Dzienniczek Ucznia rozdział 14

5.07.2011

Zaprawd

, mówi

wam: Je

li nie b

dziecie zawróceni

i nie staniecie si

jak dzieci,

nie wejdziecie do Królestwa Niebios.

(Mateusz 18,3; NBG)

Bracie Władysławie!

Byłem wczoraj

wiadkiem niespotykanej rozmowy,

któr

chc

podzieli

Mała dziewczynka,

cztery lata,

blondyneczka,

po zabawie na placu z hu

tawkami

miechni

ta, zadowolona, beztroska)

była szykowana przez swoj

mam

do kolacji.

Miała na ni

dosta

to, co lubi -

prosiła o chlebek z miodem

i jeszcze o kromeczk

z kremusiem czekoladowym.

Naraz mówi: Chciała bym by

w niebie.

Na to mama: A co, tak ci tu

le?

Mała odpowiada: Nie, ale bym chciała.

Poprosiłam Pana Jezusa,

aby mi przygotował ładne miejsce w niebie.

Bo wiesz mamo,

jak poprosisz, to Pan Jezus we

mie ci

do nieba,

a jak nie poprosisz, to umrzesz.

20.07.2011

Kto odwraca swoje ucho, aby nie słucha

Prawa/Nauki

– tego nawet modlitwa jest wstr

(Przypowie

ci Salomona 28,9; NBG)

ielu ludzi mówi o bogu, ale Boga wcale nie znaj

; zatem czy jest to Bóg

prawdziwy; Bóg Abrahama, Izaaka i Jakóba? I wielu mówi o Jezusie, ale

Jezusa te

nie znaj

; zatem czy jest to Jezus Pisma?

Ale boj

, aby jako

, tak jak

ąż

w jego podst

pno

ci oszukał Ew

, nie zostały ska

one wasze zamiary, z dala od

prostoty wzgl

dem Chrystusa. Gdy

li kto

przychodzi i ogłasza innego Jezusa,

którego my

my nie ogłaszali; albo bierzecie innego ducha, którego nie otrzymali

cie;

albo inn

ewangeli

, której nie przyj

cie łaskawie - znosicie to dobrze (2 Koryntian

11,3-4; NBG).

Wielu, w

ta zasiada „przy choince” – lecz na co dzie

propaguj

ateizm i to nie

raz w skrajnej postaci.
Bardzo si

ucieszyłem, kiedy w ko

cu zainstalowano mi programy: „National

Geographik” i „Animal Planet”, licz

e obejrz

ciekawe filmy o odkryciach oraz o

yciu zwierz

t. Niestety. „National Geographik” do szcz

tu przesi

gł materializmem,

c działa mi na nerwy; za

dziko

ść

„Animal Planet” przejawia si

darwini

mie.

Słowem, w jednym, jak i drugim przypadku, nie jest nam razem „po drodze”. I a

dziw

bierze,

e ludzie obdarzeni licznymi tytułami, wi

c na swój sposób rozs

dni, mog

opowieda

takie bzdury, b

wyplata

„ró

owe, wiklinowe koszyczki”. Lecz

wystarczy zada

proste pytania, by z gronostaji, podbitych gro

min

, wylazły

parciane szwy. Dla przykładu: Dlaczego nawet przez grube szkło – wida

, a przez

cieniutk

blaszk

– nie wida

? Jak to si

stało,

e po Wielkim Wybuchu, z którego

„powstał

wiat”, na ziemi zgromadziła si

tak wielka ilo

ść

wody? Sk

d ona si

wzi

ła? A wzi

ąć

przecie

musiała, aby powstała „prazupa”. Czemu jej nie ma w

układzie słonecznym, a gdzie indziej tak

e wydaje si

tpliwa?

li chodzi o zwierz

ta, to rzucaj

w oczy podobie

stwa w upodobaniach

autorów. W filmach dla ludzi pokazuje si

mordy i sex; natomiast filmy o zwierz

tach

to przede wszystkim kopulacja oraz wzajemne zabijanie. Pozycji o ich m

dro

ci -

brak, a ich codzienne

ycie pokazane jest „napr

dce i po łebkach”. Ja, na przykład,

tnie obejrzałbym film o sroczkach pod moim oknem. Para srok budowała gniazdo

na wierzchołku wysokiego drzewa, kiedy jeszcze nie było li

ci. Przypatrywałem si

ich pracy, bo mieszkam na 3 pi

trze. Dla tych małych, przepi

knych ptaszków, było

to powa

ne zadanie i huk roboty. A kiedy wreszcie sko

czyły, nadszedł okres wielkiej

wichury. Drzewo zacz

ło si

kołysa

w amplitudzie niemal

e 3 metrów. Za

gniazdo

jak stało – tak stało. Jako in

ynier budownictwa zacz

łem si

zastanawia

, jak one to

zrobiły? I czy ja, swoimi dziesi

cioma palcami, bez u

ycia materiałów pomocniczych,

byłbym w stanie wykona

takie dzieło z kupy połamanych patyczków? Oj, oj, wydaje

mi si

e nie! A je

li ju

tak – to wichury by pewnie nie przetrwało. A tu macie!

Przetrwało i ani drgn

ło! Jak to zrozumie

bez Boga?

Zapytałem pewnego fizyka, w jaki sposób Albert Einstein wyprowadził wzór E=mc

(energia = masa x pr

dko

ść

wiatła

). Przecie

na „zdrowy rozum” to jakie

pokr

tne

równanie! Odpowiedział mi,

e go nie wyprowadzał; wyszedł mu sam, po prostu,

siadł i napisał go z głowy! No, z głowy to si

takich rzeczy nie pisze, nawet gdy s

ydowskie. Raczej wida

tu działanie Najwy

szego oraz

wiatło, które zostało dane

Einsteinowi. Takie

wiatło, mniejsze lub wi

ksze, ogarnia ka

dego człowieka.

Jest prawdziwe

wiatło, które o

wieca ka

dego człowieka, który przychodzi na

wiat.

Było na

wiecie i

wiat w

ród niego powstał, a

wiat Go nie poznał. Do swoich

własnych przyszedł, ale swoi Go nie przyj

li. Ale tym, którzy Go przyj

li, dał im moc

sta

dzie

mi Boga, owym wierz

cym co do Jego Imienia; którzy nie z krwi, ani z

woli ciała wewn

trznego, ani z upodobania m

ęż

czyzny, ale zostali narodzeni z Boga

(Jana 1,9-13; NBG).

li człowiek stłumi to

wiatło, ma szanse pogr

ąż

głupocie. Gorzej. Je

eli nie spojrzy ku Bogu, pozostanie wielce samotnym. Otó

wła

nie! Samotno

ść

i trwoga! Pogr

ąż

w swojej pysze, ale te

l o

mierci

nie daje im spokoju.
Gullio Andreotti – 7 krotny premier Włoch, wyznał przed kilku laty: ”Przez czas
mojego rz

dzenia poznałem dziesi

tki tysi

cy ludzi; co tydzie

poznawałem ich

setki… Lecz czy my

licie,

e ten tłum sprawił,

e poczułem si

mniej samotny;

ust

piły l

ki?” Ano, wła

nie!

ycie bez prawdziwego Boga to mniejszy, lub wi

kszy

koszmar! Samotnym pozostaje król i premier, duchowny i zakonnica, Marylin Monroe
i pasterz w górach. Samotnym mo

na te

w rodzinie.

Zapytałem brata Jana, który jest w podobnym do mnie wieku: Jasiu! Powiedz mi, co
by

my dzisiaj robili, gdyby nas Pan nie przygarn

ł? Jak to co? – odpowiedział bez

adnych waha

– godzinami by

my siedzieli w poczekalniach ró

nych lekarzy, dr

żą

o swe kruche

ycie. Bóg nas i od tego ochronił. Wraz z powołaniem do

ycia, dał

nam te

pewno

ść

zbawienia, a z uwolnieniem od grzechu – wielk

, olbrzymi

rado

ść

swobod

wypowiedzi, a przede wszystkim – wolno

ść

Lecz aby tego do

wiadczy

, nie nale

y odwraca

ucha od

adnej z prawd biblijnych.

I prosi

, prosi

!.. Bowiem kamienne serce – jak powiedział brat Jacek Sz. –

trzyma si

drzewa Wiadomo

ci i nakazów. Boi si

całkowitej wolno

ci,

przypuszczaj

e pójdzie w złym kierunku. Nowe serce ju

takich obaw nie ma,

bowiem wie,

e zbawienie jest Dziełem Boga i

e wierzy

– to znaczy ufa

. Bo cho

pisze „czarno na białym”, wielu braci przypomina ptaszki z klatek, które wypuszczone
na wolno

ść

, nie wiedz

co z t

wolno

zrobi

, i z powrotem wracaj

do „klatek”. A

tam czekaj

„ptasznicy” i zacieraj

dłonie.

Kto zwodzi prawych

(

tak

wła

ciwych, przyjemnych, odpowiednich, sprawiedliwych)

na zł

drog

– ten sam wpadnie w swoj

zasadzk

;

jednak uczciwi odziedzicz

bogactwo

(

tak

dobre rzeczy, szcz

ęś

cie).

(Przypowie

ci Salomona 28,10; NBG)

31.08.2011

Zaniedbałem „Dzienniczek ucznia”, poniewa

trwaj

poprawki Nowej Biblii Gda

skiej.

Kiedy to minie, postaram si

pisa

ęś

ciej

I doszło mnie słowo WIEKUISTEGO, głosz

Synu człowieka! Prorokuj oraz o

wiadcz:

Tak powiedział WIEKUISTY:

Wołaj:

Miecz, wyostrzony miecz został te

wygładzony!

Wyostrzony by sprawił rze

, wygładzony, aby l

nił blaskiem!

(Ezechiela 21,13; NBG)

iblia to „dziwna” Ksi

ga. Sama sob

stanowi dowód Prawdy, zaprzeczaj

c jej

ziemskiemu pochodzeniu.

Stare Przymierze zawarto z domem Jakóba (Izraelem według cielesnej natury); o nim
mówi i do niego si

zwraca niemal cały Stary Testament. Na tych zwojach

Prawa/Nauki oraz Proroków oparł swoje istnienie naród wybrany; swój byt, swoj

dro

ść

, kultur

, chwał

i przeznaczenie. Izrael jest depozytariuszem Pisma. Tak

było przez 4000 lat i tak pozostało do dzisiaj.
Jednak niewielu zauwa

e ta Podstawa Bytu

wiadczy przeciwko

ydom

(poprawnie: Judejczykom), w ka

dym razie jest wielce krytyczna. I teraz zapytajmy:

Czy jest na

wiecie inny naród, który do takiej sytuacji dopuszcza? Raczej nie;

wszystkie propaguj

wietno

ść

; humanizm, po

cenie dla drugich, jakie

„misje”; bo

my zgoła cacy i pi

kni. W skład historii poszczególnych narodów

wchodz

przewa

nie panegiryki. Nawet kl

ski si

przekuwa w zwyci

stwa. Dla

przykładu – Polacy, na pewno si

w tym kochaj

. A u

ydów jest jak raz odwrotnie!

Nadto Bóg, Bóg Izraela, jest nad wyraz surowy i sprawiedliwy. Nie daje szans na

ycie wyznawcom Prawa Moj

esza, czyli swojemu narodowi, który przecie

Sam

Sobie wybrał.
O niebia

skim pochodzeniu Pisma za

wiadcza te

Nowe Przymierze. Bo jak si

okazuje, jest ono nie do przyj

cia, zarówno dla

yda według ciała, jak i dla

pozostałych narodów. Ska

one (dostosowane do dogmatów, tych jawnych, b

utajonych) jeszcze ujdzie, ale zbli

one do prawdy – nigdy! Bóg daje zbawienie za

darmo! Wystarczy si

skruszy

przed Stwórc

i całym sercem poprosi

. Czy mo

to bra

na powa

nie? Czy da si

na to przysta

wiat si

opiera na handlu. Co

! To za tamto! A za darmo - to „figa z makiem”. Tak te

li o Bogu, który

przecie

jest Stwórc

wszystkiego.

Ludzko

ść

, zgromadzona pod drzewem Wiadomo

ci Dobrego i Złego, stale karmi si

jego owocami, zatem bez przerwy ocenia i ustawicznie s

dzi. Ten jest zły, a tamten

dobry; to jest złe, a tamto wprost przeciwnie. Widzi si

bła w oczach innych, a

belki w swoim si

nie dostrzega. Na słowa Pana Jezusa,

e wszyscy ludzie s

li,

spuszczono kurtyn

milczenia. No

ne hasło na dzisiaj brzmi: Zasługujecie na wi

cej!

Tu powinny zad

ąć

fanfary!

A jak wygl

da rzeczywisto

ść

? Do

ść

ponuro. Ten, kto odszedł od Boga i grzeszy –

winien jest kary

mierci. Bowiem kar

za odst

pstwo, czy grzech, jest wła

nie

mier

człowieka; wpierw pierwsza, a potem druga. Tego si

nie rozgłasza. A w

ród

braci?.. Zamiast d

ąż

do wyzwolenia z grzechu – do czego zach

ca Biblia –

upewnia si

ludzi w grzechu i ten grzech niemal dopieszcza. I dlatego jest napisane:

c je

li sprawiedliwy z trudem

(!)

jest ratowany - w jaki sposób wydob

dzie si

bezbo

ny oraz grzeszny? (1 Piotra 4,18; NBG)

. Tak wygl

da problem na dzisiaj.

Kto zatem odziedziczy

ycie wieczne?

Tu pojawia si

nowa zadra! Wybór, predystynacja, przeznaczenie - o którym si

mówi półg

bkiem, bo tak do ko

ca nie rozumie.

Mówił te

: Dlatego wam

powiedziałem,

e nikt nie mo

e do mnie przyj

ść

, je

li mu to nie zostało dane od

mego Ojca (Jan 6,65; NBG).

Popatrzmy na to z innej strony. Bóg dokonał Dzieła

Stworzenia i swoje stworzenie umiłował. To przecie

zrozumiałe! Ale te Jego „dzieci”

odeszły od Stworzyciela; same chc

decydowa

o wszystkim i stawiaj

na pozycji

bogów. Weszły do obozu przeciwnika (szatana) i podobnie jak on oraz demony,
domagaj

uwielbienia i hołdów, i robienia pod ich dyktando. Wi

c tak najcz

ęś

ciej

robi! Za

ludzie powołani przez Boga i obdarzeni łask

Wiary – ch

tnie zerkaj

wiat, do tyłu, a wi

c na to, co przecie

zginie.

ona Lota nie była wyj

tkiem. Nic,

tylko rozło

ce, a potem je i załama

! A przecie

napisano:

Nikt, kto przyło

swoj

do pługa, a jest zwrócony do tyłu, nie jest zdatny do Królestwa Boga

(Łukasz 9,63; NBG).

W tej przykrej, na wskro

, sytuacji, jak Bóg ma zaspokoi

miło

ść

? Jak rozmawia

ze zbuntowanym stworzeniem? I w ko

cu – jak ich ocali

? Z

pomoc

przyszła predystynacja. Poniewa

wszyscy stali si

li, wszyscy odeszli od

Stwórcy, nikt nie zamierza powraca

, ani te

słucha

Pana – Bóg ratuje człowieka

zmieniaj

c go od wewn

trz; delikatnie, cho

lekko i „na sił

”.

Najpierw, na rozkaz Pana, tworzy si

naród wybrany. Powstaje dom Jakóba, czyli

Izrael według ciała. Słowem – predystynacja! Czym si

ró

ni Izraelita od

reprezentanta innych narodów? O, tych ró

nic jest do

ść

sporo, ale jedna jest

zasadnicza. To na ten naród wskazał Bóg, jako na Swoich wybranych! Tu potrzebne
s

trzy wykrzykniki!

Co na to dictum

wiat? Zacytuj

z Erec Israel: 22 wrze

nia 2011 w Nowym Jorku

odb

dzie si

uroczysta sesja ONZ przeciwko rasizmowi. Nazwa tej pi

knej inicjatywy

to Durban III. Po raz trzeci ONZ podejmie prób

deklaracji,

e na

wiecie rasizm jest

w Izraelu i tylko w Izraelu. Czyli Prawo Moj

esza jest be! Za to pi

kna jest

demokracja oraz wspaniały kapitalizm! O te warto

wiata b

dzie si

walczy

Bogiem, cho

by na Armagedonie.

Szatan wraz z demonami wci

ąż

prowadz

wojn

ydami, do której wci

ły i

ludzi.

yd to zakalec i ple

śń

; wielkie nieszcz

ęś

cie narodów. Na

ydach si

dzi

okrakiem i poszturchuje ostrogami. Niejeden,

ródmiejski mur okraszaj

konstruktywne wnioski:

ydy do gazu! Albo krzyczy si

do wybranych: Ty

cimski

mieciu!

Uspokójmy rozgrzane piekłem głowy i spokojnie si

zastanówmy: Jacy s

ydzi?

li,

czy dobrzy? To pytanie spod drzewem Wiadomo

ci, którego nale

y unika

. Dlatego

odpowiem po

ołniersku: To w ogóle nie ma znaczenia!

ydzi s

li, jak wszyscy

upadli ludzie, a jednak maj

wyró

nik. To na nich wskazał Bóg jako na naród

wybrany. Oni s

Moi – powiedział. Zatem wyst

puj

c przeciwko

ydom, jako

szczególnej społeczno

ci – wyst

puje si

przeciw Bogu!

Kwestionuj

c ich prawo do

ziemi obiecanej – podwa

a decyzj

Stwórcy!

Gdy

tak mówi WIEKUISTY Zast

pów:

Po sław

wysłał mnie do narodów, które was ograbiły; bo kto si

was dotyka – dotyka

renicy Mego oka! (Zacharjasz 2, 12; NBG).

W podobnej sytuacji jest Izrael według Ducha, czyli wła

ciwy Izrael, wybrany tak z

Izraela według ciała, jak i pogan. Pan Jezus powiedział:

Nie wy mnie wybrali

cie, ale

ja was sobie wybrałem. Tak

e wam sprawiłem, aby

cie szli naprzód i nie

li owoc, a

wasz owoc by trwał (Jan 15,16; NBG).

Czyli tu tak

e doszło do wyboru (z

przeznaczenia; ang. predystynacji) i to jeszcze przed zało

eniem

wiata.

Niech

dzie wysławiany Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który nas uwielbił

w niebiosach całym błogosławie

stwem duchowym w Chrystusie; gdy w nim wybrał

nas sobie przed poło

eniem fundamentów

wiata, aby

my byli wobec Niego

tymi

i bez zarzutu, w miło

ci (Efezjan 1,3; NBG).

Ci wybrani te

w pogardzie. Z nimi si

walczy, oczywi

cie; przy tym ich si

nie słucha, kiedy mówi

o potrzebie skruchy (nie

udawanej, aktorskiej – ale tej autentycznej), o „marszu przez pustyni

”, o zerwaniu z

drzewem Wiadomo

ci i grzechem, i o wej

ciu do odpocznienia. O tym nale

milcze

! Predystynacj

odstawi

! A o prawdziwej skrusze nie powinno by

tak

mowy! Teatrzyk, liczy si

teatrzyk!

Starzy

ydzi to po prostu zaraza; nowi

ydzi to wariaci i sekta. Strzec si

trzeba

jednych i drugich. Taka jest nauka

wiata, głoszona „anielskimi” głosami.

Ich usta s

gładsze ni

mietana - a j

trz

Jego serce;

ich słowa mi

ksze od oliwy - ale to

obna

one miecze (Psalm 55,22; NBG).

Starzy

ydzi nie popuszczaj

, a i nowi

dostarczaj

kłopotów. Mówi

e s

sprawiedliwymi,

e nie grzesz

, wszczynaj

walki z hierarchi

i, o zgrozo, o

mielaj

kwestionowa

dziesi

cin

. Zatem

wszystkich trzeba pogoni

ze szmatami namoczonymi w wodzie. A

wiat si

ciele

ró

ami.

Tak by mogła wygl

cudowna perspektywa – jednak na naszych oczach dzieje

innego. Ogół widzi,

e trwaj

czasy ko

ca. Nawet ludzie na wskro

niewierz

cy, powiadaj

e to nie mo

e tak trwa

. A i znaków co dzie

przybywa.

Przypomniał mi si

sen brata Józka, odnosz

cy si

do naszych czasów. Otó

niła

mu si

kula ziemska nad któr

wisiał pot

ęż

ny i l

cy miecz. Na ten miecz, z góry,

padały krople wody. (Przypomn

e woda jest symbolem Słowa Boga). Za

te krople

miały tak

wła

ciwo

ść

e wyostrzały ten miecz.

li człowiek si

nie nawróci - wyostrzy Swój miecz,

Swój łuk naci

gnie i wymierzy.

Przygotuje dla niego narz

dzia

mierci,

Swe strzały uczyni pal

cymi.

(Psalm 7,13-14; NBG)

7.09.2011

Ale prosz

was, bracia, aby obserwowa

tych, co czyni

podziały i zgorszenia wbrew nauce, której wy

cie si

nauczyli; nawet

odwró

cie si

od nich.

Bo tacy nie słu

żą

naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi,

ale swojemu brzuchowi;

tak

e zwodz

serca niewinnych po

ród pi

knej mowy i sławy.

(Rzymian 16,17; NBG)

to „krajobraz” na dzisiaj! Obejrzyjmy wi

c, poszczególne fragmenty.

Podziały… no, podziałów to u nas nie brakuje. Mam na my

li poszczególne

cioły, ma si

rozumie

protestanckie. Sk

d si

to bierze? Z doktryn. Wiele razy

pisałem o Drodze, któr

stanowi Pan Jezus; a szczególnie o „marszu przez pustyni

”

(oczywi

cie w znaczeniu duchowym), w trakcie którego człowiek wzrasta, od

niemowl

ctwa w Chrystusie – do dojrzałego ucznia. Owe wy

sze etapy poznania

najcz

ęś

ciej prowadz

do wa

ni. S

i zasadzki na tej drodze. Po pierwsze liczne

„okopy”. Je

eli pastorowi uda si

społeczno

ść

, głoszona jest tylko nauka, jak

on sam wyniósł z seminarium. Nie szuka si

, nie kołacze, nie puka; słowem, nie idzie

do przodu, ale wybiera pi

kny teren i na nim stawia budynek. Jest maj

tek, s

w nim

mieszkania, kto

tym wszystkim musi zarz

dza

; zatem wzrasta rola pastora

(powiedzmy zwi

ęź

le - jednostki). A po niewielkim czasie to ju

on decyduje o

wszystkim. O maj

tku, o nauczaniu oraz o „polityce”. Rady zboru stanowi

tylko

parawan do tak zwanych pastorskich harców. Za

sama synagoga (co znaczy:

miejsce spotka

; greckie okre

lenie budynku zborowego z NT) nabiera cech

ci. Bywa nawet nazywana

tyni

Gdy si

pojawi kto

nowy, lub kto

z braci otrzyma objawienie – ogłasza si

„stan

zagro

enia” oraz t

pi takiego osobnika przy pomocy „ognia i miecza”. Nie rozwa

nowych kwestii, aby ”nie m

w głowach”. O niektórych wersetach nawet si

nie

wspomina, a „rozrabiaków” usuwa, by w „okopie” panowała cisza i spokój, dostatek i
udawana jedno

ść

, pod dyktando oczywi

cie pastora. W tej sytuacji „czarne barany”,

zamiast prorokowa

przed zborem, zmuszone s

do odej

cia z opuszczonymi

rogami. Jednak Pan te rogi podnosi, i to wy

ej ni

na spodziewa

. Naraz, ju

„na wolno

ci”, człowiek przekracza duchowy Jarden i wchodzi do odpocznienia. Pan

uwalnia go całkowicie od grzechu.
„Okopy”, gdzie

„na pustyni”, propaguje tak

e Brytyjka (Biblia Waszawska). W

oparciu o ni

tworzy si

w seminariach do

ść

ponure podstawy nauczania; dla

przykładu: Usprawiedliwienie, a nie sprawiedliwo

ść

z Wiary, z całkowitym

pomini

ciem Wiary Jezusa; niemo

liwo

ść

zerwania z grzechem w tym

yciu, zatem

odrzucanie odpocznienia w Bogu; mo

liwo

ść

utraty zbawienia, które przecie

jest

darmo, z łaski; jedynowładztwo pastorów oraz budowa hierarchii; zawłaszczanie
powszechnego kapła

stwa uczniów; tytułomania; szaty; tworzenie ludzkich praw,

nazywanych prawami moralnymi; ł

czenie si

z religiami

wiata. Bokiem wpuszcza

Prawo Moj

esza, dla przykładu w kwestii dziesi

ciny… i tak dalej, i tym podobnie.

Pastorem (pasterzem) staje si

naraz człowiek, a nie Pan Jezus Chrystus.

Mym pasterzem jest WIEKUISTY,

niczego mi nie brakuje.

Daje mi si

wylegiwa

na zielonych błoniach,

do spokojnych wód mnie prowadzi,

dusz

moj

orze

wia.

Dla Swojego Imienia prowadzi mnie po

cie

kach sprawiedliwo

ci.

Cho

bym szedł po dolinie cieni

mierci,

nie b

bał złego, bo Ty jeste

ze mn

;

Twoja laska i Twa podpora – one mnie pociesz

Wobec moich wrogów zastawiasz przede mn

stół;

moj

głow

namaszczasz olejem;

mój kielich si

przelewa.

(Psalm 231-5; NBG)

Podam znamienny przykład do omówienia w zborach. W Biblii Warszawskiej jest
napisane: Kto popełnia grzech, z diabła jest, gdy

diabeł od pocz

tku grzeszy (1

Jana 3,8; BW). Czy kto

słyszał na ten temat kazanie? A przecie

to sprawa

zasadnicza! Wszyscy członkowie zboru powinni chórem zakrzykn

ąć

: Jeste

my z

diabła, czy z Boga?! A tu cisza, milczenie, porz

dkowanie okopów oraz studzenie

głów. Lecz Brytyjka to „bro

obosieczna” – rozwi

zuje dylematy hierarchii, ale te

nas

cza kwasem.

Gdy chodzi o zgorszenia - b

my szczerzy - sprawy si

weksluje na tor boczny,

albo przesuwa na

lepy. Bardzo gorszy pastorów wypicie szklanki piwa, a działania

jak wy

ej s

jak najbardziej w porz

dku. Cho

przecie

napisano:

Tak

e i wy

jeste

cie bezrozumni? Nie rozumiecie,

e wszystko, co z zewn

trz wchodzi do

człowieka, nie mo

e go zanieczy

, bo nie wchodzi mu do serca, ale do brzucha i

do ust

pu wychodzi; oczyszczaj

c wszystkie pokarmy. Ale te

powiedział,

e to, co

wychodzi z człowieka, to zanieczyszcza człowieka. Bo z wn

trza, z serca ludzi,

wychodz

złe my

li, cudzołóstwa, nierz

dy duchowe, m

ęż

obójstwa, złodziejstwa,

chciwo

ci, niegodziwo

ci, zdrada, zuchwało

ść

, złe oko, blu

nierstwo, pycha, głupota.

Wszystkie te zło

ci wychodz

z wn

trza oraz zanieczyszczaj

człowieka (Marek

7,18-23; NBG).

Słyszałem i takie wypowiedzi: Po co ta Nowa Biblia Gda

ska? Przecie

istnieje

Brytyjka, która sama o sobie napisała,

e jest „Pilnie i wiernie przetłumaczona”.

Papier przyjmuje ró

ne głupstwa. Ale prawda jest zgoła inna. Odst

pienie od Biblii

Gda

skiej, na rzecz wła

nie Biblii Warszawskiej, stało si

ywk

do zwodzenia

niewinnych serc. Trudno utrzyma

zdrow

nauk

, je

li Pismo jest zam

cone.

I wreszcie

kna mowa i sława

. Pewien m

dry

yd powiedział, jak nast

puje: Nie

zwracaj uwagi na to, kto mówi – ale co mówi. I tu dotykamy sedna. Warto

ść

usługi

kaznodziejskiej oceniana jest nie na podstawie poznania – ale liczy si

krasomówstwo. Widziałem nawet pastora, który dawał swoisty show: Przemawiał,
ta

czył, stepował,

piewał, na przemian we łzach i rado

ci. Sala była zabita;

przyje

ano nawet z najdalszych stron, no i przewa

ały zachwyty. Ja jednak

zadałem sobie pytanie: Czy tak powinna wygl

społeczno

ść

Zgromadzenia

Wybranych? Słyszałem o innych braciach i siostrach, którzy zbieraj

bodaj

e milion

dolarów, bo tyle sobie za

yczył słynny ameryka

ski uzdrowiciel. Zatem przyznam

otwarcie,

e ci bracia i owe siostry faktycznie potrzebuj

uzdrowienia! Ale od Pana

Jezusa! I to zupełnie darmo!
Wierz

e Bóg ma wielkie, ale te

i subtelne poczucie humoru. Wida

to w ka

dym

stworzeniu. Lecz jestem te

przekonany,

e Bóg nie da si

traktowa

zuchwale i

lekcewa

Jego Słowo.

Wtedy Królestwo Niebios b

dzie upodobnione do dziesi

ciu dziewic, które wzi

ły

swe lampy i wyszły na spotkanie oblubie

ca. Za

ęć

z nich było m

drych, a pi

ęć

oci

ęż

ałych. Wszystkie oci

ęż

ałe wzi

ły swoje lampy, ale nie wzi

ły z sob

oliwy; lecz

dre wzi

ły w naczynia oliw

ze swoimi lampami. A gdy oblubieniec zwlekał,

wszystkie si

zdrzemn

ły i spały. Za

rodkowej porze nocy powstał krzyk: Oto

oblubieniec idzie, wyjd

cie na Jego spotkanie. Wtedy wstały wszystkie owe dziewice

oraz ustawiły swoje lampy. A oci

ęż

ałe powiedziały m

drym: U

yczcie nam z waszej

oliwy, bo nasze lampy gasn

. Wi

c te m

dre odpowiedziały, mówi

c: Aby

przypadkiem

nam i wam nie zabrakło; raczej id

cie wbrew sprzedaj

cym

oraz nab

cie sobie

(Mateusz 25,1-9; NBG).

17.09.2011

Uwa

ajcie, aby si

wam kto

nie zdarzył, kto rabuje

(

tak

zabiera sobie jako łup)

przez spekulacje (

tak

filozofi

)

i pusty fałsz

– według religijnej tradycji (

tak

przekazu, doktryny) ludzi, według

podstawowych zasad rozumowania

wiata

(

tak

elementów,

ywiołów, składników dowodzenia)

- a nie według Chrystusa

(Kolosan 2,8; NBG)

abuje? A wi

c bierze to, co nie jego. Przejmuje władz

nad lud

mi, której Pan

mu nie dawał. I z tego łupu czerpie zyski.

Aby to jednak nast

piło, musz

powsta

okre

lone podstawy. Sk

d si

je bierze?

Ano ze spekulacji na temat Pisma, które bardziej przypominaj

filozofi

, ni

nauczanie w Jezusie.

To najpierw wiedzcie,

e całe proroctwo Pisma nie jest do

prywatnego wykładu (

tak

wyja

nienia, rozwi

zania). Bowiem proroctwo nigdy nie

zostało przyniesione z pragnienia człowieka, ale mówili je ludzie Boga, prowadzeni
przez Ducha

tego (2 List Piotra 1,20-21; NBG).

Zatem aby naucza

w zborze,

trzeba mie

dar nauczania (rozumie

słowo/nauk

o sprawiedliwo

ci) oraz by

prowadzonym przez Ducha. Nie wolno tego uto

samia

z krasomówstwem, czy

zgoła łatwo

wypowiedzi. Nie nale

y te

z spotka

z Panem ogółu braci i sióstr

robi

„teatr jednego aktora”, wraz z ocen

„talentu” pastora. Tu w ogóle nie o to

chodzi! Je

li tłamsi si

Ducha, gasi, zgromadzeni usłysz

to, co od dawna dokładnie

wiedz

; albo jakie

nudne kazanie, w którym czyta si

Pismo

te (najcz

ęś

ciej

znany fragment), po czym własnymi słowami opowiada. Tak, powoli, u

piona

społeczno

ść

, z

ywego organizmu przekształca si

w martwe ko

cielnictwo.

A kiedy ju

wszystko chrapie, dochodzi tak

e do fałszów według religijnej

tradycji/doktryny ludzi. Pewnego razu rozmawiałem ze zwierzchnikiem jednego z
ko

ciołów i wypowiedziałem pogl

d w zło

onej, biblijnej sprawie. Na to on, z

paluszkiem do góry, mówi tak: O! Nasz ko

ciół uwa

a inaczej! Nasz ko

ciół? –

zagadn

łem – Co te

brat do mnie mówi? Raczej nale

y powiedzie

e to brat

uwa

a inaczej. A przy tym domniemuj

e jest to temat przemilczany, czy wr

tłumiony w zborach. No, zróbmy eksperyment; powrócimy na sal

zborow

wywołamy ten wła

nie temat. Zapewniam brata,

e do

ść

szybko ujawni

ró

nice.

ciół wyda si

„podzielony”’, bowiem bracia przedstawi

ró

ne zdania. Ba, jest

wielce prawdopodobne,

e nie znajdzie si

dwóch podobnych.

Czy jest to sytuacja naganna? Ale, sk

e! Na Drodze, któr

jest Pan, nie chodzi si

parami, w czwórkach, a tym bardziej nie idzie razem zbór, czy ko

ciół. Ka

dy jest na

innym etapie, cho

nie wolno zbacza

z tej Drogi. Pogl

dy si

„wygładzaj

” przy

drugim „podchodzeniu pod Jarden/Jordan”; natomiast „za Jardenem”, po narodzeniu
na nowo i wej

ciu do odpocznienia, ró

nic jest do

ść

niewiele, albo ich nie ma wcale.

Zatem jacy jeste

my dojrzali - tak rozumiemy; a je

li co

inaczej rozumiecie, to tak

Bóg wam objawi. Jednak do czego my przybyli

my pierwsi - tej normy

przestrzegajmy (

tłumaczenie równoległe:

norm

posuwajmy si

w szeregu) oraz to

samo rozumiejmy (Filippian 3,15-16; NBG).

Kto to s

ci, co przybyli pierwsi? Ano ci,

którzy z łaski Pana poznali słowo o sprawiedliwo

ci; i tak

e z łaski Pana, weszli do

odpocznienia. O nich mo

na powiedzie

e maj

dar pastorstwa i nauczania. I w tym

darze winni prowadzi

trzod

. Gdzie? Do przodu, tylko do przodu – z nabyt

cierpliwo

, wyrozumiało

, pokor

, jako znaj

cy Drog

, bo przecie

sami j

przeszli.
Za

li jest odwrotnie, je

eli nauczanie zgarnie kto

, kto sam jeszcze przebywa ”na

pustyni”, wówczas dochodzi do doktryn, zgodnych z poznaniem pastora. A wraz z
rozwojem hierarchii, obejmuje to cały ko

ciół. Powstaj

doktrynalne okopy, wi

rozłam si

umacnia.

Owe doktryny – jak łatwo zauwa

– opieraj

podstawowych zasadach

rozumowania

wiata (

tak

elementach,

ywiołach, składnikach dowodzenia).

c, przywództwo jednostki – w tym przypadku oczywi

cie pastora; nast

pnie

tworzenie hierarchii – na wzór religii

wiata; ”zawłaszczanie darów Ducha

tego”

– według wyobra

przywódców; eliminacja powszechnego kapła

stwa; metody

przyn

ty i w

dki.

Do elementów

wiata zbli

doktryny: Bo przecie

wszyscy grzesz

i nikt

nie ma pewno

ci zbawienia.

Tylko czeka

, a pojawi

tak

e szaty (ju

nie

miało pojawiły), a potem je

przyozdobi

złotymi lamówkami.

li zatem, umarli

cie z Chrystusem z dala od

ywiołów tego

wiata, dlaczego -

podobnie jak

cy w

wiecie - poddajecie si

jakiemu

nakazowi (

tak

decyzji,

zasadzie, dogmatowi): Nie miej do czynienia, nie do

wiadcz, ani nie dotknij. To

wszystko, co istnieje według przykaza

i nauk ludzi - w u

yciu jest na zgub

. Zaiste,

te zasady, które maj

podstaw

(

tak

wymysł, kształt; wyroczni

) uczono

ci (

tak

wiedzy, nauki; m

dro

yciowej, zdrowego rozs

dku) w dobrowolnie obranym

kulcie, pokorze i bezlitosnym traktowaniu ciała - nie maj

adnej warto

ci, oprócz

nasycenia cielesnej natury (Kolosan 2,20-23; NBG).

Powie kto

- uprawiam krytykanctwo. Nie, pisz

to wszystko z Miło

ci. Z Miło

ci tak

i do tych, co daj

nazywa

pastorami.

Wci

ąż

modl

o rychłe przyj

cie Pana, ale i o zbawienie wielu. Nie widz

w tym

sprzeczno

ci. Poniewa

jestem przekonany,

aden zapisany w Ksi

dze

ycia nie

zginie, ale i

aden nie zapisany si

nie nawróci.

Słuchaj córko i spójrz, skło

twoje ucho;

zapomnij o twym ludzie i o domu twojego ojca.

Poniewa

król pragnie twego wdzi

ku;

on jest twoim Panem, skło

ku niemu.

(Psalm 45,11-12; NBG)

22.9.2011

sprawiedliwy b

dzie

ył z wiary

(

tak

ufno

ci, dowodu,

wiadectwa);

a je

li si

cofnie

(

tak

ograniczy, powstrzyma),

moje serce nie znajdzie w nim przyjemno

(

tak

zadowolenia, gotowo

ci)

(Hebrajczyków 10,38; NBG).

ofnie? Gdzie? Do czego? I co si

wtedy stanie? Rozpatrzmy to po kolei. Na

wst

pie uwagi ogólne.

Tłumacz Biblii ma do dyspozycji szereg manuskryptów, w których s

pewne ró

nice -

dodania, b

opuszczenia. Przy pracy nad Now

Bibli

Gda

zdecydowali

na grecki tekst tzw. Textus Receptus, którym posługiwała si

Biblia Gda

ska. Na

ten zbiór manuskryptów wskazywał tak

e Duch

ty.

Jednak czytelnik mo

e si

zastanawia

, sk

d te ró

nice w tekstach? Dla przykładu,

ten sam werset w Biblii Warszawskiej brzmi:

A sprawiedliwy

mój z wiary

dzie…

Chodzi o owo słówko –

mój

, z którym na przestrzeni dziejów musiały by

spore

kłopoty. Bo kiedy si

gniemy do tekstów hebrajsko-polskich, zauwa

ymy,

e na

przykład Cylkow przedstawia takie tłumaczenie: b

dzie

ył moc

swojej

wiary;

natomiast w Textus Receptus w ogóle je pomini

to. Sk

d takie korowody?

Odpowiedzi udzieli Septuaginta, czyli przekład (nie kanonicznych jeszcze wtedy)
Ksi

ydowskich ze starohebrajskiego na grek

, z III wieku przed Chrystusem.

Bowiem ten werset ma odniesienie do Habakuka, gdzie napisano:

sprawiedliwy

dzie

ył z (

tak

z powodu) Mojej wiary (

tak

ufno

ci, prawdy, stało

ci,

solidno

ci, pokory; Habakuka 2,4; NBG).

Drobne słówko i niby „nic wielkiego”, ale, ale… Ju

staro

ytni m

drcy dostrzegli,

owa Wiara i Ufno

ść

ma kolosalne znaczenie. Według Talmudu (Makkoth 24a),

wła

nie w tym słowie wyra

a si

cała tre

ść

przykaza

. Potwierdza to Nowy

Testament. A jednak w Textus Receptus to słówko opuszczono. Dlaczego?
Zarówno

yd, jak i ucze

Pana mo

e si

zastanawia

nad tym, czy aby Bóg ma

Wiar

? Dla

yda to spory problem, natomiast ucze

Pana winien pami

wersecie:

Gdy

jeste

cie zbawieni łask

z powodu wiary; i to nie z was, Boga to dar;

nie z uczynków, aby si

kto

nie chlubił.

A zatem ludzka wiara nie ma wi

kszego

znaczenia; liczy si

Wiara od Boga, która jest darem, jak wszystko! Zwi

zane z tym

darem uczynki, równie

pochodz

od Boga.

Poniewa

jeste

my Jego dziełem i w

Chrystusie Jezusie zostali

my stworzeni dla szlachetnych (

tak

doskonałych)

uczynków, które Bóg wcze

niej przygotował, aby

my w nich

yli (Efezjan 2,8-10;

NBG).

Sam Pan jest tego przykładem oraz dla nas dowodem. Jezus – Człowiek miał Wiar

Jezusa – Ojca i czynił dzieła/uczynki Ojca.

Mówi mu Filip: Panie, poka

nam Ojca, a

nam wystarczy. Mówi mu Jezus: Tak długi czas jestem z wami, Filipie, a nie poznałe

mnie? Kto widzi mnie - ujrzał Ojca; jak

e ty mówisz: Poka

nam Ojca? Nie wierzysz,

e ja jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie? Sprawy, które ja wam mówi

, nie mówi

samego siebie; ale Ojciec, co we mnie mieszka, to On czyni te dzieła (Jan 14,8-10;
NBG).

I my tak

e mamy Wiar

od Boga i czynimy uczynki z Boga. Dlatego mo

powiedzie

e wypełnia si

inne słowo:

Zatem wy b

cie doskonałymi, tak jak

doskonały jest wasz Ojciec, który jest w niebiosach (Mateusz 5,48; NBG).

Otó

wła

nie! Gdy czynimy Jego uczynki – stajemy si

doskonali. Bowiem wszystko,

dosłownie wszystko pochodzi od Boga-Stwórcy oraz w Bogu staje si

doskonało

i pełni

. W Bogu te

Jego Wiara, jako dar, staje si

nasz

Wiar

– ow

podstaw

zbawienia.

wiat oraz ludzi

wiata dr

czy nast

puj

cy problem: Jak to? Wi

c tylko

wiara/ufno

ść

? To wystarczy?! Pisałem o tym setki razy. Nie – tylko… Wiara/Ufno

ść

Ale – a

… Wiara/Ufno

ść

! Bowiem ta Wiara/Ufno

ść

jest zaprzeczeniem odst

pstwa!

„czerpie sok i rozkwita” na gruncie Miło

ci z Boga.

A je

li si

cofnie…

Oto problem! Do czego mo

e si

cofn

ąć

ucze

Pana, który

przecie

posiada Wiar

? Z Prawa Wiary/Łaski/Miło

ci mo

e wróci

do starych

przykaza

. I to jest fałszywy krok. Tak si

zdarza u

ydów Mesjanistycznych, co

wracaj

do Prawa Moj

esza (oczywi

cie okrojonego, czyli w istocie nie Prawa); albo

u uczniów z pogan, którzy tworz

sobie własne prawa („moralne”), oparte na

widzimisi

pastorów. A to powa

na sytuacja. Próba „zapłaty” Bogu. Podwa

anie

Jego Dzieła Miło

ci. Nieprawo

ść

! Wi

c trudno si

zgoła dziwi

Jego serce nie

znajdzie w takim przyjemno

(tak

zadowolenia, gotowo

!). Je

li kto

kradł, a

przestał kra

ść

c w Panu Jezusie - słusznie uczynił, cho

ten stan nie ma wpływu

na jego zbawienie. Raczej

wiadczy o wzro

cie tego nowego człowieka w starym,

którego przenika Miło

ść

Przed konsekwencj

powrotu do uczynkowo

ci przestrzega i inny werset, mówi

cy o

pochwyceniu:

A gdy one odeszły naby

, przyszedł oblubieniec; a gotowe

(!)

weszły z

nim na wesele, i drzwi zostały zamkni

te. Lecz potem przychodz

i owe drugie

dziewice, mówi

c: Panie, panie, otwórz nam. A on odpowiadaj

c, rzekł: Zaprawd

mówi

wam, nie znam (

tak

nie widz

, nie poznaj

) was (Mateusz 25,1012; NBG).

W smutku rozpłyn

ła si

moja dusza;

pod

wignij mnie według Twojego słowa.

Oddal ode mnie drog

fałszu i obdaruj mnie Twoj

nauk

(Psalm 119,28-29; NBG)

30.9.2011

To wam powiedziałem, aby

cie nie zostali zgorszeni.

Bo b

was czynili wykluczonymi z miejsc zgromadze

(

tak

wyp

dzonymi z miejsc zgromadze

);

ale przychodzi te

pora, w której ka

dy, kto was zabije,

dzie uwa

ał,

e składa kult Bogu.

To tak

e uczyni

, bo nie poznali Ojca ani mnie.

(Jan 16,1-3; NBG)

rze

ladowania uczniów Pana, zachowuj

cych zdrow

, apostolsk

nauk

opart

wpierw na przekazach, potem na nieskalanym jeszcze Pi

mie

tym,

rozpocz

ły si

wraz z misj

Jezusa, a nast

pnie, z roku na rok nasilały. Z jednej

strony prze

ladowcami byli ortodoksyjni judai

ci (jak mówi Pismo – stró

e, psy); a z

drugiej tworz

ca si

natychmiast hierarchia z wła

ciwym sobie nauczaniem.

Napisałem do zboru, lecz nie przyjmuje (

tak

nie aprobuje, nie zgadza si

) nas

Diotrefes, d

ążą

cy w

ród nich do pierwsze

stwa. Dlatego, je

li przyjd

, przypomn

jego uczynki, które sprawia, oczerniaj

c nas niegodziwymi słowami. A nie b

zadowolony nawet nimi, ani sam nie przyjmuje braci; zabrania tym, którzy pragn

oraz wyrzuca ich ze zboru.
Umiłowany, nie na

laduj nieszcz

sneg

o (

tak

podłego, zgubnego, złego)

- ale

szlachetnego (

tak

ytecznego, przydatnego, sprawiedliwego, prawego,

dobrego, doskonałego) człowieka. Kto post

puje szlachetnie - jest z Boga. A kto

post

puje - Boga nie zobaczył (3 List Jana1, 9-11; NBG).

Ano, wła

nie! Z jednej strony apostoł Jan – a z drugiej strony Diotrefes. Przyjmuj

e Pismo

te zostało w cało

ci spisane przed rokiem 70 po Chr. (bo gdyby było

inaczej, na pewno by wspomniano o zburzeniu

tyni Jerozolimskiej), to, co dzisiaj

widzimy w pełni, z wi

kszym, lub mniejszym nat

ęż

eniem, istniało przez długie wieki.

doktryny coraz bardziej oddalały si

od Pisma. Ale tak

e – o czym jestem

cie przekonany – bez przerwy, z reguły w domach, trwały oraz działały

ywe

społeczno

ci, prowadzone przez Ducha

tego.

Tak

e dzi

, ci, co nie przyjmowali do zgromadze

(gdy

przyjmował wył

cznie Pan),

usuwaj

ludzi ze zborów, b

opornych traktuj

jak „tr

dowatych”, chocia

samych

ich z

era „tr

d grzechu”. Tak powstaj

nowe religie oraz tworz

nowe władze. A

za władzami stoj

: Palce w górze, napomnienia, kary, oszczerstwa o herezje,

wyp

dzenia (na przykład: w wyniku Konstytucji 3 Maja), wreszcie… stosy i

cinanie

głów. Ano, ano! Do

cinania ju

niedaleko!

Dano jej te

ducha obrazowi bestii,

aby obraz bestii i mówił, i sprawił,

eby ci, którzy nie pokłoni

obrazowi bestii,

mogli zosta

zabici. Czyni te

wszystkim - małym i wielkim, bogatym i biednym,

wolnym i niewolnikom - aby dali im pi

tno na ich praw

, lub na ich czoło. Tak

aby nikt nie mógł niczego kupi

, ani sprzeda

; lecz tylko ten, co ma pi

tno - imi

bestii, albo liczb

jej imienia (Objawienie 13,15-17; NBG).

my szczerzy – „bij

ostatnie dzwony”! Za

ci, co si

domaga

i oskar

w my

l wytycznych

przywódców religijnych, co „kolbami w drzwi załomoc

”, by w ko

cu chwyci

miecze; ci wła

nie b

uwa

ali,

e składaj

kult Bogu - cho

po prawdzie b

dzie to

kult szatana, demonów i antychrysta.

Zatem ja, za

wiadczam przed Bogiem i Panem Jezusem Chrystusem, który ma

dzi

cych i umarłych, o jego przybyciu oraz o jego królestwie. Ogło

to słowo;

sta

obok w por

, czy nie w por

; wyka

(

tak

badaj, próbuj, rozs

, popraw),

krytykuj (

tak

zga

, ukarz), zach

caj, w całej wyrozumiało

ci i nauczaniu.

Poniewa

zdarzy si

czas, kiedy nie znios

zdrowej nauki, a nadto nagromadz

sobie nauczycieli według własnych t

sknot, daj

c sobie drapa

ucho. Wi

c zaiste,

odwróc

słuch od prawdy, a b

zwraca

do bajek. Ale ty we wszystkim b

trze

wy, wycierp zło, wykonaj prac

głosiciela Dobrej Nowiny, wypełnij twoj

słu

(2 do Tymoteusza 4,1-5; NBG).

2.10.2011

Lecz w

ród ludu zdarzali si

fałszywi prorocy,

jak i b

ród was fałszywi nauczyciele,

co wprowadzaj

herezj

(

tak

odłamy; podziały) pot

pienia

oraz przynosz

sobie samym szybk

zgub

zaprzeczaj

c Władcy Absolutnemu

(

tak

odrzucaj

c Władc

Absolutnego), który ich wykupił.

Wielu te

pójdzie za

ich zgub

i b

dzie przez nich profanowana droga prawdy.

c w chciwo

ci, b

wami handlowa

zmy

lonymi

(

tak

utworzonymi, sfałszowanymi) słowami

(

tak

zasadami, racjami, argumentami, prawami, opowie

ciami).

Ich wyrok od dawna nie le

y odłogiem, a ich zguba nie drzemie (2 Piotra 1-3;

NBG).

o pisze. Tego si

nie da wymaza

. Zatem tak musi wygl

rzeczywisto

ść

. O

zbawieniu człowieka z łaski napisano w wielu Ksi

gach Nowego Testamentu,

nieraz po kilka razy. Z łaski – a zatem darmo, bez

adnych dodatkowych warunków.

Gdyby takie warunki zaistniały, łaska przestała by by

łask

, a miłosierdzie –

miłosierdziem.

Tak wi

c i w obecnej porze została reszta według wyboru łaski. A je

łask

, to ju

nie z uczynków - gdy

łaska nie byłaby wtedy łask

. A je

li z uczynków,

to nie jest ju

łaska - bo uczynek nie byłby wtedy uczynkiem (Rzymian 12,5-5; NBG).

Lecz w

ród ludu zdarzali si

fałszywi prorocy, jak i b

ród was fałszywi

nauczyciele.

No i mamy powa

ny problem! Jak odró

nauczyciela, a wi

człowieka obdarzonego przez Ducha darem nauczania – od fałszywego nauczyciela,
a wi

c uzurpatora, cho

by z mnóstwem tytułów przed nazwiskiem. I na to odpowiada

Pismo, we fragmencie z 2 Piotra. Owi fałszywi nauczyciele zaprzeczaj

zbawieniu z

łaski, wci

gaj

braci pod prawo, które sami sobie wymy

lili. Te zasady nazwali

„prawem moralnym” oraz gro

żą

utrat

zbawienia (pot

pieniem) za nie przestrzeganie

tego prawa, lub wr

cz wykluczaj

ze zborów, w ich mniemaniu „czarne barany” i

jakie

takie „butne owce”. Powinni „becze

” jak pastor! Rzecz jasna o pot

pieniu, co

zrodzi nowe podziały w

ród społeczno

ci zborowej. Ci twórcy praw moralnych i

nowych rygorów zachowania (opartych na uczynkach spod Drzewa Wiadomo

ci,

wzbogaconych o dziesi

cin

), cho

mówi

o Jezusie, de facto zaprzeczaj

Władcy

Absolutnemu, który ich wykupił, umniejszaj

c Dzieło Boga, które przecie

jest pełne,

jasne i doskonałe.
Wiele złego robi te

przekłamane Pismo

te. To nim si

podpieraj

fałszywi

nauczyciele „beztrosko wykr

caj

c koty ogonami”. I dlatego

skie Towarzystwo

Biblijne podj

ło i „zako

czyło” prace nad przekładem, pod nazw

Nowa Biblia

Gda

ska. Nie dbali

my o tzw. ”warto

ść

literack

”, kład

c główny nacisk na

dokładno

ść

oraz dosłowno

ść

Ksi

g. Gdy si

uka

e drukiem, owym fałszywym

nauczycielom, nie znaj

cym słowa/nauki o sprawiedliwo

ci, b

dzie o wiele trudniej.

Ale i bracia, którzy za nimi id

, nie b

mieli wymówki. Bo wszystko mo

poszuka

, sprawdzi

i to najcz

ęś

ciej w ksi

ąż

kach (słownikach) znajduj

cych si

bibliotekach zborowych.

Chwalcie WIEKUISTEGO,

wołajcie Jego Imi

gło

cie pomi

dzy lud

mi Jego dzieła.

piewajcie Mu, przygrywajcie Mu,

rozpami

tujcie wszystkie Jego cuda.

Chlubcie si

Jego

tym Imieniem,

niech si

raduje serce tych, którzy pragn

BOGA.

Badajcie WIEKUISTEGO oraz Jego wspaniało

ść

wci

ąż

szukajcie Jego oblicza.

(Psalm 105,1-4; NBG)

cd. rozdz. 15