątpliwie przodowała

14

.

Pomimo że posiadamy skąpe informacje na temat dzieciństwa Pana

Jezusa, na podstawie Ewangelii św. Łukasza dowiadujemy się o tym,

ż

e był On posłuszny swoim rodzicom

15

. Posłuszeństwo jest cnotą, która

w bardzo mocny sposób służy jedności. Ks. Jan Berthier podkreśla

ż

e podporządkowanie się temu kogo się kocha wypływa ze szczerej

miłości. Dzięki miłości pragniemy czynić nie to, co się nam podoba,

ale to, co się podoba temu, kogo się kocha. Odnosi się to zarówno

do miłości względem Boga jak i względem człowieka

16

. Największe

przykazanie jest: „ Będziesz miłował Pana Boga twojego z całego serca, z

całej duszy i ze wszystkich swoich sił, a bliźniego swego jak siebie

samego”.

11

Łk 2,21.

12

Por. L. Toschi, Misterium obrzezania i nadania imienia Jezusowi w: X Kongres

Józefologiczny, dz. cyt. s. 4-5.

13

Por., Święta Rodzina w Biblii, dz. cyt., s. 56.

14

Jan Berthier, Kult i naśladowanie Świętej Rodziny, Ciechocinek 2003, s. 142 i

następne.

15

Por. Łk 2, 51.

16

Jan Berthier, Kult i naśladowanie Świętej Rodziny, dz. cyt., s. 138.

4

Święta Rodzina była doskonałe i dokładnie posłuszna wszelkim

przepisom prawa Mojżeszowego, dotyczącego tak kultu, świąt oraz

pielgrzymek do świątyni Jerozolimskiej. Ten przykład ich posłuszeństwa

jest potępieniem buntu człowieka przeciwko Bogu jest przeciwieństwem

postawy pychy

17

.

W Świętej Rodzinie wypełniły się, wszystkie pouczenia mędrców

izraelskich u nich odnajdujemy żywe przykłady mądrości opisane w

Księgach sapiencjalnych Starego Testamentu. Pan Jezus często tłumaczył

swoim uczniom wydarzenia swego życia w odniesieniu do słów

zapisanych Piśmie Świętym mówił: „Oto moje słowa, które powiedziałem

do was, gdy byłem jeszcze z wami: Musi wypełnić się wszystko, co jest

napisane o Mnie w Prawie Mojżesza u Proroków i w Psalmach”

18

. Tak,

właśnie wiele słów wypowiedzianych przez mędrców Izraela wypełniło

się w Świętej Rodzinie.

17

Tamże, s. 187.

18

Łk 24, 44.