Profesora, Etyka, Filozofa – ywot wi tej

Magdaleny rody

12 wrze nia 2012

Tweetnij

Døugo by opowiada , jak wzbieraøy w Profesorze i promieniowaøy na zewn trz akceptacja i miøo , tak e
wobec tych, którzy pod aj innymi cie kami ni ona. To nie w niej, jak podkre la, narastaø
antyklerykalizm, to w kraju narastaø klerykalizm. Czy to na grz dzie, czy na urz dzie wi ta Magdalena

roda skøadaøa caø siebie w walce o wyrwanie zabø kanych dusz z r k przedstawicieli obø ka czego

zabobonu, niewinnych dzieci cych duszyczek spod zgubnego wpøywu archaicznej rodziny, a tak e w walce
z maø e stwem, czyli najbardziej pos pn emanacj patriarchatu.

W okresie zacnych i dobrych czasów, kiedy wøadza pod r k  z Parti , wydawaøoby si
skutecznie zwalczaøa chrze cija ski zabobon narodziøa si  kobieta o wyj tkowej m dro ci
– przyszøa Etyk, Filozof, Feministka. Ju  sam rok jej narodzin, niepa ski 1957, zwiastowaø
nadchodz ce burze, ale i wyzwania stoj ce przed  wi t  Profesor  i Etyk . Przywódca hord
zdziczaøych katolików znalazø si  na wolno ci i zagroziø  wiecko ci pa stwa
przygotowaniami do obchodów rocznicy tak zwanego przez fanatyków „Chrztu Polski”,
czyli tysi cletniej rocznicy okupacji. Zabobon, fanatyzm i opresja podniosøy hardo øeb
przeciwko broni cemu si   wieckiemu pa stwu.

Wró my jednak do naszej  wi tej. Zøo, jakie niesie za sob  zabobon, dostrzegaøa od najmøodszych lat, z
zacnego swego domu wyniósøszy odraz  do przybytków i wysøanników niemiøego  wieckiemu
spoøecze stwu kultu, a zarazem lito  wielk  i wyj tkow , a tak e trosk  o tego  kultu ofiary. Trosk  o nie,
walk  z nienawistnym kultem, wychowuj c  ortodoksów katechez , w sk  ksenofobiczn  wizj
za ciankowej polsko ci,  wi ta zøo y na oøtarzu caøego swojego bøogosøawionego  ycia. Szcz liwie czas,
w którym pobiera  b dzie nauki, przypadnie mi dzy innymi na bøogie lata stanu
wojennego. Wówczas uzyska stopie  doktora w Instytucie Filozofii Uniwersytetu
Warszawskiego. Po latach podzi kuje za ten spokojny czas generaøowi Jaruzelskiemu, pisz c na øamach
tygodnika „Wprost”, i  „okres ten stworzyø doskonaøe warunki do budowy kapitaøu spoøecznego,
umacniania zwi zków przyja ni i relacji zaufania mi dzy lud mi. Oczywi cie relacje te miaøy charakter
ograniczony do maøych grup, ale za to intensywny”.  wi ta zawstydzona b dzie za to swoim lekkim
zaanga owaniem opozycyjnym w tym czasie.

Czas prawdziwej walki przychodzi jednak w yciu wi tej pó niej i trwa do naszych czasów.
Døugo by opowiada , jak wzbieraøy w Profesorze i promieniowaøy na zewn trz akceptacja i
miøo , tak e wobec tych, którzy pod aj innymi cie kami ni ona. To nie w niej, jak
podkre la, narastaø antyklerykalizm, to w kraju narastaø klerykalizm. Czy to na grz dzie, czy na urz dzie

wi ta Magdalena roda skøadaøa caø siebie w walce o wyrwanie zabø kanych dusz z r k przedstawicieli

obø ka czego zabobonu, niewinnych dzieci cych duszyczek spod zgubnego wpøywu archaicznej rodziny, a
tak e w walce z maø e stwem, czyli najbardziej pos pn emanacj patriarchatu.

Lubi to!

Wy lij

Strona 1 z 3

Profesora, Etyka, Filozofa – ywot wi tej Magdaleny rody | Fronda

2013-04-03

http://www.pismofronda.pl/profesora-etyka-filozofa-zywot-swietej-magdaleny-srody

Przede wszystkim jednak  wi ta w swym codziennym niezmiernym trudzie odwa nie staje na drodze
nienawi ci i nietolerancji szerzonej przez przedstawicieli zabobonu. Na nienawi  odpowiada miøo ci . Na
agresj  dobrym søowem. Na j zyk nienawi ci mow  øagodno ci. Na wykluczenie akceptacj . Tak jest
cho by wtedy, kiedy stwierdza na øamach „Gazety Wyborczej”: „Chorzy z nienawi ci ksi a i politycy
pot piaj  wszystko, co «obce», co nie pasuje do w skiej, ksenofobicznej wizji za ciankowej polsko ci”.

wiecka wi ta Profesora nieraz ju skøadaøa dowody niezwykøej przenikliwo ci. Cudowny

dowód takiej e zdolno ci zøo yøa po  mierci dziewczynki z Sosnowca. To ona pierwsza
odwa nie wskazaøa prawdziwego winowajc : „Ksi dz, rodzina, najbli si pot pi  aborcj
jako najwi ksze przest pstwo. Jak ich nie søucha ? A poza tym – gdzie jej dokona ? Jak o
sprawach niepo danej ci y rozmawia  z religijnymi rodzicami, przyjacióømi czy ksi dzem? Powiedz
tylko jedno: rodzi , bo « ycie pocz te jest  wi te». Wi c – urodzili. Posiadanie maøego dziecka w wieku
dwudziestu lat jest – dla wi kszo ci møodych, nieprzygotowanych ludzi – powa n  przeszkod  w ich

yciowych planach i rozrywkach. Dziecko to nie cud, tylko bariera. Jest niezno ne, ryczy, domaga si

opieki, ci gøej krz taniny”.

wi ta nasza nie tylko na ka dym kroku daje wiadectwo najwy szej etyczno ci wieckiej,

nie tylko przewy szyøa swoimi dokonaniami na polu religioznawstwa i filozofii wszelkich
jej doczesnych, ale i uczy nas biologii, psychologii i psychiatrii. Tak jest, kiedy z odwag  obala
pokutuj ce tu za spraw  zabobonu naukowe herezje: „Nie ma – w moim przekonaniu – czego  takiego jak
instynkt macierzy ski, gdyby byø, ka da kobieta odczuwaøaby nieustaj c  potrzeb  opieki nad swoimi
dzie mi. Tak jednak nigdy nie byøo i nie jest”.

M dro  i przenikliwo  jej argumentów jest jak bezdenna studnia. Nienawi  zast puje
profesorsk  logik , na jak  mo e wspi  si  tylko ona. Wszystko to ze szczególn  trosk  o
etyk , któr  Profesora nie tylko poj øa, ale i ka de jej søowo oraz krok s   wiadectwem
tego  wzniesienia si  na niedost pne innym wy yny  wieckiej etyczno ci. Tak jest, kiedy z
typow  tylko dla siebie gø bi  argumentacji krytykuje ministra sprawiedliwo ci, kolaboruj cego z
niebezpiecznym kultem: „To widoczna taktyka premiera: sam si  wycofuje na bezpieczne pozycje, jako
liberaø, i spokojnie patrzy na szale stwa Gowina. (…) Ale taka polityka ma krótkie nó ki. Nowoczesna
partia, która chce zmienia  kraj i utrzyma  go w Europie, nie mo e mie  ministra z PiS-u, który opowiada
Polakom szkodliwe dyrdymaøy, a tradycj  traktuje zgodnie ze starym przysøowiem «jak si  baby nie bije, to
jej w troba gnije». To kompromituje zarówno rz d, jak i Polsk ”.

Swoj  doczesn  walk  Profesora toczy tak e z powszechnym brakiem akceptacji dla
odmienno ci, uznania prawa innych do wøasnej obrz dowo ci, wøasnych religii czy ich
braku. Sama skøada chwalebne dowody tolerancji, kiedy pisze o  wi cie przez przedstawicieli zabobonu
zwanych Wszystkich  wi tych, a przez  wiatøych  wi tem zmarøych: „Cmentarze zalewane s  mnóstwem
brzydkich przedmiotów symbolizuj cych raczej upadek naszej kultury ni  pami  o nie yj cych. Nie
mówi  nawet o ubolewania godnych artystycznych eksperymentach zwanych nagrobkami. Tu zasada: im
kto ma wi cej pieni dzy, ten wi kszy kicz buduje bliskim i sobie, jest tak powszechna,  e przestaøa by
zauwa alna. Modne nagrobki eksponuj  obecnie ró ne gad ety oraz zdj cia zmarøych”.

Dowody niezwykøej tolerancji religijnej  wi ta Etyka skøadaøa tak e, pisz c: „Ja osobi cie
nieraz te  mam ochot  podrze  Bibli  za peøne agresywnych i nawoøuj cych do przemocy
tre ci…”. Jej dewiz  na zawsze pozostan  rzymskie søowa „compos mentis” – „zdrowy na
umy le”. Upami tnia  za  j  b dzie 28 wrze nia – wiatowy Dzie  Walki ze W cieklizn .

Strona 2 z 3

Profesora, Etyka, Filozofa – ywot wi tej Magdaleny rody | Fronda

2013-04-03

http://www.pismofronda.pl/profesora-etyka-filozofa-zywot-swietej-magdaleny-srody