Dzienniczek Ucznia rozdział 5

ROZDZIAŁ 5

1.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-11-

ostał mi tak

e dany pr

t mierniczy, podobny do laski; a anioł stan

ł, mówi

Podnie

i zmierz

tyni

Boga, ołtarz i tych, co składaj

w niej hołd. A

dziedziniec, który jest na zewn

trz

tyni - wyrzu

poza oraz go nie mierz, bo

został dany poganom

(narodom spoza Israela)

; wi

c b

poniewiera

(

tak

depta

, nawiedza

)

te miasto przez czterdzie

ci dwa miesi

ce. I dam je dwóm

moim

wiadkom, którzy przyodziej

worami, i b

prorokowa

tysi

c dwie

cie

sze

ść

dziesi

t dni. Ci s

dwoma oliwkami oraz dwoma podstawkami do lamp, co stoj

przed obliczem Pana ziemi. A je

li kto

chciałby im zaszkodzi

- to ogie

wychodzi z

ich ust oraz pochłania ich wrogów; wi

c je

li kto

zechciał im zaszkodzi

– tak, ten

musi zosta

zabity. Ci maj

moc zamkn

ąć

niebo, aby deszcz nie zraszał ich dni

prorokowania. Maj

moc wzgl

dem wód, by je zamienia

w krew, i ilekro

by chcieli -

ugodzi

ziemi

dym ciosem. A gdy zako

swoje

wiadectwo - bestia, która

wychodzi ze

wiata podziemnego, wywoła z nimi bitw

, zwyci

ęż

y ich i ich zabije. A

ich zwłoki b

na placu (

tak

szerokim pasie) wielkiego miasta, które duchowo

nazywa si

Sodom

i Egiptem; gdzie te

ich Pan został ukrzy

owany. A ci z ludów,

plemion, j

zyków i narodów widz

ich zwłoki przez trzy i pół dnia, ale ich zwłok nie

pozwalaj

wło

do grobowca. Tak

e mieszkaj

cy na ziemi dzi

ki nim si

ciesz

, s

rozweseleni, oraz b

sobie nawzajem przesyła

dary, poniewa

ci dwaj prorocy

kali tych, co zamieszkuj

na ziemi. A po trzech i pół dniach wszedł w nich od

Boga duch

ycia oraz stan

li na swych nogach; wi

c na tych, co ich widzieli, padł

wielki strach. Usłyszeli te

wielki głos z Nieba, który im mówił: Wst

pcie tu. Wi

c w

obłoku wst

pili do Nieba, a ich wrogowie ogl

dali tylko samych siebie. I w tej godzinie

stało si

wielkie trz

sienie, zatem dziesi

ta cz

ęść

miasta upadła; w trz

sieniu zostało

zabitych siedem tysi

cy osób spo

ród ludzi, a pozostali stali si

przestraszeni oraz

oddali chwał

Bogu Nieba.

Odeszło drugie biada; a oto szybko przychodzi trzecie biada.

Zatem zatr

bił siódmy anioł. A w Niebie pojawiły si

wielkie głosy, mówi

ce:

Dokonało si

królowanie nad

wiatem naszego Pana i Jego Chrystusa, zatem b

dzie

królował na wieki wieków. Tak

e dwudziestu czterech starszych, co siedz

na swoich

tronach przed obliczem Boga, upadło na swoje twarze i pokłonili si

Bogu, mówi

Dzi

kujemy Ci, Panie Bo

e, Wszechwładco, który jeste

, który byłe

i który masz

przyj

ść

e uj

łe

wielk

moc oraz zapanowałe

. Wi

c narody si

rozgniewały

oraz nadszedł Twój gniew, i czas umarłych, aby zostali os

dzeni. Aby

dał te

nagrod

swoim sługom, prorokom,

tym oraz tym, co si

boj

Twojego Imienia -

małym i wielkim - i aby

zgładził tych, którzy niszcz

ziemi

. Tak

e została otwarta

tynia Boga w Niebie, a w Jego

tyni została ukazana Skrzynia (

tak

Arka)

Jego Przymierza. Pojawiły si

równie

błyskawice, głosy, grzmoty, trz

sienie i wielkie

gradobicie (Objawienie 11).

W rozdziale 11-tym opisana jest cała, a jednak inna „fraza” – pierwsze 3,5 roku z 7
lat Wielkiego Ucisku. B

to ju

dy jednego człowieka – antychrysta, a w Israelu,

na górze Moria, stanie

tynia.

tynia Jerozolimska nie przypomina w wygl

dzie

adnej ze

narodów

(Link:

Przetłumaczona wersja strony http://www.templeinstitute.org/main.htm

). W

uproszczeniu przypomn

e składa si

ona z Przybytku (budynku centralnego)

podzielonego na 3 cz

ęś

ci: Przedsionek,

te i Naj

tsze; do których maj

wst

tylko kapłani; za

do Naj

tszego, gdzie stała Skrzynia (Arka)

wiadectwa –

jedynie arcykapłan i to raz w roku, w Jom Kippur, czyli Dzie

Pojednania. Przed

Przybytkiem stała Umywalnia (Morze) oraz Ołtarz (Ofiarnica), gdzie składano Bogu
ofiary (najcz

ęś

ciej czyste, domowe zwierz

ta). Cało

ść

okalały dziedzi

ce:

Wewn

trzny, podzielony na dwie cz

ęś

ci – dla m

ęż

czyzn (gdzie stał Przybytek, Morze

i Ofiarnica) i dla kobiet; oraz dziedziniec zewn

trzny, przeznaczony dla pogan

(narodów). To wła

nie ten dziedziniec b

dzie deptany przez turystów przez

czterdzie

ci dwa miesi

ce, czyli pierwsze 3,5 roku.

Napisano:

sednem tego, co jest mówione b

dzie to,

e mamy Arcykapłana, który

usiadł w niebiosach na prawicy tronu Majestatu; b

c publicznym sług

tych

oraz prawdziwego Przybytku, który zbudował Pan - nie człowiek. Gdy

arcykapłan jest ustanowiony do przynoszenia darów, a tak

e ofiar; st

d było

konieczne, aby i ten miał co

do ofiarowania. Wi

c gdyby

ył na ziemi, nawet by nie

był kapłanem, bo według Prawa Moj

esza byli kapłani, co przynosili dary. Oni słu

żą

wzorcowi oraz cieniowi spraw niebia

skich. Podobnie jak Moj

esz, który gdy

zamierzał wykona

Przybytek, otrzymał ostrze

enie: Uwa

aj - mówi - aby

wszystko

uczynił według wzoru pokazanego ci na tej górze (Hebrajczyków 8,1-5; NBG).

Podnie

i zmierz

tyni

Boga, ołtarz i tych, co składaj

w niej hołd. A

dziedziniec, który jest na zewn

trz

tyni - wyrzu

poza oraz go nie mierz, bo

został dany poganom

(narodom spoza Israela)

; wi

c b

poniewiera

(

tak

depta

, nawiedza

)

te miasto przez czterdzie

ci dwa miesi

ce.

Otó

Jan znajduje si

w niebiosach, gdzie istnieje

tynia Niebia

ska i o

adnym,

„fizycznym” pomiarze nie ma mowy; ani budowli, ani tym bardziej osób, które
składaj

hołd. Chodzi wi

c o wymiar duchowy – pot

, majestat, niezniszczalno

ść

;

tak budowli niebia

skiej, jak i ludzi, którzy w niej przebywaj

. Nawet słowo

Jeruszalaim ma w j

zyku hebrajskim podwójne znaczenie. Obrazuje miasto

ziemskie, lecz tak

e i niebia

skie.

Hagar jest gór

Synaj w Arabii, a odpowiada

tera

niejszej Jerozolimie, bo jest w niewoli z jej dzie

mi. Za

Jerozolima w górze jest

wolna; ta, która jest matk

wszystkich nas (Galacjan 4,25-26; NBG).

Powró

my do ziemskiej

tyni, poniewa

to, co si

wokół niej dzieje, jest równie

odbiciem spraw niebia

skich.

Wiele z rzeczy potrzebnych do odbudowy oraz niezb

dnych do uruchomienia słu

tynnej zostało ju

przygotowanych; reszta jest w toku (np.: przyst

piono do

szycie szat dla kapłanów oraz Lewitów; co duchowo mo

e oznacza

– odziewanie

płaszczem sprawiedliwo

ci z Boga wielu z uczniów Pana Jezusa). Aby jednak

wznowiono słu

, potrzebna była czerwona jałówka, której popiół wchodzi w skład

wody do rytualnych obmywa

. I to si

dokonało. W Israelu, w 1997 roku urodziła

w pełni czerwona jałówka. Taki fakt nie miał pono

miejsca od 2300 lat, a wi

c od

czasów, kiedy stała tzw. „druga”

tynia. Kiedy w 1997 roku przy pomocy

protestanckich ranczerów udało si

wyhodowa

w Izraelu pierwsz

czerwon

jałówk

, analitycy polityki bliskowschodniej potraktowali informacje serwisów

prasowych z przymru

eniem oka, jako niegro

ny dowcip ortodoksyjnych

ydów.

Jedynie przera

ony Dawid Land, publikuj

cy w lewicowym dzienniku izraelskim

„Ha’aretz” oznajmiał

wiatu,

e to zapowied

apokaliptycznego konfliktu, który mo

„pogr

ąż

cały region w ogniu”, oraz

e jałówka to „bomba na czterech nogach”!

Nie trzeba mie

zbytniej wyobra

ni, by sobie uzmysłowi

, co te

dzie działo. W

dobie globalnej telewizji, pod okiem wielu kamer,

ydzi zaczn

zabija

zwierz

ta i ich

ęś

ci spala

na ołtarzu. Z apetytem zjadłem na obiad kotlet, jak pewnie i wielu

czytelników; lecz czym innym jest mi

so na talerzu, a czym innym widok

zarzynanych byków, czy owiec, bez odpowiedniej „kurtyny”. Co te

ydzi

wyprawiaj

! - zakrzyknie zgodnie

wiat; natomiast obrazy z telewizji umocni

tylko

niech

ęć

, jak

darzy si

naród wybrany.

I jakby tego było mało, Bóg da ogromn

sił

dwójce „zwyczajnych dziadów”.

I dam

Jerozolim

dwóm moim

wiadkom, którzy przyodziej

worami, i b

prorokowa

tysi

c dwie

cie sze

ść

dziesi

t dni,

czyli znowu pierwsze 3,5 roku. Kim oni s

? Nie

wiadomo. B

dzie ich dwóch, zgodnie z Prawem, bowiem...

w waszym Prawie jest

napisane,

wiadectwo dwóch ludzi jest prawdziwe (Jan 8,17; NBG).

Wskazuje si

na powrót Chanocha i Eliasza, którzy wcze

niej zostali porwani do niebios – ale to

nic pewnego. Wi

c z jednej strony: Nina Ricci, Laura Guidi, trendy i style; nadto

purpura, złoto, perły oraz szlachetne kamienie – a z drugiej „dziady w worach”, którzy
wzywaj

wiat do skruchy oraz wieszcz

powszechne zniszczenie. Za

ogie

wychodzi z ich ust, a tym ogniem jest Słowo Boga, które ratuje, b

niszczy.

Wielce

zaiste wyst

pił przeciwko mnie dom Izraelski i dom Judzki, mówi Pan. Zadali

kłamstwo Panu, i rzekli: Nie tak, nie przyjdzie na nas nic złego, a miecza i głodu nie
doznamy. A ci prorocy pomin

z wiatrem, bo

adnego słowa Bo

ego u nich nie ma; i

owszem tak si

im samym stanie. Dlatego tak mówi Pan, Bóg zast

pów: Poniewa

mówili

cie, oto Ja kład

słowa moje w usta twoje za ogie

, a lud ten za drwa, wi

ich po

re (Jeremiasz 5,11-14; BG).

Nic wi

c dziwnego,

e szatan nie b

dzie mógł na to patrze

A gdy zako

swoje

wiadectwo - bestia, która wychodzi ze

wiata podziemnego, wywoła z nimi bitw

zwyci

ęż

y ich i ich zabije. A ich zwłoki b

na placu (

tak

szerokim pasie) wielkiego

miasta, które duchowo nazywa si

Sodom

i Egiptem; gdzie te

ich Pan został

ukrzy

owany.

Co to za plac? Jak

ma wielko

ść

? Gdzie on jest? Tym placem jest cały

wiat, poza Jerozolim

. (Nie od rzeczy b

dzie przypomnie

e Pan Jezus Chrystus

został ukrzy

owany poza murami Jerozolimy). Ju

dzi

mówimy o ziemi – jedna

wioska! Za chwil

wgram ten tekst do Internetu i w tym momencie mo

e go ju

czyta

mieszkaniec Amazonii, czy polarnik na Antarktydzie. Je

li doda

do tego GPS

(satelitarn

kontrol

pojazdów), tanie linie lotnicze, układ z Szengen i post

p w

bankowo

ci – nikt nie mo

e zaprzeczy

e ziemia staje si

jednym miastem. Brakuje

tylko czipów, no i potrzeba „silnej r

ki”. Ale to kwestia „godzin”. Patrzmy na wszystko

z głow

. Te dwa

ydowskie „dziady w worach” nie zam

„pokoju i

bezpiecze

stwa”!

Odeszło drugie biada; a oto szybko przychodzi trzecie biada.

Trzecim biada nazwane

jest obj

cie władzy nad

wiatem przez Boga.

Dokonało si

królowanie nad

wiatem

naszego Pana i Jego Chrystusa, zatem b

dzie królował na wieki wieków.

Dotychczas, w okresie 6000 lat upadku, rz

dy nad

wiatem sprawował uzurpator –

szatan. O efektach jego poczyna

mówi historia powszechna. Lecz mimo poniewierki

i wojen, masowych rzezi, obłudy i upodlenia bli

nich – to jest nasz

wiat, mówimy,

nie t

skni

c za Miło

, ani za sprawiedliwo

. I to si

wła

nie zmienia. Przychodzi

inny

wiat. Odt

d b

dzie panował Bóg.

A dla tych, co go nie chcieli, nadci

ga trzecie

biada.

Co wi

cej, tych moich wrogów, którzy nie chc

mojego panowania nad nimi,

przyprowad

cie tutaj oraz przede mn

ich zabijcie (Łukasz 19,27; NBG).

Bo...

oto

nadszedł Twój gniew, i czas umarłych, aby zostali os

dzeni.

Tak

e została otwarta

tynia Boga w Niebie, a w Jego

tyni została ukazana

Skrzynia (

tak

Arka) Jego Przymierza.

Jak wiadomo, Skrzynia

wiadectwa w której

przechowywano: Kamienne Tablice Dekalogu (skropione przez Moj

esza krwi

);

lask

Ahrona, która zakwitła na pustymi, oraz mann

, jak

karmił si

lud Israela

podczas w

drówki po pustyni - zagin

ła w roku 587 przed Chrystusem, kiedy Bóg

wylał Swój gniew na Israela, dopu

cił do zburzenia Jerozolimy i oddał ich w niewol

wpierw assyryjsk

(Królestwo Israela), a potem babilo

(Królestwo Judy). Po

odbudowie „drugiej”

tyni, miejsce Naj

tsze stało puste. A gdzie si

podziała

Arka? Tego doprawdy nikt nie wie; chocia

niektórzy

ydzi twierdz

e wiedz

gdzie jest ukryta. Ale nas winno zastanowi

pytanie – dlaczego tak si

stało? A stało

tak dlatego, poniewa

wtargn

ło bałwochwalstwo. Zreszt

nikt z Israela nie

utrzymał si

w sprawiedliwo

ci w my

l uczynków Prawa Moj

esza; ani wtedy, ani tym

bardziej teraz. Zreszt

Tora (co znaczy: Nauka) spełniała inny cel. Miała wskaza

ogrom upadku i swoist

niemoc człowieka, a w konsekwencji na łask

(pro

miłosierdzie) i na Jezusa Chrystusa. Wi

kszo

ść

narodu

ydowskiego, niestety, tej

nauki nie wyci

ła. I dlatego zostanie wtr

cona w Wielki Ucisk, zwany tak

Uciskiem Jakóba. Ale Niebia

ska Arka, tak któr

zobaczył Jan, wskazuje na co

kszego – b

dzie nim niezmienno

ść

Słowa, wierno

ść

Boga i stało

ść

zawartego

Przymierza. Bowiem Bóg pozostanie wiernym Sobie, wi

c wielu, wielu Israelitom

odpu

ci, w wielki i ten wła

ciwy Jom Kippur. Lecz zanim to nast

pi...

Pojawiaj

równie

błyskawice, głosy, grzmoty, trz

sienie i wielkie gradobicie.

5.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-12-

na (

tak

w) niebie ukazał si

wielki znak - odziana sło

cem kobieta, a

ksi

ęż

yc pod jej stopami; za

na jej głowie wieniec chwały z dwunastu gwiazd. A

maj

c w łonie (

tak

c brzemienn

) i rodz

c w bólach, m

czy si

, i krzyczy, by

urodzi

. Na niebie został te

ukazany drugi znak - oto wielki ognisty smok, który ma

siedem głów i dziesi

ęć

rogów, a na jego głowach siedem diademów. Za

jego ogon

gnie trzeci

ęść

gwiazd Nieba, i zrzucił je na ziemi

. A smok stan

ł przed

kobiet

, co miała urodzi

, aby kiedy urodzi, po

jej dziecko. I urodziła dziecko

(

tak

syna), istot

płci m

skiej (

dosłownie:

skiego), który ma prowadzi

(

tak

ść

, kierowa

) wszystkie narody za pomoc

elaznej laski. Wi

c jej dziecko zostało

porwane do Boga, przed Jego tron. A kobieta uciekła na pustkowie, gdzie ma
miejsce przygotowane przez Boga, aby j

tam

ywili tysi

c dwie

cie sze

ść

dziesi

dni.

I stała si

wojna w Niebie; Michał i jego aniołowie stoczyli bitw

ze smokiem. Wi

zacz

ł walczy

smok i jego aniołowie. Lecz nie miał mocy; a oprócz tego nie zostało

znalezione ich miejsce w Niebie.

c został wyrzucony wielki smok, starodawny w

ąż

, zwany oszczerczym i

szatanem, który zwodzi cały zamieszkały

wiat (

gr.:

oikoumenee). Zrzucony został na

ziemi

, a razem z nim zostali zrzuceni jego aniołowie. Usłyszałem te

w Niebie wielki

głos, który mówił: Teraz dokonało si

wyzwolenie, pot

ga i panowanie naszego Boga

i władza Jego Chrystusa, gdy

został wyrzucony oskar

yciel naszych braci, który ich

oskar

ał dniem i noc

przed obliczem naszego Boga. A oni go zwyci

ęż

yli przez krew

Baranka oraz przez słowo ich

wiadectwa, i nie umiłowali swojego

ycia a

mierci. Dlatego cieszcie si

niebiosa i wy, co w nich mieszkacie. Ale biada tym, co

przebywaj

na ziemi i morzu, gdy

zst

pił do was ten oszczerczy; a ma wielki gniew,

bo wie,

e posiada mało czasu.

A gdy smok ujrzał,

e został zrzucony na ziemi

- pogonił (

tak

zacz

ł oskar

)

kobiet

, która urodziła istot

płci m

skiej. Wi

c kobiecie zostały dane dwa skrzydła

wielkiego orła, aby leciała na pustkowie, na jej miejsce, gdy

jest tam karmiona przez

czas, czasy i połow

czasu, z dala od oblicza w

ęż

a. Za

ąż

wyrzucił za kobiet

wod

ze swego pyska, prawie jak rzek

, by j

uczyni

niesion

dem rzeki. Lecz

kobiecie przyszła z pomoc

ziemia (

tak

Ziemia

ta). Ziemia otworzyła swe

usta oraz wchłon

ła rzek

, któr

smok wyrzucił z jego pyska. Zatem smok rozgniewał

na kobiet

i odszedł, by uczyni

wojn

z tymi, co pozostaj

z jej nasienia (

tak

pochodzenia, potomstwa) - strzeg

(

tak

przestrzegaj

, stosuj

, zachowuj

)

przykaza

Boga oraz maj

wiadectwo Jezusa Chrystusa. I zostałem postawiony na

piasku morza (Objawienie 12; NBG).

Kolejne „intermedium” i to o podwójnym znaczeniu.

A na (

tak

w) niebie ukazał si

wielki znak - odziana sło

cem kobieta, a ksi

ęż

yc pod jej stopami; za

na jej głowie

wieniec chwały z dwunastu gwiazd. A maj

c w łonie (

tak

c brzemienn

) i

rodz

c w bólach, m

czy si

, i krzyczy, by urodzi

Kobieta jest symbolem Israela

według ciała. Wskazuje na to jej opis...

Wy jeste

cie

wiatłem

wiata (Mateusz 5,14;

NBG)

;

A teraz stoj

dzony z powodu nadziei obietnicy, która pojawiła si

przodkom

od Boga, i ku której ma nadziej

doj

ść

nasze dwana

cie pokole

, w zapale słu

żą

Bogu dniem i noc

(Dokonania 12,6-7; NBG).

Owa kobieta jest brzemienna...

oddajecie cze

ść

Temu, którego nie znacie; my oddajemy cze

ść

Temu, którego

znamy; poniewa

zbawienie jest od (

tak

ród, z powodu

)

ydów (Jan 4,22;

NBG)

... wi

c m

czy si

i krzyczy, by urodzi

. Kto jest tym spodziewanym dzieckiem?

Na pewno Pan Jezus Chrystus i to w podwójnym znaczeniu – jako Syn Człowieka i
Jego dopełnienie – Ciało Jezusa Chrystusa, a wi

c Oblubienica Baranka.

Bo m

ąż

jest głow

ony, jak i Chrystus głow

Zgromadzenia Wybranych. On te

jest

zbawicielem ciała

(chodzi o duchowe ciało Chrystusa;

Efezjan 5,23; NBG

Na niebie został te

ukazany drugi znak - oto wielki ognisty smok, który ma siedem

głów i dziesi

ęć

rogów, a na jego głowach siedem diademów.

Tym smokiem mo

e by

tylko szatan, jeden z najpot

ęż

niejszych aniołów, który upadł i stał si

przeciwnikiem

Boga. Smok ma 7 głów symbolizuj

cych 7000 lat odst

pstwa (przed nastaniem

Królestwa Boga), a na nich diademy „chwały”. Có

... taka jest rzeczywisto

ść

Natomiast 10 rogów symbolizuje 10 królów (prezydentów), którzy wydadz

antychrysta (czyli wcielonego szatana), zgodnie z widzeniem Daniela.

A dziesi

ęć

rogów to znaczy,

e z owego królestwa powstanie dziesi

ciu królów; a po nich

powstanie po

ledni, który b

dzie ró

ny od pierwszych, i trzech królów poni

y. A

dzie mówi

słowa przeciw Najwy

szemu, i

te najwy

szych miejsc zetrze;

nadto b

dzie zamy

lał, aby odmieni

czasy i prawa, gdy

wydane w jego r

do czasu

(1)

i czasów

(2)

, i pół czasu (

czyli 3,5 lat;

Daniela 7,24-25; BG).

jego ogon ci

gnie trzeci

ęść

gwiazd Nieba, i zrzucił je na ziemi

Gwiazdami

Nieba nazwani s

aniołowie, którzy upadli wraz z szatanem. Jak widzimy, była ich

1/3. A czemu reszta ocalała? Bóg, z Swojej łaski i Miło

ci, musiał te

powstrzyma

od upadku i 2/3 bytów anielskich.

Stanowczo za

wiadczam przed Bogiem i Panem

Jezusem Chrystusem oraz wybranymi

(!)

aniołami... (1 Tymoteusza 5,21; NBG).

Odt

d upadłe „gwiazdy Nieba” nazywane s

demonami.

A smok stan

ł przed kobiet

, co miała urodzi

, aby kiedy urodzi, po

jej dziecko. I

urodziła dziecko (

tak

syna), istot

płci m

skiej (

dosłownie:

skiego), który ma

prowadzi

(

tak

ść

, kierowa

) wszystkie narody za pomoc

elaznej laski. Wi

jej dziecko zostało porwane do Boga, przed Jego tron.

To wła

nie Pan Jezus

Chrystus b

dzie prowadził narody za pomoc

elaznej laski. Oczywi

cie w okresie

Tysi

clecia.

żą

daj ode mnie, a dam w twoje dziedzictwo ludy i na twoj

własno

ść

granice ziemi. Roztr

cisz je berłem (

tak

lask

)

elaznym, skruszysz je jak

naczynia garncarskie (Psalm 2,8-9; NBG).

Lecz Jezus b

dzie sprawował t

władz

razem z Oblubienic

A temu, kto zwyci

ęż

a i a

do ko

ca pilnuje moich czynów - dam

władz

na narodami. I b

dzie je prowadził za pomoc

elaznej laski, podobnie jak s

kruszone naczynia z gliny; w sposób jaki i ja otrzymałem od mego Ojca (Objawienie
2,26-27; NBG).

Bowiem jak m

ąż

ku jednemu i stanowi

jedno ciało

wewn

trzne – tak te

Jezus wraz z wybranymi b

duchow

wspólnot

płci m

skiej,

w której Pan jest Głow

, czyli pierwiastkiem m

skim; za

jego Ciało, czyli

Oblubienica - pierwiastkiem

skim. Pan Jezus ju

wst

pił do niebios, a teraz

zostaje porwana (tak

e: pochwycona) równie

Oblubienica.

Bo mówimy wam to

przez Słowo Pana,

e my,

cy, którzy b

dziemy przy

yciu a

do przyj

cia Pana,

nie prze

cigniemy tych, co zasn

li. Poniewa

sam Pan - na wołanie, na głos

archanioła oraz na tr

Boga - zst

pi z Nieba i najpierw wstan

ci, którzy

Chrystusie. Potem my,

cy, którzy nadal b

przy

yciu, równocze

nie, razem z

nimi zostaniemy pochwyceni na chmury, ku powietrzu, na spotkanie Pana, i w ten
sposób zawsze b

dziemy z Panem (1 Tesaloniczan 4,15-17; NBG).

Natomiast dla „kobiety” przewidziany jest inny plan.

A kobieta uciekła na pustkowie,

gdzie ma miejsce przygotowane przez Boga, aby j

tam

ywili tysi

c dwie

cie

sze

ść

dziesi

t dni.

Wraz z wywy

szeniem si

antychrysta w

tyni Jerozolimskiej,

ydzi przejrz

na oczy oraz zerw

zawarte przymierze. To spowoduje nat

ęż

enie i tak

wielkiego ucisku, a w konsekwencji ucieczk

Israela (a dokładnie – znacznej jego

ęś

ci, wci

ąż

nale

żą

cej do Jakóba i mieszkaj

cej w Israelu) przed wojskami

wszystkich narodów.

Potem wyruszy Pan i b

dzie walczył z tymi narodami, jak zwykł

walczy

w dniu bitwy.

Jego nogi stan

w owym dniu na Górze Oliwnej, która le

naprzeciwko Jeruzalemu od wschodu, tak

e Góra Oliwna rozpadnie si

rodku na

wschód i na zachód, tworz

c wielk

dolin

. Połowa góry cofnie si

na północ, a

druga połowa na południe.

Wtedy b

dziecie ucieka

do tej doliny mi

dzy moimi

górami, gdy

ta dolina b

dzie si

gała a

do Azel; a b

dziecie ucieka

tak, jak

uciekali

cie przed trz

sieniem w czasach Uzjasza, króla judzkiego. Potem przyjdzie

Pan, mój Bóg, a z nim wszyscy

ci (Zachariasz 14,3-5; BW).

Lecz zanim Pan

przyjdzie ze

tymi - wiele si

jeszcze wydarzy w drugim 3,5 roku

(tysi

c dwustu

sze

ść

dziesi

ciu dniach)

z 7-miu lat.

c został wyrzucony wielki smok, starodawny w

ąż

, zwany oszczerczym i

szatanem, który zwodzi cały zamieszkały

wiat (

gr.:

oikoumenee). Zrzucony został na

ziemi

, a razem z nim zostali zrzuceni jego aniołowie. Usłyszałem te

w Niebie wielki

głos, który mówił: Teraz dokonało si

wyzwolenie, pot

ga i panowanie naszego Boga

i władza Jego Chrystusa, gdy

został wyrzucony oskar

yciel naszych braci, który ich

oskar

ał dniem i noc

przed obliczem naszego Boga. A oni go zwyci

ęż

yli przez krew

Baranka oraz przez słowo ich

wiadectwa, i nie umiłowali swojego

ycia a

mierci. Dlatego cieszcie si

niebiosa i wy, co w nich mieszkacie. Ale biada tym, co

przebywaj

na ziemi i morzu, gdy

zst

pił do was ten oszczerczy; a ma wielki gniew,

bo wie,

e posiada mało czasu.

Co umo

liwiło wyrzucenie szatana sprzed oblicza

Boga? Niew

tpliwie ofiara Jezusa i ustanowienie sprawiedliwo

ci z Wiary.

Teraz

dzieje si

d tego

wiata, teraz władca tego

wiata b

dzie wyrzucony na zewn

trz

(Jan 12,31; NBG).

Przed ofiar

Jezusa, szatan oskar

ał wierz

cych przed Bogiem

(np.: Ijoba); po ofierze Jezusa oskar

anie wierz

cych jest jeszcze wi

kszym

oszczerstwem. Bo zostali

my obmyci krwi

naszego Pana i Zbawiciela, oraz obj

sprawiedliwo

z Boga, t

z Wiary Jezusa. Zgromadzenie Wybranych jest czyste.

Co wi

c, do tego powiemy? Skoro Bóg dla naszego, kto naprzeciwko nas? On, który,

zaiste, nie oszcz

dził swojego Syna, ale oddał go w ofierze za nas wszystkich - jakby

i razem z nim, nie dał nam

yczliwie wszystkiego? Kto b

dzie oskar

ał przeciwko

wybranym Boga? Bóg jest Tym, który uznaje za sprawiedliwego; kto b

dzie

skazuj

cym? (Rzymian 8,31-34; NBG).

Tak wi

c szatana oraz demony zrzucono do przedpola Krainy Umarłych

(okołoziemskiej przestrzeni), w bezpo

rednie s

siedztwo ludzi.

O, jak

e spadła

Nieba

wietlana gwiazdo, synu jutrzenki! Powalony jeste

na ziemi

, pogromco

ludów. To ty mawiałe

w twoim sercu: Wst

na Niebo, wynios

mój tron ponad

gwiazdy Boga i u kra

ców północy osi

na górze zboru. Wzbij

na szczyty

chmur, dorównam Najwy

szemu. Ale stoczyłe

do Krainy Umarłych, do

cian

przepa

ci. Ci, co spogl

daj

na ciebie, przypatruj

tobie oraz zastanawiaj

nad tob

, mówi

c: Czy to ten kto

, kto trwo

ył ziemi

, który wstrz

sał pa

stwami?

(Izajasz 12,14-16; NBG).

Zauwa

my, dzie

pochwycenia wybranych nazywany jest w

Biblii - dniem chmury.

Bo bliski jest dzie

, bliski jest mówi

dzie

ski; ten b

dzie

dniem chmury, i czasem narodów (Ezechiel 30,3; BG).

Jezus st

pi z niebios na

obłoki, no i tam zostan

porwani wybrani. Jest rzecz

oczywist

e wykluczony jest

kontakt pomi

dzy Jezusem, a szatanem. A wi

c przestrze

do której został str

cony,

znajduje si

„pod chmurami”.

A gdy smok ujrzał,

e został zrzucony na ziemi

- pogonił (

tak

zacz

ł oskar

)

kobiet

, która urodziła istot

płci m

skiej. Wi

c kobiecie zostały dane dwa skrzydła

wielkiego orła, aby leciała na pustkowie, na jej miejsce, gdy

jest tam karmiona przez

czas

(1)

, czasy

(2)

i połow

czasu

(0,5)

, z dala od oblicza w

ęż

Dochodzi do

przełamania czasu. Po wywy

szeniu si

antychrysta (wcielonego szatana) w

tyni Jerozolimskiej -

ydzi si

odwracaj

od niego, a antychryst zrywa kruche

przymierze z Israelem. Znów zaczynaj

oskar

enia o wszystkie nieszcz

ęś

cia

wiata. Zatem, postanowiona zagłada! I co si

wtedy dzieje? Od p

kni

cia góry

Oliwnej rozpoczyna si

wielka ucieczka na pustyni

całego,

ydowskiego narodu.

Tam „kobieta” ma by

karmiona przez drugie 3,5 roku, czyli przez okres kary.

Niczego nie chc

przes

dza

, ale jest na pustyni dziwne miejsce, nie zamieszkałe od

tysi

cy lat, a przecie

w pewnym stopniu zagospodarowane. I co najwa

niejsze,

nazywa si

Petra (co znaczy: Opoka, Skała). Link:

Petra (Jordania) - Wikipedia,

wolna encyklopedia

. Czy

by czekała na

ydów?

ąż

wyrzucił za kobiet

wod

ze swego pyska, prawie jak rzek

, by j

uczyni

niesion

dem rzeki. Lecz

kobiecie przyszła z pomoc

ziemia (

tak

Ziemia

ta). Ziemia otworzyła swe

usta oraz wchłon

ła rzek

, któr

smok wyrzucił z jego pyska.

A to oznacza,

słowna napa

ść

ydów (woda w Biblii symbolizuje mow

) stanie si

przeogromna.

Ale winni

my pami

e wła

nie rozpocz

ł si

okres zniszczenia, czas

kataklizmów, przesuwania si

gór i ruchów kontynentów; a wi

c ziemia - czy raczej

to, co si

na niej b

dzie działo - uniemo

liwi pogo

za Israelem.

Zatem smok

rozgniewał si

na kobiet

i odszedł, by uczyni

wojn

z tymi, co pozostaj

z jej

nasienia...

Czyli z resztk

uczniów Jezusa.

I zostałem postawiony na piasku morza.

Morze w Biblii symbolizuje narody. Okres o którym pisz

, to na pewno czas

„wzburzonego morza”, w sensie dosłownym i w przeno

ni. Ale Jan, aby móc dalej

obserwowa

, zostaje postawiony w bezpiecznym miejscu – jak napisano – na piasku.

8.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-13-

obaczyłem te

besti

, co wychodziła z morza, a miała siedem głów i dziesi

ęć

rogów. Za

na jej rogach dziesi

ęć

diademów, a na jej głowach imiona (

tak

nazwy) blu

nierstwa (

tak

zniesławiania, oszczerstwa, bezbo

nej mowy). A bestia,

któr

ujrzałem była

(czas przeszły, niedokonany)

podobna do pantery, jej nogi jakby

nied

wiedzia, za

jej pysk - jakby pysk lwa. Smok dał jej tak

e swoj

moc, swój tron

(

tak

siedzib

wyroczni) oraz wielk

władz

. I widziałem jedn

z jej głów jakby

zabit

mierci, lecz rana jej

mierci została uleczona (

tak

została sług

została uczczona). Wi

c ponownie, cała ziemia została zadziwiona t

besti

. I

pokłonili si

(

tak

oddali cze

ść

, zło

yli hołd) smokowi, poniewa

dał władz

bestii, i

pokłonili si

bestii, mówi

c: Kto jest równy bestii i kto mo

e stoczy

z ni

bitw

(

tak

kłóci

I zostały jej dane usta, które mówiły wielkie (

tak

gwałtowne,

znacz

ce, zuchwałe) rzeczy oraz blu

nierstwa. Została jej te

dana władza, aby

działa

przez czterdzie

ci dwa miesi

ce. Zatem otworzyła swoje usta ku

blu

nierstwom przeciwko Bogu, by zel

Jego Imi

oraz Jego przybytek - tych, co

mieszkali w Niebie. Zostało jej te

dane uczyni

wojn

tymi i ich zwyci

ęż

Nadto została jej dana władza nad ka

dym plemieniem, j

zykiem i narodem. Wi

pokłoni

jej wszyscy zamieszkuj

cy na ziemi, których imi

nie jest zapisane w

Zwoju

ycia Baranka. Tego, co został zabity na ofiar

z powodu zało

enia

wiata.

li kto

ma ucho - niech usłyszy. Skoro kto

gromadzi (

tak

zbiera, sprowadza)

do niewoli - idzie do niewoli; je

li kto

zabije za pomoc

sztyletu (

tak

krótkiego

miecza) - jest mu konieczne zosta

zabitym przez sztylet. Tu jest wytrwało

ść

i ufno

ść

(

tak

wiara)

tych.

Ujrzałem te

inn

besti

, co wychodziła z ziemi i miała dwa rogi, podobne do

Baranka - a mówiła jak smok. I czyni cał

władz

pierwszej bestii przed jej obliczem.

Tak

e sprawia, by ziemia i ci, co na niej zamieszkuj

pokłonili si

pierwszej bestii,

której rana jej

mierci została wyleczona. Robi te

wielkie znaki (

tak

wró

by) ,

chc

c spowodowa

, by przed lud

mi i ogie

z nieba zst

pował na ziemi

. A przez

cuda, które dano jej uczyni

przed besti

, zwodzi tych, co zamieszkuj

na ziemi,

mówi

c zamieszkuj

cym na ziemi, by uczynili obraz (

tak

wizerunek, ikon

) bestii,

która ma ran

od sztyletu, a o

yła.

Dano jej te

ducha obrazowi bestii, aby obraz bestii i mówił, i sprawił,

eby ci,

którzy nie pokłoni

obrazowi bestii, mogli zosta

zabici. Czyni te

wszystkim -

małym i wielkim, bogatym i biednym, wolnym i niewolnikom - aby dali im pi

tno

(znak

wyryty, wyci

ty lub wypalony; znami

)

na ich praw

, lub na ich czoło. Tak

aby nikt nie mógł niczego kupi

, ani sprzeda

; lecz tylko ten, co ma pi

tno - imi

bestii, albo liczb

jej imienia. Tu jest m

dro

ść

. Kto ma rozum niech zliczy liczb

bestii; gdy

istnieje liczba człowieka, a jej liczba sze

ść

set sze

ść

dziesi

t sze

ść

(Objawienie 13; NBG).

Rozdział 13 stanowi kolejne „intermedium”, wcze

niej umocowane w Objawieniu, a

tak

e si

gaj

ce do pó

niejszych wydarze

. Opisano w nim do

ść

dokładnie

antychrysta oraz fałszywego proroka – obu odwzorowuj

cych szatana.

Zobaczyłem te

besti

, co wychodziła z morza, a miała siedem głów i dziesi

ęć

rogów. Za

na jej rogach dziesi

ęć

diademów, a na jej głowach imiona (

tak

nazwy)

blu

nierstwa (

tak

zniesławiania, oszczerstwa, bezbo

nej mowy).

Wcze

niej,

diademami ozdobione było 7 głów smoka (szatana), symbolizuj

c jego władz

przez

okres 6 tysi

cleci oraz 7 tysi

clecia, w którym zostanie pod koniec wypuszczony.

Teraz diademy „chwały” znajduj

na rogach bestii, symbolizuj

c władz

10 królów

(prezydentów), którzy wyłoni

antychrysta. Poniewa

„zwierz

” wychodzi z morza (w

Biblii morze symbolizuje narody), wydaje si

oczywiste,

e antychrystus nie b

dzie

pochodził z Israela według ciała, lecz spo

ród owej 10-tki prezydentów

najpot

ęż

niejszych pa

stw

wiata. Przez okres odst

pstwa ludzko

ci w ró

ny sposób

blu

niono Bogu i wła

nie te imiona blu

nierstwa

(

tak

zniesławiania, oszczerstwa,

bezbo

nej mowy)

wyró

nikiem bestii z morza; w niej zostaj

skomasowane.

Dzieci, jest ostateczny czas. I tak jak usłyszeli

cie – antychrystus

(co znaczy:

Przeciwnik Chrystusa; to jest Pomaza

ca Boga)

przychodzi, wi

c teraz powstało

wielu przeciwników Chrystusa; st

d wiemy,

e jest ostateczny czas. Z nas wyszli, ale

nie byli z nas. Bo gdyby byli z nas, pozostaliby z nami. Ale to si

stało dlatego, by

mogło zosta

pokazane,

e nie wszyscy s

z nas (1 Jana 2,18-19; NBG)

. To dziwne!

Z nas wyszli... a wi

c byli uczniami Pana; a jednak wyst

pili przeciwko Chrystusowi.

W czym to si

przejawiło? W nauce. Owi przeciwnicy Chrystusa objawiali si

pocz

tku nauczania (np.: nauki o predystynacji)...

Mówił te

Jezus: Dlatego wam

powiedziałem,

e nikt nie mo

e do mnie przyj

ść

, je

li mu to nie zostało dane od

mego Ojca. Od tego czasu wielu z jego uczniów odeszło wstecz i ju

z nim nie

chodzili (Jan 6,65-66; NBG)

, i objawiaj

teraz, głosz

c innego Jezusa i inn

Ewangeli

(2 Koryntian 11,4; NBG).

Chrze

cija

stwo staje si

antychrystianizmem.

A bestia, któr

ujrzałem była

(czas przeszły, niedokonany)

podobna do pantery, jej

nogi jakby nied

wiedzia, za

jej pysk - jakby pysk lwa.

Taki wygl

d miały ju

pojedyncze zwierz

ta, symbolizuj

ce nadchodz

ce pot

wiata, w proroczym

widzeniu Daniela: Imperium Babilo

skie, Medo-Perskie, Greckie i „Rozdzielone”.

Pierwsza była podobna do lwa, maj

c skrzydła orle; i przypatrywałem si

, a

wyrwane były skrzydła jej, którymi si

podnosiła od ziemi, tak,

e stan

ła na nogach

jako człowiek, a dane jest jej serce człowiecze. Potem oto druga bestia podobna do
nied

wiedzia; i stan

ła przy jednej stronie, a trzy

ebra były w jej paszczy, mi

dzy jej

bami, i tak mówiono do niej: Wsta

, na

ryj si

dostatkiem mi

sa. Potem widziałem,

a oto inna bestia podobna do lamparta, która miała na swym grzbiecie cztery ptasze
skrzydła, ta bestia miała te

cztery głowy, i dano jej władz

wielk

. (Daniela 7,4-6;

BG popr.).

Teraz te obrazy si

kumuluj

, w jednym człowieku - antychry

cie.

Smok

dał jej tak

e swoj

moc, swój tron (

tak

siedzib

wyroczni) oraz wielk

władz

. I

widziałem jedn

z jej głów jakby zabit

mierci, lecz rana jej

mierci została

uleczona (

tak

została sług

, została uczczona). Wi

c ponownie, cała ziemia

została zadziwiona t

besti

Co tutaj napisano? Bardzo wiele. Po pierwsze,

antychryst otrzyma moc szatana oraz zasi

dzie na jego tronie, maj

c do dyspozycji

siedzib

wyroczni (czyli organu, który ustala - w co wierzy

, a w co nie wierzy

; co

jest prawd

, a co prawd

nie jest). Wielka władza znamionuje te

władztwo

polityczne, a wi

c rz

dy nad całym

wiatem.

mierteln

ran

, oprócz tej bestii, ma

tak

e szatan. Bowiem bestia jest jego odbiciem. Co zada szatanowi ten cios?

Niew

tpliwie okres Millennium, gdy smok zostanie zwi

zany na 1000 lat.

Ujrzałem

tak

e anioła, który zst

pował z Nieba, a miał w swojej r

ce klucz do

wiata

podziemnego oraz pot

ęż

ne wi

zy. I uchwycił smoka, starodawnego w

ęż

a, którym jest

ten oszczerczy i szatan oraz zwi

zał go na tysi

c lat. Potem wrzucił go do

wiata

podziemnego, po czym zamkn

ł oraz zapiecz

tował powy

ej niego, aby ju

nie

zwodził narodów, a

zostanie wypełnione tysi

c lat. Po tych latach ma zosta

rozwi

zany na krótki okres (Objawienie 20,1-3; NBG).

Przez analogi

dopowiedzmy,

e mo

liwy jest zamach na antychrysta. „Cudowne ocalenie” uwiarygodni jego misj

wywoła dodatkowy podziw ze strony

wiata.

I pokłonili si

(

tak

oddali cze

ść

, zło

yli hołd) smokowi, poniewa

dał władz

bestii,

i pokłonili si

bestii, mówi

c: Kto jest równy bestii i kto mo

e stoczy

z ni

bitw

(

tak

kłóci

Otó

wła

nie!

wiat oddaje cze

ść

tylko temu, co widzi oraz składa

hołd ziemskiej władzy. Je

eli mówi o „bogu”, to ten bóg nie jest Bogiem Pisma

tego, a cz

sto wr

cz Jego zaprzeczeniem. Dlatego do uczniów Pana

skierowane jest ostrze

enie:

Nie mo

ecie pi

kielicha Pana oraz kielicha demonów;

nie mo

ecie by

ęś

stołu Pana i stołu demonów (1 Koryntian 10,21; NBG)

I zostały jej dane usta, które mówiły wielkie (

tak

gwałtowne, znacz

ce, zuchwałe)

rzeczy oraz blu

nierstwa. Została jej te

dana władza, aby działa

przez czterdzie

dwa miesi

(czyli 3,5 roku)

. Zatem otworzyła swoje usta ku blu

nierstwom

przeciwko Bogu, by zel

Jego Imi

oraz Jego przybytek - tych, co mieszkali w

Niebie. Zostało jej te

dane uczyni

wojn

tymi i ich zwyci

ęż

. Nadto została

jej dana władza nad ka

dym plemieniem, j

zykiem i narodem. Wi

c pokłoni

jej

wszyscy zamieszkuj

cy na ziemi, których imi

nie jest zapisane w Zwoju

ycia

Baranka. Tego, co został zabity na ofiar

z powodu zało

enia

wiata.

I co tu mo

doda

? Antychryst we

mie pełni

władzy nad

wiatem i zacznie sobie poczyna

coraz

mielej. Ju

dzi

przywódcy Nowej Ery (New Age) mówi

wyra

nie o tym,

najwi

kszym niebezpiecze

stwem dla

wiata s

ortodoksyjni

ydzi i radykalni

chrystianie. Jak powiadaj

: Dosi

gnie ich miecz oddzielenia. O tym mieczu pisze te

Biblia. Dlatego wi

kszo

ść

z 5-ciu panien, które zostały na Wielki Ucisk – w nim wyda

reszt

uczynków z Wiary, w nim zostanie odziana płaszczem sprawiedliwo

ci z Boga

oraz zginie, daj

wiadectwo o Jezusie. A

wiat b

dzie na to spogl

dał „ze

zrozumieniem”.

Walka, podparta „bogiem”, b

dzie miała wszelkie pozory zwyci

skiej,

poniewa

przeciwnicy s

aresztowani, wi

zieni i zabijani. Tak zarz

dził „bóg tego

wiata”.

li zasłoni

ta jest i nasza Dobra Nowina - zasłoni

ta jest po

ród tych,

co gin

, niewierz

cych, w których bóg tego

wiata za

lepił umysły, by im nie

błyszczało

wiatło Ewangelii chwały Chrystusa, który jest obrazem Boga (2 Koryntian

4,3-4; NBG).

li kto

ma ucho - niech usłyszy. Tu jest wytrwało

ść

i ufno

ść

(

tak

wiara)

tych.

Powiadamy – na tym

wiecie nie ma sprawiedliwo

ci! I to prawda. Ale to

wcale nie oznacza,

e nie istnieje sprawiedliwo

ść

i to sprawiedliwo

ść

absolutna. Tak

sprawiedliwo

kieruje si

Bóg. Za

nasza sprawiedliwo

ść

(prawo

ść

) jest

sprawiedliwo

prawn

. Oczywi

cie, zgodnie z prawami Boga: Prawem Moj

esza

(ST) i Prawem Wiary (NT). Oko za oko, z

b za z

ycie za

ycie – oto jej najkrótszy

wyraz. Zatem zgodnie z t

sprawiedliwo

...

Skoro kto

gromadzi (

tak

zbiera,

sprowadza) do niewoli - idzie do niewoli; je

li kto

zabije za pomoc

sztyletu (

tak

krótkiego miecza) - jest mu konieczne zosta

zabitym przez sztylet.

Od tego nie ma

odwołania! Bowiem Bóg przeznaczył nas do wolno

ci! O tym mówi Nowy Testament,

chocia

z jego wersetów wielu skr

ca now

niewol

. A kiedy ta niewola osi

gnie

apogeum, pozostali uczniowie Pana, mimo

mierci, zło

żą

wiadectwo o Prawdzie.

Ujrzałem te

inn

besti

, co wychodziła z ziemi i miała dwa rogi, podobne do

Baranka - a mówiła jak smok. I czyni cał

władz

pierwszej bestii przed jej obliczem.

Tak

e sprawia, by ziemia i ci, co na niej zamieszkuj

pokłonili si

pierwszej bestii,

której rana jej

mierci została wyleczona. Robi te

wielkie znaki (

tak

wró

by),

chc

c spowodowa

, by przed lud

mi i ogie

z nieba zst

pował na ziemi

. A przez

cuda, które dano jej uczyni

przed besti

, zwodzi tych, co zamieszkuj

na ziemi,

mówi

c zamieszkuj

cym na ziemi, by uczynili obraz (

tak

wizerunek, ikon

) bestii,

która ma ran

od sztyletu, a o

yła.

No i mamy te

trzecia besti

, która wychodzi z

ziemi. Gdzie wódz – tam i czarownik! Kolejna podróbka „Baranka”. Ziemia w Biblii
przewa

nie symbolizuje Israel, zatem wydaje si

prawdopodobne,

e b

dzie w niej

płyn

ła krew

ydowska.

Strze

cie si

fałszywych proroków, którzy przychodz

was w odzieniu owiec, ale wewn

trz s

drapie

nymi wilkami. Z ich owoców poznacie

ich (Mateusz 7,15; NBG).

Ano wła

nie! Trzeci

besti

dzie fałszywy prorok –

przywódca duchowy, który skupi wszystkie religie oraz zamknie usta wybranym, czy
jakimkolwiek innym malkontentom. To on wska

e na antychrysta oraz „bogiem”

podeprze jego misj

To przyj

cie bezbo

nego, w całej pot

dze kłamstwa oraz

znakach i cudach, jest w zgodzie z działaniem szatana. Bo przyjdzie w całym fałszu
bezprawia (

tak

nieprawo

ci, niesprawiedliwo

ci, krzywdy, grzechu), pomi

dzy

gubi

cymi siebie dlatego,

e nie wpu

cili miło

ci prawdy dla ich zbawienia. Dlatego

posyła im Bóg spełnienie szale

stwa, a

do uwierzenia w kłamstwo, aby zostali

pot

pieni wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, lecz znale

li przyjemno

ść

bezprawiu (2 Tesaloniczan 2,9-12; NBG).

Przez wieki oddawano cze

ść

ró

nym

władcom i

piewano pie

ni tyranom; za

ci, co odmawiali uczestnictwa w tym

bałwochwalstwie, byli karani

mierci

. Tak te

i b

dzie teraz, i to ze zdwojon

energi

. W Starym Testamencie napisano:

Nie uczy

sobie pos

gu, ani

adnego

obrazu tego, co jest wysoko na niebie, co jest nisko na ziemi i co w wodzie, poni

ziemi. Nie b

dziesz si

przed nimi korzył, ani im słu

ył (II Moj

esza 20, 3-4; NBG).

w Nowym wyja

niono,

e oddawanie czci wizerunkom, to oddawanie czci demonom.

Dzieci, ustrze

cie si

od wizerunków (

tak

obrazów, figur, pos

gów

, którym oddaje

cze

ść

, czyli:

bałwanów; 1 Piotra 5,21; NBG).

A jednak...

A przez cuda, które dano jej uczyni

przed besti

, zwodzi tych, co

zamieszkuj

na ziemi, mówi

c zamieszkuj

cym na ziemi, by uczynili obraz (

tak

wizerunek, ikon

) bestii, która ma ran

od sztyletu, a o

yła.

I tak te

zrobi

! Bo tak

robili przez wieki.

Dlatego,

e wiedzieli o Bogu, a nie sławili, czy te

nie dzi

kowali

Bogu, ale zgłupieli w swych dyskusjach, a ich nierozumne serce znalazło si

ciemno

ciach. Zapewniaj

e s

drzy - zostali głupimi. Zamienili te

chwał

nie

miertelnego Boga na podobie

stwo obrazu przemijaj

cego człowieka oraz

ptaków, czworonogów i płazów (Rzymian 1,21-23; NBG).

Pismo uprzedza przed

takim post

powaniem i woła Oblubienica - lecz czy kto

tego chce słucha

? Nie.

c wypełni si

to, co chcieli!

Dano jej te

ducha obrazowi bestii, aby obraz

bestii i mówił, i sprawił,

eby ci, którzy nie pokłoni

obrazowi bestii, mogli zosta

zabici.

A wi

c nie tylko b

dzie płakał, czy mrugał, ale po prostu przemówi. A co

ciekawego powie?

Czyni te

wszystkim - małym i wielkim, bogatym i biednym,

wolnym i niewolnikom - aby dali im pi

tno

(znak wyryty, wyci

ty lub wypalony;

znami

)

na ich praw

, lub na ich czoło. Tak

e aby nikt nie mógł niczego kupi

ani sprzeda

; lecz tylko ten, co ma pi

tno - imi

bestii, albo liczb

jej imienia.

No, ju

teraz robi si

wiele hałasu o fałszerstwa oraz jest mnóstwo kłopotów z numerami.

NIP, PIN, Pesel, konto, telefon, komórka oraz przeró

ne hasła – to tylko wierzchołek

cyfrowej góry. Człowiek si

przedziera przez te chaszcze oraz dyszy od nadmiaru

danych. Wydawało by si

– prosta sprawa, lecz rozwi

ąż

e j

dopiero antychryst. Kiedy

wprowadzi czipy, oklaskom nie b

dzie ko

ca. Lecz – uwaga! Przed tym znakiem

przestrzega Biblia! Zauwa

my! Na r

dzie bity numer, a kto nie zechce numeru -

bo ju

jest rozpropagowany – wtedy „b

dzie mógł si

schroni

” pod skrzydła

jakiego

, znacz

cego imienia. Lecz to imi

– to imi

antychrysta.

Tu jest m

dro

ść

Kto ma rozum niech zliczy liczb

bestii; gdy

istnieje liczba człowieka, a jej liczba

sze

ść

set sze

ść

dziesi

t sze

ść

Za liczb

upadłego człowieka uwa

ana jest 6-tka. St

szata

ska trójca (szatan, antychryst i fałszywy prorok) ma ow

liczb

potrojon

12.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-14-

zobaczyłem - a oto Baranek stoi na górze Syjon, a z nim sto czterdzie

ci cztery

tysi

ce tych, co maj

napisane na swych czołach Imi

jego Ojca. Usłyszałem te

głos z Nieba, jak głos wielu wód i jak głos wielkiego grzmotu. Usłyszałem tak

e głos

graj

cych na swych kitarach. A

piewaj

jak gdyby now

pie

śń

- wobec tronu, przed

obliczem czterech istot

ywych i starszych. Nikt te

nie mógł si

nauczy

tej pie

ni,

tylko sto czterdzie

ci cztery tysi

ce wykupionych z ziemi. Oni s

tymi, którzy si

nie

skalali (

tak

zepsuli, splamili, zdemoralizowali) w

ród kobiet, s

bowiem

dziewicami. Ci id

za Barankiem, gdziekolwiek by szedł. Zostali oni wykupieni z ludzi

jako pierwocina dla Boga i Baranka. W ich ustach nie został znaleziony podst

(

tak

chytro

ść

, zdrada) ; s

nienaganni przed tronem Boga.

Ujrzałem tak

e innego anioła lec

cego przez

rodek nieba, który miał wieczn

Ewangeli

, by j

ogłosi

ludziom mieszkaj

cym na ziemi; ka

demu narodowi,

plemieniu, j

zykowi i ludowi. Mówił on po

ród wielkiego głosu: Ul

knijcie si

Boga

oraz oddajcie Mu chwał

, bowiem przyszła pora Jego oceny (

tak

próby,

zas

dzenia); pokło

cie si

Temu, co uczynił Niebo i ziemi

, morze i

ródła wód.

A za nim szedł inny anioł, mówi

c: Upadł (

tak

przegrał, chybił, zgin

- w j

zyku

greckim słowo Babilon jest rodzaju

skiego

), upadł Babilon, wielka ojczyzna, która

napoiła wszystkie narody z wina po

żą

dania swojego cudzołóstwa (

tak

prostytucji;

bałwochwalstwa,

czyli cudzołóstwa duchowego

). Za

za nim szedł inny, trzeci anioł,

mówi

c wielkim głosem: Je

li kto

kłania bestii, jej wizerunkowi oraz bierze pi

tno

na swoje czoło, albo na swoj

- sam tak

e b

dzie pił z wina gniewu Boga;

niezmieszanego, nalanego w kielich Jego zapalczywo

ci. B

dzie te

czony w

ogniu i siarce wobec

tych aniołów oraz wobec Baranka. A dym ich m

ki idzie do

góry na wieki wieków. Zatem ci, co si

kłaniaj

bestii, jej wizerunkowi oraz bior

tno jej imienia - nie maj

odpoczynku dnia i nocy. Tu jest wytrwało

ść

tych;

tych, co strzeg

przykaza

Boga oraz wiary Jezusa.

Usłyszałem te

głos z Nieba, który mi mówił: Napisz: Szcz

ęś

liwi od teraz martwi,

umieraj

cy w Panu. Zaprawd

- mówi im Duch - aby odpocz

li od swych trudów;

bowiem ich uczynki id

ród (

tak

po, do) nich.

I zobaczyłem - a oto biały obłok; a ten, co siedział na obłoku, był podobny do Syna
Człowieka; miał na swej głowie złoty wieniec chwały, a w swojej r

ce ostry sierp. I

wyszedł ze

tyni inny anioł, wołaj

c za pomoc

wielkiego głosu do siedz

cego na

obłoku: Po

lij twój sierp i ze

nij, gdy

przyszła pora z

żąć

, poniewa

zostało

wysuszone (

tak

wypra

one)

niwo ziemi. Zatem ten, co siedział na obłoku rzucił

swój sierp na ziemi

i ziemia została z

żę

ta.

A ze

tyni w Niebie wyszedł inny anioł. On tak

e miał ostry sierp. A od ołtarza

wyszedł drugi anioł, który miał władz

nad ogniem. I zawołał wielkim głosem do tego,

co miał ostry sierp, mówi

c: Po

lij twój ostry sierp oraz zbierz winne grona winoro

ziemi, gdy

dojrzały jej ki

cie winogron. Wi

c anioł rzucił swój sierp na ziemi

i zebrał

winoro

l ziemi oraz wrzucił do wielkiej kadzi

(do wytłaczania winogron - tłoczni)

gniewu Boga. A kad

została udeptana na zewn

trz miasta, wi

c z kadzi wyszła krew

do w

dzideł koni z tysi

ca sze

ciuset stadionów (

miara długo

ci; ok. 192 m;

Objawienie 14; NBG).

Od 14-go rozdziału opisany jest okres kary, czyli drugie 3,5 roku z 7-miu lat uciska.
Wpierw ogólnie, a potem w szczegółach.

I zobaczyłem - a oto Baranek stoi na górze Syjon, a z nim sto czterdzie

ci cztery

tysi

ce tych, co maj

napisane na swych czołach Imi

jego Ojca.

W Jeruszalaim

najwy

szymi górami s

: Moria (co znaczy: Pod uwag

WIEKUISTEGO; Gdzie

WIEKUISTY widzi) – na której stała ziemska

tynia i niedaleki Syjon (co znaczy:

Słoneczny, Wywy

szony) – symbolizuj

cy rzeczywisto

ść

niebia

To Ja

nama

ciłem Mojego Króla na Cyonie (

spolszczone:

Syjonie), na Mojej

tej górze.

Ogłaszam ten wyrok: PAN do mnie powiedział: Ty jeste

Moim Synem, Ja ci

dzisiaj

wydałem

wiatu (

tak

zrodziłem).

Jezus stoi ju

na Syjonie, cho

znajduje si

sferze niebia

skiej, w Niebia

skim Jeruszalaim. Na Syjonie (ale w rzeczywisto

fizycznej, zwanej te

górnym miastem, lub miastem Dawida; Link:

Miasto Dawida

)

stoi te

144.000 wybranych z Israela według ciała, którzy pierwsi otrzymuj

łask

Wiary. I tu si

zatrzymajmy. Bowiem wielu nauczaj

cych głosi,

e obecnie

yjemy na

ziemi i w zwi

zku z tym grzeszymy; a nie b

dziemy grzeszy

, kiedy si

znajdziemy w

Niebie. Tymczasem jest inaczej. Bowiem wybrani Pa

scy ju

teraz, fizycznie

c na

ziemi, w sensie duchowym znajduj

w niebiosach.

Pomógł nam te

pod

wign

ąć

i w niebiosach, razem posadził

(czas przeszły, dokonany)

w Chrystusie

Jezusie... (Efezjan 2,6; NBG)

. Dlatego napisano:

Bogaci czystego serca, albowiem

oni Boga ogl

daj

(

czas tera

niejszy;

Mateusz 5,8; NBG)

. I dlatego 144.000-ce

młodzie

ców, chocia

przebywa na ziemi, duchowo stoi przy Chrystusie. Maj

oni

napisane na czołach Imi

jego Ojca. Co to za Imi

? Ano – Jezus! Bo Jezus jest

Imieniem Boga w którym przyszło zbawienie.

To wyra

nie powiedział Pan w swojej

modlitwie do Ojca:

Nie jestem dłu

ej na

wiecie, bo ja id

do Ciebie, a oni s

wiecie. Ojcze

ty zachowaj ich w Twym

(!)

Imieniu, które mi dałe

, aby byli jedno

jak my (Jan 17,11; NBG).

Rodzi si

pytanie: A w Millennium, kiedy na górze

Moria b

dzie stała

tynia, czy Jezus-Nowy Człowiek b

dzie w niej zamieszkiwał?

Raczej, nie. Bowiem owa

tynia b

dzie Przybytkiem ziemskim, zgodnym z

Prawem Moj

esza i przeznaczonym dla grzeszników. Zatem gdzie b

dzie mieszkał

Pan?

A przyjdzie do Cyonu jako wyzwoliciel (

tak

odkupiciel) oraz dla nawróconych

od wyst

pku w Jakóbie – mówi WIEKUISTY (Izajasz 59,20; NBG). A dam tej chromej

potomstwo, a precz wygnanej naród mo

ny; i Pan b

dzie królował nad nimi na górze

Cyon odt

d a

na wieki (Micheasz 4,7; BG).

Powró

my do Obawienia.

Oni s

tymi, którzy si

nie skalali (

tak

zepsuli, splamili,

zdemoralizowali) w

ród kobiet, s

bowiem dziewicami. Ci id

za Barankiem,

gdziekolwiek by szedł. Zostali oni wykupieni z ludzi jako pierwocina dla Boga i
Baranka. W ich ustach nie został znaleziony podst

p (

tak

chytro

ść

, zdrada); s

nienaganni przed tronem Boga.

Jest sprawa oczywist

e zarówno rzesza tych

144.000-cy, którzy jako pierwsi z Israela według ciała dost

pili w Wielkim Ucisku

odkupienia, nie do

wiadczaj

c zepsucia - jak i wszyscy wybrani Pana, s

dziewiczy

w sensie duchowym, a zatem czy

ci.

Poniewa

jestem zazdrosny o was zazdro

Boga; bo przygotowałem was dla jednego m

ęż

a, by postawi

przy Chrystusie jako

dziewic

bez skazy (2 Koryntian 11,2; NBG).

Były pijak został obmyty krwi

Baranka;

były złodziej, czy cudzoło

nik stał si

człowiekiem bez skazy.

Czy

nie wiecie,

niesprawiedliwi nie odziedzicz

Królestwa Boga? Nie prowad

cie na manowce; ani

rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzoło

nicy, ani zmysłowi (

tak

rozwi

ąź

li,

kcy, delikatni), ani m

ęż

oło

nicy, ani oszu

ci, ani chciwcy, ani pijacy, ani rzucaj

obelgi, ani rabusie nie odziedzicz

Królestwa Boga. A tacy niektórzy byli; ale si

obmyli

cie, ale zostali

cie u

ceni, ale zostali

cie uznani za sprawiedliwych w

Imieniu Pana Jezusa i w Duchu naszego Boga (1 Koryntian 6,9-11; NBG).

Ujrzałem tak

e innego anioła lec

cego przez

rodek nieba, który miał wieczn

Ewangeli

, by j

ogłosi

ludziom mieszkaj

cym na ziemi; ka

demu narodowi,

plemieniu, j

zykowi i ludowi. Mówił on po

ród wielkiego głosu: Ul

knijcie si

Boga

oraz oddajcie Mu chwał

, bowiem przyszła pora Jego oceny (

tak

próby,

zas

dzenia); pokło

cie si

Temu, co uczynił Niebo i ziemi

, morze i

ródła wód.

c i w najtrudniejszych czasach, jeszcze raz b

dzie głoszona Ewangelia. I to

głoszona wielkim głosem anioła lec

cego przez

rodek nieba. Ale czy to co

zmieni?

Jestem pewien,

e nie. Nie b

dzie autentycznej skruchy. Nikt nie zawoła do Boga i

nie poprosi o miłosierdzie. Tak wielka jest skala odst

pstwa. Wielu chce si

wdziera

do niebios, lecz nie w oparciu o słowo Boga, ale na swoich warunkach.

A za nim szedł inny anioł, mówi

c: Upadł (

tak

przegrał, chybił, zgin

- w j

zyku

greckim słowo Babilon jest rodzaju

skiego

), upadł Babilon, wielka ojczyzna, która

napoiła wszystkie narody z wina po

żą

dania swojego cudzołóstwa (

tak

prostytucji;

bałwochwalstwa,

czyli cudzołóstwa duchowego

Upadł, przegrał, chybił, zgin

ł - cały

szata

ski system odst

pstwa, a wraz z nim wszyscy z narodów, co pili z jego wina

żą

dania swojego cudzołóstwa, a wi

c flirtu z demonicznymi bóstwami.

za nim

szedł inny, trzeci anioł, mówi

c wielkim głosem: Je

li kto

kłania bestii, jej

wizerunkowi oraz bierze pi

tno na swoje czoło, albo na swoj

- sam tak

dzie pił z wina gniewu Boga; niezmieszanego, nalanego w kielich Jego

zapalczywo

ci. B

dzie te

czony w ogniu i siarce wobec

tych aniołów oraz

wobec Baranka. A dym ich m

ki idzie do góry na wieki wieków. Zatem ci, co si

kłaniaj

bestii, jej wizerunkowi oraz bior

tno jej imienia - nie maj

odpoczynku

dnia i nocy.

Jednym słowem wpierw Wielki Ucisk, a potem S

d i gehenna

(zatracenie; jezioro ognia i siarki). Pan Jezus Chrystus powiedział:

I nie bójcie si

tych, którzy zabijaj

ciało, lecz duszy zabi

nie mog

; ale bójcie si

raczej Tego,

który mo

e zatraci

w gehennie i dusz

, i ciało (Mateusza 10,28; NBG)

, i spytał:

ęż

e, rodzaju

mijowy, jak b

dziecie mogli uj

ść

od oddzielenia gehenny? (Mateusz

23,33; NBG).

Na tak postawione pytanie, niech ka

dy szuka odpowiedzi, i oby

szybko j

znalazł.

Usłyszałem te

głos z Nieba, który mi mówił: Napisz: Szcz

ęś

liwi od teraz martwi,

umieraj

cy w Panu. Zaprawd

- mówi im Duch - aby odpocz

li od swych trudów;

bowiem ich uczynki id

ród (

tak

po, do) nich.

Okres Kary to tak

e okres m

dla Israela według Ducha. Z r

ki antychrysta zginie 5 dziewic (panien; w Israelu

panna musiała by

dziewic

), których nie obj

ło pochwycenie oraz wi

kszo

ść

wybranych z Israela, nale

żą

cych do innych pokole

I zobaczyłem - a oto biały obłok;

a ten, co siedział na obłoku, był podobny do Syna Człowieka; miał na swej głowie
złoty wieniec chwały, a w swojej r

ce ostry sierp. I wyszedł ze

tyni inny anioł,

wołaj

c za pomoc

wielkiego głosu do siedz

cego na obłoku: Po

lij twój sierp i

nij, gdy

przyszła pora z

żąć

, poniewa

zostało wysuszone (

tak

wypra

one)

niwo ziemi. Zatem ten, co siedział na obłoku rzucił swój sierp na ziemi

i ziemia

została z

żę

ta.

On ma w swojej r

ce wiejadło i wyczy

ci swoje klepisko, i zgromadzi

swoj

pszenic

do spichlerza, a plewy spali ogniem nieugaszonym (Mateusz 3,12;

NBG).

Otó

, wła

nie!

Opisane zdarzenia zostały zapowiedziane przez Pana i to

niezmiernie szczegółowo, ju

2000 lat temu.

Upodobnione jest Królestwo Niebios do

człowieka siej

cego na swej roli szlachetne nasienie. A gdy ludzie zasn

li, przyszedł

jego nieprzyjaciel oraz nasiał k

kolu mi

dzy pszenic

, i odszedł. A gdy

bło urosło

oraz wydało owoc, wtedy pokazał si

i k

kol. Wtedy słudzy gospodarza przyst

pili

oraz mu powiedzieli: Panie, czy

na twej roli nie posiałe

szlachetnego nasienia?

Zatem, sk

d ma k

kol? A on im rzekł: Nieprzyjaciel to uczynił. Za

słudzy powiedzieli

do niego: Chcesz wi

c, aby

my poszli i go zebrali? A on rzekł: Nie; aby

cie czasem

zbieraj

c k

kol, nie wykorzenili wraz z nim pszenicy.

Pozwólcie obojgu razem rosn

ąć

niwa; a w czas

niwa powiem

com: Najpierw zbierzcie k

kol oraz zwi

ąż

cie go

w snopki

(!)

ku jego spaleniu; a pszenic

zgromad

cie do mojej stodoły.

Zatem

wcze

niej, odst

pcy zostan

zebrani „w snopki oraz zwi

zani sznurkiem”; natomiast

wybrani Pana b

wolni - odpoczn

od swoich trudów, a ich uczynki z Wiary

zapewni

im sprawiedliwo

ść

oraz za

wiadcz

ród nich. W ten sposób znajdzie

w Niebie cała Oblubienica Baranka.

Wszystkie te fakty zapowiedziano ju

przez proroka Daniela, ok. 2600 lat temu.

Widziałem te

w widzeniu nocnym, a oto przychodził w obłokach niebieskich

podobny do syna człowieczego, a przyszedł a

do Starodawnego, i przywiedziono go

przed jego oblicze.

I dał mu władz

, i cze

ść

, i królestwo, aby mu słu

yli wszyscy

ludzie, narody i j

zyki; władza jego władz

wieczn

, która nie b

dzie odj

ta, a jego

królestwo nie b

dzie ska

one (Daniela 7,13-14; BG popr.).

Lecz zanim to nast

pi,

mier

poniesie te

kszo

ść

pogan.

A ze

tyni w Niebie

wyszedł inny anioł. On tak

e miał ostry sierp. A od ołtarza wyszedł drugi anioł, który

miał władz

nad ogniem. I zawołał wielkim głosem do tego, co miał ostry sierp,

mówi

c: Po

lij twój ostry sierp oraz zbierz winne grona winoro

li ziemi, gdy

dojrzały

jej ki

cie winogron. Wi

c anioł rzucił swój sierp na ziemi

i zebrał winoro

l ziemi oraz

wrzucił do wielkiej kadzi

(do wytłaczania winogron - tłoczni)

gniewu Boga. A kad

została udeptana na zewn

trz miasta, wi

c z kadzi wyszła krew a

do w

dzideł koni

z tysi

ca sze

ciuset stadionów (

miara długo

ci; ok. 192 m). Równie

i to zdarzenie

zostało zapowiedziane ok. 2900 lat temu.

Zapu

ść

cie sierp, bo si

dostało

niwo;

pójd

cie, zst

pcie, bo pełna jest prasa; opływaj

kadzie, bo wiele jest ich zło

ci (Joel

3,13; BG).

niwo, którego dokonał Syn, a o którym mowa w poprzednich wierszach,

odnosiło si

do zbioru odkupionych, przyrównanych do zbo

a/pszenicy. Kolejny zbór

dotyczy bezbo

nych, których przyrównano do gron, dojrzałych do tłoczni Bo

ego

gniewu. Czy to równie

zapowiedziano? Oczywi

cie. Si

gnijmy do Izajasza:

Któ

jest ten, co nadchodzi z Edomu? Ten czerwonoszaty z Bocrach

(stolicy Edomu)

? Ten

tak okazały w swojej szacie, uginaj

cy si

pod pełni

swojej mocy? Ja, zwiastuj

sprawiedliwo

ść

; oddzielenie zbawienia. Czemu na Twym ubiorze jest jaskrawa

czerwie

, a Twe szaty jak tego, co tłoczy w prasie? Sam jeden tłoczyłem pras

, nikt

nie był ze Mn

z narodów; a tłoczyłem je w Moim gniewie, wi

c ich posoka tak

pryskała na Mój ubiór,

e zbryzgałem wszystkie Moje szaty. Bowiem kiedy nadszedł

dzie

pomsty, który jest w Moim sercu i nadszedł dzie

wyzwolenia Moich -

spojrzałem, ale nie było wybawcy; zdumiałem si

, ale nie było nikogo, kto by

wspierał; zatem wsparło Mnie Moje rami

i Moje uniesienie – ono Mnie wsparło. Wi

podeptałem narody w Moim gniewie i upoiłem je Moim uniesieniem; wytoczyłem na
ziemi

ich posok

(

tak

krew; Izajasz 63,1-6; NBG).

Ano, wła

nie! Poleje si

wiele

krwi winnej odst

pstwa od Boga. I nie ma od tego odwołania!

Nie ma tak

e zapłaty

za dusz

, inn

krew Jezusa.

15.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-15-

obaczyłem te

w Niebie wielki oraz wspaniały znak - siedmiu aniołów maj

cych

siedem wielkich i ostatecznych ciosów; poniewa

przez nie dokona si

gniew

Boga.

Ujrzałem jakby szklane, zmieszane z ogniem morze oraz tych, co odnosili
zwyci

stwo z powodu bestii, z powodu jej wizerunku, z powodu jej pi

tna oraz z

powodu liczby jej imienia. Stali oni nad szklanym morzem i mieli kitary Boga.

piewaj

pie

śń

Moj

esza - sługi Boga, i pie

śń

Baranka, mówi

c: Wielkie i wspaniałe

(

tak

dziwne, osobliwe) s

Twoje dzieła, Panie Bo

e, Wszechwładco. Sprawiedliwe

i godne zaufania (

tak

prawdziwe, zgodne z prawd

, szczere) s

Twoje drogi, Królu

tych. Któ

by si

nie bał, Panie, i nie wyniósł Twojego Imienia? Jako

e jeste

Jedyny

ty. Gdy

przyjd

oraz b

kłania

przed Tob

wszystkie ludy,

poniewa

zostały ukazane (

tak

uczynione znanymi) Twe wyroki (

tak

zasady

prawne, sprawiedliwe czyny).

A po tych wydarzeniach zobaczyłem - a oto w Niebie została otwarta

tynia

Przybytku

wiadectwa. Za

tyni wyszło siedmiu aniołów, maj

cych siedem

ciosów (

tak

uderze

, kl

sk, plag), którzy si

odziali czyst

i l

lnian

szat

, a

wokół piersi opasali si

złotymi pasami. A jedna z czterech

ywych istot dała siedmiu

aniołom siedem złotych czasz, pełnych gniewu Boga

cego na wieki wieków. Wi

tynia została napełniona dymem z powodu chwały Boga oraz z powodu Jego

mocy. Nikt te

nie mógł wej

ść

tyni a

zostanie spełnionych siedem ciosów

owych siedmiu aniołów (Objawienie 15; NBG).

Za 7000 lat odst

pstwa – według liczby Boga - 7 wielkich i ostatecznych ciosów. W

konstrukcji Objawienia, przypominaj

cej muzyczny utwór, wylanie 7-miu plag jak

gdyby dopełnia w

tki poruszone ju

w 3-cim biada oraz głosie ostatniej tr

by.

Natomiast szklane morze zostało ju

wspomniane w rozdziale 4,6. Ciekawy

przyczynek do tej sprawy poruszył J. Kajfosz w swej ksi

ąż

ce o „płaszczakach”, czyli

bytach egzystuj

cych w 2 wymiarach. Według Kajfosza – fizyka, gdyby

my osi

4-ty wymiar, to 3-wymiarowa rzeczywisto

ść

byłaby postrzegana jako element

prze

roczysty – jakby szklany. Tak te

widział niebiosa Jan.

Lecz zanim nast

ciosy, zostaje powiedziane o zwyci

stwie na ziemi i

przedstawiona jest chwała wierz

cych w Niebie.

Ujrzałem jakby szklane, zmieszane

z ogniem morze oraz tych, co odnosili zwyci

stwo z powodu bestii, z powodu jej

wizerunku, z powodu jej pi

tna oraz z powodu liczby jej imienia. Stali oni nad

szklanym morzem i mieli kitary Boga.

A wi

c, wybrani s

w Niebie i z pewno

otrzymaj

Korony Chwały, jako m

czennicy Wielkiego Ucisku.

piewaj

pie

śń

Moj

esza - sługi Boga...

wychwalaj

c Go za Dzieło powołania i wyzwolenia z niewoli

Israela w czasach Starego Testamentu:

PAN sław

i pie

moj

On mi si

stał pomoc

Ten to jest moim Bogiem, wi

c Go uwielbiam;

Bóg mojego ojca, wi

c Go wynosz

WIEKUISTY jest bojownikiem, WIEKUISTY to Jego Imi

Wozy faraona i jego wojska wrzucił w morze,

i najlepsi jego trójzapa

nicy pogr

ąż

eni s

w morzu Sitowia.

Pokryły ich otchłanie, zapadli si

w gł

jak kamie

Twoja prawica, WIEKUISTY, jest u

wietniona moc

;

Twoja prawica, WIEKUISTY, zgromiła nieprzyjaciela.

Wielko

Twojego majestatu kruszysz Twych przeciwników;

wywierasz Twój gniew, wi

c po

era ich jakby

bło.

Zad

ciem Twoich nozdrzy spi

trzyły si

wody,

nurty stan

ły jak grobla,

skrzepły tonie po

rodku morza.

Wróg powiedział: B

ich gonił;

cign

rozdziel

łupy,

nasyci si

nimi moja dusza;

obna

żę

mój miecz i wyt

pi ich moja r

ka.

Zad

łe

Twoim tchnieniem i okryło ich morze;

w pot

ęż

nych wodach pogr

ąż

yli si

jakby ołów.

Któ

jak Ty mi

dzy bóstwami, WIEKUISTY?

Któ

jak Ty wsławiony jest

sprawco cudów,

oraz wspaniały w chwale?

Wyci

łe

Twoj

prawic

i pochłon

ła ich ziemia.

Ten lud, co wybawiłe

, prowadzisz Twoj

łask

;

prowadzisz Twoj

moc

do przybytku Twojej

ci.

Narody słysz

i dr

żą

dreszcz przejmuje mieszka

ców Peleszeth.

Trwo

żą

ksi

ążę

ta Edomu, mocarze Moabu,

oto przejmuje ich dr

enie;

truchlej

wszyscy mieszka

cy Kanaanu.

Oby padła na nich boja

źń

i trwoga,

niech oniemiej

jak głaz od wielko

ci Twojego ramienia,

przejdzie ten lud, który sobie nabyłe

Zaprowadzisz ich i zasadzisz na górze Twojego dziedzictwa,

na miejscu, które urz

dzisz na Tw

siedzib

, WIEKUISTY;

tyni, Panie, któr

zało

żą

Twoje r

ce.

WIEKUISTY b

dzie królowa

na wieki i na zawsze.

(II Moj

esza 2-18; NBG)

oraz za wielkie Dzieło Zbawienia w czasach Nowego Testamentu:

...i pie

śń

Baranka,

mówi

Wielkie i wspaniałe (

tak

dziwne, osobliwe) s

Twoje dzieła,

Panie Bo

Wszechwładco.

Sprawiedliwe i godne zaufania (

tak

prawdziwe, zgodne z prawd

, szczere)

Twoje drogi, Królu

tych.

Któ

by si

nie bał, Panie, i nie wyniósł Twojego Imienia?

Jako

e jeste

Jedyny

ty.

Gdy

przyjd

oraz b

kłania

przed Tob

wszystkie ludy,

poniewa

zostały ukazane (

tak

uczynione znanymi) Twe wyroki

(

tak

zasady prawne, sprawiedliwe czyny).

19.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-16-

słyszałem tak

e wielki głos ze

tyni, który mówił siedmiu aniołom: Id

cie i

wylewajcie na ziemi

siedem czasz gniewu Boga.

I odszedł pierwszy anioł oraz wylał swoj

czasz

na ziemi

. Wi

c na ludziach co

mieli pi

tno bestii oraz kłaniali si

jej wizerunkowi - pojawił si

zły i zło

liwy wrzód.

A drugi anioł wylał swoj

czasz

na morze. Wi

c pojawiła si

krew jakby martwego i

umarła w morzu ka

ywa istota.

A trzeci anioł wylał swoj

czasz

na rzeki i

ródła wód; wi

c pojawiła si

krew. I

usłyszałem anioła wód, mówi

cego: Sprawiedliwy jeste

Panie, Ty który jeste

byłe

, Ten

ty, poniewa

dziłe

te rzeczy. Dlatego,

e wylali krew

tych i

proroków - dałe

im tak

e wypi

krew; s

tego warci. Usłyszałem tak

e innego, który

mówił od ołtarza: Zaprawd

Panie Bo

e, Wszechwładco, zgodne z prawd

(

tak

nie sfałszowane, szczere, godne zaufania) i sprawiedliwe s

Twoje s

dy (

tak

oceny, procesy, oddzielenia).

Równie

czwarty anioł wylał swoj

czasz

na sło

ce, i zostało mu dane trapi

ogniu ludzi gor

cem. Wi

c ludzie zostali spaleni wielkim skwarem oraz blu

nili

Imieniu Boga, który miał władz

nad tymi ciosami. Lecz nie odczuli skruchy, aby Mu

odda

chwał

A pi

ty anioł wylał sw

czasz

na tron (

tak

siedzib

wyroczni) bestii; wi

c jej

królestwo stało si

pogr

ąż

one w ciemno

ciach, a ludzie pogry

li swoje j

zyki z bólu.

Tak

e blu

nili Bogu Nieba za ich kłopoty i za ich wrzody, lecz nie doznali skruchy z

powodu swych uczynków.

A szósty anioł wylał swoj

czasz

na wielk

rzek

Eufrat. Wi

c została wysuszona jej

woda, aby mogła zosta

przygotowana droga władców od wschodu sło

ca. Ujrzałem

trzy nieczyste duchy, jakby

aby pochodz

ce z pyska smoka, z paszczy bestii i z

ust fałszywego proroka. A s

to duchy demonów, które czyni

cuda (

tak

znaki,

wró

by) i wychodz

do władców ziemi oraz na cały zamieszkały

wiat (

gr.:

oikoumenee), by ich zgromadzi

na bitw

(

tak

wojn

) wielkiego dnia Boga,

Wszechwładcy. Oto przychodz

jak złodziej. Bogaty ten, kto czuwa oraz strze

swych szat, aby nie chodził nagi i aby nie widziano jego bezwstydu (tak

nieprzyzwoito

ci). I zgromadził ich na miejsce, które po hebrajsku zwane jest

Armageddon (ew.: Harmageddon

, co znaczy: Przekl

ta wojna

Tak

e siódmy anioł wylał swoj

czasz

na sfer

powietrzn

; a ze

tyni, od tronu,

wyszedł wielki głos, który mówił: Dokonało si

. Zatem pojawiły si

głosy, grzmoty i

błyskawice oraz stało si

wielkie trz

sienie, jakiego nie było od kiedy ludzie s

ziemi; tak wielkie trz

sienie, tak wielkie. I pojawiło si

wielkie miasto o trzech

ęś

ciach, a miasta narodów upadły. A przed obliczem Boga został przypomniany

wielki Babilon, aby mu da

kielich wina zapalczywo

ci Jego gniewu. Tak

e ka

wyspa uciekła, i nie zostały znalezione góry. Spadł te

z nieba na ludzi wielki grad,

żą

cy mniej wi

cej talent

(ok. 21 kg.)

; wi

c ludzie blu

nili Bogu z powodu uderzenia

gradu, bo jego cios jest bardzo wielki (Objawienie 16; NBG).

Czytaj

c 16-ty rozdział, trzeba przede wszystkim podkre

e 7 ostatnich ciosów,

których do

wiadczy ziemia, przypomina z przeszło

ci 10 plag, których do

wiadczył

Egipt, przed uwolnieniem Israela według ciała. Ale przed uwolnieniem Israela według
Ducha, ciosy maj

charakter ostateczny.

I odszedł pierwszy anioł oraz wylał swoj

czasz

na ziemi

. Wi

c na ludziach co mieli pi

tno bestii oraz kłaniali si

jej

wizerunkowi - pojawił si

zły i zło

liwy wrzód.

A przecie

Pan ostrzegał i Israela

według ciała...

A je

li mimo tego b

dziecie Mi post

powa

na przekór i nie zechcecie

Mnie słucha

- wtedy siedmiokro

pomno

żę

wasze kl

ski, w miar

waszych

grzechów (III Moj

esza 26,21; NBG)

...i wszystkie ludy...

WIEKUISTY podniesie

Swój majestatyczny głos, a ci

ęż

ar Jego ramienia oka

e si

wrz

cym gniewem i

płomieniem niszcz

cej po

ogi, wichrem, ulew

oraz kamiennym gradem (Izajasz

30,30; NBG)

...oraz ka

dego człowieka...

wiadczasz człowieka i karami za winy -

jak mól - niweczysz jego wspaniało

ść

; zaprawd

, ka

dy człowiek jest znikomo

(Psalm 38,12; NBG).

Lecz ka

demu, kto zechce słucha

, b

czyta

, i przyjmie

Jezusa - Pana, obiecał, jak napisano:

, ludu mój, wejd

do twych mieszka

(niebia

skich)

i zamknij za sob

twoje drzwi; skryj si

na mał

chwil

, a

przeminie

gniew. Gdy

oto WIEKUISTY wyst

pi ze Swojego Przybytku, by poszukiwa

grzechu

na mieszka

cach ziemi, a ziemia odkryje swoj

krew i nie b

dzie nadal ukrywała

swych zabitych (Izajasz 26,20-21; NBG).

Bowiem Słowo Pana jest pewne!

Ale

prorokował im tak

e siódmy od Adama - Enoch, mówi

c: Oto idzie Pan, po

ród

dziesi

tków tysi

cy swoich

tych, by uczyni

d nad wszystkimi; zabi

wszystkich bezbo

nych, wobec wszystkich ich dzieł bezbo

ci w których zawinili,

oraz wobec wszystkich hardych słów, które bezbo

ni grzesznicy wypowiedzieli z

Jego powodu. Oni s

rozgoryczonymi szemraczami, co id

według swoich pragnie

a ich usta mówi

napuszenie, pochlebiaj

c ludziom dla zysku (Judasa 1,14-16;

NBG).

A drugi anioł wylał swoj

czasz

na morze. Wi

c pojawiła si

krew jakby martwego i

umarła w morzu ka

ywa istota.

Zniszczenie ma charakter totalny i rozpoczyna

od morza, które jest symbolem narodów (poga

stwa).

A trzeci anioł wylał swoj

czasz

na rzeki i

ródła wód; wi

c pojawiła si

krew. I

usłyszałem anioła wód, mówi

cego: Sprawiedliwy jeste

Panie, Ty który jeste

byłe

, Ten

ty, poniewa

dziłe

te rzeczy. Dlatego,

e wylali krew

tych i

proroków - dałe

im tak

e wypi

krew; s

tego warci.

Unaocznia si

sprawiedliwo

ść

Boga, której wyraz znajdziemy w Prawie: Oko za oko, a z

b za z

b...

Usłyszałem

tak

e innego, który mówił od ołtarza: Zaprawd

Panie Bo

e, Wszechwładco, zgodne

z prawd

(

tak

nie sfałszowane, szczere, godne zaufania) i sprawiedliwe s

Twoje

dy (

tak

oceny, procesy, oddzielenia).

To prawda.

A ludzie? Co zrobi

ludzie? Czy skrusz

serca przed Bogiem i poprosz

miłosierdzie? Otó

, nie! Tu mamy tego potwierdzenie.

Równie

czwarty anioł wylał

swoj

czasz

na sło

ce, i zostało mu dane trapi

w ogniu ludzi gor

cem. Wi

c ludzie

zostali spaleni wielkim skwarem oraz blu

nili Imieniu Boga, który miał władz

nad

tymi ciosami. Lecz nie odczuli skruchy, aby Mu odda

chwał

Kiedy Jezus rozmawiał z faryzeuszami, doszło do wypowiedzi na temat wyobra

ludzi.

Jezus powiedział: Ja przyszedłem na ten

wiat na s

dow

spraw

, aby nie

widz

cy - widzieli, a widz

cy - stali si

lepymi. Usłyszeli to niektórzy spo

ród

faryzeuszów, co z nim byli, zatem mu powiedzieli: Czy i my jeste

lepi? Jezus im

powiedział: Je

liby

cie byli

lepymi - nie mieliby

cie winy; ale teraz mówicie –

widzimy, wi

c wasza wina trwa (

tak

pozostaje na miejscu, czeka; Mateusz 9,39-

41; NBG).

Ano, wła

nie! I teraz zadam pytanie: Czy słyszeli

cie w którym

ciele -

z ust jakiego

dostojnika, czy nawet zwykłego człowieka - wyznanie,

e jest

lepy

(oczywi

cie w sprawach duchowych). Ja takich słów nie słyszałem. Ka

dy jest

przekonany o swej racji oraz przymusza innych do głoszonej przez siebie doktryny.
Cho

z reguły jest niezgodna ze Słowem Boga, nielogiczna, a czasami wr

demoniczna. Mało. Te kłamstwa nazywane s

prawd

. Oszczerstwa –

namaszczeniem. Ataki – walk

z herezj

. Wi

c Pismo

te konkluduje:

Zostawcie

ich;

lepymi s

przywódcy

lepych; a je

lepy by prowadził

lepego, obydwaj w dół

wpadn

(Mateusz 15,14; NBG).

A pi

ty anioł wylał sw

czasz

na tron (

tak

siedzib

wyroczni) bestii; wi

c jej

królestwo stało si

pogr

ąż

one w ciemno

ciach, a ludzie pogry

li swoje j

zyki z bólu.

Tak

e blu

nili Bogu Nieba za ich kłopoty i za ich wrzody, lecz nie doznali skruchy z

powodu swych uczynków.

O wyrywaniu z ciemno

ci mówi niemal

e cała Biblia. To

wła

nie w mroku bezbo

ci zaja

niało

wiatło Jezusa.

W Nim jest

ycie, a

ycie

jest

wiatłem ludzi; i

wiatło ukazuje si

w ciemno

ci, a ciemno

ść

go nie owładn

ła

(

tak

schwyciła, opanowała; poj

ła; Jan 1,4-5; NBG).

To przez/z powodu/dla

Jezusa Chrystusa s

wyrywani wybrani.

Ale wy jeste

cie rodem wybranym,

królewskim kapła

stwem,

tym narodem, ludem do ocalenia, aby

cie obwie

cili

cnoty Tego, co was powołał z ciemno

ci do wspaniałej Jego

wiatło

ci. Niegdy

nie

byli

cie Jego ludem - ale teraz jeste

cie ludem Boga; nie b

c lito

ciwymi - ale

teraz dost

piwszy lito

ci (1 Piotra 2,9-10; NBG).

Bóg pragnie jedynie skruchy; ale nie

skruchy udawanej, obłudnej, na miar

prowincjonalnych aktorów (w j

zyku greckim –

aktor, to jednocze

nie obłudnik) – lecz skruchy szczerej, przemy

lanej, płyn

cej

prosto z serca. Kiedy rozdawałem na dworcu Biblie, wielu ludzi si

mnie pytało: Co

mam zrobi

, aby by

zbawionym? Niezmiennie odpowiadałem: Skruszy

serce przed

Bogiem i prosi

o miłosierdzie. Pytali: I co jeszcze? Odpowiadałem: Nic.

miech,

wzgl

dnie wzruszenie ramion kwitowało ow

wypowied

. Setki ludzi zadawało mi to

pytanie i setki odchodziły ze

miechem, a tylko jeden, jeden stwierdził: Bóg

żą

najtrudniejszego! Otó

, wła

nie! Dla człowieka, który odszedł od Boga, powrót jest

bardzo trudny. Lecz nie jest niemo

liwy, je

eli zabiegamy o łask

A szósty anioł wylał swoj

czasz

na wielk

rzek

Eufrat. Wi

c została wysuszona jej

woda, aby mogła zosta

przygotowana droga władców od wschodu sło

ca. Ujrzałem

trzy nieczyste duchy, jakby

aby pochodz

ce z pyska smoka, z paszczy bestii i z

ust fałszywego proroka. A s

to duchy demonów, które czyni

cuda (

tak

znaki,

wró

by) i wychodz

do władców ziemi oraz na cały zamieszkały

wiat (

gr.:

oikoumenee

; st

d: ekumenia

), by ich zgromadzi

na bitw

(

tak

wojn

) wielkiego

dnia Boga, Wszechwładcy.

Gdyby tych władców było kilku, nie musiał by wyschn

ąć

Eufrat. Dlatego wydaje si

wielce prawdopodobne,

e wojska całej ziemi, które

wyst

przeciw Israelowi, nadejd

wła

nie od wschodu. Bowiem

wiat zamieszkały

podda si

zwodzicielom; duchom nieczystym z

pyska smoka

(szatana)

, z paszczy

bestii

(antychrystusa)

oraz z ust fałszywego proroka

. I to oni zgromadz

wielk

armi

na bitw

zwan

Armagedon (co znaczy: Przekl

ta wojna). Kiedy Napoleon zobaczył

olbrzymi

, otoczon

wzgórzami równin

pod Megiddo, powiedział: Oto najlepsze

miejsce na

wiecie do stoczenia pot

ęż

nej bitwy.

Czemu burz

ludy, a narody

pró

ne zamysły knuj

? Powstaj

królowie ziemi i razem radz

ksi

ążę

ta przeciw

BOGU, i Jego Pomaza

cowi

(Chrystusowi)

. Stargajmy ich wi

zy, zrzu

my z siebie

ich p

ta. Ten, co króluje

(dokładnie:

siedz

cy, zasiadaj

cy na tronie

)

w niebiosach

miecha, Pan im ur

ga (Psalm 2,1-4; NBG).

A z jakiego, mianowicie, powodu?

Bo ogarni

ty Miło

zrobił wszystko, by uratowa

ludzi. Bowiem obiecał wolno

ść

, a

nie wi

zy i p

ta. O wi

zach, które nakłada Bóg, pyszcz

ci, którzy je sami nakładaj

Lecz aby zagrza

do boju, musz

najpierw przyj

ść

słowa; te, które si

czaj

w sercu.

Nie zagarniaj mnie z bezbo

nymi oraz ze złoczy

cami, którzy głosz

pokój dla

bli

nich, kiedy maj

zło

ść

w swoim sercu. Oddaj im według ich spraw i na miar

zło

ci ich uczynków; oddaj im według dzieła ich r

k; oddaj im ich zapłat

(Psalm

28,3; NBG).

Brat Marek, mówi

c o „

abach”, kiedy

powiedział tak: Te „trzy

aby” ju

sobie rosn

rozsiewaj

c nadzieje bez pokrycia! W komunie było ci

ęż

ko, to prawda, ale dopiero

teraz nie sposób czegokolwiek załatwi

. Jednak spróbujcie u

jednego z trzech

”wytrychów” – ekonomii, ekologii i ekumenii – a drzwi zamkni

te na amen, stan

przed wami otworem.

Tak

e siódmy anioł wylał swoj

czasz

na sfer

powietrzn

; a ze

tyni, od tronu,

wyszedł wielki głos, który mówił: Dokonało si

A wi

c – koniec!

Zatem pojawiły si

głosy, grzmoty i błyskawice oraz stało si

wielkie trz

sienie, jakiego nie było od kiedy

ludzie s

na ziemi; tak wielkie trz

sienie, tak wielkie. I pojawiło si

wielkie miasto o

trzech cz

ęś

ciach, a miasta narodów upadły.

Kiedy pokazywano Jezusowi

wspaniało

ść

tyni Jerozolimskiej, „domu” Boga, nasz Pan powiedział tak:

Czy nie

widzicie tego wszystkiego? Zaprawd

, powiadam wam, nie zostanie tu kamie

kamieniu, który nie b

dzie rozwalony (Mateusz 24,2; NBG).

I to si

stało. Czy

licie,

e utrzyma si

kamie

na kamieniu z jakiego

przybytku pogan?

utrzyma si

jaka

budowla, któr

teraz zachwycamy? Pismo odpowiada,

e nie!

Miasta narodów upadn

! Co ska

one – wpadnie pod ziemi

! Poruszone zostan

wyspy, góry, morza i kontynenty!

Tak

e ka

da wyspa uciekła, i nie zostały znalezione

góry. Spadł te

z nieba na ludzi wielki grad, wa

żą

cy mniej wi

cej talent

(ok. 21 kg.)

;

c ludzie blu

nili Bogu z powodu uderzenia gradu, bo jego cios jest bardzo wielki.

Tak rodzi si

inny

wiat, na miar

wzoru z Edenu. Bo w Millennium zacznie si

odrodzenie ziemi, poczynaj

c od nowej

tyni

(Ezechiela 47,1-9)

I pojawiło si

wielkie miasto o trzech cz

ęś

ciach...

O jakim tu mie

cie mowa? Jest

tylko jedno miasto na

wiecie, składaj

ce si

z 3 cz

ęś

ci – Jeruszalaim, a skład

którego wchodzi miasto Dolne,

rednie i Górne. Zatem mo

emy domniemywa

e to

szczególne miejsce na ziemi zostanie ochronione, lub nagle pojawi si

odrodzone.

Chwała Panu!

25.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-17-

rzyszedł te

jeden z siedmiu aniołów, który miał siedem czasz oraz zacz

rozmawia

ze mn

, mówi

c: Chod

, poka

żę

ci s

d nad wielk

prostytutk

, co

siedzi koło wielu wód. Z któr

scudzoło

yli (

tak

oddawali si

bałwochwalstwom,

czyli cudzołóstwom duchowym

) władcy ziemi; a ci, co zamieszkuj

ziemi

zostali

upici z wina jej bałwochwalstwa. I w Duchu zabrał mnie na pustkowie. Wi

c ujrzałem

kobiet

siedz

na szkarłatnej, pełnej imion blu

nierstwa bestii, która ma siedem

głów i dziesi

ęć

rogów. A kobieta była odziana purpurow

oraz szkarłatn

szat

ozłocon

złotem, drogimi kamieniami i perłami. Miała te

w swojej r

ce złoty kielich

pełen obrzydliwo

ci i nieczysto

ci jej cudzołóstwa (

tak

bałwochwalstwa). A na jej

czole jest napisane imi

: Tajemnica, wielki Babilon, matka prostytutek i obrzydliwo

ziemi. I ujrzałem t

kobiet

pijan

od krwi

tych, i od krwi

wiadków (

tak

czenników) Jezusa.

A gdy j

zobaczyłem, zdziwiłem si

wielkim zdumieniem. Wi

c anioł mi powiedział:

Dlaczego si

zdziwiłe

? Powiem ci tajemnic

kobiety oraz nios

cej j

bestii, która ma

siedem głów i dziesi

ęć

rogów. Bestia, któr

ujrzałe

- była i nie jest, i ma wyj

ść

góry ze

wiata podziemnego, oraz idzie na zgub

(

tak

zagład

, pot

pienie,

zatracenie). Zatem dziwi

ci, co mieszkaj

na ziemi, których imiona nie s

zapisane od zało

enia

wiata w Zwoju

ycia, widz

c besti

e była, a nie jest;

chocia

istnieje. Tu potrzebny jest rozum, co ma m

dro

ść

. Siedem głów s

siedmioma górami, gdzie siedzi na nich kobieta. Jest tak

e siedmiu władców - pi

ciu

upadło, jeden jest, inny jeszcze nie przyszedł; a kiedy przyjdzie, jest konieczne by
troch

pozostał. Za

bestia, która była, a nie jest - ten jest ósmy, i jest spo

ród

siedmiu, zatem idzie na zatracenie. A dziesi

ęć

rogów, które zobaczyłe

, s

dziesi

cioma władcami, którzy jeszcze nie wzi

li panowania; ale jako królowie, razem

z besti

otrzymaj

władz

na jedn

godzin

. Ci maj

jedn

l (

tak

wol

skłonno

ść

, zdanie, zamiar, cel). A ich urz

d oraz pot

dadz

bestii. B

oni

walczy

z Barankiem, lecz Baranek ich zwyci

ęż

y, gdy

jest Panem panów i Królem

królów. A ci z niego, s

powołani, wybrani oraz wierni (

tak

maj

cy wiar

, godni

zaufania). Tak

e mi mówi: Wody, które ujrzałe

, gdzie rozsiadła si

prostytutka, s

ludami, tłumami, narodami i j

zykami. A dziesi

ęć

rogów, które widziałe

na bestii - ci

znienawidz

prostytutk

, uczyni

nag

, spustoszon

(

tak

zniszczon

ogołocon

) po

jej cielesne natury oraz spal

w ogniu. Bowiem Bóg dał im do

serc, aby uczynili Jego postanowienie. Uczynili to jednomy

lnie oraz dali ich władz

bestii, a

zostan

spełnione słowa Boga. A kobieta, któr

ujrzałe

jest wielkim (

tak

pot

ęż

nym, gwałtownym, zuchwałym) miastem (

tak

zamkiem, krajem), które ma

panowanie nad władcami ziemi (Objawienie 17; NBG).

Wprawdzie rozmowa z aniołem odbywa si

w trakcie ostatnich ciosów, jednak jej

tre

ść

obejmuje cał

histori

wiata.

Chod

, poka

żę

ci s

d nad wielk

prostytutk

, co

siedzi koło wielu wód. Z któr

scudzoło

yli (

tak

oddawali si

bałwochwalstwom,

czyli cudzołóstwom duchowym)...

I stało si

e swoim haniebnym nierz

dem

splugawiła ziemi

; bo cudzoło

yła z kamieniem i z drewnem; (Jeremiasz 3,9; BG

)

...władcy ziemi; a ci, co zamieszkuj

ziemi

zostali upici z wina jej bałwochwalstwa.

Sławimy Boga za Dzieło Stworzenia i Dzieło Zbawienia człowieka, lecz godne
szacunku i uznania s

nadto s

dy Pana. Miło

ść

i sprawiedliwo

ść

Boga musz

pozosta

nierozł

czne. Na przykład: Krzy

Jezusa pozostaje wyrazem Miło

ci, ale i...

sprawiedliwo

ci Boga. Wychwalamy Go za jedno i drugie. Za

dy, o których teraz

pisz

, b

wyrokiem dla tych, co odrzucili Miło

ść

; zatem i nie unikn

sprawiedliwo

ci. Anioł mówi o wielkiej prostytutce, co siedzi nad wieloma wodami.

Przypomn

e morza w Biblii s

symbolem narodów (ma si

rozumie

poga

skich,

nie nale

żą

cych do Israela). Za

sama prostytutka to symbol religijnego odst

pstwa i

słu

by dla szatana w ró

norodno

ci wyzna

. Zamiast cze

ść

oddawa

tylko Bogu,

objawionemu na kartach Pisma, prostytutka, jak to prostytutka, duchowo obcuje ze
wszystkimi; szczególnie je

eli płac

. Ona, a tak

e jej kochankowie, upijaj

„winem bałwochwalstwa” i to wino niezmiernie im smakuje. Za nic maj

ustanowione

Prawa Boga i ustalaj

własne; takie wła

nie, jakie im pasuj

I w Duchu zabrał mnie na pustkowie.

Pustkowiem, obszarem bezwodnym, pustyni

w Pi

mie jest nazywany teren, na którym nie ma Słowa (

ywej Wody) i prowadzenia

Ducha. To przedpole Krainy Umarłych, w cieniu drzewa Wiadomo

ci Dobrego i

Złego. I cho

gra tu szale

cza muzyka, ludzie si

uwijaj

i ta

– duchowo to jest

pustkowie. Ziemia bez Boga Biblii. Wiele razy wspominałem ju

o tym,

e stare

sumienie (rozeznanie dobrego i złego) jest w istocie pi

tnem odst

pstwa. Lecz ludzie

nim szczyc

i chlubi

, a przywódcy religijni wołaj

: Szukamy ludzi sumienia! Za

wspominam o tym dlatego,

e brat Jan, przekazał mi nast

puj

informacj

: Lew

Szestow, my

liciel sprzed 100 lat, w ksi

ąż

ce „Ateny i Jerozolima” (Znak, 1993 r.)

napisał nast

puj

ce zdanie: ”Je

li ju

dochodzi do wybory – kogo słucha

: Boga,

przestrzegaj

cego przed owocami z drzewa Wiadomo

ci Dobrego i Złego, czy w

ęż

wychwalaj

cego te owoce; człowiek z kr

gu kultury europejskiej nie b

dzie si

wahał, natychmiast wybierze w

ęż

a”. Wi

c teraz przyjdzie za to zapłaci

I ujrzałem kobiet

siedz

na szkarłatnej, pełnej imion blu

nierstwa bestii, która ma

siedem głów i dziesi

ęć

rogów. A kobieta była odziana purpurow

oraz szkarłatn

szat

- ozłocon

złotem, drogimi kamieniami i perłami. Miała te

w swojej r

ce złoty

kielich pełen obrzydliwo

ci i nieczysto

ci jej cudzołóstwa (

tak

bałwochwalstwa).

Prostytutka siedzi na

szkarłatnej, pełnej imion blu

nierstwa bestii, która ma siedem

głów i dziesi

ęć

rogów.

besti

jest niew

tpliwie antychryst (odwzorowanie

szatana), opisany ju

w rozdziale 13-tym. Dzieje si

tak dlatego, poniewa

wiecie

odst

pstwa system polityczny splata si

le z religijnym i jeden z drugiego

wspiera. Antychryst reprezentuje władz

polityczn

, któr

mu odda dziesi

ciu

przywódców. Natomiast prostytutka - władz

religijn

, przesycon

bałwochwalstwem

i poni

aniem

tych. Zapowied

takiego podziału znajdujemy ju

w Ksi

dze

Daniela, przy opisie pos

gu odst

pstwa.

Jego golenie s

elaza

(symbolizuj

cego

władz

polityczn

)

, jego nogi po cz

ęś

ci z

elaza, po cz

ęś

ci z gliny

(symbolizuj

cej

władz

religijn

)

Zauwa

my, ju

wtedy (ok. 600 lat przed Chrystusem) opisano

czasy ostateczne oraz efekt przyj

cia Jezusa.

Patrzyłe

, a wtem bez udziału r

oderwał si

od góry kamie

, uderzył ten pos

g w nogi z

elaza i gliny, i je skruszył.

Wtedy rozsypało si

w kawałki

elazo, glina, mied

, srebro i złoto, i było to wszystko

jak plewa na klepisku w lecie; i rozniósł to wiatr, tak

e nie było po nich

ladu.

Kamie

, który uderzył w pos

g, stał si

wielk

gór

i wypełnił cał

ziemi

(Daniela 2,33-35; BW).

Tak Jezus wypełni cał

ziemi

w okresie millennijnym.

Zauwa

my, prostytutka ubrana jest w szkarłat oraz purpur

, które s

symbolami

grzechu.

Chod

cie, a rozprawimy si

- mówi WIEKUISTY, i cho

by wasze grzechy

były jak szkarłat – jak

nieg zbielej

; cho

by si

czerwieniły jak purpura – stan

białe jak wełna (Izajasz 1,18; NBG).

złoto, drogie kamienie i perły - s

symbolami

pychy

wiata. Dla porz

dku przypomn

e arcykapłan

ydowski był bosy i ubrany w

skromne odzienie; za

Pan Jezus, kiedy powróci, b

dzie odziany płaszczem,

zanurzonym we krwi (

Objawienie 19,13; NBG

A na jej czole jest napisane imi

: Tajemnica, wielki Babilon, matka prostytutek i

obrzydliwo

ci ziemi. I ujrzałem t

kobiet

pijan

od krwi

tych, i od krwi

wiadków

(

tak

czenników) Jezusa.

Tajemnica... Dla kogo tajemnica? Ano, dla ludzi ze

wiata. Bowiem nam, to znaczy uczniom Pana, Duch

ty wszystko obja

nił.

wam napisałem o tych, co was zwodz

. Lecz wy macie namaszczenie, które

otrzymali

cie od niego; ono w was pozostaje, wi

c nie macie potrzeby, aby was kto

nauczał. Ale jakby to jego namaszczenie naucza was wzgl

dem wszystkich spraw,

jest prawdziwe i nie jest kłamstwem; a jak was nauczyło, tak w nim trwajcie (1 Jana
2,26-27; NBG).

Babilon... Dlaczego wielki Babilon? Podczas budowy wie

y Babel (co

znaczy: Pomieszanie, Zamieszanie), która miała si

ąć

do niebios, Bóg pomieszał

zyki budowniczym; pysznym, upadłym ludziom. Chcieli zamanifestowa

jedno

ść

– rozproszyli si

jako obcy. Za t

nazw

stan

ła pó

niej pot

ga, władaj

na całej, zamieszkałej ziemi – Imperium Babilo

skie. Na jego wzór tworzyły si

dalsze imperia, a w czasach ko

ca powstanie z nich najwi

ksze, na czele z

antychrystem. Jest spraw

oczywist

e Babilon przez wieki atakował Israel, czyli

wszystkich wybranych Boga. I tak ju

pozostanie na tym

wiecie a

do przyj

cia

Jezusa, Pana.

W telewizyjnym filmie zrealizowanym przez katolików p.t. „Tajemnice Watykanu”,
pokazano tak zwan

„drog

krzy

”, któr

papie

prowadzi z Koloseum. Tam te

podano ciekaw

informacj

. Otó

, pierwsi uczniowie Pana nie gin

li, jak si

uwa

a, w

Koloseum, ale na arenie Circus Maximus, na terenach dzisiejszego Watykanu.

A gdy j

zobaczyłem, zdziwiłem si

wielkim zdumieniem. Wi

c anioł mi powiedział:

Dlaczego si

zdziwiłe

Có

...

Widocznie pozory i symbole wskazywały na co

innego. Brat William Branham zapowiedział przed 50-ciu laty,

e pod koniec

odst

pcy tak si

upodobni

do uczniów,

e „na oko” nie sposób ich b

dzie odró

A jednak pomi

dzy nimi b

dzie cieniutka przepa

ść

, której nie sposób pokona

Dalej anioł skrótowo wyja

nia cały okres odst

pstwa stworzenia – od upadku

szatana, do dnia s

du ostatecznego.

Powiem ci tajemnic

kobiety oraz nios

cej j

bestii, która ma siedem głów i dziesi

ęć

rogów. Bestia, któr

ujrzałe

- była i nie jest, i

ma wyj

ść

do góry ze

wiata podziemnego, oraz idzie na zgub

(

tak

zagład

pot

pienie, zatracenie). Zatem dziwi

ci, co mieszkaj

na ziemi, których imiona

nie s

zapisane od zało

enia

wiata w Zwoju

ycia, widz

c besti

e była, a nie

jest; chocia

istnieje.

Antychryst jest odwzorowaniem szatana. Obie bestie (ta z

morza i ta z ziemi) maj

po 7 głów i 10 rogów. Jak wcze

niej napisałem, 7 głów

symbolizuje 7000 lat odst

pstwa; za

10 rogów – 10 królów (prezydentów), którzy

oddadz

antychrystowi sw

władz

, pod koniec 6000 lat istnienia

wiata. Jest spraw

oczywist

e przed przyj

ciem Jezusa na ziemi

, szatan musi zosta

tany na

1000 lat. Potem b

dzie na krótko wypuszczony, aby do

wiadczy

tych, co si

urodz

w Millennium.

Ujrzałem tak

e anioła, który zst

pował z Nieba, a miał w swojej r

klucz do

wiata podziemnego oraz pot

ęż

ne wi

zy. I uchwycił smoka, starodawnego

ęż

a, którym jest ten oszczerczy i szatan oraz zwi

zał go na tysi

c lat. Potem

wrzucił go do

wiata podziemnego, po czym zamkn

ł oraz zapiecz

tował powy

niego, aby ju

nie zwodził narodów, a

zostanie wypełnione tysi

c lat. Po tych latach

ma zosta

rozwi

zany na krótki okres (Objawienie 20; NBG).

Tak wi

c stanie si

besti

, która

była i nie jest, i ma wyj

ść

do góry ze

wiata podziemnego, oraz idzie na

zgub

. Zatem dziwi

ci, co mieszkaj

na ziemi, których imiona nie s

zapisane od

zało

enia

wiata w Zwoju

ycia, widz

c besti

e była, a nie jest; chocia

istnieje.

W dalszym ci

gu anioł wyja

nia:

Siedem głów s

siedmioma górami, gdzie siedzi na

nich kobieta. Jest tak

e siedmiu władców - pi

ciu upadło, jeden jest, inny jeszcze nie

przyszedł; a kiedy przyjdzie, jest konieczne by troch

pozostał. Za

bestia, która była,

a nie jest - ten jest ósmy, i jest spo

ród siedmiu, zatem idzie na zatracenie.

Siedem

gór mo

e symbolizowa

7 tysi

cleci odst

pstwa, przed nastaniem Królestwa Boga.

Jest tak

e 7 władców, czyli demonów tysi

cleci. 5-ciu upadło (min

ło 5 tysi

cleci),

jeden jest (czyli 6-te tysi

clecie w którym Jan widzi Objawienie), inny jeszcze nie

przyszedł (czyli okres tu

po Millenium, w którym szatan zostanie na krótko

rozp

tany). I dlatego nazywany jest 8-mym, lecz spo

ród 7-miu, gdy

na pocz

tku 8-

go tysi

clecia zostanie wrzucony do gehenny. Lecz, jak to w Pi

mie bywa –

odniesienia s

ksze i mniejsze. Poniewa

napisano o 7 górach, wielu biblistów

uwa

e chodzi o miasto Rzym, poło

one na 7-miu wzgórzach. Bo istotnie. Rzym

wzi

ł pod „swe skrzydła” zachodni

ęść

wiata jako „jedna z nóg pos

gu Daniela”.

Imperium trwa nieprzerwanie. W roku 476 Germanowie usun

li z tronu ostatniego

cesarza i natychmiast przej

li jego dziedzictwo. Wpierw jako pa

stwo Franków, a od

962 roku jako Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego. Tytuły rzymskich cesarzy
przyjmowali władcy Francji, Austrii, Niemiec i Rosji; za

za Hitlera o

Berlin-Rzym (a

z cz

ęś

ci wschodniej, stanowi

cej „drug

nog

” pos

gu, opisanego w Ksi

dze Daniela

- Tokio), chciała zagarn

ąć

cały

wiat. Za

po wojnie, tak zwane „Traktaty Rzymskie”

dały pocz

tek Unii Europejskiej. Jest wi

c wielce prawdopodobne,

e antychryst

wybierze wła

nie Rzym, jako stolic

wiata.

A dziesi

ęć

rogów, które zobaczyłe

, s

dziesi

cioma władcami, którzy jeszcze nie

wzi

li panowania; ale jako królowie, razem z besti

otrzymaj

władz

na jedn

godzin

Dziesi

ęć

rogów z Ksi

gi Objawienia, odpowiada 10-palcom nóg pos

gu z

Ksi

gi Daniela. To oni, wła

nie ci najpot

ęż

niejsi, oddadz

władz

antychrystowi. Lecz

ich rz

dy obejm

„krótki czas”, w tym okres gniewu i kary.

oni walczy

Barankiem, lecz Baranek ich zwyci

ęż

y, gdy

jest Panem panów i Królem królów. A ci

z niego, s

powołani, wybrani oraz wierni (

tak

maj

cy wiar

, godni zaufania).

Tak

e mi mówi: Wody, które ujrzałe

, gdzie rozsiadła si

prostytutka, s

ludami,

tłumami, narodami i j

zykami. A dziesi

ęć

rogów, które widziałe

na bestii - ci

znienawidz

prostytutk

, uczyni

nag

, spustoszon

(

tak

zniszczon

ogołocon

) po

jej cielesne natury oraz spal

w ogniu. Bowiem Bóg dał im do

serc, aby uczynili Jego postanowienie. Uczynili to jednomy

lnie oraz dali ich władz

bestii, a

zostan

spełnione słowa Boga.

I tu rzecz zdumiewaj

ca. Władcy polityczni

znienawidz

władców religijnych, ogołoc

, nakarmi

ich cielesno

, a w ko

spal

ich w ogniu.

A kobieta, któr

ujrzałe

jest wielkim (

tak

pot

ęż

nym,

gwałtownym, zuchwałym) miastem (

tak

zamkiem, krajem), które ma panowanie

nad władcami ziemi.

Co to za kraj? Miasto? Zamek? Niech ka

dy znajdzie

odpowied

Zst

p oraz usi

w prochu, dziewicza córo Babelu (

spolszczone:

Babilonu), si

na ziemi, ty, pozbawiona tronu córo Kasdym (

spolszczone:

Chaldei.

Chaldejczycy, sk

d pochodził Abraham, wtopili si

w imperium Babilo

skie

)! Bo nie

nadal nazywa

tkliw

i spieszczon

. We

arna i miel m

, zdejmij twoj

zasłon

, podkasaj dół sukni, obna

gole

i brnij przez rzeki. Odkryje si

twoja nago

ść

oraz uka

e twój srom; dokonam pomsty i nie napotkam nikogo, kto by Mi si

opierał.

Nasz Wybawca - WIEKUISTY Zast

pów, to Jego Imi

ty Israela. Sied

milczeniu i skryj si

w ciemno

ci, córo Kasdym, bo nie b

nadal nazywa

władczyni

królestw. Gdy gniewaj

c si

na Mój lud, poniewierałem Moim

dziedzictwem i wydawałem ich w twoje r

ce – nie okazała

im miłosierdzia; nawet

starców obci

ąż

ała

twoim nadmiernym jarzmem. S

dziła

: Wiecznie b

pani

; i nie

wzi

ła

tego do serca, ani nie pami

tała

na tego koniec. Oto posłuchaj, rozkosznico,

która bezpiecznie zasiadła

i która mawiasz w swoim sercu: Ja

(w Septuagincie: Ja

jestem – czyli Imi

Boga)

i nikt inny! Nie zostan

wdow

, ani nie zaznam sieroctwa.

Zatem nagle, przypadn

na ciebie te dwie rzeczy: Sieroctwo i wdowie

stwo. Spadn

na ciebie w całej swej pełni, pomimo mnóstwa twoich guseł i mimo wielkiej mocy
twych czarów. A w twojej niegodziwo

ci mieniła

bezpieczn

, s

dziła

: Nikt mnie

nie widzi. Twoja m

dro

ść

i wiedza, to one ci

uwiodły,

e pomy

lała

w swoim sercu:

Ja i nikt inny. Dlatego nawiedzi ci

niedola, której nie potrafisz rozja

; spadnie na

ciebie nieszcz

ęś

cie, którego nie zdołasz za

egna

; nagle zaskoczy ci

ruina, której

nie przewidziała

(Izajasz 47,1-11; NBG).

Taak...

Antychryst wyniesie si

ponad

wszystkich. Nie zechce dzieli

swej „chwały”.

Czy wi

c Pan opu

cił Babilon? Z pewno

, tak. Ale najpierw próbował go uleczy

...

Leczyli

my Babilon, ale nie jest uleczony. Opu

ść

my go, a pójd

my ka

dy do swej

ziemi; bo s

d jego si

ga a

do nieba, i wyniósł si

pod obłoki. (Jeremiasz 51,9;

BG).

...lecz Babilon sobie tego nie

yczył.

Ale według twojej gburowato

ci oraz

niezdolnego do skruchy serca, samemu sobie gniew gromadzisz na dzie

gniewu

oraz objawienia si

sprawiedliwego s

du Boga, który odpłaci ka

demu według jego

czynów (Rzymian 2,5-6; NBG).

27.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-18-

o tych rzeczach zobaczyłem innego, zst

puj

cego z Nieba anioła, który miał

wielk

moc, zatem od jego wspaniało

ci została o

wietlona ziemia. Zawołał te

za pomoc

pot

ęż

nego i wielkiego głosu, mówi

c: Upadł, upadł wielki Babilon

zyku greckim słowo rodzaju

skiego, podobnie jak prostytutka; czyli dokładnie:

Upadła Babilon. Równie

skiego rodzaju jest w grece – Rzym, na co zwrócono

uwag

nawet w dwuj

zycznym Nowym Testamencie wydawnictwa Vocatio 1994;

przypisy na stronie 1215)

oraz stał si

mieszkaniem demonów; wi

zieniem

wszelkiego nieczystego ducha; wi

zieniem wszelkiego ptaka - nieczystego i

cego znienawidzonym. Bo z wina jej po

żą

dania (

tak

tchnienia) cudzołóstwa

(

tak

bałwochwalstwa

, czyli cudzołóstwa duchowego

) wypiły wszystkie narody; z

scudzoło

yli władcy ziemi, a kupcy ziemi wzbogacili si

z pot

gi jej wyuzdania

(

tak

rozpusty, zuchwało

ci).

Usłyszałem i inny głos z Nieba, który mówił: Wyjd

cie z niej (

tak

oddalcie si

niej), ludu mój, aby

cie nie byli uczestnikami jej win i aby

cie nie wzi

li z jej ciosów.

Gdy

jej winy zostały spojone (

tak

doszły jedne za drugimi) a

do Nieba, a Bóg

przypomniał jej czyny niesprawiedliwo

ci. Oddajcie jej - jak i ona oddała; wi

powtórzcie podwójnie według jej czynów. W kielichu, który zmieszała, nalejcie jej
podwójnie. Jak wiele wynosiła sam

siebie i była rozwydrzona (

tak

szalała,

swawoliła) - tak wiele jej dajcie udr

ki oraz smutku. Poniewa

mówi w swoim sercu:

Siedz

jako królowa, wdow

nie jestem i smutku nie zobacz

. Dlatego w jednym dniu

nadejd

jej nieszcz

ęś

cia -

mier

, smutek, głód, i zostanie spalona w ogniu; bowiem

mocny jest Pan Bóg, który j

dził.

nad ni

płaka

oraz uderz

w pier

władcy ziemi; ci, co z ni

szaleli i

uprawiali prostytucj

, gdy zobacz

dym jej po

ogi. B

sta

z daleka z powodu

strachu przed jej udr

, oraz mówi

: Biada, biada ci wielka ojczyzno (

tak

wielkie

miasto

- w j

zyku greckim słowo rodzaju

skiego

) - Babilonie - ojczyzno pot

ęż

na,

poniewa

w jedn

godzin

przyszedł twój s

Płacz

nad ni

i bolej

kupcy ziemi, bo nikt ju

nie kupuje ich towaru - ładunku

złota, srebra, drogiego kamienia, pereł, bisioru, purpury, jedwabiu, szkarłatu,
wszelkiego drzewa cytrusowego, wszelkiego sprz

tu z ko

ci słoniowej, wszelkiego

sprz

tu z najkosztowniejszego drzewa, miedzi, stali i marmuru. Nadto cynamonu,

wonno

ci, pachnideł, kadzidła, wina, oliwy, wyborowej m

ki pszennej, zbo

a, bydła,

owiec, koni i powozów, ciał oraz dusz ludzi. Odeszły od ciebie owoce po

żą

dania twej

duszy, i odeszło wszystko tłuste (

tak

błyszcz

ce;

wietne) oraz wspaniałe; wi

cej ich ju

nie znajdziesz. Ci, którzy nimi handlowali oraz wzbogacili si

z jej

powodu, b

stali z daleka ze strachu przed jej udr

, płacz

c, smuc

c si

, oraz

mówi

c: Biada, biada wielkiemu miastu, odzianemu bisiorem, purpur

i szkarłatem;

wyzłoconemu złotem, drogim kamieniem oraz perłami; poniewa

w jednej godzinie

zostało zniszczone tak wielkie bogactwo.

I ka

dy sternik, i cały tłum na okr

tach -

marynarze i którzykolwiek pracuj

na morzu - stan

li z daleka, oraz widz

c dym jego

aru, krzyczeli, mówi

c: Które miasto jest podobne do tego wielkiego miasta?

rzucili proch na swoje głowy, i krzyczeli - płacz

c, smuc

c si

oraz mówi

c: Biada,

biada wielkiej ojczy

nie, w której - dzi

ki jej bogactwom - stali si

zamo

ni wszyscy,

co maj

statki na morzu; poniewa

w jednej godzinie została spustoszona. Niech

dzie nad ni

rozradowane Niebo, oraz

ci, apostołowie i prorocy, gdy

Bóg

oddzielił was od niej s

dem (

tak

wyrokiem, pot

pieniem).

Tak

e jeden anioł podniósł pot

ęż

ny kamie

, wielki jak mły

ski, oraz rzucił go do

morza, mówi

c: W ten sposób, nagłym p

dem b

dzie rzucona wielka ojczyzna -

Babilon, i nie zostanie ju

znaleziona. Nie b

dzie ju

słyszany w tobie głos graj

cych

na kitarach,

piewaków, flecistów i tr

baczy; nie zostanie ju

w tobie znaleziony

aden artysta wszelkiego rzemiosła i nie b

dzie ju

w tobie usłyszany łoskot młyna.

Nie uka

e si

w tobie ju

wiatło

wiecy oraz nie zostanie ju

w tobie usłyszany głos

pana młodego i panny młodej. Poniewa

twoi handlarze byli wielkimi panami ziemi,

jako

e twoimi czarami zostały zwiedzione wszystkie narody. W tobie tak

e została

znaleziona krew proroków i

tych oraz wszystkich zabitych na ziemi.

Tak zostaje ogłoszony upadek Babilonu.

Po tych rzeczach zobaczyłem innego,

zst

puj

cego z Nieba anioła, który miał wielk

moc, zatem od jego wspaniało

została o

wietlona ziemia. Zawołał te

za pomoc

pot

ęż

nego i wielkiego głosu,

mówi

c: Upadł, upadł wielki Babilon

oraz stał si

mieszkaniem demonów; wi

zieniem

wszelkiego nieczystego ducha; wi

zieniem wszelkiego ptaka - nieczystego i

cego znienawidzonym. Bo z wina jej po

żą

dania (

tak

tchnienia) cudzołóstwa

(

tak

bałwochwalstwa) wypiły wszystkie narody; z ni

scudzoło

yli władcy ziemi, a

kupcy ziemi wzbogacili si

z pot

gi jej wyuzdania (

tak

rozpusty, zuchwało

ci).

Anioł, który ogłasza wyrok, jest tak pot

ęż

ny,

e od jego wspaniało

ci zostaje

wietlona ziemia. Czy jest w tym co

szczególnego? Nie. Bowiem uczniowie Pana

wiedz

o przemienieniu oraz o mo

liwo

ciach ciał duchowych, które posiadaj

aniołowie i b

mie

nowi ludzie.

Bo we wzniesieniu, ani si

nie

eni

, ani nie

zostaj

lubione, ale s

jak aniołowie Boga w Niebie (Mateusz 22,30; NBG).

Nowe

ciało pokazał nam sam Pan Jezus.

I został przekształcony przed nimi, wi

c jego

oblicze rozja

niło si

jak sło

ce, a jego szaty stały si

białe jak

wiatło brzasku

(Mateusz 17,2; NBG).

e podobnie b

dzie z nami, powiedziano i w Starym, i w

Nowym Testamencie.

Tego, który zmieni kształt naszego ciała poni

enia, na kształt

cy to

samy z jego ciałem chwały... (Filipian 3,21; NBG). Ale ci, którzy innych

nauczaj

wieci

jako

wiatło

ść

na niebie, a którzy wielu ku sprawiedliwo

przywodz

, jako gwiazdy na wieki wieczne (Daniel 12,3; BG).

A co do Babilonu, nie mo

e by

tpliwo

ci. Nie b

dzie zmiłowania! Wyrok

zapowiadany przez Pana na kartach niemal

e całej Biblii, zostanie wykonany.

Babel

– ozdoba królestw, sława i duma Kasdejczyków

(spolszczone: Chaldejczyków),

dzie zburzone przez Boga jak Sedom i Amora

(spolszczone: Sodoma i Gomora)

Nigdy nie b

dzie zamieszkały, ani te

zaludniony po wszystkie wieki; koczuj

mieszkaniec stepu nie rozbije tam namiotu, ani nie b

tam odpoczywa

pasterze.

tam koczowa

zwierz

ta stepu, a ich domy napełni

puchacze; mieszka

tam

strusie oraz hasa

kosmacze. W jego zamkach zahucz

wyjce, a szakale w

przybytkach rozkoszy. Bliskim jest czas jego nadej

cia, a jego dni si

nie odwlok

(Izajasz 13,19-22; NBG).

Usłyszałem i inny głos z Nieba, który mówił: Wyjd

cie z niej (

tak

oddalcie si

niej), ludu mój, aby

cie nie byli uczestnikami jej win i aby

cie nie wzi

li z jej ciosów.

Tych win Babilonu jest wiele, lecz najwi

ksz

z nich – bałwochwalstwo, nierz

duchowy, oddawanie czci szatanowi pod pozorem wielbienia Boga. Tu nie mo

e by

adnej jedno

ci.

Gdy

jej winy zostały spojone (

tak

doszły jedne za drugimi) a

Nieba, a Bóg przypomniał jej czyny niesprawiedliwo

(czyli: bezprawia). Kto si

nie

odwołuje do jednego z Praw Boga: Prawa Moj

esza, lub Wiary – po uszy tkwi w tym

bezprawiu i nale

y do Babilonu

. Oddajcie jej - jak i ona oddała; wi

c powtórzcie

podwójnie według jej czynów. W kielichu, który zmieszała, nalejcie jej podwójnie. Jak
wiele wynosiła sam

siebie i była rozwydrzona (

tak

szalała, swawoliła) - tak wiele

jej dajcie udr

ki oraz smutku. Poniewa

mówi w swoim sercu: Siedz

jako królowa,

wdow

nie jestem i smutku nie zobacz

. Dlatego w jednym dniu nadejd

jej

nieszcz

ęś

cia -

mier

, smutek, głód, i zostanie spalona w ogniu; bowiem mocny jest

Pan Bóg, który j

dził.

Dalej s

opisane w Objawieniu szczegóły tego upadku, oraz smutek bogaczy ziemi.

W przeciwie

stwie do nich,

wieci Pana s

rozradowani w niebiosach i wychwalaj

sprawiedliwo

ść

Boga.

I b

nad Babilonem

piewa

niebiosa i ziemia, i wszystko,

co w nich jest, gdy z północy przyjd

pustoszyciele, mówi Pan.

Jak Babilon

poraził owych pobitych Izraelskich, tak polegn

pobici z Babilonu na całej ziemi

(Jeremiasz 51,48-49;BG).

29.08.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-19-

o tych rzeczach usłyszałem w Niebie jakby wielki głos licznego tłumu, który
mówił: Alleluja

(ew.: Halleluja; z hebr.: Chwała WIEKUISTEMU!)

; wyzwolenie

(

tak

ocalenie, ratunek, zbawienie), chwała, cze

ść

i moc naszego Pana Boga, gdy

prawdziwe i sprawiedliwe s

Jego s

dy. Poniewa

pot

pił wielk

prostytutk

, która

usidlała

(

tak

gubiła,

gwałciła;

demoralizowała,

skaziła)

ziemi

swym

bałwochwalstwem oraz pom

cił krew swoich sług z jej r

ki. A potem powiedzieli:

Alleluja; wi

c jej dym wznosi si

do góry na wieki wieków. Zatem upadło dwudziestu

czterech starszych oraz cztery

ywe istoty i pokłonili si

Bogu, co siedzi na tronie,

mówi

c: Amen, Alleluja.

Wyszedł te

głos od tronu, który mówił: Chwalcie naszego Boga wszyscy Jego

słudzy i ci, co Go powa

acie, małoznacz

cy i wielcy. Usłyszałem tak

e głos jakby

licznego tłumu i jakby głos wielu wód, i jakby głos mocnych grzmotów, mówi

cych:

Alleluja; gdy

został Królem - Pan, Bóg Wszechwładca. Weselmy si

i radujmy oraz

oddajmy Mu chwał

, bo przyszły za

lubiny (

tak

wesele; mał

stwo) Baranka, i

przygotowała si

jego

ona. Wi

c zostało jej dane by odziała si

czystym,

błyszcz

cym bisiorem; gdy

bisior jest czynami sprawiedliwo

tych.

I mi mówi: Napisz: Szcz

ęś

liwi, którzy s

zaproszeni (

tak

wezwani) na główny

posiłek wesela Baranka. Mówi mi tak

e: Te słowa Boga s

prawdziwe. Zatem

przypadłem do jego nóg, aby mu si

pokłoni

; ale mi mówi: Nie zwracaj uwagi.

Jestem twoim współsług

i twoich braci; tych, co maj

wiadectwo Jezusa. Pokło

Bogu; bowiem

wiadectwem Jezusa jest Duch proroctwa (

tak

daru

wyja

niania).

Ujrzałem tak

e otwarte Niebo - i oto biały ko

; a Ten, co na nim siedział zwany jest

Wiernym i Godnym Zaufania; s

dzi oraz walczy w sprawiedliwo

ci. A Jego oczy jak

płomie

ognia, a na Jego głowie liczne diademy. Ma tak

e napisane Imi

, którego

nikt nie zna (

tak

widzi, dostrzega), tylko On sam. I jest odziany płaszczem

zanurzonym we krwi, za

Jego Imi

nazwane jest Słowo Boga. A na białych koniach

towarzyszyły mu zast

py, które s

w Niebie, odziane białym, czystym bisiorem. Za

jego ust wychodzi ostry miecz,

eby uderzył nim narody. I sam b

dzie je pasł za

pomoc

elaznej laski; on tak

e depcze tłoczni

wina zapalczywo

ci gniewu Boga,

Wszechwładcy. A na płaszczu oraz na jego biodrze ma napisane jego Imi

: Król

królów i Pan panów.

Ujrzałem te

jednego anioła stoj

cego przy sło

cu, i krzykn

ł za pomoc

wielkiego

głosu, mówi

c wszystkim ptakom, co latały przez

rodek nieboskłonu: Chod

cie,

zgromad

cie si

razem na wielki posiłek Boga, aby

cie zjedli cielesne natury

władców, cielesne natury tysi

czników, cielesne natury silnych, cielesne natury koni

oraz tych, co na nich siedz

, cielesne natury wszystkich wolnych, lecz tak

niewolników, małych i wielkich. Ujrzałem tak

e besti

, władców ziemi oraz

zgromadzone ich wojska, aby stoczy

bitw

z Tym, który siedzi na koniu i po

ród

jego zast

pu. Wi

c została uj

ta bestia, i z ni

fałszywy prorok, który wobec niej

czynił cuda; przez które zwiódł tych, co przyj

li pi

tno bestii oraz kłaniaj

jej

obrazowi. Ci dwoje

c - zostali wrzuceni do jeziora ognia, pal

cego si

za pomoc

siarki.

pozostali zostali zabici przez miecz siedz

cego na koniu, który wyszedł

z Jego ust. A z ich cielesnych natur zostały nasycone wszystkie ptaki.

Nastaje czas rozrachunku i oddawania czci tylko Bogu. A zaczyna si

to w

niebiosach.

Po tych rzeczach usłyszałem w Niebie jakby wielki głos licznego tłumu...

Słowem: Alleluja, wychwalaj

Boga aniołowie, starsi oraz rzesza zbawionych ludzi,

która jest ju

przed tronem Pana.

Usłyszałem tak

e głos jakby licznego tłumu i jakby

głos wielu wód, i jakby głos mocnych grzmotów, mówi

cych: Alleluja; gdy

został

Królem - Pan, Bóg Wszechwładca.

Wnet dojdzie do najwi

kszej uroczysto

ci we wszech

wiecie – za

lubin Baranka

(Jezusa - nowego człowieka, Oblubie

ca) z gronem wybranych osób (Oblubienic

Weselmy si

i radujmy oraz oddajmy Mu chwał

, bo przyszły za

lubiny (

tak

wesele; mał

stwo) Baranka, i przygotowała si

jego

ona.

Kto nale

y do

Oblubienicy? Ten, kto został wybrany przez Boga oraz do tego przeznaczony.

Ogrodem zamkni

tym jeste

, moja siostro i narzeczono; zamkni

tym zdrojem,

ródłem opiecz

towanym (Pie

śń

nad pie

niami 4,12; NBG).

Porównanie jest wielce

klarowne i zgodne z ziemskim wyobra

eniem; bowiem nikt obcy nie miał dost

pu do

studni przykrytej kamienn

płyt

(aby jej nie zabrudził lotny piasek) i opiecz

towanej

przez wła

ciciela. Tak

e z Pisma wynika wniosek,

e nie wszyscy wybrani nale

żą

Oblubienicy. Jak wiemy, Nowa Jerozolima ma 12 bram odpowiadaj

cych 12-tu

pokoleniom Israela (oczywi

cie Israela według Ducha). Wszyscy wybrani ze

wiata

nale

żą

do tych pokole

(albo na drodze naturalnej – b

to Israelici według ciała;

na drodze wszczepienia do Israela - b

to Israelici z pogan). Jest wielce

prawdopodobne,

e Oblubienic

jest pokolenie Judy, z którego wywodził si

Jezus.

Lecz kto nale

y do Judy, a kto do innego pokolenia – wie niew

tpliwie sam Pan.

Zwrócił na to uwag

Jan Chrzciciel, mówi

Kto ma oblubienic

- ten jest

oblubie

cem; a przyjaciel

(!)

oblubie

ca stoi, słucha go oraz raduje si

przyjemno

z powodu głosu oblubie

ca; otó

ta moja rado

ść

została wypełniona (Jan 3,29;

NBG).

Mówi o tym i Stary Testament:

Słuchaj córko i spójrz, skło

twoje ucho;

zapomnij o twoim ludzie i o domu twojego ojca.

Poniewa

król pragnie twojego wdzi

ku;

on jest twoim panem, skło

ku niemu.

Tak

e córki Tyru

(!)

zło

żą

ci pokłon po

ród darów,

ci hołdowa

najbogatsi z narodów.

Królewna pełna jest wspaniało

ci w swoim wn

trzu; jej strój jest ze złotej tkaniny.

We wzorzystej odzie

y prowadz

do króla;

a za ni

dziewice, przydane jej druhny

(!)

prowadzone s

ród wesela, rado

ci, oraz wchodz

do królewskiego pałacu.

Zamiast twoich ojców - b

twoi synowie;

ustanowisz ich ksi

ążę

tami na całej ziemi.

Twoje Imi

wspomina

po wszystkie pokolenia;

a narody b

sławi

na wieki wieków.

(Psalm 45,11-18; NBG)

c zostało jej dane by odziała si

czystym, błyszcz

cym bisiorem; gdy

bisior jest

czynami sprawiedliwo

tych.

I o tym odzieniu si

rozpisz

. Bowiem wielu

uwa

e ich czyny na podstawie rozeznania dobrego i złego, maj

wielkie

znaczenie dla Boga. Nie przecz

– maj

, lecz ich rola jest znacznie przeceniona. Bóg

uczynił człowieka dobrym. A zatem czyni

c dobre rzeczy, rozdajemy tylko "kapitał"

dany nam na pocz

tku. W procesie nowonarodzenia człowieka chodzi o co

innego –

o uczynki płyn

ce z Wiary, te pochodz

ce od Boga, te przygotowane nam przed

zało

eniem

wiata wraz z wyborem. Ich atestem jest szlachetno

ść

i doskonało

ść

! To

nie „trociny, papa, deski”, które pochłonie ogie

– lecz szlachetne porywy Ducha,

które s

czynami sprawiedliwo

tych.

I mi mówi: Napisz: Szcz

ęś

liwi, którzy s

zaproszeni (

tak

wezwani) na główny

posiłek wesela Baranka.

Chwała Panu! Bo On wszystko za nas dokonał!

Ja jestem ró

a Saronu, lilia dolin.

Jak lilia mi

dzy cierniem - tak moja przyjaciółka pomi

dzy dziewicami.

Jak jabło

dzy le

nym drzewem - tak mój luby pomi

dzy młodzie

cami.

Tak ch

tnie siedziałam w jego cieniu,

a jego owoc był słodkim dla mego podniebienia.

Poprowadził mnie do sali wina, a nade mn

jego chor

giew, któr

jest miło

ść

Pokrzepcie mnie tymi sokami, posilcie mnie tymi jabłuszkami,

bo jestem chora z miło

ci.

Jego lewica spoczywa pod moj

głow

, za

jego prawica mnie pie

ci.

Zaklinam was, o córy jerozolimskie, na sarny i polne łanie:

O, nie bud

cie, nie rozbudzajcie miło

ci, dopóki sobie nie

yczy.

Głos mojego lubego! Oto nadchodzi, sadzi przez góry i przeskakuje pagórki.

Mój luby podobny jest do sarny, lub do młodego jelenia.

stan

ł za naszym murem, zagl

da przez okna i wypatruje spoza krat.

Mój luby si

odezwał oraz do mnie powiedział:

Wsta

, moja przyjaciółko, moja

liczna, i przyjd

Bo oto przeszła zima, deszcz ustał oraz przemin

ł.

Ukazuj

czki na ziemi,

nastała pora

piewu i głos synogarlicy rozlega si

w naszym kraju.

Figowiec czerwieni niedojrzałe swoje owoce oraz nios

zapach rozkwitłe winoro

le.

Wsta

, moja przyjaciółko, moja

liczna, i przyjd

Przyjd

ma goł

bko, co

yjesz w rozpadlinach skalnych,

w szczelinach pi

trz

cych si

opok - uka

mi swoje oblicze, niech usłysz

twój głos;

bowiem twój głos jest słodki i urocze twoje oblicze.

Schwytajcie nam lisi

tka, małe liski, co niszcz

latoro

le,

gdy winnice nasze w rozkwicie.

Moim jest mój luby, a ja jego;

tego, który pasie mi

dzy liliami.

Nim dzie

powieje ochłod

i pomkn

cienie - b

mój luby podobny do sarny,

lub do młodego jelenia na rozpadlinach gór.

(Pie

śń

nad pie

niami 2,1-17; NBG)

Mówi mi tak

e: Te słowa Boga s

prawdziwe. Zatem przypadłem do jego nóg, aby

mu si

pokłoni

; ale mi mówi: Nie zwracaj uwagi. Jestem twoim współsług

i twoich

braci; tych, co maj

wiadectwo Jezusa. Pokło

Bogu; bowiem

wiadectwem

Jezusa jest Duch proroctwa (

tak

daru wyja

niania).

Judaizm jest w swej strukturze

„płaski”, pomimo,

e gromadzi wiele „stanów” – kapłanów, Lewitów i lud. „Płaski” jest

równie

chrystianizm – cho

w jego składzie s

starsi, jak równie

bracia i siostry

obdarzeni ró

nymi darami. Z powy

szego wersetu wynika,

e „płaski” jest tak

wiat

aniołów – cho

w jego składzie s

archaniołowie oraz ró

ne byty duchowe, „mniejsze

i wi

ksze”. Wszystkim nale

ny jest szacunek – ale chwała i cze

ść

tylko Bogu. Tylko

do Boga modlitwy, przez Pana Jezusa Chrystusa, który jest jedynym po

rednikiem

pomi

dzy Bogiem - a człowiekiem.

Ujrzałem tak

e otwarte Niebo - i oto biały ko

(Na marginesie - o czym ju

chyba

wspominałem - te konie s

dowodem,

e w niebiosach jest miejsce tak

e dla

zwierz

;

a Ten, co na nim siedział zwany jest Wiernym i Godnym Zaufania; s

dzi

oraz walczy w sprawiedliwo

ci. A Jego oczy jak płomie

ognia, a na Jego głowie

liczne diademy. Ma tak

e napisane Imi

, którego nikt nie zna (

tak

widzi,

dostrzega), tylko On sam. I jest odziany płaszczem zanurzonym we krwi, za

Jego

Imi

nazwane jest Słowo Boga. A na białych koniach towarzyszyły mu zast

py, które

w Niebie, odziane białym, czystym bisiorem. Za

z jego ust wychodzi ostry miecz,

eby uderzył nim narody.

Otwiera si

„brama niebios”, która musi by

niedaleko, gdzie

ponad obłokami,

oczywi

cie w innym wymiarze.

Oto nadchodzi z oddali Imi

WIEKUISTEGO oraz

sto si

kł

c, płonie Jego gniew; Jego usta pełne s

rozj

trzenia, Jego j

zyk jak

niszcz

ca po

oga. Jego tchnienie jak bystry potok, który chwyta za gardło, by

przetrz

ąć

narody poprzez sito zniszczenia oraz zwodnym

(prowadz

cym do

zagłady)

dzidłem okiełzna

paszcze ludów (Izajasz 30,27-28; NBG).

A na ziemi

okropny obraz. Wszystko do szcz

tu zniszczone. Natomiast w pobli

u Israela - z

jednej strony uciekaj

ydzi, a z drugiej wojska antychrysta zgromadzone na

Armagedon. Na białym koniu siedzi Pan, a w ustach ma obosieczny miecz - Słowo
Boga, za

za Nim Zgromadzenie Wybranych, odziane w płaszcze sprawiedliwo

ci.

Owego dnia Pan b

dzie bronił obywateli Jeruzalemskich, a któryby był mi

dzy nimi

najsłabszy, stanie si

tego dnia podobny do Dawida, a dom Dawidowy podobny do

bogów, podobny do Anioła Pa

skiego przed nimi. Bo stanie si

owego dnia,

e b

szukał wszystkich narodów, które przyci

przeciwko Jeruzalemowi, bym je

wytracił. I wylej

na dom Dawidowy, i na obywateli Jeruzalemskich Ducha łaski i

modlitw, i b

patrzy

na mnie, którego przebodli; i b

płaka

nad nim płaczem,

jako nad jednorodzonym; gorzko, mówi

, b

nad nim płaka

, jako gorzko płacz

nad pierworodnym. Owego dnia b

dzie wielkie kwilenie w Jeruzalemie, jak kwilenie w

Adadrymon na polu Magieddon. Bo b

dzie kwili

ziemia, ka

de pokolenie osobno,

pokolenie domu Dawidowego osobno, i ich niewiasty osobno; pokolenie domu
Natanowego osobno, i ich niewiasty osobno; pokolenie domu Lewiego osobno, i ich
niewiasty osobno; pokolenie Semejego osobno, i ich niewiasty osobno. Wszystkie
inne pokolenia, ka

de pokolenie osobno, i ich niewiasty osobno.

(Zachariasz 12,8-14; BG; popr.).

No i kto b

dzie zwyci

? Któ

jak Bóg?! Kto tak

mocny jak Słowo Boga?

Jezus do nich powiedział: Z powodu waszego

niedowiarstwa. Zaprawd

, bowiem, powiadam wam,

e je

liby

cie mieli wiar

jak

ziarno gorczycy i powiedzieli tej górze: Przenie

d na tamto miejsce, a si

przeniesie... (Mateusz 17, 20; NBG).

Tak Słowo Boga swoim tchnieniem pokona

wojska antychrysta.

A z ich cielesnych natur zostały nasycone wszystkie ptaki.

Słuchaj, zamieszkała ziemio:

Strasznie jest wpa

ść

w r

ce Boga

cego

(Hebrajczyków 10,31; NBG).

I sam b

dzie je pasł za pomoc

elaznej laski; on tak

e depcze tłoczni

wina

zapalczywo

ci gniewu Boga, Wszechwładcy. A na płaszczu oraz na jego biodrze ma

napisane jego Imi

: Król królów i Pan panów.

Jezus ogłosił Okres Łaski – czas

skruchy i powrotu do Boga; ale po jego zako

czeniu, ten sam Jezus oka

e si

„starotestamentowym” Bogiem, nie maj

cym lito

ci dla odst

pców.

Powiadam wam,

e ka

demu, kto ma - zostanie dane, za

od tego, co nie ma i to co ma - zostanie od

niego zabrane. Co wi

cej, tych moich wrogów, którzy nie chc

mojego panowania

nad nimi, przyprowad

cie tutaj oraz przede mn

ich zabijcie (Łukasz 19,26-27; NBG).

Tak wojsko antychrysta zostanie rozgromione.

Wylej na nich Twój gniew,

niech ich dosi

gnie Twoja zapalczywo

ść

Niech ich miejsce warowne stanie si

pustkowiem,

a w ich namiocie nie b

dzie mieszka

ca.

Gdy

kogo zraniłe

- tego

cigaj

, rozpowiadaj

o bólu pora

onych przez Ciebie.

Dodaj nieprawo

ść

do ich nieprawo

ci,

niech nie wchodz

przez Twoj

sprawiedliwo

ść

Niech b

wymazani z Ksi

ycia oraz nie zapisani wraz z prawymi

(Psalm 68,25-29; NBG).

Rozpocznie si

d Narodów, które prze

yły Wielki Ucisk.

A gdy Syn Człowieka

przyjdzie w swojej chwale oraz z Nim wszyscy

ci aniołowie, wtedy usi

dzie na

tronie swojej chwały;

i zostan

przed nim zgromadzone wszystkie narody

(te, spoza

Israela według ciała, który ju

teraz jest Israelem według Ducha)

. Tak

e ich rozdzieli,

jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kóz;

i postawi owce po swojej

prawicy, a kozy po lewicy. Wtedy Król powie tym, po swojej prawicy: Pójd

cie

uwielbieni mojego Ojca, odziedziczcie Królestwo przygotowane wam od zało

enia

wiata. Bowiem łakn

łem, a dali

cie mi je

ść

; pragn

łem, a dali

cie mi pi

; byłem

odmiennym, a ugo

cili

cie mnie; byłem nagi, a przyodziali

cie mnie; zachorowałem,

a odwiedzili

cie mnie; byłem w wi

zieniu, a przyszli

cie do mnie. Wtedy odpowiedz

mu sprawiedliwi, mówi

c: Panie, kiedy widzieli

my ci

łakn

cym, a nakarmili

my;

albo pragn

cym, a dali

my ci pi

? Kiedy te

widzieli

my ci

odmiennym, a

ugo

cili

my; albo nagim, a przyodziali

my? Albo kiedy widzieli

my ci

chorym, czy w

zieniu, a przyszli

my do ciebie? Za

Król odpowiadaj

c, powie im: Zaprawd

powiadam wam, cokolwiek zrobili

cie jednemu z tych najmniejszych moich braci -

mnie zrobili

cie.

Potem powie i tym po lewicy: Id

cie ode mnie, przekl

ci, w wieczny

ogie

, przygotowany temu oszczerczemu oraz jego aniołom. Bowiem łakn

łem, a nie

dali

cie mi je

ść

; pragn

łem, a nie dali

cie mi pi

;

byłem odmiennym, a nie

ugo

cili

cie mnie; nagi, a nie przyodziali

cie mnie; chory i w wi

zieniu, a nie

odwiedzili

cie mnie. Wtedy oni tak

e mu odpowiedz

, mówi

c: Panie, kiedy

widzieli

my ci

łakn

cym, albo pragn

cym, albo odmiennym, albo nagim, czy

chorym, albo w wi

zieniu, a ci nie usłu

yli

my? Wtedy im odpowie, mówi

Zaprawd

powiadam wam, czegokolwiek nie zrobili

cie jednemu z tych

najmniejszych, ani i mnie nie zrobili

cie. Wi

c ci pójd

na wieczne odci

cie; a

sprawiedliwi do

ycia wiecznego (Mateusz 25,31-46; NBG).

Podstaw

tego s

dzie stosunek do Israelitów – braci Pana Jezusa (odmiennych, głodnych,

łakn

cych, wtr

canych przez antychrysta do wi

zienia), w trakcie Wielkiego Ucisku.

Za pomoc

ydom, jak za Hitlera, b

dzie groziła

mier

. Jednak znajd

tacy, co tej

pomocy udziel

. Bowiem cz

ęść

uczniów Pana si

uchowa, w trakcie Wielkiego

Ucisku wyda szlachetne uczynki (te, pochodz

ce od Boga; z Wiary); a teraz, na ich

podstawie, zostanie nazwana sprawiedliwymi. Słowa Pana stan

ich „Medalem

Sprawiedliwych Po

ród Narodów

wiata”.

Król królów i Pan panów

obejmuje rz

dy nad ziemi

na okres 1000 lat, zwany

okresem millennijnym.

BÓG króluje;

niechaj si

cieszy ziemia oraz niech si

raduj

niezliczone wyspy.

Wokół Niego mgły i obłoki;

podstaw

Jego tronu jest sprawiedliwo

ść

i prawo.

Przed Nim kroczył ogie

i palił wokoło Jego wrogów;

a Jego błyskawice o

wietlały

wiat zamieszkały.

Widziała to ziemia i zadr

ała.

Przed BOGIEM,

przed Panem całej ziemi, góry jak wosk stopniały.

Niebiosa głosiły Jego sprawiedliwo

ść

i wszystkie ludy widziały Jego chwał

Korz

przed Nim wszystkie bóstwa,

zawstydzeni czciciele pos

gów i wielbiciele bo

yszcz.

Słyszy to oraz cieszy si

Cyon,

a z Twoich wyroków, BO

E, raduj

córki Jehudy.

Bowiem na całej ziemi - Ty,

E Najwy

szy,

jeste

wielce wyniesiony nad wszystkich bogów.

Wy, którzy miłujecie BOGA - miejcie w nienawi

ci zło;

Ten, który czuwa nad

yciem Swoich cnotliwych - ocali ich z r

k niegodziwców.

wiatło rozsiane jest dla sprawiedliwego i rado

ść

serca dla prawych.

Cieszcie si

w BOGU sprawiedliwi

i wysławiajcie wspomnienie Jego

ci.

(Psalm 97; NBG)

4.9.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-20-

jrzałem tak

e anioła, który zst

pował z Nieba, a miał w swojej r

ce klucz do

wiata podziemnego oraz pot

ęż

ne wi

zy. I uchwycił smoka, starodawnego

(

tak

pierwotnego) w

ęż

a, którym jest ten oszczerczy i szatan oraz zwi

zał go na

tysi

c lat. Potem wrzucił go do

wiata podziemnego, po czym zamkn

ł oraz

zapiecz

tował powy

ej niego, aby ju

nie zwodził narodów, a

zostanie wypełnione

tysi

c lat. Po tych latach ma zosta

rozwi

zany na krótki okres.

Ujrzałem te

trony oraz zasiedli na nich, i został im dany s

d. Ujrzałem tak

e dusze

(

tak

istoty, osoby)

tych toporem z powodu

wiadectwa Jezusa oraz z powodu

Słowa Boga, i tych, co nie pokłonili si

bestii, ani jej wizerunkowi oraz nie przyj

tna na czoło i na ich r

- wi

c prze

yli oraz zapanowali z Chrystusem tysi

c lat.

pozostali z umarłych nie od

yli, a

zostanie sko

czone tysi

c lat. To jest

najwy

sze wzniesienie (

tak

powstanie, zbudzenie si

, wskrzeszenie). Bogaty i

ty, kto ma udział w najwy

szym wzniesieniu; nad nimi druga

mier

nie ma

władzy; ale b

kapłanami Boga i Chrystusa oraz b

włada

z Jego pomoc

przez tysi

c lat.

A kiedy zostanie dokonane tysi

c lat, szatan zostanie uwolniony ze swojego

zienia. I wyjdzie by zwie

ść

(

tak

wprowadzi

w bł

d, na manowce) narody na

czterech rogach ziemi, Goga oraz Magoga, oraz zgromadzi

ich na bitw

; a ich liczba

jak piasek morza. Wi

c wyro

li na powierzchni ziemi i okr

ąż

yli zast

tych oraz

umiłowane miasto (

tak

kraj). A od Boga zszedł ogie

z Nieba i ich pochłon

ł. Za

ten oszczerczy

(w j. greckim – przymiotnik: diabolos; chodzi o szatana)

, który ich

zwodzi, został wrzucony do jeziora ognia i siarki, gdzie jest tak

e bestia oraz

fałszywy prorok; i b

tarci o kamie

probierczy czasu i nocy na wieki wieków.

Ujrzałem tak

e wielki, jasny tron oraz Tego, co na nim siedział, od oblicza Którego

uciekła ziemia i niebo, i nie zostało znalezione dla nich miejsce. Ujrzałem te

umarłych, wielkich i małych, stoj

cych wobec Boga, a zwoje zostały otwarte. Został

tak

e otwarty inny zwój - to jest Zwój

ycia; a umarli zostali os

dzeni (

tak

skazani,

pot

pieni) według ich uczynków, które s

zapisane w zwojach. Wi

c morze wydało w

nim umarłych, tak

mier

i Kraina Umarłych przekazały umarłych, którzy s

w nich,

oraz zostali os

dzeni, ka

dy według swoich uczynków. A

mier

i podziemny

wiat

zostały wrzucone do jeziora ognia. To jest druga

mier

. Zatem je

li kto

nie został

znaleziony jako zapisany w Zwoju

ycia, został wrzucony do jeziora ognia

(Objawienie 20; NBG).

Na ziemi rozpoczyna si

Millennium, czyli 1000 lat panowania Jezusa.

Oto id

dni,

mówi Pan, których wzbudz

Dawidowi latoro

l sprawiedliw

, i b

dzie królował król, i

mu si

poszcz

ęś

ci; s

d zaiste i sprawiedliwo

ść

dzie czynił na ziemi.

Za jego dni

Juda zbawiony b

dzie, a Izrael b

dzie bezpiecznie mieszkał; a takie jest jego imi

którym go b

nazywa

: Pan nasz

sprawiedliwo

(Jeremiasz 23,5-6; BG).

Jest

spraw

oczywist

e nie mo

e rz

dzi

Pan i jednocze

nie szatan. I dlatego...

Ujrzałem tak

e anioła, który zst

pował z Nieba, a miał w swojej r

ce klucz do

wiata

podziemnego oraz pot

ęż

ne wi

zy. I uchwycił smoka, starodawnego (

tak

pierwotnego) w

ęż

a, którym jest ten oszczerczy i szatan oraz zwi

zał go na tysi

c lat.

Potem wrzucił go do

wiata podziemnego, po czym zamkn

ł oraz zapiecz

tował

powy

ej niego, aby ju

nie zwodził narodów, a

zostanie wypełnione tysi

c lat.

Słowem –

po okresie rz

dów szatana, władz

obejmuje Jezus. Rozgrywa si

jakby

„proces sporny” pomi

dzy Bogiem - a szatanem. Zatem musz

„wyst

” obie

strony. Teraz całe stworzenie zobaczy, co jest dobrem i sk

d pochodzi. A potem –

d Ostateczny. Po okresie Wielkiego Ucisku obraz ziemi b

dzie zatrwa

cy. Lecz

oto przyszedł Zwyci

zca, sam Zbawiciel, z woli Ojca - Pan całego stworzenia. A

wokół niego wybrani, którym Bóg udzielił łaski Wiary oraz wspomógł działaniem
Ducha. Jednak ludzi trzeba podzieli

na dwie grupy: Pierwsz

stanowi

zbawieni,

których obj

ło pochwycenie (a wi

c ci, którzy wcze

niej zasn

li i przebywali w raju;

oraz 5 m

drych dziewic); nadto ci, co zostali

ci w trakcie Wielkiego Ucisku i w

niebiosach otrzymali nowe ciała. Wszyscy oni s

Israelem. Lecz na ziemi przebywaj

ludzie w starych ciałach. B

dzie to nawrócona cz

ęść

Israela według ciała, która

uciekała przed antychrystem, doznała łaski Pana i pozostała w Israelu (teraz ju

Israelu według Ducha, nazywanym wła

ciwym Israelem), a tak

e sprawiedliwi z

narodów w wyniku S

du Narodów. Ci ludzie, jak kiedy

rodzina Noego po potopie,

rozpoczn

odrodzenie ludzko

ci w starych ciałach.

A b

to czasy znakomite. Ziemia, poczynaj

c od

tyni Jerozolimskiej, znów

rozkwitnie, na podobie

stwo Edenu.

Potem zaprowadził mnie z powrotem do bramy

przybytku; a oto spod progu przybytku wypływała woda w kierunku wschodnim, gdy

przybytek był zwrócony ku wschodowi, a woda spływała ku dołowi spod bocznej
prawej

ciany

tyni, na południe od ołtarza.

Potem wyprowadził mnie przez bram

północn

i oprowadził mnie wokoło drog

zewn

trzn

do bramy zewn

trznej,

zwróconej ku wschodowi; a oto woda wytryskała z południowej strony.

A gdy ten m

ąż

ze sznurem mierniczym w r

ku wyszedł w kierunku wschodnim, wymierzył tysi

łokci i kazał mi przej

ść

przez wod

, która si

gała mi do kostek.

I znowu odmierzył

tysi

c łokci, i kazał mi przej

ść

przez wod

, która si

gała mi do kolan. I znowu

odmierzył tysi

c łokci, i kazał mi przej

ść

przez wod

, która si

gała mi do pasa.

A gdy

znowu odmierzył tysi

c łokci, był to ju

potok, którego nie mogłem przej

ść

, gdy

wody wezbrały, a były tak gł

bokie,

e trzeba by było w nich pływa

, potok, którego

nie mo

na było przej

ść

Wtedy rzekł do mnie: Czy widziałe

to, synu człowieczy?

Potem kazał mi i

ść

z powrotem brzegiem potoku.

A gdy wracałem, widziałem na

brzegu potoku bardzo du

o drzew, z jednej i z drugiej strony. I rzekł do mnie: Te

wody płyn

w kierunku okr

gu wschodniego i spływaj

w dół na step i wpadaj

Morza, do wody zgniłej, która wtedy staje si

zdrowa.

I gdzie tylko potok popłynie,

da istota

ywa i wszystko, od czego si

tam roi, b

dzie

yło; i b

dzie tam du

ryb, bo gdy ta woda tam dotrze, wtedy b

dzie zdrowa, a wszystko b

dzie

tam,

dok

d tylko dotrze potok (Ezechiel 47,1-9; BW).

W jednej z gazet przeczytałem przed

kilku laty zadziwiaj

wiadomo

ść

. Otó

, szukaj

c z satelity złó

w Israelu, odkryto,

e góra Moria, na której stoi muzułma

ska Kopuła Skały, a niebawem stanie „trzecia”

tynia, jest posadowiona na olbrzymim zbiorniku wody. Powstał wi

c, du

problem. Rozwa

ano nawet ograniczenie ruchu pielgrzymów do tak zwanej „ilo

kontrolowanej”, by wzgórze si

nie zapadło. Potem zaniechano tych planów i sprawa

jakby ucichła. A woda sobie czeka i czeka... by

e na okres millennijny.

Zmieni

zreszt

wszystko. Ziemia znowu rozkwitnie na podobie

stwo ogrodu, a

nam współczesne jedynie s

tego zapowiedzi

ogrody

(pps file)

– kliknij i czekaj; wł

cz d

Oto id

dni, mówi Pan, w których oracz b

dzie przynaglał

niwiarza, a tłocz

winogrona siewc

ziarna; i góry b

ociekały moszczem, a wszystkie pagórki nim

opływały.

I odmieni

los mojego ludu izraelskiego, tak

e odbuduj

spustoszone

miasta i osiedl

w nich. Nasadz

winnice i b

ich wino, zało

żą

ogrody i

ść

ich owoce.

Zaszczepi

ich na ich ziemi; i nikt ich ju

nie wyrwie z ich ziemi,

któr

im dałem - mówi Pan, twój Bóg (Amos 9,13-15; BW).

Zmieni

relacje

pomi

dzy lud

mi - a obecnie dzikimi zwierz

tami.

I b

dzie go

cił wilk u jagni

cia, a

pantera b

dzie si

wylega

przy ko

ciu; razem b

dzie ciele, lwi

tko i tuczny byk, a

mały chłopiec je poprowadzi. Krowa i nied

wiedzica b

ść

, i razem

wylegiwa

ich młode, a lew jak byk, b

dzie zajadał słom

. Niemowl

dzie si

bawi

nad nor

mii, a dzieci

ledwie co odstawione wyci

gnie swoj

czk

nad

pełn

uroku głow

bazyliszka...

nasi mniejsi bracia

(pps file)

– kliknij i czekaj; wł

cz d

Nie b

szkodzi

, ani niszczy

na całej Mojej

tej górze, gdy

ziemia b

dzie

pełn

poznania WIEKUISTEGO, jak wody, co pokrywaj

gł

morza. I b

dzie

owego dnia,

e jako znak dla narodów stanie odro

l Iszaja; ku niej si

zwróc

ludy, a

jego siedziba b

dzie chwał

(Izajasz 11,6-10; NBG).

Ustan

bóle, znikn

choroby,

mier

stanie si

niezmiern

rzadko

Wtedy rozewr

oczy

lepych i otworz

uszy głuchych. Wtedy chromy podskoczy jak jele

oraz za

piewa j

zyk niemych;

bo wody wytrysn

na pustyni oraz potoki na stepie. I mira

zamieni si

w jezioro, a

spragniona ziemia w

ródła wód; w siedlisku szakali, w ich legowisku, b

dzie miejsce

dla trzciny i sitowia (Izajasz 35,5-7; NBG).

Pobuduj

domy i b

w nich mieszka

zasadz

winnice i b

spo

ywa

ich owoce. Nie b

budowali, aby zamieszkiwał

inny; nie b

sadzili, aby inny spo

ywał; bowiem dni Mojego ludu b

jak dni

drzewa, a prac

swoich r

k spo

ytkuj

Moi wybrani. Nie b

daremnie trudzili,

ani rodzili na zgub

; bowiem oni b

rodem błogosławionym przez WIEKUISTEGO,

a wraz z nimi ich potomkowie. I b

dzie,

e zanim zawołaj

– Ja odpowiem; zaledwie

wypowiedz

– Ja wysłucham. Razem b

dzie si

pasł wilk z barankiem, lew zajadał

dzie słom

jak byk, a w

ąż

– proch jego pokarmem; nie b

szkodzi

, ani niszczy

na całej Mojej

tej górze – mówi WIEKUISTY (Izajasz 65,21-25; NBG).

Norm

ycia dla urodzonych w Millennium stanie si

Prawo Moj

esza. I jak teraz, o czym

jest napisane, winno ono spełni

rol

„nauczyciela” przed przyj

ciem Jezusa-

Zbawiciela. Wi

kszo

ść

ludzi b

dzie

yła przez 1000 lat. Jak to mo

liwe? – zapytacie.

A ja na to odpowiem tak: Kar

za grzech (przest

pstwo wobec Prawa) jest

mier

; a

poniewa

szatan b

dzie sp

tany, ludzie prze

1000 lat w oparciu o własn

sprawiedliwo

ść

, stale trwaj

c w Prawie Moj

esza.

Zatem przestrzegajcie Moich

ustaw i Moich praw, które gdy człowiek spełnia – w (

tak

ród nich, za ich

pomoc

, w ich czasie) nich

yje (III Moj

esza 18,5; NBG).

Ta zasada, dotychczas

„martwa” – „o

yje” wła

nie w Millennium.

A kiedy zostanie dokonane tysi

c lat, szatan zostanie uwolniony ze swojego

zienia. I wyjdzie by zwie

ść

(

tak

wprowadzi

w bł

d, na manowce) narody na

czterech rogach ziemi, Goga oraz Magoga, oraz zgromadzi

ich na bitw

; a ich liczba

jak piasek morza. Wi

c wyro

li na powierzchni ziemi i okr

ąż

yli zast

tych oraz

umiłowane miasto (

tak

kraj).

Millennium stanie si

czasem dobrobytu, ale... czy to

zmieni? Czy ten dostatek spowoduje, ze ludzie wróc

do Boga i przyjm

Zbawiciela? Otó

, nie. Kiedy szatan zostanie rozp

tany, do głosu dojdzie pycha i

chciwo

ść

, agresja i nienasycenie. Szatan zerwie mask

człowieka i znowu

doprowadzi do bitwy. Bowiem dla wielu ludzi rz

dy Pana Jezusa oka

żą

„złot

klatk

”, a jego normy post

powania – obce, zmierzłe, „komusze”, niepo

żą

dane. A co

kryje pod Gogiem i Magogiem? Gog oznacza: Pracuj

cego na dachu – czyli w

przestrzeni duchowej. Natomiast Magog to Wielki Gog, najprawdopodobniej sam
szatan. Gdzie rusz

owe zast

py? Oczywi

cie na Israel, na Jerozolim

, na

wszystkich wybranych Boga. A poniewa

w Millennium

elazo b

dzie rzadko

ludzie ci wystrugaj

sobie or

ęż

drewniany.

A ty, synu człowieczy! prorokuj przeciwko

Gogowi, a mów: Tak mówi panuj

cy Pan: Otom Ja przeciwko tobie, Gogu, ksi

ciu

główny w Mesechu i w Tubalu!

I zawróc

, a

cisn

sze

ciorak

plag

, i

wywiod

z stron północych, a przywiod

na góry Izraelskie. A wytr

twój łuk

z twojej lewej r

ki, i twoje strzały wybij

z twojej prawej r

ki.

Na górach Izraelskich

upadniesz, ty i wszystkie twoje hufce, i narody, które b

z tob

; podam ci

arcie ptactwu i wszelkiej rzeczy skrzydlastej, i polnemu zwierzowi.

Na obliczu

pola upadniesz; bom Ja to wyrzekł, mówi panuj

cy Pan.

A od Boga zszedł ogie

Nieba i ich pochłon

ł.

I puszcz

ogie

na Magoga, i na tych, co bezpiecznie

mieszkaj

na wyspach; a dowiedz

em Ja Pan.

A imi

mojej

tobliwo

oznajmi

w po

rodku mojego ludu Izraelskiego, i nie dopuszcz

cej zmaza

imienia mojej

tobliwo

ci; i dowiedz

narody,

em Ja Pan,

ty w Izraelu.

Oto przyjdzie i stanie si

to, mówi panuj

cy Pan, tego dnia, o którym mówiłem.

Wtedy wyjd

obywatele miast Izraelskich, i zapaliwszy - spal

ęż

e i tarcze, i

drzewce, łuki i strzały, kije r

czne i włócznie, i b

z nich nieci

ogie

przez siedem

lat. Nie b

nosi

drzewa z pola, ani go r

w lasach, ale b

roznieca

ogie

ęż

a, i złupi

tych, którzy ich łupili, i spl

druj

tych, którzy ich pl

drowali, mówi

panuj

cy Pan.

I stanie si

owego dnia,

e dam Gogowi miejsce na grób, tam w

Izraelu, dolin

, któr

dy chodz

na wschód sło

ca ku morzu, która zatka usta obok

cych; i pogrzebi

tam Goga i wszystkie jego zgraje, a b

nazywa

dolin

mnóstwa Goga. Bo b

dzie ich grzebał dom Izrelski przez siedem miesi

cy, aby

oczy

cili ziemi

Tak pogrzebie ich wszystek lud owej ziemi, i zamieni si

im to w

sław

, w dzie

, którego Ja b

uwielbiony, mówi panuj

cy Pan (Ezechiel 39,1-13;

BG).

ten oszczerczy

(w j. greckim – przymiotnik: diabolos; chodzi o szatana)

, który ich

zwodzi, został wrzucony do jeziora ognia i siarki, gdzie jest tak

e bestia oraz

fałszywy prorok; i b

tarci o kamie

probierczy czasu i nocy na wieki wieków.

Ostateczna kl

ska szatana zako

czy si

w gehennie (jeziorze ognia i siarki), gdzie

dzie przebywał na wieki, w oddzieleniu od Boga, nowych niebios i ziemi, oraz

wybranego stworzenia. Wprawdzie gehenna nazwana jest „drug

mierci

”, lecz

mowa jest te

o czasie. Ten czas to wieki wieków, jakby wieczno

ść

; jak sobie to

wytłumaczy

? Otó

całe stworzenie otrzymało od Boga dar – Bo

e tchnienie, albo

inaczej ducha. Maj

go aniołowie, ludzie, a tak

e inne stworzenia. Ów duch, jako

element Boski, wydaje si

niezniszczalny. I dlatego ta „druga

mier

” rozci

ga si

na wieczno

ść

Ujrzałem tak

e wielki, jasny tron oraz Tego, co na nim siedział, od oblicza Którego

uciekła ziemia i niebo, i nie zostało znalezione dla nich miejsce. Ujrzałem te

umarłych, wielkich i małych, stoj

cych wobec Boga, a zwoje zostały otwarte. Został

tak

e otwarty inny zwój - to jest Zwój

ycia; a umarli zostali os

dzeni (

tak

skazani,

pot

pieni) według ich uczynków, które s

zapisane w zwojach. Wi

c morze wydało w

nim umarłych, tak

mier

i Kraina Umarłych przekazały umarłych, którzy s

w nich,

oraz zostali os

dzeni, ka

dy według swoich uczynków.

Niebo i ziemia, jako ska

one

grzechem, nie mog

osta

Bogiem. Nie ostoi si

tak

e nikt i nic, co b

dzie

naznaczone odst

pstwem. Rozpoczyna si

d Ostateczny. Jak czytamy, na s

dzie

nie stan

ywi – lecz umarli. Bowiem...

Kto w niego wierzy - nie zostanie oskar

ony

(

tak

oddzielony, os

dzony, oceniony, skazany, pot

piony;

poniewa

nale

y do

ywych

); a niewierz

cy ju

został oskar

ony, gdy

nie uwierzył co do Imienia

jednorodzonego Syna Boga (Jan 3,18; NBG).

tnie słuchamy innych ludzi; ale z

trudem si

gamy do Biblii. A przecie

tam spisano Słowo i Nauk

Boga, które maj

charakter ostateczny.

Jezus powiedział:

ęż

owie Niniwy wstan

na s

dzie z tym

pokoleniem i je ska

żą

; bo na wezwanie Jonasza si

skruszyli, a oto tutaj wi

cej ni

Jonasz. Królowa południa podniesie si

na s

dzie z tym pokoleniem i je ska

e; bo

przyszła z kresów ziemi aby słucha

dro

ci Salomona, a oto tutaj wi

cej ni

Salomon (Mateusz 12,41-42; NBG).

Kto wi

c stanie na S

dzi Ostatecznym? Jaki

dzie akt oskar

enia? Na s

dzie stan

ci ludzie, którzy si

odwoływali do swojej

własnej sprawiedliwo

ci, tej na podstawie uczynków; zatem teraz dostan

szans

udowodni

prawo

ść

. A tej prawo

ci nie maj

, oczywi

cie według Praw Boga -

czyli Prawa Moj

esza, czy Prawa Wiary. Ogół trzeba podzieli

na dwie grupy: Dom

Jakóba oraz poganie (narody spoza Israela według ciała). Dom Jakóba stanowi

Israelici według ciała, którzy

yli w Prawie Moj

esza; do narodów nale

żą

poganie,

którzy egzystowali bez Prawa, lecz sami sob

byli prawem (posiadali sumienia i

wypisany na sercu wyrok

mierci).

Swoje słowo objawił Jakóbowi, swe ustawy i s

Israelowi. Nie uczynił tak wszystkim ludom, wi

c nie poznały jego s

dów (Psalm

147,19-20; NBG).

Słowem, kto

ył pod Prawem Moj

esza – z tego Prawa b

dzie

dzony; a kto nie był w Przymierzu z Bogiem, zostanie zas

dzony w oparciu o jeden

wska

nik - odrzucenia Jezusa Biblii.

Bo przed Bogiem nie istnieje wzgl

d na osob

Poniewa

jacykolwiek zgrzeszyli (

tak

zbł

dzili, zawinili, chybili celu) bez Prawa -

bez Prawa te

pogin

; a jacykolwiek zgrzeszyli w Prawie - przez Prawo zostan

dzeni. Gdy

nie słuchacze Prawa s

sprawiedliwymi przed Bogiem, ale

wykonawcy Prawa b

uwa

ani za sprawiedliwych (Rzymian 2,11-13; NBG).

stare, złe sumienie, które ich ci

gle oskar

a, za

wiadczy przeciwko nim.

Lecz ja wam

mówi

prawd

- jest wam korzystne, abym ja odszedł; bo je

li nie odejd

pocieszyciel do was nie przyjdzie; a je

li odejd

- po

Go do was. A Ten gdy

przyjdzie, przekona (

tak

wyka

e, dowiedzie, poprawi, do

wiadczy, oskar

wiat

o grzechu (

tak

bł

dzie, winie), odno

nie sprawiedliwo

ci oraz odno

nie s

du. O

grzechu - poniewa

nie wierz

wzgl

dem mnie

(!)

; odno

nie sprawiedliwo

ci -

poniewa

odchodz

do mego Ojca i wi

cej mnie nie ujrzycie; odno

nie s

du -

poniewa

władca tego

wiata ju

został os

dzony (Jan 16,7-11; NBG).

Otó

, wła

nie!

O grzechu - poniewa

nie wierz

wzgl

dem mnie.

Pan Jezus umarł za

wszystkich! Za wszystkich, bez

adnego wyj

tku! Ale liczy stosunek do tej sprawy –

niezachwiana Wiara w ten fakt; czy te

niewiara, czary i ba

nie wymy

lone przez

ludzi dla ludzi. Poszanowanie i wywy

szanie Słowa Boga – czy te

kłamstwa oraz

przekr

ty. Podstawowym uczynkiem, który winien dokona

człowiek jest skrucha

przed majestatem Stwórcy, pro

ba o miłosierdzie, przyj

cie Jezusa Zbawiciela jako

swojego Pana, a potem, w konsekwencji - narodzenie si

do nowego

ycia.

To wam

napisałem, tym wierz

cym co do Imienia Syna Boga, aby

cie wiedzieli,

e macie

ycie wieczne, i aby

cie ufali wzgl

dem Imienia Syna Boga (1 Jana 5,13; NBG).

Kto

tego nie uczynił – nie uniknie sprawiedliwo

ci.

mier

i podziemny

wiat zostały wrzucone do jeziora ognia. To jest druga

mier

Zatem je

li kto

nie został znaleziony jako zapisany w Zwoju

ycia, został wrzucony

do jeziora ognia.

Czy

nie wiecie,

e niesprawiedliwi nie odziedzicz

Królestwa Boga?

(1 Koryntian 6,9; NBG).

Zatem b

c uznani za sprawiedliwych z wiary,

mamy pokój od Boga przez naszego Pana Jezusa Chrystusa

(Rzymian 5,1; NBG).

11.09.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-21-

jrzałem te

nowe niebo i now

ziemi

; bowiem pierwsze niebo i pierwsza

ziemia przemin

ły, i morze ju

nie istnieje. A ja, Jan, zobaczyłem

te miasto -

now

Jerozolim

, schodz

z Nieba, od Boga; przygotowan

jak przystrojona

(

tak

uporz

dkowana) dla swego m

ęż

a synowa (

tak

oblubienica). Usłyszałem

wielki głos z Nieba, który mówił: Oto przybytek Boga w

ród ludzi; i b

dzie

mieszkał po

ród nich, a oni b

Jego plemionami; sam Bóg, ich Bóg b

dzie w

ród

nich. Bóg te

usunie wszelk

łz

z ich oczu i

mierci ju

nie b

dzie, ani smutku, ani

krzyku, ani bólu wi

cej nie b

dzie; albowiem pierwsze rzeczy odeszły. Tak

e Ten, co

siedział na tronie, powiedział: Oto wszystko czyni

nowe. Mówi te

: Zapisz, bo te

słowa s

godne zaufania i zgodne z prawd

. I mi powiedział: Dokonało si

. Ja jestem

Alfa i Omega, pocz

tek i spełnienie (

tak

koniec; wynik, skutek). Ja dam darmo ze

ródła wody

ycia temu, co pragnie.

Ten, kto zwyci

ęż

a odziedziczy wszystko, i b

dla niego Bogiem, a on b

dzie dla

mnie dzieckiem. Za

dla tchórzliwych, niewierz

cych (

tak

nie budz

cych zaufania,

niewiernych,

zdradliwych),

wywołuj

cych wstr

t, morderców,

rozpustników,

czarowników, bałwochwalców i wszelkich kłamców jest ich udział w jeziorze
płon

cym ogniem i siark

; to jest druga

mier

Przyszedł te

jeden z siedmiu aniołów, który miał siedem czasz, napełnionych

siedmioma, ostatnimi ciosami oraz rozmawiał ze mn

, mówi

c: Chod

, poka

żę

oblubienic

Baranka. I zaniósł mnie w Duchu na wielk

, wysok

gór

, i pokazał

mi wielkie

te miasto

(w grece rzeczownik rodzaju

skiego)

- Jerozolim

schodz

z Nieba, od Boga, maj

chwał

Boga. Jej blask podobny jest do blasku

najdro

szego kamienia, jakby kamienia jaspisu, jasnego jak kryształ. Lecz miała te

wielki, wysoki mur oraz miała dwana

cie bram, a na bramach dwunastu aniołów i

napisane imiona, które s

imionami dwunastu plemion synów Israela. Od wschodu

trzy bramy, od północy trzy bramy, od południa trzy bramy i od zachodu trzy bramy. A
mur miasta miał dwana

cie podwalin, a na nich dwana

cie imion dwunastu

apostołów Baranka.

A ten, co ze mn

mówił, miał złoty pr

t mierniczy, aby zmierzy

miasto, jego bramy i

jego mur. Miasto le

y w kwadracie, wi

c jego długo

ść

jest taka jak szeroko

ść

. I

zmierzył miasto pr

tem mierniczym na dwana

cie tysi

cy stadionów

(miara długo

ci,

ok.192 m.)

; jego długo

ść

, szeroko

ść

i wysoko

ść

jest równa. Zmierzył te

jego mur, co

liczył sto czterdzie

ci cztery łokcie

(miara długo

ci, ok. 45 cm.)

miary człowieka, która

jest miar

anioła. A podstaw

(

tak

struktur

) jego muru był jaspis, za

miasto było

czystym złotem, podobnym do czystego szkła. Fundamenty muru miasta s

ozdobione wszelkim drogim kamieniem. Pierwsza podwalina to jaspis, druga - szafir,
trzecia - chalcedon, czwarta - szmaragd, pi

ta - sardonyks, szósta - sardyn, siódma -

chryzolit, ósma - beryl, dziewi

ta - topaz, dziesi

ta - chryzopras, jedenasta - hiacynt,

dwunasta - ametyst.

A dwana

cie bram było dwunastoma perłami; ka

da z bram była

oddzielnie z jednej perły. A ulica miasta była czystym złotem - jak gdyby
prze

roczyste szkło.

Lecz

tyni w nim nie ujrzałem, bowiem Pan Bóg, Wszechwładca jest jego

tyni

, i Baranek. Miasto nie ma tak

e potrzeby sło

ca, ani ksi

ęż

yca, aby mu

wieciły, bo o

wietliła je chwała Boga, a jego lamp

jest Baranek. Zatem zbawione

ludy b

przechadzały w jego

wietle, a ksi

ążę

ta ziemi wnios

do niego swoj

chwał

i godno

ść

. Tak

e jego bramy nie zostan

zamkni

te za dnia (bo nocy tam nie

dzie). Zatem wnios

do niego chwał

oraz godno

ść

ludów. I nie wejdzie do niego

adne skalane (

tak

nieczyste), wywołuj

ce odraz

(

tak

czyni

ce obrzydliwo

ść

) i

kłamstwo, tylko zapisani w Zwoju

ycia Baranka.

Wkraczamy do najtrudniejszego fragmentu. Bowiem pisze:

Lecz mówimy jak jest

napisane: Czego oko nie ujrzało i ucho nie usłyszało, i do serca człowieka nie
weszło, to przygotował Bóg tym, którzy Go miłuj

(1 Koryntian 2,9; NBG; Izajasz

64,4).

A skoro oko nie ujrzało i ucho nie usłyszało – jak mo

na to opisa

? Objawienie

kre

li nam tylko skromny obraz, mo

liwy do zrozumienia.

Ujrzałem te

nowe niebo i now

ziemi

; bowiem pierwsze niebo i pierwsza ziemia

przemin

ły, i morze ju

nie istnieje.

I tu zaczynaj

kłopoty! Wiemy,

e nowe niebo

i nowa ziemia przeznaczona jest dla nowych istot, które maj

ciała duchowe.

W ten

sposób jest tak

e z powstaniem z umarłych. Jest siane w

mierci (

tak

zniszczeniu,

ruinie, kl

sce, zgubie, deprawacji) - a jest wskrzeszane w nie

miertelno

ci (

tak

niezniszczalno

ci, uczciwo

ci, szczero

ci); jest siane we wzgardzie - a jest

wskrzeszane w chwale; jest siane w bezsile - a jest wskrzeszane w mocy; jest siane
ciało zmysłowe - a jest wskrzeszane ciało duchowe. Jest ciało zmysłowe i jest tak

ciało duchowe (1 Koryntian 15,42-43; NBG).

Pan Jezus, gdy po wskrzeszeniu ukazał

swoim uczniom, powiedział:

Dlaczego jeste

cie wstrz

ąś

ci i czemu my

wznosz

w waszym sercu? Ogl

dajcie moje r

ce i moje stopy,

e ja nim jestem;

pomacajcie mnie i zobaczcie, gdy

duch nie ma cielesnej natury oraz ko

ci, jak

widzicie,

e ja mam. A gdy to rzekł - pokazał im r

ce i stopy. A kiedy oni jeszcze nie

wierzyli oraz z rado

ci si

dziwili, powiedział im: Macie tu co

jadalnego? Za

oni

podali mu cz

ęść

pieczonej ryby oraz z plastra pszczelego miodu. Wi

c wzi

ł oraz

wobec nich zjadł (Łukasz 24,38-43; NBG).

A zatem nowy człowiek ma now

cielesn

natur

o niewspółmiernie wy

szych mo

liwo

ciach (na przykład: Mo

e „czwartym

wymiarem” przej

ść

przez mur, mo

e si

rozpromieni

, b

znikn

ąć

; je miód, ma

ci, mo

na go dotkn

ąć

); lecz jego dusz

nie jest ju

ywa krew, lecz duch

zanurzony w Duchu

tym.

A to mówi

, bracia,

e cielesna natura

(stara,

obarczona odst

pstwem, której duch zanurzony jest we krwi)

i krew nie mo

odziedziczy

Królestwa Boga; ani ruina nie odziedzicza niezniszczalno

ci (1

Koryntian 15,50; NBG).

Bo we wzniesieniu, ani si

nie

eni

, ani nie zostaj

lubione, ale s

jak aniołowie Boga w Niebie (Mateusz 22,30; NBG).

Nic tu nie

na doda

, bo po prostu niewiele wiemy. Pozostaje wi

c, kwestia morza. Hm!

Obecna ziemia i morze stworzone s

dla fizycznych istot i tym istotom słu

żą

Poniewa

mamy blade poj

cie o potrzebach istot duchowych, trudno si

wypowiedzie

w temacie: Czy jest im potrzebne morze? Rozwa

my wi

c, aspekt

symboliczny. Morze w Biblii jest symbolem poga

stwa (narodów spoza Israela). A tu

z cał

pewno

emy stwierdzi

e w tym znaczeniu „morza” nie b

dzie.

A ja, Jan, zobaczyłem

te miasto - now

Jerozolim

, schodz

z Nieba, od

Boga; przygotowan

jak przystrojona (

tak

uporz

dkowana) dla swego m

ęż

synowa (

tak

oblubienica). Usłyszałem te

wielki głos z Nieba, który mówił: Oto

przybytek Boga w

ród ludzi; i b

dzie mieszkał po

ród nich, a oni b

Jego

plemionami; sam Bóg, ich Bóg b

dzie w

ród nich.

Kiedy rysowałem Now

Jerozolim

do ksi

ąż

ki „Dzieje grzechu”, jako

samo wyszły mi mury i domki, i całkiem

realna rzeka; cho

w gł

bi widziałem inny obraz, niestety „rozmazany” i oczywi

cie

„nie z tej ziemi”.

Bo wy sami - jak

ce odłamki Skały - jeste

cie układani na

duchow

siedzib

(

tak

tyni

, dom, mieszkanie),

te kapła

stwo; by z

powodu Jezusa Chrystusa przynie

ść

duchowe ofiary, godne przyj

cia przez Boga (1

Piotra 2,5; NBG).

Wiemy równie

e owa „układanka” spoi si

w Ciało Chrystusa.

Ale b

c szczerymi w miło

ci, by

my całkowicie wzro

li ku niemu, Chrystusowi,

który jest głow

. Z powodu niego całe ciało jest razem składane i spajane wzdłu

dego stawu pomocy, według działania, oraz w ka

dej jednej mierze sprawia sobie

wzrost ciała, do swego budowania w miło

ci (Efezjan 4,15; NBG).

W tej „jednej,

duchowej istocie”, któr

wypełnia Duch - podobnie jak w zwi

zku m

ęż

czyzny i kobiety

– Jezus jest elementem m

skim (głow

), za

Zgromadzenie Wybranych –

skim

(ciałem).

Jako ucze

i starszy społeczno

ci, miałem wiele przedziwnych snów. Zatem teraz o

jednym z nich opowiem.

niło mi si

e jestem uczestnikiem przygotowa

do bardzo

nej uroczysto

ci. Byłem na korytarzu, w tyle wielkiego lustra, przed którym grupa

dziewcz

t poprawiała sobie sukienki, fryzury i co si

dało w ogóle. Ja przystan

łem

za ich plecami i patrzyłem ich odbicia w lustrze. Nagle zauwa

yłem jeszcze jedn

która te

stała w tyle, a przy tym mnie obserwowała. Poniewa

była - całkiem,

całkiem; odwróciłem si

, by na ni

spojrze

. Niestety, nie było nikogo. Z drugiej

strony te

było pusto. Jak

e to – pomy

lałem, widz

w lustrze dziewczyn

, której nie

ma. Lecz przypatruj

c si

uwa

nie, po chwili zrozumiałem...

e to ja, stary

Karbowicz, jestem tym stoj

cym i patrz

cym na mnie dziewcz

ciem. No, chłopie –

pomy

lałem, ładne kwiatki!

I na tym sen si

sko

czył.

Poniewa

jestem zdania,

doznania obecnej pory, nie s

równowa

ne wzgl

dem nastaj

cej chwały, która

została objawiona wzgl

dem nas. Bo stworzenie czeka

arliwie na otwarte ukazanie

dzieci Boga. Poniewa

stworzenie nie zostało

wiadomie podporz

dkowane

marno

ci, ale dla Tego, który podporz

dkował, w nadziei,

e to stworzenie zostanie

uwolnione z niewoli deprawacji, dla chwały wolno

ci dzieci Boga (Rzymian 8,18;

NBG).

Usłyszałem te

wielki głos z Nieba, który mówił: Oto przybytek Boga w

ród

ludzi; i b

dzie mieszkał po

ród nich, a oni b

Jego plemionami; sam Bóg, ich Bóg

dzie w

ród nich.

Tak, Bóg b

dzie wewn

trz i po

ród nas; wypełni wszystko i

wszystkich.

Bóg te

usunie wszelk

łz

z ich oczu i

mierci ju

nie b

dzie, ani smutku, ani krzyku,

ani bólu wi

cej nie b

dzie; albowiem pierwsze rzeczy odeszły. Tak

e Ten, co siedział

na tronie, powiedział: Oto wszystko czyni

nowe. Mówi te

: Zapisz, bo te słowa s

godne zaufania i zgodne z prawd

. I mi powiedział: Dokonało si

. Ja jestem Alfa i

Omega, pocz

tek i spełnienie (

tak

koniec; wynik, skutek). Ja dam darmo ze

ródła

wody

ycia temu, co pragnie.

Dawny

wiat sko

czył si

po potopie,

wiat obecny jest

zachowany dla ognia.

Z tych powodów, dawniej,

wiat zniszczył siebie, kiedy został

zatopiony przez wod

. Ale tera

niejsze niebiosa i ziemia, tym samym Słowem, s

odło

one dla ognia i zachowane na dzie

du oraz zagłady bezbo

nych ludzi. (2Pt

3:7.10-13).

I spójrzmy... W obliczu tych nieodwołalnych zapowiedzi, tych kataklizmów

i nieszcz

ęść

, Bóg powtórnie wzywa do skruchy, mówi

c ka

demu człowiekowi:

dam darmo ze

ródła wody

ycia temu, co pragnie.

Jakie to wa

kie słowa! Jakie

wspaniałe zapewnienie!

Dzi

, kiedy grzeje słoneczko i chrupie si

chipsy z boczkiem,

gro

by o których napisano wydaj

przesadzone. A przecie

Pan zapewnił:

Niebo i

ziemia przemin

, ale moje słowa nie przemin

(Mateusz 24,35; NBG).

Ten, kto zwyci

ęż

a odziedziczy wszystko, i b

dla niego Bogiem, a on b

dzie dla

mnie dzieckiem. Za

dla tchórzliwych, niewierz

cych (

tak

nie budz

cych zaufania,

niewiernych,

zdradliwych),

wywołuj

cych wstr

t, morderców,

rozpustników,

czarowników, bałwochwalców i wszelkich kłamców jest ich udział w jeziorze
płon

cym ogniem i siark

; to jest druga

mier

Dlatego,

e je

li kto

jest w Chrystusie - nowym jest stworzeniem; dawne przemin

ło,

oto całe powstało nowe (2 Koryntian 5,17; NBG).

Co ty nam, chłopie, m

cisz w głowie! - powiadaj

moi znajomi. Jaki byłe

– taki te

jeste

, jedynie znacznie starszy. Jak im wi

c, to obja

? I czy to jest mo

liwe? Czy

da si

lepemu wytłumaczy

jaki jest zachód sło

ca? Tak te

cielesny człowiek nie

zrozumie, kiedy mówimy o duchowych?

człowiek zmysłowy nie przyjmuje tych

Ducha Boga, bo s

mu głupot

i nie mo

e zrozumie

e s

badane duchowo. Ale

duchowy bada wszystko, za

sam nie jest os

dzany z powodu niczego (1 Koryntian

2,14; NBG).

A my wła

nie rozmawiamy o nowym człowieku, i o Ciele, nazwanym

Now

Jerozolim

. Bowiem istniej

dwie Jerozolimy!

yd jest

wiadomy tego

faktu. Gdy

w j

zyku hebrajskim, słowo Jeruszalaim

niesie w sobie dwa miasta:

Jerozolim

ziemsk

oraz niebia

Hagar jest gór

Synaj w Arabii, a

odpowiada tera

niejszej Jerozolimie, bo jest w niewoli z jej dzie

mi. Za

Jerozolima

w górze jest wolna; ta, która jest matk

wszystkich nas (Galacjan 4,26; NBG).

Spójrzmy na Abrahama – „ojca” Wiary.

Z wiary był jako przybysz na ziemi obiecanej,

jakby obcej; zamieszkuj

c w namiotach razem z Izaakiem i Jakóbem -

współdziedzicami tej samej obietnicy. Gdy

oczekiwał na ojczyzn

maj

podwaliny, której twórc

i budowniczym jest Bóg (Hebrajczyków 11,10; NBG).

I my,

podobnie jak Abraham, oczekujemy nowego nieba i nowej ziemi, o których pisze w
Objawieniu. Gdy

wy jeste

cie rodem wybranym, królewskim kapła

stwem,

tym

narodem, ludem do ocalenia, aby

cie obwie

cili cnoty Tego, co was powołał z

ciemno

ci do wspaniałej Jego

wiatło

ci. Niegdy

nie byli

cie Jego ludem - ale teraz

jeste

cie ludem Boga; nie b

c lito

ciwymi - ale teraz dost

piwszy lito

ci (1 Piotra

2,9; NBG).

Przyszedł te

jeden z siedmiu aniołów, który miał siedem czasz, napełnionych

siedmioma, ostatnimi ciosami oraz rozmawiał ze mn

, mówi

c: Chod

, poka

żę

oblubienic

Baranka. I zaniósł mnie w Duchu na wielk

, wysok

gór

, i pokazał

mi wielkie

te miasto

(w grece rzeczownik rodzaju

skiego)

- Jerozolim

schodz

z Nieba, od Boga, maj

chwał

Boga. Jej blask podobny jest do blasku

najdro

szego kamienia, jakby kamienia jaspisu, jasnego jak kryształ. Lecz miała te

wielki, wysoki mur oraz miała dwana

cie bram, a na bramach dwunastu aniołów i

napisane imiona, które s

imionami dwunastu plemion synów Israela. Od wschodu

trzy bramy, od północy trzy bramy, od południa trzy bramy i od zachodu trzy bramy. A
mur miasta miał dwana

cie podwalin, a na nich dwana

cie imion dwunastu

apostołów Baranka.

I nad tym opisem Nowej Jerozolimy, chwil

pochylimy. Bo u

Boga mniejsz

warto

ść

maj

przedmioty, cho

by i okazałe, a olbrzymi

ywe istoty.

W jednym ze zborów obchodzono co

w rodzaju jubileuszu. Z tej okazji szykowała

uroczysto

ść

; a wi

c obiad, wystawa, itp... trzeba było odprasowa

garnitur. Mnie,

poniewa

umiem rysowa

, poproszono bym zrobił folder. Chodziło o okładk

Wzi

łem wi

c zdj

cie radosnego tłumu, po czym zakomponowałem je graficznie do

potrzeb owego jubileuszu. Pastor zrobił skwaszon

min

. A gdzie budynek

cielny? Nie ma. O budynku nie pomy

lałem, wi

c rozmowa stan

ła w martwym

punkcie. Kiedy folder ukazał si

drukiem, wyszło na jaw,

e mój projekt, jak to si

mówi – przepadł, za

na okładce widniało zdj

cie budynku zborowego; bez

adnych

ludzi, „martwe”. A pisz

o tym dlatego,

e dla wielu, wielu jeszcze braci, to wła

nie

gmach, czy te

ciół, stanowi powód do dumy. Nie poj

li, co tu si

dzieje. W

trakcie jubileuszu, w kuluarach, rozmawiałem ze starszymi członkami zboru i pytałem
o ich histori

. A oni mi powiedzieli tak: Drogi bracie! Naj

ywiej, najwznio

lej i

najweselej było w trakcie budowy tego gmachu. Ludzie zbierali si

w baraku i chocia

było ciasno, a mo

e z tego powodu, nastroju tamtych spotka

z Panem po prostu nie

sposób opisa

. Teraz, kiedy mamy luksusy, to wszystko gdzie

znikn

ło. Kazanie,

taca, u

cisk r

ki i samotny powrót do domu. Ano, wła

nie! Nie powinno by

tpliwo

ci! To my, wybrani Pana, stanowimy Now

Jerozolim

. To z nas wzrasta i

pot

ęż

nieje ta budowla. Co nie znaczy,

e nie b

dzie gdzie mieszka

; ale to sprawa

drugorz

dna.

Opowiem jeszcze jeden sen, na swój sposób nawet zabawny. Zreszt

, delikatne

poczucie humoru jest widoczne w całym stworzeniu. Otó

niło mi si

e jestem na

ostatniej kondygnacji bardzo wysokiego budynku mieszkalnego. 100 albo 200 pi

ter!

sobie korytarzem, a w r

ce mam przydział na zamieszkanie. Znalazłem stosowny

numer, wi

c wchodz

. Patrz

, a to przestronny, mansardowy pokój z werand

; pusty,

jeszcze bez mebli. Stoi tylko stoliczek z telewizorem, a przed nim siedzi na podłodze
młody „hipis”. Zwracam si

do niego słu

bowo: - Prosz

pana! Mam tu przydział,

wła

nie na ten lokal. Tylko spojrzał. Zatem kontynuuj

: - Ale s

pewne problemy do

wyja

nienia! Ja jestem mieszka

cem Katowic, boczna alei Korfantego, numer 2/16; a

tu nagle dziwne zawiadomienie. To rozkaz? Mam si

tu przeprowadzi

? Młodzieniec

wzruszył ramionami. – Przecie

pan widzi,

e jestem starszym człowiekiem, a to

olbrzymi wie

owiec! A gdy si

winda popsuje, jak ja si

tu dostan

?! „Hipis” przestał

ogl

telewizj

i mi mówi: - Ja nic nie wiem. Niech si

pan zwróci do centralnej

administracji. - Oczywi

cie, zaraz tam pójd

! I jeszcze jedna sprawa! To jest

mieszkanie na poddaszu, a wszyscy wiedz

, jak bywa! Czy tutaj aby nie kradn

Zeskocz

na werand

i ju

! Młodzieniec si

zdegustował. - Przecie

panu mówiłem.

Prosz

zwróci

do administracji. Tam panu wszystko wyja

! I na tym sen si

sko

czył.

Jej blask podobny jest do blasku najdro

szego kamienia, jakby kamienia jaspisu,

jasnego jak kryształ. Lecz miała te

wielki, wysoki mur oraz miała dwana

cie bram, a

na bramach dwunastu aniołów i napisane imiona, które s

imionami dwunastu

plemion synów Israela. Od wschodu trzy bramy, od północy trzy bramy, od południa
trzy bramy i od zachodu trzy bramy. A mur miasta miał dwana

cie podwalin, a na

nich dwana

cie imion dwunastu apostołów Baranka.

Tak rozbłysn

ł Pan Jezus Chrystus na górze przemienienia i podobnie b

błyszcze

wybrani po otrzymaniu nowych ciał.

Lecz miała te

wielki, wysoki mur...

on oznacza? A raczej, na co wskazuje? Ano na to,

e nic nieczystego, obcego, nie

wejdzie do bram Królestwa, jedynie sam Israel. I dlatego na 12-tu bramach Nowej
Jerozolimy s

wypisane imiona 12-tu pokole

Israela. Oczywi

cie Israela według

Ducha; czyli tych z Israela według ciała oraz z pogan, którzy przyj

li Jezusa, i zostali

zrodzeni od nowa. Zwiastowanie Imienia Jezus rozpocz

ło si

w czasach

apostolskich. Dlatego podwalin

(fundamentem) jej murów s

imiona 12-tu apostołów

Baranka.

A ten, co ze mn

mówił, miał złoty pr

t mierniczy, aby zmierzy

miasto, jego bramy i

jego mur. Miasto le

y w kwadracie, wi

c jego długo

ść

jest taka jak szeroko

ść

. I

zmierzył miasto pr

tem mierniczym na dwana

cie tysi

cy stadionów

(miara długo

ci,

ok.192 m.)

; jego długo

ść

, szeroko

ść

i wysoko

ść

jest równa.

Gdyby spojrze

na to

literalnie, szybko mo

na wyliczy

e miasto poło

one jest na kwadracie o bokach po

ok. 2400 kilometrów. To prawie jak Europa. Lecz Objawienie podaje,

e liczy si

wysoko

ść

, wynosz

ca 2400 km. A wi

c sze

cian, w którym mo

e si

znajdowa

olbrzymia liczba „kondygnacji”. Lub inaczej - przestrze

duchowa o niewiadomych

liwo

ciach, stanowi

ca dom Israela. Dzi

mówimy o „małej ziemi”. Ale to złudne

stwierdzenie. Bo trzeba by odpowiedzie

na pytanie, czy ziemi

da si

zwiedzi

Oczywi

cie dokładnie, cał

. Otó

, nie. Wła

ciwo

ci naszej planety s

takie,

e gdyby

obej

ść

Afryk

, wzdłu

i wszerz, dokładnie, metr po metrze, po czym wróci

do Polski

- to by si

okazało,

e Polska tak si

w tym czasie zmieniła,

e miejsca dotychczas

znane, byłyby nie do poznania.

AFRICA

(

pps file

) – kliknij i czekaj, wł

cz d

W Nowej Jerozolimie płaszczyzn

zast

piono przestrzeni

. Jej „zabudowa”, czy te

„obraz” pewnie równie

nie b

dzie stały. A jaki? No, tego nie wiem. Lecz jestem

pewien,

e wspaniały! Wi

cej! Naznaczony „czwartym wymiarem”. W Li

cie do

Efezjan, jak gdyby o tym wspomniano, nazywaj

c go „gł

”.

c zakorzenieni w

miło

ci oraz maj

c poło

ony fundament, razem ze wszystkimi

tymi miejcie

dostateczn

sił

zrozumie

siebie - jak

macie szeroko

ść

, długo

ść

, wysoko

ść

i gł

(Efezjan 3,18; NBG).

Owa „gł

bia” jest ju

duchowym wymiarem i dotyczy

duchowego człowieka.

Pomógł te

pod

wign

ąć

i w niebiosach, razem posadził

(czas przeszły, dokonany)

w Chrystusie Jezusie, by w nadchodz

cych czasach, w

dobrotliwo

ci dla nas, okaza

niezmierne bogactwo Jego łaski w Jezusie Chrystusie

(Efezjan 2,6-7; NBG).

Taak...

Czego oko nie ujrzało i ucho nie usłyszało, i do serca

człowieka nie weszło, to przygotował Bóg tym, którzy Go miłuj

Lecz

tyni w nim nie ujrzałem, bowiem Pan Bóg, Wszechwładca jest jego

tyni

, i Baranek. Miasto nie ma tak

e potrzeby sło

ca, ani ksi

ęż

yca, aby mu

wieciły, bo o

wietliła je chwała Boga, a jego lamp

jest Baranek. Zatem zbawione

ludy b

przechadzały w jego

wietle, a ksi

ążę

ta ziemi wnios

do niego swoj

chwał

i godno

ść

. Tak

e jego bramy nie zostan

zamkni

te za dnia (bo nocy tam nie

dzie). Zatem wnios

do niego chwał

oraz godno

ść

ludów. I nie wejdzie do niego

adne skalane (

tak

nieczyste), wywołuj

ce odraz

(

tak

czyni

ce obrzydliwo

ść

) i

kłamstwo, tylko zapisani w Zwoju

ycia Baranka.

A wi

c - wybrani Boga!

Gdy

przez

wiar

, w Chrystusie Jezusie, wszyscy jeste

cie dzie

mi Boga (Galacjan 3,26; NBG).

Bo ci s

dzie

mi Boga, którzy s

prowadzeni Duchem Boga. Jako

e nie

otrzymali

cie ducha niewoli - znowu ku boja

ni; ale otrzymali

cie Ducha

usynowienia, w którym wołamy: Abba, Ojcze. Ten Duch po

wiadcza naszemu

duchowi,

e jeste

my dzie

mi Boga. Za

li dzie

mi, to tak

e dziedzicami, skoro

tego samego doznajemy; dziedzicami zaiste Boga, a współdziedzicami Chrystusa,
by

my wspólnie zostali w chwale (Rzymian 8,14-16; NBG).

22.09.2008

Objawienie Jezusa Chrystusa,

spisane przez apostoła Jana

-22-

okazał mi tak

e czyst

, l

jak kryształ rzek

Wody

ycia, która wychodziła

z tronu Boga i Baranka. W

rodku jego ulicy, z obu stron rzeki było Drzewo

ycia

sprawiaj

ce dwana

cie owoców i na ka

dy miesi

c wydaj

ce swój owoc. A li

cie

drzewa słu

żą

do piel

gnacji ludów. Nie b

dzie te

cej

adnej kl

twy; b

dzie w nim

tron Boga i Baranka, a Jego słudzy b

Mu słu

. B

widzie

Jego twarz, a

Jego Imi

zostanie wypisane na ich czołach. Nocy te

tam nie b

dzie, wi

c nie maj

potrzeby

wiatła lampki i

wiatła sło

ca, gdy

Pan Bóg b

dzie im dawał

wiatło, i

panowali na wieki wieków.

I mi powiedział: Te słowa s

prawdziwe i godne zaufania. A Pan, Bóg

tych

proroków posłał swojego anioła, aby pokazał swoim sługom, co ma si

szybko sta

Oto szybko przychodz

. Bogaty, kto strze

e (

tak

ledzi, dochowuje, przestrzega)

słów proroctwa tego zwoju (

tak

ksi

gi).

A ja, Jan, byłem tym, co słuchał i patrzał na te rzeczy. A kiedy usłyszałem i
zobaczyłem, padłem by si

pokłoni

przed nogami anioła, który mi to pokazywał.

c mi mówi: Nie zwracaj uwagi. Jestem twoim współsług

, twoich braci proroków

oraz tych, co strzeg

słów tego zwoju; pokło

Bogu. Mówi mi tak

e: Nie zamykaj

piecz

słów proroctwa tego zwoju; bowiem czas jest bliski. Kto czyni

niesprawiedliwo

ść

(

tak

krzywdz

cy, szkodz

cy, czyni

le, b

cy wyst

pny) -

niech jeszcze uczyni niesprawiedliwo

ść

, a kto skalany (

tak

brudny;

w domy

le -

grzechem

) - niech si

jeszcze skala; tak

e sprawiedliwy - niech ju

dzie uwa

any

za sprawiedliwego, a po

cony Bogu (

tak

ty, oddzielony) - niech jeszcze

zostanie u

cony (

tak

odł

czony, oczyszczony).

Oto przychodz

szybko, a moja zapłata jest ze mn

, aby odda

demu, podobnie

do tego, jaki b

dzie jego czyn. Ja jestem Alfa i Omego, pocz

tek (

tak

pierwsza

zasada) i koniec (

tak

wynik, spełnienie), pierwszy i ostateczny.

Bogaci ci, którzy czyni

jego polecenia, by ich siła była dzi

ki Drzewu

ycia i by

bramami weszli do miasta. Na zewn

trz b

stró

e (

tak

psy) oraz czarownicy,

nierz

dnicy, mordercy, bałwochwalcy i ka

dy kochaj

cy, i czyni

cy kłamstwo (

tak

fałszyw

wiedz

lub nauk

Ja, Jezus, posłałem mojego anioła, aby wam to za

wiadczy

w zgromadzeniach

wybranych. Ja jestem korze

(

tak

pie

, szczep,

ródło) i ród Dawida, l

gwiazda

(w j

zyku greckim słowo rodzaju m

skiego)

poranna. A Duch i oblubienica

mówi

: Przychod

! I kto słyszy, niech powie: Przychod

! A kto pragnie - niech

przychodzi; a kto chce - niech darmo we

mie Wod

ycia.

wiadczam ka

demu, kto słucha słów proroctwa tego zwoju: Je

li kto

doda

do tego - Bóg doda na niego ciosów opisanych w tym zwoju. A je

li kto

ujmie ze

słów proroctwa tego zwoju - Bóg ujmie jego cz

ęść

(

tak

los, udział) ze Zwoju

ycia

i ze

tego miasta; tych, co s

opisane w tym zwoju.

Tak mówi Ten, który to

wiadczy: Zaiste, szybko przychodz

. Amen. Przychod

Panie Jezusie.

Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa w

ród was wszystkich. Amen (Objawienie

22; NBG).

Dochodzimy do zako

czenia, w którym jeszcze raz powtórzone jest najwa

niejsze.

Pokazał mi tak

e czyst

, l

jak kryształ rzek

Wody

ycia, która wychodziła z

tronu Boga i Baranka. W

rodku jego ulicy, z obu stron rzeki było Drzewo

ycia

sprawiaj

ce dwana

cie owoców i na ka

dy miesi

c wydaj

ce swój owoc. A li

cie

drzewa słu

żą

do piel

gnacji ludów.

Morza nie b

dzie - napisano, lecz b

dzie rzeka

Wody

ycia. I znów mo

emy to potraktowa

dosłownie oraz w przeno

ni (duchowo,

symbolicznie). Jak pami

tamy, na pocz

tku Millennium, spod progu Przybytku try

nie

woda i rozleje si

na cał

ziemi

, sprawiaj

c jej odrodzenie.

Pan nam ucieczk

i obron

pomoc

w utrapieniach,

bardzo bliskim.

Dlatego si

nie zatrwo

ymy,

kiedy zostanie wstrz

ąś

ta ziemia i zapadn

góry w łono mórz.

Niech szumi

, niech wzburz

jej wody,

niech zadr

żą

chmury przed Jego majestatem.

Oto strumie

, a jego potoki rozwesel

miasto Pana,

te przybytki Najwy

szego.

Bóg jest po

ród niego, dlatego si

nie zachwieje;

Pan go ocali zanim za

wita poranek.

Burzyły si

narody, run

ły królestwa, rozległ si

Jego głos i struchlała ziemia.

BÓG zast

pów jest z nami,

nasz

twierdz

jest Pan Jakóba.

Pójd

cie, spójrzcie na działanie BOGA, który zrz

dził spustoszenia na ziemi.

mierza wojny a

do kra

ców ziemi;

druzgocze łuki,

kruszy kopie,

a wozy pali ogniem.

Przesta

cie i poznajcie,

e Ja jestem Panem;

góruj

nad narodami oraz b

wywy

szony na ziemi.

PAN zast

pów jest z nami,

nasz

twierdz

jest Bóg Jakóba.

(Psalm 46,5; NBG).

Poniewa

ziemska

tynia była zapowiedzi

niebia

skiej, najpro

ciej jest

domniemywa

e woda mo

e mie

charakter literalny. Ale te

wiemy,

Wod

nazwane jest słowo Boga (to mówione oraz spisane). Zatem w znaczeniu

symbolicznym ow

Wod

stanowi Słowo. Słowo Boga jest Wod

ycia oraz zasila

Drzewo

ycia wydaj

ce swoje owoce. Ich efektem jest wła

nie –

ycie, tych, którzy je

spo

ywaj

Nie b

dzie te

cej

adnej kl

twy; b

dzie w nim tron Boga i Baranka, a Jego

słudzy b

Mu słu

. B

widzie

Jego twarz, a Jego Imi

zostanie wypisane

na ich czołach.

Boga nikt nigdy nie widział; ale je

li miłujemy jedni drugich - Bóg w

nas mieszka i Jego miło

ść

jest w nas doskonała (1 Jana 4,12; NBG).

Bóg jest

Duchem, którego zobaczy

nie mo

na. Nie da si

i z innego powodu. Poniewa

wiat

stworzony zaistniał we wn

trzu Stwórcy. Podam kaleki przykład: Czy „robak, który

mieszka w

oł

dku”, jest w stanie ujrze

swojego „chlebodawc

”? Nie. Musiałby

wyj

ść

na zewn

trz. W przypadku Boga - nie ma „zewn

trz”, zatem i zobaczenie

Stwórcy tak

e jest niemo

liwe. Ale Bóg wiedział,

e stworzenie zapragnie ujrze

Pana; porozmawia

, ugo

, a nawet si

przytuli

. I wyszedł temu naprzeciw. Bo oto

Jezus Chrystus – Nowy Człowiek, jest obrazem Boga niewidzialnego. Odt

d mo

Go ogl

twarz

w twarz. Na czołach b

dzie te

wypisane Jego Imi

. Jakie? No

wła

nie – Jezus. Poniewa

Jezus jest Imieniem Boga, w którym przyszło zbawienie

człowieka. Ale zanim nadejdzie ten moment, inny, przedziwny obraz sprawy nakre

nam pewien werset:

Bogaci czystego serca, albowiem oni Boga ogl

daj

(Mateusz

5,8; NBG).

Jak

e to, ogl

daj

? Teraz? Wydaje si

to a

tak nieprawdopodobne,

e w

wielu tłumaczeniach czas tera

niejszy zast

puje si

czasem przyszłym, b

nawet

poprawia manuskrypty. Robi

to ludzie nie narodzeni z Boga, którym nie chce si

zmie

w głowie,

e Boga mo

na ogl

teraz. Widzie

Go oraz poznawa

oczami duszy człowieka. Ma si

rozumie

nowej duszy, której duch został ju

zanurzony i napełniony Duchem

tym.

Otó

, wła

nie! Widzimy i poznajemy Boga

poprzez Słowo, i jak gdyby ogl

damy Go w Duchu.

Nocy te

tam nie b

dzie, wi

c nie maj

potrzeby

wiatła lampki i

wiatła sło

ca, gdy

Pan Bóg b

dzie im dawał

wiatło, i b

panowali na wieki wieków.

wiatło

pochodz

ce od Boga... Czy były tego zapowiedzi? Oczywi

cie. W I Ksi

dze

Moj

esza czytamy:

I Bóg powiedział: Niech si

stanie

wiatło. Wi

c stało si

wiatło.

I Bóg widział

wiatło,

e jest dobre; wi

c rozdzielił mi

dzy

wiatłem, a ciemno

Bóg te

nazwał

wiatło - dniem, a ciemno

ść

nazwał noc

. I był wieczór, i był ranek -

dzie

pierwszy (I Moj

esza 1,3-5; NBG).

A przecie

sło

ce, ksi

ęż

yc i gwiazdy

stworzono dopiero w dniu czwartym.

Bóg te

powiedział: Niech si

stan

wiatła na

przestworze nieba, aby przedziela

dzy dniem, a noc

; niech te

słu

żą

jako znaki,

pory, dni i lata; niech b

tak

wiatłami na przestworze nieba, dla przy

wiecania

ziemi. Wi

c tak si

stało. I Bóg utworzył dwa wielkie

wiatła: Wi

ksze

wiatło dla

panowania dniem i mniejsze

wiatło dla panowania noc

, oraz gwiazdy. I Bóg

umie

cił je na przestworze nieba dla przy

wiecania ziemi. Tak

e aby panowały

dniem i noc

, oraz przedzielały mi

dzy

wiatłem, a ciemno

. I Bóg widział,

e jest

dobrze. I był wieczór, i był ranek - dzie

czwarty (I Moj

esza 1,14-19; NBG).

Czyli

owe „wieczory i ranki” musiały mie

ródło w Bogu.

... Mówi mi tak

e: Nie zamykaj piecz

słów proroctwa tego zwoju; bowiem czas

jest bliski. Kto czyni niesprawiedliwo

ść

(

tak

krzywdz

cy, szkodz

cy, czyni

le,

cy wyst

pny) - niech jeszcze uczyni niesprawiedliwo

ść

, a kto skalany (

tak

brudny;

w domy

le - grzechem

) - niech si

jeszcze skala; tak

e sprawiedliwy - niech

dzie uwa

any za sprawiedliwego, a po

cony Bogu (

tak

ty,

oddzielony) - niech jeszcze zostanie u

cony (

tak

odł

czony, oczyszczony).

Otó

wła

nie! Jest bli

ej ni

lisz. Wielki Ucisk nadejdzie w jednej chwili. Duch

ty odst

pi od ziemi i zako

czy si

Okres Łaski. Nie, aby zosta

wznowionym –

lecz sko

czy si

raz na zawsze. Dlatego teraz, jeszcze dzisiaj, powiniene

zastanowi

, czy w oczach Boga jeste

sprawiedliwym człowiekiem. Bo je

li nie – to

niedobrze! B

stracisz cz

stk

nagrody, b

poniesiesz wył

cznie kar

. Je

eli

posiadasz Wiar

– mimo tego znajdziesz si

w Wielkim Ucisku; a je

eli jej nie

posiadasz – nie masz szans znale

źć

w Niebie.

Czy

nie wiecie,

niesprawiedliwi nie odziedzicz

Królestwa Boga? Nie prowad

cie na manowce; ani

rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzoło

nicy, ani zmysłowi, ani m

ęż

oło

nicy, ani

oszu

ci, ani chciwcy, ani pijacy, ani rzucaj

cy obelgi, ani rabusie nie odziedzicz

Królestwa Boga. A tacy niektórzy byli; ale si

obmyli

cie, ale zostali

cie u

ceni,

ale zostali

cie uznani za sprawiedliwych w Imieniu Pana Jezusa i w Duchu naszego

Boga (1 Koryntian 6,9-11; NBG).

A wi

c, niesprawiedliwy – niechaj si

dalej kala; a

sprawiedliwy z Wiary – niech zrozumie,

e został obj

ty sprawiedliwo

z Boga;

jest obmyty, u

cony i po

cony Panu;

e zbawienie jest Dziełem Boga, a on

wszystko otrzymał darmo! Je

li nadal dotyka si

nieczystego (duchowo) – niechaj od

tego odst

pi; niech si

stanie odł

czony i czysty. A inni niech wreszcie uznaj

istnieje sprawiedliwo

ść

z Wiary.

Poniewa

nie toczymy walki przeciw krwi i cielesnej

osobowo

ci, ale przeciw niebia

skim mocom, pot

gom, przeciwko rz

dcom

wiata

ciemno

ci tej epoki, przeciwko duchowej niegodziwo

ci w niebiosach (Efezjan 6,12;

NBG).

Oto przychodz

szybko, a moja zapłata jest ze mn

, aby odda

demu, podobnie

do tego, jaki b

dzie jego czyn. Ja jestem Alfa i Omego, pocz

tek (

tak

pierwsza

zasada) i koniec (

tak

wynik, spełnienie), pierwszy i ostateczny.

Bogaci ci, którzy czyni

jego polecenia, by ich siła była dzi

ki Drzewu

ycia i by

bramami weszli do miasta. Na zewn

trz b

stró

e (

tak

psy) oraz czarownicy,

nierz

dnicy, mordercy, bałwochwalcy i ka

dy kochaj

cy, i czyni

cy kłamstwo (

tak

fałszyw

wiedz

lub nauk

Oto przychodz

szybko... Dzi

, w obliczu ł

cego si

wiata i religii, te słowa s

szczególnie aktualne. Bo oto szybko i sprawnie powstaje

droga i system dla potrzeb antychrysta. A Pan odda ka

demu według jego czynu:

Tym, którzy Go przyj

li – korony chwały i

ycie wieczne; tym, którzy Go odrzucili –

mier

Powiadam wam,

e ka

demu, kto ma - zostanie dane, za

od tego, co nie ma

i to co ma - zostanie od niego zabrane. Co wi

cej, tych moich wrogów, którzy nie

chc

mojego panowania nad nimi, przyprowad

cie tutaj oraz przede mn

ich zabijcie

(Łukasz 19,26-27; NBG).

To tak

e słowa Jezusa.

... Bogaci ci, którzy czyni

jego polecenia, by ich siła była dzi

ki Drzewu

ycia i by

bramami weszli do miasta. Na zewn

trz b

stró

e (

tak

psy) oraz czarownicy,

nierz

dnicy, mordercy, bałwochwalcy i ka

dy kochaj

cy, i czyni

cy kłamstwo (

tak

fałszyw

wiedz

lub nauk

Człowiek narodzony z Boga ma pełn

wolno

ść

Chrystusie. Podobnie jak Adam przed upadkiem – mo

e robi

wszystko, co chce; a

dokładniej – robi tak, jak prowadzi go Duch. Je

li daje si

prowadzi

Bogu – nie

popełnia niepo

ytecznej rzeczy. Je

li nie, by

e skr

ci z Drogi, jak

jest Jezus

Chrystus - lecz to przewa

nie „kosztuje”. Bowiem Pan zostawił gar

ść

polece

zapewnił,

e nie s

uci

ąż

liwe. Za to

wiadczy,

e jeste

my posłuszni Słowu. Podam

przykład: Widziałem ostatnio zaproszenie na spotkanie z mesjanistycznym

ydem,

jak napisano – Mesja

skim Rabinem, dr. XY. Uderzyła mnie niekonsekwencja.

Mesja

ski Rabin – kto to zacz? Przecie

Pan Jezus powiedział:

Ale wy nie b

cie

nazywani nauczycielem – mistrzem

(hebr. rabbi)

; bowiem jeden jest wasz Mistrz -

Chrystus; za

wy wszyscy jeste

cie bra

mi (Mateusz 23,8; NBG).

Powiecie,

e w

ród

darów Ducha

tego jest przecie

dar nauczania. Oczywi

cie, tego nie przecz

Ale od daru do tytułu droga jest bardzo daleka; przy tym zarezerwowana dla Boga,
nie do osi

gni

cia dla człowieka. Dotyczy to tak

e pastorów, ba, szybko to idzie,

ostatnio nawet pastorowych!

BÓG jest pasterzem moim,

niczego mi nie brakuje

(Psalm 23,1; NBG).

Czy wi

c wspiera

pastorów z ludzi? A raczej krasomówców? Bo

najcz

ęś

ciej nie maj

nawet daru

(Hebrajczyków 5,12-14)

. Czy to a

takie trudne?

Powie kto

– znalazł si

krytyk! Nie. Nie krytyk. Wykonawca polece

Pana, w tym

tak

e słowa o miło

ci.

Daj

wam nowe polecenie, aby

cie kochali jedni drugich; jak ja

was umiłowałem, aby

cie i wy miłowali jedni drugich (Jan 13,34; NBG).

Bo po

prawdzie! Kto bardziej miłuje brata? Ten, co mu mówi: Nie łam Słowa! Czy ten, kto
go w łamaniu wspiera?

Na zewn

trz b

stró

e (

tak

psy) oraz czarownicy, nierz

dnicy, mordercy,

bałwochwalcy i ka

dy kochaj

cy, i czyni

cy kłamstwo (

tak

fałszyw

wiedz

lub

nauk

Owo „na zewn

trz” ma jakby dwa poziomy. Pierwszym z nich b

dzie wej

cie

w Wielki Ucisk. A dotyczy to uczniów Pana...

A gdy król wszedł, aby obejrze

żą

cych przy stole, zobaczył tam człowieka nieodzianego szat

godow

; i mu mówi:

Towarzyszu, jak tutaj wszedłe

nie maj

c szaty godowej? A on zamilkn

ł. Wtedy król

powiedział sługom: Zwi

ąż

cie jego nogi i r

ce, we

cie go oraz wrzu

cie do

zewn

trznych

(w j

zyku greckim przymiotnik w stopniu nie najwy

szym)

ciemno

ci;

tam b

dzie płacz i zgrzytanie z

bów (Mateusz 22,11-13; NBG)

...

ydów...

Zatem

mówi

wam,

e wielu przyjdzie ze wschodu oraz z zachodu, i usi

za stołem z

Abrahamem, Izaakiem i Jakóbem w Królestwie Niebios; ale synowie królestwa
zostan

wyrzuceni do zewn

trznej ciemno

ci; tam b

dzie płacz i zgrzytanie z

bów

(Mateusz 8,11-12; NBG)

...i pogan. Zapytacie: Kto b

dzie płakał? Ano uczniowie

Pana i resztka spo

ród

ydów. A kto b

dzie zgrzytał z

bami? Poganie.

Drugi poziom dotyczy Israela według ciała, który nie przyj

ł Mesjasza, i oczywi

cie

pogan. Ma on ju

charakter ostateczny, a jest nim jezioro ognia (gehenna).

I im powiedział: Wyruszcie na cały

wiat i ogło

cie Dobr

Nowin

całemu stworzeniu.

Kto uwierzył i zostanie ochrzczony - b

dzie zbawiony; za

ten, co nie uwierzył -

dzie skazany (Marek 16,15; NBG).

Nie da si

pro

ciej powiedzie

Ja, Jezus, posłałem mojego anioła, aby wam to za

wiadczy

w zgromadzeniach

wybranych. Ja jestem korze

(

tak

pie

, szczep,

ródło) i ród Dawida, l

gwiazda poranna. A Duch i oblubienica mówi

: Przychod

! I kto słyszy, niech powie:

Przychod

! A kto pragnie - niech przychodzi; a kto chce - niech darmo we

mie Wod

ycia.

Dawid był niezmiernie wywy

szony przez Boga, jako król, a tak

e ucze

Pana,

obdarzony wieloma darami. Lecz i tu Pan Jezus przypomina: Ja jestem korze

– czyli

to co pierwotne, pierwsze, albo inaczej – Alfa; i ród Dawida – i tego korzenia
spełnienie w Jezusie – Zbawicielu. Tak

ca gwiazda

(w j

zyku greckim słowo

rodzaju m

skiego; dokładnie: Nios

wiatło)

poranna.

Ta, któr

Pan obiecał swoim

uczniom, pisz

c do zboru w Tiatyrze.

A Duch i oblubienica mówi

: Przychod

! I kto słyszy, niech powie: Przychod

! A kto

pragnie - niech przychodzi; a kto chce - niech darmo we

mie Wod

ycia.

Zaiste.

Duch

ty wzywa ka

dego człowieka do skruchy oraz powrotu do Boga! Uczniowie

Pana głosz

cy Ewangeli

wzywaj

do tego samego! Kto pragnie – niech przychodzi,

i darmo bierze zbawienie! Czy istniej

kniejsze słowa?

Tak mówi Ten, który to

wiadczy: Zaiste, szybko przychodz

Amen.

Przychod

Panie Jezusie.

Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa w

ród was wszystkich.

Amen.

cd. rozdział 6