Św. Teresa od Jezusa

(Teresa de Cepeda y Ahumada)

WOŁANIE DUSZY DO BOGA

1

..

3

..

3

..

4

..

5

..

5

..

6

..

7

..

7

..

8

..

9

10
10
12
13
14
14
15

2

SPIS TREŚCI

MODLITWA

(SŁOWA MIŁOŚCI)

Jeśli mnie kochasz tak, o mój Boże,
Jak ja Cię, Panie, miłuję,

Powiedz, jak dusza wytrzymać może
I co Twą miłość wstrzymuje?
Powiedz mi duszo twoje tęsknoty,
Powiedz twe udręczenia.

Lękam się, Panie, Twojej utraty,
Pragnę Cię widzieć bez cienia.
Bo Tobie, Panie, oddanam cala
I w Tobie wszystka zgubiona,
Ma dusza jednym pragnieniem pała:
Być Twą miłością strawiona.

O, by ta miłość mnie ogarnęła,
Spraw to, Najsłodszy mój Panie!

By ona z Tobą mnie zjednoczyła
Na wieczne miłowanie.

(Teresa de Cepeda y Ahumada)

ROZDZIAŁ 1

O nędzy życia ziemskiego. - Ciężkie staje się jej życie, bo odłącza ją od widzenia Boga. - Chce służyć Bogu jak

najlepiej, ale wszystko jej przeszkadza w tej służbie i miłości. - Żali się więc Bogu ukrytemu w jej duszy.

1.

O życie, życie! Jak możesz trwać, zostając z dala od Życia twego? Czym, w takim

osamotnieniu, pustkę twoją zapełnisz? Co poczniesz, kiedy wszystkie sprawy twoje pełne są
niedoskonałości i niedostatków? Kto cię pocieszy, duszo moja, miotana nawałnościami tego
burzliwego morza? Płaczę nad sobą a bardziej jeszcze płaczę nad tym czasem, kiedy żyłam,
nie płacząc nad sobą. O Panie! Jakże słodkie są drogi Twoje! Lecz kto może chodzić nimi
bez bojaźni? Boję się żyć bez służenia Tobie - a kiedy chcę Ci służyć, niczego w tej służbie
mojej nie znajduję, co by mię zadowoliło, niczego, czym bym się choć w cząstce wypłaciła z
tego, com Tobie winna. Pragnęłabym, zdaje mi się, całą istnością moją oddać się Twej
służbie, a gdy dobrze się przypatrzę nędzy mojej - widzę, że nic nie zdołam uczynić dobrego,

jeno to, co Ty mi dasz.

2. O Boże mój. Miłosierdzie moje! Co uczynię, abym się nie pozbyła tych wielkich rzeczy,

które Ty czynisz ze mną? Twoje sprawy święte są i sprawiedliwe, cena ich jest nad wszelką
cenę i mądrość ich nad wszelką mądrość - boś Ty sam, Panie, nieskończona Mądrość! Gdy
umysł mój rozważa dziwy Twoje, wola się żali, bo chciałaby być wolną od wszelkiej
przeszkody, aby mogła swobodnie miłować Ciebie. Ale umysł, wśród niedostępnych jemu

Twoich wielmożności, nie zdoła dosięgnąć Ciebie, aby Cię poznał takim, jakim jesteś. Serce
zaś, choć wielkim pożądaniem pożąda, cieszyć się Tobą nie może, bo zatrzymane jest w tym
dusznym więzieniu ciała śmiertelnego. Wszystko więc biedną duszę krępuje, wszystko staje
się na przeszkodzie jej miłości. Znalazłam jednak pewną pomoc w rozpamiętywaniu Twojej

boskiej wielkości, w której jaśniej widzę moje nieprzeliczone nędze.

3. Na co to mówię, Boże mój? Komu się żalę? Kto mię usłyszy, jeśli nie Ty, Ojcze i Stwórco
mój? Na cóż więc potrzebne moje słowa, kiedy Ty bez słów znasz mój ból. Ty o Boże,
którego tak jasno widzę mieszkającego w moim wnętrzu? Taki to zawsze mój nierozum!

Lecz, ach, mój Boże! Skąd mogę mieć tę pewność, że nie jestem odłączona od Ciebie? O
biedne moje życie, że musisz żyć w takiej niepewności, nie mogąc mieć bezpieczeństwa w
rzeczy tak nieskończenie ważnej! Któż by ciebie mógł pragnąć, kiedy jedyny pożytek, jakiego
po tobie spodziewać się można, to jest pełnienie we wszystkim woli Bożej, tak jest niepewny
i tak zagrożony?

ROZDZIAŁ 2

O

pociąganiu bliźnich do Boga. - Pociąga ją samotność, bo w niej znajdzie ukojenie swej tęsknoty za Bogiem. -

Bóg jednak pragnie, by opuszczała tę samotność dla oddawania posług bliźnim, przez które może ich pociągnąć
do Niego. - Kto bliźniego nie miłuje, nie miłuje Boga.

1.

Często, Panie mój, zastanawiam się nad tym, że na to nieznośne cierpienie, jakim

jest życie bez Ciebie, nie ma chyba innej ulgi, jeno samotność. Tu przynajmniej dusza

znajduje odpocznienie przy Tym, który sam jest jej odpocznieniem. Prawda, że i tu nie może
się cieszyć Tobą z zupełną swobodą, skutkiem czego męka jej nieraz w dwójnasób się
wzmaga. W porównaniu jednak z tą drugą męką, jaką sprawia konieczność przestawania ze
stworzeniami i opuszczania dla nich samotnej z Stwórcą rozmowy - tamta wydaje się

rozkoszą. Lecz jak się to dzieje, Boże mój, że dla duszy, pragnącej jedynie Tobie być
przyjemną, odpocznienie takie staje się umęczeniem? O potęgo miłości Bożej! Jakże różne
są twoje skutki od tych, jakie sprawia miłość światowa! Miłość światowa uchyla się od

towarzystwa drugich, lękając się, by jej nie pozbawiono tego, co posiada. Miłość Boża,

przeciwnie, tym jest większa, im więcej Bogu przybywa miłośników i rozkosz jej to tylko

zasępia, gdy widzi, że nie wszyscy cieszą się tym dobrem najwyższym. Stąd to, o Dobro

3

moje, pochodzi, że duszę wśród najwyższych pociech, jakich przy Tobie używa, żal ogarnia
na wspomnienie tych, którzy tymi pociechami gardzą którzy je mają utracić na wieki. Tym

żalem ściśniona, dusza szuka towarzyszów i ochotnie opuszcza swoje pociechy, skoro się jej
zdaje, że zdoła w czym przyczynić się do tego, by inni zapragnęli ich i o nie się starać
zechcieli.

2. Lecz, Ojcze mój niebieski, czy nie lepiej by było te pragnienia odłożyć do czasu, gdy
dusza mniej hojną będzie czuła w sobie obfitość słodkości Twoich, a tymczasem, póki je ma,
cieszyć się nimi? O Jezu mój, jakże wielka jest ta miłość Twoja, którą miłujesz synów

ludzkich! Bo to jest największa przysługa, jaką Ci oddać może dusza, gdy dla miłości bliźnich
i dla ich zbawienia, Ciebie opuści! W istocie jednak nie opuszcza Cię, oddając się tym
posługom, przeciwnie, pełniej Cię wówczas posiada! Mniej bowiem sobie dogadza i mniej
słodyczy Twoich używa, ale za to cieszy się wielką radością, że Tobie przynosi pociechę.

Widzi także, że rozkosze tej ziemi i te nawet, które zdają się pochodzić z Twego daru,

niepewne są póki żyjemy w tym śmiertelnym ciele, jeśli z nimi nie idzie w parze miłość
bliźniego. Kto bliźniego nie miłuje, nie miłuje Ciebie, Panie mój, który tak wielką ofiarą krwi
swojej okazałeś tę zbytnią miłość, jaką umiłowałeś synów Adamowych.

ROZDZIAŁ 3

O

nieszczęściu obrażania Boga. - Zachwyca ją wielka chwała, jaką Bóg przygotował swoim wybranym. - Jest

jednak wiele dusz, które nie pamiętają o tym, zapominają o Bogu i posuwają się do tego zuchwalstwa, że Go

obrażają. - Blaga gorąco Boga, by oświecił tę straszną ślepotę grzeszników.

1.

Rozmyślając o tej chwale, którą Ty, Boże mój, zgotowałeś tym, którzy aż do końca

wytrwają w pełnieniu Twej woli i te trudy i boleści, jakimi Syn Twój nabył tę chwałę; jako mało

my na nią zasługujemy, a jak ogrom Twej miłości, która nas tak wielkim kosztem swoim
nauczyła miłować, zasługuje na to, byśmy jej nie odpłacali niewdzięcznością - dusza moja
głębokim przejęła się smutkiem. Jak to być może. Panie, by to wszystko wyszło nam z
pamięci, by człowiek śmiertelny do takiej doszedł ślepoty, by śmiał Ciebie obrażać? O mój

Zbawicielu, jakże strasznie, w tej zapamiętałości swojej nieszczęsny sam siebie poniża! A

jakże wielka jest dobroć Twoja, że w samejże chwili, gdy grzeszymy, Ty raczysz wspomnieć

na nas, i gdy my grzechem naszym cios śmiertelny w Ciebie wymierzamy, Ty znowu nam
rękę podajesz i z tej zapamiętałości do opamiętania się nas przywołujesz, abyśmy się starali
i prosili Ciebie o uzdrowienie! Błogosławiony niech będzie tak łaskawy Pan i błogosławione

to wielkie Jego miłosierdzie! Niech Mu będą dzięki i uwielbienie wieczne za takie miłościwe
Jego zmiłowanie!

2. O duszo moja, błogosław na każdy dzień tego Boga wielkiego! Jak to być może, by kto

przeciwko Niemu powstawał? O jakże srogim potępieniem będzie sama wielkość łaski dla

tych, którzy ją odrzucili! Ty sam, Boże mój, racz temu nieszczęściu zaradzić! O synowie
człowieczy, dopókiż twardego serca będziecie? Dopókiż nieczułością waszą odpychać

będziecie tego najsłodszego Jezusa? Jakże to, czy może sądzicie, że złość wasza
powstanie przeciw Niemu! O nie! Życie człowieka przemija jak kwiat polny, a potem przyjdzie
Syn Panny i wyda straszliwy swój wyrok. O wszechmocny Boże mój! Kiedy wiemy, że Ty nas
sądzić będziesz, czemuż nie staramy się o to, czego nam koniecznie potrzeba, abyś w oną
godzinę był nam Sędzią łaskawym? Lecz któż by dla swej sprawy nie życzył sobie tak
świętego i sprawiedliwego Sędziego? Błogosławiony, kto w oną straszną chwilę z radością
będzie mógł Cię powitać, Boże i Panie mój! Lecz kogo Ty, Panie, podniosłeś z upadku, kto
przejrzał i poznał, jak nędznie gubił siebie dla marnej rozkoszy, i teraz już niezłomne ma
postanowienie we wszystkim, aż do końca czynić wolę Twoją, ufny w pomoc Twojej łaski,
która go nie zawiedzie (bo Ty, Boże serca mego i Dobroci nieskończona, nigdy nie
opuszczasz tych, którzy Cię miłują, i wzywającemu Ciebie zawsze odpowiesz), jakim
sposobem, Panie, może on jeszcze żyć, nie umierając każdej chwili na wspomnienie, że taki
skarb najdroższy, jakim jest otrzymana na Chrzcie niewinność, bezpowrotnie postradał?

4

Ciągle umierać ze wstydu i z żalu, to dla niego życie najlepsze. Ale dusza, tkliwie miłująca
Ciebie, jak zdoła to wytrzymać?

3. Ach, przebacz, Panie, nierozum tego pytania! Snadź wyszły mi z pamięci Twoje

wielmożności i zmiłowania! Bo przecież dla grzeszników na ten świat przyszedłeś i okupem
wielkim nas odkupiłeś i za fałszywe uciechy nasze zapłaciłeś taką okrutną męką i krwawym

biczowaniem! Oczy Twoje dopuściłeś zakrywać szydercom na uleczenie ślepoty mojej i za
próżności moje dałeś głowę Twoją zranić koroną cierniową!

O Panie, Panie! Wszystko to duszy miłującej Ciebie, nowego tylko żalu dodaje! Ta jedna
tylko pozostaje mi pociecha, że tym głośniej będzie sławione na wieki Twoje miłosierdzie, im

jawniej przed całym światem będą odkryte moje złości! Nie wiem jednak, czy jaka pociecha

zdoła kiedy uśmierzyć ten żal i moją boleść, dopóki nie przyjdzie ten dzień, kiedy w radości
oglądania Ciebie na zawsze, utoną wszystkie nędze tej śmiertelności.

ROZDZIAŁ 4

Uznanie swej nicości. - Myśląc o wiecznym szczęściu oglądania Boga, pragnie coś czynić, by sobie to szczęście
wysłużyć. - Czuje jednak dobrze, że wszystkie jej uczynki są niczym przed obliczem Boga. - Ufa jednak, ze Bóg

jej dopomoże i nigdy jeszcze nie zwątpiła w Jego dobroć.

1.

Czuję, Panie mój, że dusza moja ulgę znajduje i uspokojenie na wspomnienie tej

rozkoszy, którą cieszyć się będzie, jeśli z miłosierdzia Twego dostąpi szczęścia cieszenia się

Tobą na wieki. Ale pierwej chciałaby służyć Tobie, jak Ty, służąc jej, nabyłeś dla niej to
szczęście. Cóż pocznę, Panie mój? Co zdołam uczynić dla Ciebie, Boże mój? O, jakże

późno zapaliły się pragnienia moje, a Ty Panie, jak wcześnie począłeś starać się o mnie,
pobudzać i wzywać mię, abym się wszystka oddała Tobie! Czy może kiedy opuściłeś, Panie,
nędzarza, albo odwróciłeś się od mizernego żebraka, pragnącego zbliżyć się do Ciebie? Czy
może mają jakie granice wielmożności Twego miłosierdzia i wspaniałość Twoich darów? O
Boże mój, Miłosierdzie moje! Jakże jasno dzisiaj możesz tę boską Twoją szczodrobliwość
objawić na mnie, Twojej służebnicy! Wszechmogący jesteś, Boże wielki! - Teraz, jeśli

zechcesz, okaże się, czy dusza moja nie łudzi siebie, gdy z żalem patrząc na czas stracony,
z otuchą jednak ufa, że Ty mocen jesteś, Panie, w jednej chwili to sprawić, że wszystką
stratę odzyska, choć po ludzku zdaje się inaczej, bo czasu straconego nikt nie przywoła na

powrót. Bądź błogosławiony, Boże mój!

2. O Panie, wyznaję nieskończoną moc Twoją! Wszak jesteś wszechmogący i cóż może być

niemożliwe Temu, który wszystko może? Chciej, Panie mój, chciej tylko, bo jakkolwiek

jestem nędzna, przecież mocno wierzę, że Ty możesz, cokolwiek chcesz, i im większe są te

dziwne sprawy Twoje, o których słyszę, i im pewniej wiem, żeś Ty mocen uczynić jeszcze

większe, tym mocniej utwierdza się moja wiara, tym ufniej wierzę, że uczynisz to, o co Cię

błagam! Cóż w tym dziwnego, że Wszechmogący cuda może czynić i czyni?

Przy wszystkich nędzach moich, Ty wiesz, że nigdy w życiu moim nie było tej chwili, bym nie
uznawała wszechmogącej Twojej potęgi i nieskończonego Twego miłosierdzia. W tym
przynajmniej racz mi to, Panie, policzyć w zasługę, nie obraziłam Ciebie! Przywróćże mi,
Boże mój, czas stracony, dając mi Twoją łaskę na teraz i na przyszłość, abym się ukazała
przed Tobą obleczona w szaty godowe, wszak możesz to uczynić, jeśli zechcesz!

ROZDZIAŁ 5

O ufności w Bogu. - Chce prosić Boga o łaski potrzebne dla utoczenia duszy, ale widzi całą nędzę swoją. - Ufa

jednak, że otrzyma o co prosi, nie dla swych zasług, ale z samej dobroci Boga i dla tej miłości, jaką Go kocha,

miłość bowiem nadaje wartość jej prośbom.

5

1.

O Panie mój, jak ośmieli się jeszcze prosić Ciebie o łaski, kto tak jak ja, źle Tobie

służył, i tak nie umiał zachować tego, coś mu Ty użyczył? Na jaką wiarę może jeszcze
zasługiwać, kto tyle razy Ciebie zdradził? Cóż więc pocznę, o Boski Pocieszycielu
strapionych i Lekarzu każdego, kto u Ciebie szuka lekarstwa? Czy może lepiej będzie, że
zamilczę o moich potrzebach, czekając, aż Ty im sam zaradzisz? Z pewnością nie, bo

wiedząc, jaką będzie mnogość tych naszych potrzeb, i jaką to będzie ulgą dla nas, gdy się z

nimi wynurzymy przed Tobą Ty, Panie mój i rozkoszy moja, kazałeś nam, byśmy Ciebie
prosili, obiecując, że nas wysłuchasz.

2. Przychodzi mi nieraz na myśl skarga owej świętej niewiasty, Marty. Sądzę, że nie skarżyła
się tylko na siostrę swoją, ale zapewne najwięcej to ją bolało, że sądziła, iż Ty Panie, jej nie
żałowałeś pracą obarczonej i mało dbałeś o to, by zostawała przy Tobie. Zdawało się jej, że

nie tyle ją miłujesz, co jej siostrę, i to gorzej musiało jej dolegać niż trud samej pracy. Trud

ten bowiem podejmowała z wielkiej dla Ciebie miłości, a miłość wszelki trud zamienia w

pociechę. Jasno to widać z tego, że nie do siostry się zwraca ze swoją skargą, ale wszystek

żal swój przed Tobą Panie, wylewa i swoją miłością ośmiela się robić Ci wymówkę, że nie
dbasz o nią. I odpowiedź Twoja także zdaje się to stwierdzać, że słowa jej wypływały z tego
źródła miłości. Miłość bowiem tylko nadaje wartość wszystkiemu, i to jest owo jedno, czego

potrzeba, by była tak wielka, iżby żadna rzecz na świecie nie zdołała powstrzymać jej od
miłowania. Lecz jakże miłość nasza, Boże mój, może być tak wielka, jakiej Umiłowany jest
godzien, jeśli Ty z nią w jedno nie połączysz tej miłości, jaką mnie miłujesz? Cóż więc? Mam
się żalić i ja z tą świętą niewiastą? Nie daj Boże, żadnego nie mam do żalenia się powodu.

Zawsze mi Bóg i wiele większe okazywał dowody miłości, niż sama o nie prosić albo pragnąć

umiałam. Nie mam więc na co się żalić, chyba tylko na tę zbytnią Twoją dobroć, z jaką tak
długo mię, Panie mój, znosiłeś. O cóż tedy ma prosić jeszcze takie nędzne, jak ja,
stworzenie? Daj mi - powiem Ci ze świętym Augustynem - daj mi, Boże mój, co bym Ci
mogła dać na wypłacenie się Tobie, choć w cząstce jakiej, z tego mnóstwa, com Ci winna.
Pomnij, że jestem dziełem rąk Twoich, a ja niech pamiętam i coraz lepiej poznaję, że Ty

jesteś moim Stworzycielem, abym Cię coraz więcej miłowała.

ROZDZIAŁ 6

Nie ma miłości bez cierpienia. - Choć życie się jej dłuży, choć wydaje się gorzkie i długie, choć śmierć uważa za
upragnione uwolnienie z więzów ciała, jednak chce żyć, pracować i cierpieć tak długo, jak długo Bóg zechce. -

Wygnanie to bowiem ziemskie uważa jako pokutę za popełnione winy.

1.

O rozkoszy moja. Panie wszystkiego stworzenia i Boże mój! Dopókiż jeszcze będę

czekała szczęśliwości oglądania Twego oblicza? Jaki dasz ratunek duszy, która nie może
znaleźć na tej ziemi odpoczynku poza Tobą? O życie długie! O życie gorzkie! O życie bez
życia! O samotności najsamotniejsza! O cierpienie bez lekarstwa! Kiedyż, Panie, kiedyż? Co
pocznę, Dobro moje, co pocznę? Może mam pragnąć nie pragnąć Ciebie? O Boże mój i
Stworzycielu mój, który serce przeszywasz, a grot w nim nie wyciągnięty zostawiasz, ranisz,
a znaki rany niewidomymi czynisz, zabijasz, a zabijając, życia dodajesz i czynisz co chcesz,

Panie mój, bo wszechmogący jesteś! I chcesz, mój Boże, by taki nędzny robak zniósł i

wytrzymał rzeczy tak sobie przeciwne? Niech tak będzie. Boże mój, skoro Ty tak chcesz; ja

niczego nie chcę, jeno Ciebie!

2. Lecz, o Stwórco mój, od bólu wielkiego jęk się z piersi dobywa i skarga na to, na co nie ma

rady, póki Ty nie zaradzisz! I dusza w tym dusznym więzieniu zamknięta, pragnie swego

wyzwolenia, a przy tym jednak pragnie ani na włos nie odstąpić od tego, czego Ty chcesz. -

O Chwało moja, czyń co chcesz: albo potęguj ból duszy, mnożąc w niej miłość, albo od razu
połóż mu koniec i zabierz mię do siebie! O śmierci, śmierci, nie wiem, jak można bać się
ciebie, kiedy w tobie jest życie! Lecz kto zmarnował część życia swego nie miłując Boga,

jakże się ma nie bać ciebie? A ja właśnie tak postępowałam, czegóż tedy tak się dopraszam,

czego tak pragnę? Kto wie, może zasłużonego, ach, jak zasłużonego karania za moje winy?

6

Nie dopuszczaj tego, o Ty, jedyne Dobro moje! Pomnij, jak drogo Cię kosztowało moje

odkupienie!

3. O duszo moja! Daj już, daj spełnić się woli twego Boga! Tego tylko tobie potrzeba! Służ
Jemu i ufaj w Jego miłosierdziu, że uleczy twój ból, gdy pokuta za winy twoje choć nieco
uczyni cię godną odpuszczenia. Nie pragnij wesela bez cierpienia. Ale i tego, o Panie i Królu
mój prawdziwy, nie zdołam, jeśli mię Twoja boska ręka i wielmożność łaską swoją nie

wspomoże. Za jej pomocą zdołam wszystko.

ROZDZIAŁ 7

Współżycie z Bogiem. - Podziwia dobroć Boga, którego rozkoszą jest mieszkać z synami człowieczymi. - Bóg w

swym wiecznym życiu w łonie Trójcy Świętej był szczęśliwy nic Mu nie brakowało. - Chciał jednak przypuścić
człowieka do współuczestnictwa w swym szczęściu, by się okazała nieskończoną Jego dobroć. - Prosi Go więc,
by nic jej nie zdołało odłączyć od Jego miłości.

1.

O nadziejo moja, Ojcze mój, Stwórco, Panie i Bracie mój prawdziwy! Gdy wspomnę

na te słowa Twoje, którymi nas upewniasz, iż "rozkoszą Twoją, mieszkać z synami
człowieczymi", dusza moja wielce się raduje. O Panie nieba i ziemi! Jakież to słowa, i któryż
grzesznik, słysząc je, może jeszcze tracić otuchę? Czy brak Ci może, Panie, z kim byś
używał rozkoszy, że szukasz sobie takiego, jak ja, nędznego robaka? Wszak w chwili, gdy
Syn Twój przyjmował chrzest w Jordanie, słyszany był nad Nim ten głos z nieba, że "masz
upodobanie w swoim Synu. A więc wszyscy my, Panie, mamy być na równi z Synem

Twoim? O, jakiż to nadmiar miłosierdzia, jaki ogrom łaski, na którą nigdy nie mogliśmy
zasłużyć! I może jeszcze człowiek śmiertelny o tym wszystkim nie pamiętać i zapominać tej
Twojej łaskawości i swojej godności? O Panie Ty, który wszystko wiesz i znasz serce
człowieka, wspomnij na tę wielką nędzę naszą i wejrzyj litościwie na naszą ułomność!

2. O duszo moja, rozważaj tę wielką rozkosz miłości, jaką ma Ojciec, poznając Syna swego, i
Syn, Ojca swego, i zapał święty, z jakim Duch Święty z Ojcem i z Synem się jednoczy!
Żadna z trzech Osób nie może się odłączyć od tej miłości i od tego poznania, bo wszystkie
trzy jedną są istnością. Przedwiecznie te trzy Boskie Osoby wzajemnie siebie poznają,
wzajemnie siebie miłują, wzajemną i wspólną cieszą się rozkoszą. Na cóż im potrzebna

miłość moja? Na co jej żądasz ode mnie, Boże mój? Co na niej zyskasz? Bądź
błogosławiony, Boże mój, na wieki! Niechaj wszystko stworzenie chwali Ciebie, Panie, bez
końca, jak Ty jesteś bez końca!

3. Raduj się, duszo moja, bo choć słaba i nędzna miłość twoja, jest przecie ktoś, kto miłuje
twego Boga, jak tego jest godzien. Raduj się, że jest taki, który zna nieskończoną dobroć i
nieogarnione doskonałości Jego. Dzięki mu czyń, iż zesłał na tę ziemię Jednorodzonego
Syna swego, który Go tak zna, jak Syn zna Ojca. Pod taką obroną, śmiało już możesz
przystąpić do Niego i błagać Go, aby, gdy w boskiej łatwości swojej raczy rozkoszą swoją
zwać mieszkanie z Tobą, dał ci tę łaskę, by żadna rzecz na świecie nie zdołała odłączyć cię
od Jego miłości! By twoją rozkoszą było radować się z wielmożności twego Boga i coraz
lepiej poznawać, jak On jest nieskończenie godny tego, by wszystko stworzenie chwaliło Go i
miłowało! I z łaski Jego, byś i ty choć w cząstce zdołała się do tego przyczynić, aby było
błogosławione imię Jego; byś prawdziwie z Przeczystą Matką Boga i Zbawiciela twego
mogła mówić: "Uwielbia dusza moja Pana".

ROZDZIAŁ 8

Zaślepienie ludzkie. - Bóg Wszechmogący, który stworzył wszystko i wszystkim włada, pragnie, byśmy Go
miłowali i daje nam swoje skarby. - Ludzie jednak zapominają o tej dobroci Boga i szukają ochłody w rzeczach
niskich i grzesznych. - Blagom Pana, by uzdrowił tych zaślepionych, by ich wyrwał z toni zgubnej i nie dopuszczał
tej zniewagi, by Nim gardzono.

7

1.

O Panie Boże mój, jakże prawdziwie Ty masz słowa życia w których wszyscy, my

ludzie śmiertelni, znaleźlibyśmy to szczęście, którego pragniemy, gdybyśmy u Ciebie szukać
go chcieli! Lecz to dziwne. Boże mój, że nie pomnimy na Twoje słowa, zarażeni tym
nierozumem i tą chorobą, które są skutkiem złych uczynków naszych! O Boże mój! Boże,
Boże Sprawco wszystkiego stworzenia! Czymże jest cały ten świat, w porównaniu z tym
mnóstwem niezliczonych światów, które mógłbyś stworzyć, gdybyś chciał? Wszechmogący

jesteś i niepojęte są sprawy Twoje. Sprawże to, Panie, by nigdy mi z pamięci i z myśli nie

wyszły słowa Twoje.

2. Ty mówisz: "Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a Ja was

pokrzepię". Czegóż jeszcze chcemy, Panie? O co prosimy? Czego szukamy? Czegóż ludzie
na świecie chcą, gdy grzeszą i giną? - jeno ochłody. O Boże, Boże wielki! Co znaczy ta

tajemnica, gorzkich łez godna? O jakież to straszne zaślepienie, szukać szczęścia i ochłody
w tym, w czym niepodobna ich znaleźć! Zlituj się, Stworzycielu, nad stworzeniami Twymi!
Wszak widzisz, że sami siebie nie rozumiemy i nie wiemy, czego chcemy! I z tym, czego

pragniemy, sami się rozmijamy! Oświeć nas, Panie! Widzisz, że więcej nam potrzebne
oświecenie, niż ślepemu od urodzenia, którego Ty uzdrowiłeś. Tamten pragnął ujrzeć
światło, a nie mógł, my dziś go ujrzeć nie chcemy. O ślepoto nie uleczona! Tu, Boże mój,
potrzeba, by się okazała wszechmogąca potęga Twoja, tu właśnie miejsce nieskończonego
miłosierdzia Twego!

3. O Boże mój prawdziwy, wiem, jak dziwna to rzecz, o co Cię proszę, byś miłował tych,
którzy Ciebie nie miłują, byś otworzył tym, którzy nie kołaczą, byś zdrowie przywrócił tym,
którzy kochają się w słabości swojej i robią, co mogą, aby ją jeszcze pogorszyć! Ale
powiedziałeś, Panie, żeś przyszedł szukać grzeszników, oto ich masz, oto prawdziwi
grzesznicy! Nie patrz na naszą ślepotę, Boże mój, jeno na te zdroje krwi, które Syn Twój za
nas przelał. Im złość uporniejsza, tym wspanialej niech nad nią zajaśnieje Twoje
miłosierdzie! Pomnij, Panie, żeśmy Twoje stworzenia. W Twojej dobroci i w Twoim
miłosierdziu racz nas wspomóc!

ROZDZIAŁ 9

O

upaleniu duchowym. - Wiele dusz pali się w ogniu namiętności i grzechu. - Prosi dla nich o wodę zbawienia i

pragnie gorąco, by się nie zgubiły w tych płomieniach. - Porywa ją inny ogień, ogień Bożej miłości i w tym ogniu

chce spłonąć. - Rany Boskiego Zbawcy są źródłami orzeźwiającego napoju miłości i pokrzepienia w znoju
życiowym.

1.

O litościwy, o miłościwy Panie duszy mojej! Ty jeszcze mówisz: "Jeśli kto jest

spragniony, niech przyjdzie do Mnie i pije". Jakże by nie miał cierpieć wielkiego pragnienia,
kto żywcem się pali w płomieniach pożądliwości tych nędznych rzeczy ziemskich? Bardzo i
bardzo potrzebna takiemu woda, aby nie spłonął do szczętu! Wiem, o Panie mój, że w

wielkiej dobroci Twojej żadnemu tej wody nie odmówisz! Sam to obiecałeś, a słowo Twoje

nie zwodzi. Ale jeśli oni zapaleńcy, wzrósłszy wśród tego ognia i do niego przywykłszy, już
upalenia jego nie czują i w zaślepieniu swoim ani się zdołają upamiętać - jaki na to sposób,
Boże mój, jaki jeszcze może być dla nich ratunek? Wszak Ty, Panie, po to przyszedłeś na
świat, abyś takim upadkom zaradził! Wspomóż więc, Panie, bo im trudniej tu zaradzić, tym

jawniej okażesz wielkość zmiłowania Twego. Wejrzyj, Boże mój i zobacz, jak co dzień rośnie

potęga Twoich nieprzyjaciół. Miej litość nad tymi, którzy sami nad sobą nie mają litości! Kiedy
nieszczęsne zaćmienie umysłu i serca już do tego ich przywiodło, że nie chcą przyjść do
Ciebie, Ty, Boże mój, przyjdź do nich! W ich imieniu o to Cię proszę i wiem, że skoro się
upamiętają, wejdą w siebie i zakosztują Ciebie; jeszcze wstaną z martwych ci umarli.

2. O Życie, które wszystkich ożywiasz! Nie odmawiaj i mnie tej wody najsłodszej, którą
obiecujesz każdemu, kto jej pragnie. Ja pragnę jej, Panie, i proszę o nią i idę do Ciebie! Nie

ukrywaj się przede mną, bo wiesz, jak bardzo mi Ciebie potrzeba i jako Ty sam jesteś

8

prawdziwym lekarstwem dla duszy, przez Ciebie zranionej! O Panie, jakże różne są rodzaje
ognia w tym życiu! O jakże słusznie powinniśmy ciągle żyć w bojaźni! Jest ogień, który
pożera duszę i jest ogień, który ją oczyszcza, aby żyła i wiecznie cieszyła się posiadaniem
Ciebie, O, żywe źródła ran mojego Boga! Jakże hojne i przeobfite czerpałby z was na każdy
dzień pokrzepienie dla duszy swojej, jak bezpiecznie postępowałby wśród niebezpieczeństw

tego nędznego życia - kto by co dzień spragnionym sercem usta swe do was przykładał i
starał się napawać wnętrze swoje tryskającymi z was boskimi zdrojami!

ROZDZIAŁ 10

O śmierci grzechowej. - Jakże skorzy są ludzie do obrażania Boga! - Często ta ich zuchwałość powstaje z tego,

że pamiętają tylko o miłosierdziu Boga, a nie pamiętają o Jego sprawiedliwości. - Lituje się nad Chrystusem,
którego ludzie na nowo biczują grzechami, ale nie mniej czuje litość nad smutnym stanem tych nieszczęśliwych,
którzy idą na zatracenie. - Jakże straszną będzie ich śmierć i męki. - Błaga Boga o litość nad nimi.

1.

O Boże duszy mojej, jakże skorzy jesteśmy do obrażania Ciebie! Ty zaś, jakże

skory jesteś do przebaczania nam! Skąd w nas, Panie, taka bezrozumna zuchwałość? Czy
nie stąd, że wiemy, jak wielkie jest miłosierdzie Twoje, a nie chcemy pamiętać na to, jak
nieubłaganą jest sprawiedliwość Twoja? "Ogarnęły mię boleści śmiertelne". O, jakaż to
zabójcza złość grzechu, że starczyło jej na zadanie Bogu śmierci, wśród takich boleści! I

jakże prawdziwie ogarniony jesteś, Boże mój, tymi boleściami śmierci! Gdziekolwiek się

obrócisz, wszędzie one Cię dręczą; ze wszystkich stron zadają Tobie rany śmiertelne.

2. O chrześcijanie! Czas już, byście powstali w obronie waszego Króla i stanęli przy Nim w
tym wielkim Jego osamotnieniu! Mała tylko garstka wiernych przy Nim pozostała, a

niezliczona jest gromada tych, którzy przeszli na stronę Lucyfera. I co gorsza jeszcze, wielu
ich zewnętrznie podaje się za Jego przyjaciół, a po kryjomu sprzedają Go, żadnego prawie
nie ma, komu by mógł zaufać. O, Przyjacielu prawdziwy, jakże źle Ci się odpłaca, kto Cię

zdradza! O chrześcijanie, ilu was jest godnych tego miana, stańcie przy waszym Bogu i

płaczcie z Nim! Nie nad samym bowiem Łazarzem wylewał On litosne łzy swoje, ale i nad

wszystkimi, po wszystkie wieki, grzesznikami, którzy, głusi na wołający ich wielki głos boskiej

miłości, gardzą ofiarowaną im łaską zmartwychwstania i nie chcą wyjść ze swoich grobów. I
moje grzechy także i tyle win, które przeciwko Tobie, o Dobro moje, popełniam, jasno

wonczas stały obecne przed oczyma Twymi. Niech im już będzie koniec. Panie! Niech już

będzie koniec wszystkim grzechom i moim i wszystkich grzeszników! Wskrześ już tych
umarłych! Niech głos Twój, Panie, z taką potęgą zabrzmi w ich uszach, bo wróciło w nich

życie, choć nie proszą o nie, by głosem tym ożywieni, wyszli z ciemności grzesznych uciech.

3. I Łazarz nie prosił Ciebie, byś go wskrzesił. Wskrzesiłeś go na prośbę niewiasty
grzesznicy. Oto i dziś klęczy przed Tobą takaż, i nierównie większa, grzesznica! Niech
zaświeci nad nami Twoje miłosierdzie! Proszę Cię o to, choć taka nędzna, za tymi, którzy Cię
prosić nie chcą. Ty wiesz, Królu mój, jaką mękę cierpię, gdy widzę ich tak niepomnych na te
straszliwe męki, jakie cierpieć będą bez końca, jeśli się do Ciebie nie nawrócą!

O, wy wszyscy, zatopieni w rozkoszach i w uciechach, nawykli czynić we wszystkim tylko

wolę swoją, miejcież litość nad sobą! Pomnijcie, co was czeka, gdy niezadługo skończy się

panowanie wasze, i staniecie się na zawsze, na wszystkie wieki, bez końca, niewolnikami,

wydanymi na pastwę wszystkich złości piekielnych. Pomnijcie, że dziś jeszcze prosi was
Ten, który, jeśli Go nie usłuchacie, może jutro już wyda na was wyrok potępienia! Nie ma

bowiem ani jednej chwili, której byście mogli być pewni, że jeszcze żyć będziecie! O

zatwardziałości serc ludzkich! Ty, Boże mój, racz ją zmiękczyć, według nieskończonego

miłosierdzia Twego!

9

ROZDZIAŁ 11

O

katuszach piekła. - Jakże straszne będzie położenie duszy, która tu żyła w wygodach i przyjemnościach, gdy

zostanie wtrącona w otchłań mąk wiekuistych! - Ciemności jej nie rozświetli żaden promyk nadziei, bo cierpienia

jej będą bez końca. - Jakże zaślepieni są ludzie, że o tym nie chcą pamiętać i dla przemijających rozkoszy

zaprzepaszczają całą swą wieczność. - Nawołuje ich do opamiętania i blaga dla nich zmiłowania dla zasług
Jezusa Chrystusa, który za nich umarł na krzyżu.

1.

O wielki Boże, wielki Boże! Jakaż to niewypowiedziana męka dla mnie, gdy

wspomnę, co się będzie działo w duszy, która tu na ziemi całe życie swoje otoczona była i

pieszczona względami, przywiązaniem, usługami, szacunkiem, wygodami i przyjemnościami,
gdy nagle, w chwili śmierci ujrzy siebie zatraconą na zawsze z jasnym poznaniem, że

zatraceniu jej nigdy nie będzie końca! Wtedy już nie będzie w jej mocy zamykać oczy (jak to

rozmyślnie czyniła za życia, na te prawdy wiary), które ją tam całą grozą oczywistej pewności
swojej przytłoczą! I stanie na progu wieczności odarta z wszystkiego, w czym się lubowała,
oderwana siłą od swoich rozkoszy, których ledwo, jak jej się będzie zdawało, zdążyła

zakosztować (i słusznie tak jej się będzie zdawało, bo wszystko, co się kończy z tym życiem,

jest jako oddech, który wychodzi z ust człowieka i znika). I wtedy ujrzy się otoczona ohydną,

bez serca ni litości zgrają potępionych, z którymi będzie cierpiała wiecznie! I będzie

wrzucona do onego jeziora cuchnącego, pełnego gadów, ubiegających się między sobą,

który jej ukąszeniem swoim więcej bólu zada! I będzie pogrążona w przerażających
ciemnościach, w których nic rozróżnić nie zdoła, jeno to, co jej przyczyni udręczenia i męki. I
nigdy innego światła nie ujrzy, jeno ponure, bez jasności, płomienie! O, jakże mdły i
nieudolny ten opis, w porównaniu z rzeczywistością!

2. O Panie! Któż to takim gęstym błotem zaślepił oczy tej duszy, że nie widziała tej otwartej

przed nią przepaści, aż teraz dopiero, gdy już bezpowrotnie w nią wpadła? O Panie, kto jej

tak zamknął uszy, że nie słyszała tego, co jej tyle razy mówiono o okropności i wieczności tej

męki? O życie, bezprzestannie umierające! O męko wieczna! O męko bez końca! Jakim
cudem nie lękają się ciebie te dusze, tak pieszczące swoje ciało, że lękają się twardej dla
niego pościeli?

3. O Panie Boże mój! Płaczę nad tym, że był czas w życiu moim, kiedym tych prawd nie
rozumiała. Ale dzisiaj, gdy widzisz, Boże mój, jaką boleść czuję na widok tego mnóstwa dusz
zaślepionych, błagam Cię Panie, niech choć jedna z nich przejrzy! Choć jedną z nich oświeć,
aby przez nią przejrzeli inni! Nie dla mnie to uczyń, Panie, bom tego niegodna, ale dla zasług
Twego Syna! Wejrzyj na Jego rany i jak On odpuścił tym, którzy Mu je zadali, tak i Ty zmiłuj
się i racz nam przebaczyć!

ROZDZIAŁ 12

O niewdzięczności. - Zuchwałość tych, którzy się ośmielają obrażać Boga, przechodzi wszelką miarę. Zapoznają
oni dobrodziejstw Bożych i jak obłąkani szukają śmierci, i zguby własnej. - Lękają się szatana i ulegają mu, a nie

lękają się Boga, który ich kiedyś sądzić będzie z nieubłaganą surowością. - Nawołuje do opamiętania się, do

wejścia w siebie, do przypomnienia sobie Męki Chrystusowej, by w ten sposób obrzydzić grzech, a rozbudzić w
sobie miłość ku Bogu.

1.

O Boże mój, prawdziwa Mocy moja! Jak to się dzieje, że do niczego nie mamy

odwagi, a mamy ją przeciw Tobie? Do walki z Tobą wytężają wszystkie siły swoje synowie

Adamowi. Gdyby nie to, że rozum mają zaślepiony, bez wątpienia nie ważyliby się, choćby

mieli w swoim ręku zebraną wszystką potęgę tego świata, porwać się przeciw swemu
Stwórcy i nieustającą wojnę wydawać Temu, który mocen jest w jednej chwili strącić ich do
przepaści. Ale w swoim zaślepieniu, jak szaleni szukają śmierci wyobrażając sobie, że

znajdą życie; zupełnie jak ludzie pozbawieni rozumu! Cóż zdołamy uczynić, Boże mój, dla
tych nieszczęśliwych, dotkniętych chorobą szaleństwa? Jakie dla nich znaleźć lekarstwo?

10

Powiadają, że człowiek w malignie, choć wycieńczony chorobą nadzwyczajnej siły nabiera,

tak jest i z tymi, którzy odstępują od Boga. Chorzy na duchu, zaślepieni w rozumie, martwi w
wierze, tym silniej miotają się w malignie złych pożądliwości swoich i wszystką zapamiętałość
swego szału obracają przeciw Tobie, najwyższemu Dobroczyńcy swemu.

2. O Mądrości nieogarniona! Potrzeba tu było zaiste całej tej nieskończonej miłości, jaką

miłujesz Twoje stworzenia, byś mógł, o Boże, tak długo znosić tę szaloną głupotę i tak
cierpliwie czekać na nasze z tego szaleństwa wyzdrowienie! I sam jeszcze o to się starasz,

tyle różnych dróg i sposobów ku temu używając. Jest to sprzeczność prawdziwie
zdumiewająca, jak w jednymże człowieku mogą iść w parze: taka nędzna niedołężność, z
taką zapamiętałą zuchwałością! Gdy chodzi o porzucenie jakiej okazji do grzechu, o

uchylenie się od jakiego niebezpieczeństwa, grożącego zgubą duszy - wtedy człowiekowi

temu brak odwagi do zwyciężenia siebie choćby w rzeczy najlżejszej i naprawdę wmawia w
siebie, że chciałby, ale nie może. A w tejże samej chwili grzesząc, może i ma odwagę i siłę
czoło stawiać ogromnemu Majestatowi Twemu, o Boże, i wyzywać taką straszliwą, jaką Ty

jesteś Potęgę! Co to znaczy, Dobro serca mego, co to znaczy? Kto jest ten, co ludzi w taką

siłę uzbraja? Czyż ten wódz piekielny, za którym oni do tej walki z Tobą występują, nie jest
Twoim niewolnikiem, czy nie jest okuty w kajdany ognia wiecznego? Jakoż on jeszcze może
powstawać przeciw Tobie? Jak, pobity na głowę, może jeszcze komu odwagi dodawać? Jak
może jeszcze iść kto z tym nędzarzem, wyrzuconym z królestwa chwały wiecznej, odartym z

wszystkiego bogactwa skarbów niebieskich? Co może dać ten, który nic nie ma własnego,

oprócz nędzy bez granic? Co to znaczy, Boże mój, Stwórco mój? Skąd w ludziach taka
odwaga przeciw Tobie, a takie tchórzostwo wobec diabła? Gdybyś jeszcze Ty, Panie, nie
obsypywał łaskami tych, którzy Ci służą! Gdybyśmy jeszcze cokolwiek winni byli temu księciu
ciemności! Gdybyś Ty, Boże, nie ostrzegał nas, i nie ukazywał nam, jako wszelkie uciechy i
rozkosze, które on obiecuje, nie są (s. 171) czym innym, jeno fałszem i zdradą! Bo i czegóż
innego spodziewać się po tym, który naprzód był zdrajcą przeciw Tobie?

3. O jakaż to niepojęta ślepota, Boże mój! Jakaż to brzydka niewdzięczność. Królu mój!
Jakież to nie uleczone głupstwo i szaleństwo, byśmy czartu oddawali na usługi to, co od
Ciebie bierzemy! Byśmy za tę wielką miłość, którą Ty nas miłujesz, odpłacali Tobie, miłując
tego, który tak Ciebie nienawidzi i wiecznie nienawidzić będzie! Byśmy po tej krwi, którą za
nas przelałeś, po tych biczach i srogich bólach, które poniosłeś, po tych mękach okrutnych,
które wycierpiałeś, nie tylko nie poczuwali się do obowiązku pomszczenia (nie Ciebie, bo Ty
pomsty nie szukasz. Tyś wszystko odpuścił), pomszczenia chwały Ojca Twego takim
sponiewieraniem Syna Jego znieważonej, ale jeszcze, o zgrozo, przystając do piekielnego
ich wodza za towarzyszów i przyjaciół sobie obierali tych, którzy tak się z Nim obeszli! Jeśli
nas więc miłosierdzie Twoje nie wybawi, przywodząc nas do upamiętania i odpuszczając
nam przeszłe nieprawości nasze, rzecz jasna, że na wieki pozostaniemy w tym ohydnym,

jakie sami sobie obraliśmy, towarzystwie i na wieki będziemy podzielali z tymi potępieńcami

ich los okropny!

4. O synowie ludzcy, wnijdźcie w siebie! Wznieście oczy do waszego Króla: dziś jeszcze
znajdziecie Go łaskawym! Połóżcie już koniec tak bezbożnej złości! Zapalczywość i siłę
waszą obróćcie już przeciw temu wrogowi, który czyha na was, aby was zgubić i wydrzeć
wam dziedzictwo wasze. Wnijdźcie, wnijdźcie w siebie! Otwórzcie już oczy! Wołaniem
wielkim i ze łzami błagajcie, aby was oświecił Ten, który jest światłością świata! Poznajcie

już, na miłość Boga, co robicie, bo z wytężeniem wszystkich sił waszych godzicie w Tego, na

nowo krzyżujecie Tego, który, aby wam życie przywrócić, własne życie oddał w ofierze!

Zważcie to dobrze, że On sam tylko mocen jest i chce obronić was od waszych nieprzyjaciół!
A jeśli tego wszystkiego nie dosyć, niechże starczy na powstrzymanie was choć ta prawda

niezawodna, że przeciwko wszechmogącej potędze Jego nic nie dokażecie i że prędzej czy
później za tę straszliwą zuchwałość, z jaką Mu taką wzgardę wyrządzacie, poniesiecie

zasłużoną zapłatę w ogniu wiecznym. Czy może to was tak przeciw Niemu ośmiela, że
widzicie Go spętanego i związanego więzami tej miłości, którą was miłuje? Cóż tedy

11

gorszego od was uczynili bezecni oni Jego oprawcy? I oni naprzód Go związali, a potem
zadawali Mu bicze i rany!

5. O Boże mój, jakże Ty srogo cierpisz za tych, którzy tak mało boleją nad Twymi boleściami!

Przyjdzie czas, Panie, kiedy objawi się Twoja sprawiedliwość i wtedy się okaże, czy

surowość jej nie równa się wielkości Twego miłosierdzia! Przypatrzmy się, chrześcijanie,
zobaczmy i rozważmy to dobrze! Nigdy, nigdy nie zdołamy myślą ogarnąć, ile jesteśmy winni

Panu Bogu naszemu i jaka jest hojność i wspaniałość Jego miłosierdzia! Jeśliż tedy równie

wielka, jak miłosierdzie, jest Jego sprawiedliwość - o biada! o biada! - jakiż będzie los tych,

którzy zasłużą na to, aby się na nich spełniła i okazała z całą straszliwą potęgą nieubłaganej
surowości swojej?

ROZDZIAŁ 13

O

duszach błogosławionych w niebie. - Podziwia ich szczęście, że za cenę krótkich cierpień, zdobyły sobie

szczęście wiekuiste. - Prosi ich o wstawiennictwo, by dobrze umiała wykorzystać skarby ukryte w Boskiej
Eucharystii.

1.

O dusze święte, które już cieszycie się szczęśliwością waszą bez obawy

postradania jej, i upojone rozkoszą domu Bożego bezprzestannie śpiewacie Panu hymny
uwielbienia, jakiż błogi los przypadł wam w udziale! Jakże słusznie wznosicie bez przerwy

wasze pienia chwały! Jakże wam szczęścia waszego zazdrości dusza moja, iż już jesteście
wyzwolone od tej boleści, jaką tu cierpieć musi, kto miłuje Pana, na widok tych ciężkich
zniewag i zelżywości, zadawanych Bogu mojemu w tych nieszczęśliwych czasach! Na widok
tej brzydkiej niewdzięczności, jaką Mu ludzie za dobrodziejstwa Jego odpłacają i tej martwej

ich obojętności na zgubę tylu dusz, które szatan w przepaść wieczną porywa. O
błogosławione dusze niebieskie! Wspomóżcie nędzę naszą, wstawcie się za nami do
miłosierdzia Boga naszego, aby nam dał do serca kropelkę jaką waszych rozkoszy i zesłał
do naszych dusz promień jaki tego jasnego poznania, jakim wy się cieszycie!

2. Ty sam, Boże mój, daj nam choć w cząstce zrozumieć tę ogromną wiekuistą chwałę,
zgotowaną tym, którzy mężnie potykają się w walkach tego nędznego, krótkiego jak sen
żywota! Uproście nam światło, o dusze miłością wieczną płonące, abyśmy choć z daleka

pojąć zdołali rozkosz i to szczęście, które was wciąż nową radością upaja na myśl, że radość

ta nigdy się nie skończy! O jakże nędzni jesteśmy, Panie mój! Znamy dobrze te prawdy i
wierzymy w nie, ale skutkiem tego, że nigdy się nie zastanawiamy nad nimi, stają się one tak
obce naszej duszy, jak gdybyśmy ich nie znali i znać nie chcieli. O rodzaju samolubny,
chciwy swoich tylko upodobań i rozkoszy, aż tak nie rozumiesz własnego dobra, że nie
chcesz poczekać czas krótki na rozkosz przeobfitą i niewyczerpaną? I nie chcąc na nią

poczekać rok jeden, może dzień jeden, może jedną godzinę, może jedną chwilę tylko, wolisz
utracić ją na zawsze, rzucając się do tej nędznej uciechy, która ci się nasuwa na oczy i

zmysły nęci!

3. O, jakże mało masz wiary u nas, Panie! Jakże wspaniałomyślniej Ty nam zawierzyłeś!
Jakże większe bogactwa i skarby nam powierzyłeś, gdy po onych trzydziestu i trzech latach
ubogiego, w trudach i cierpieniach, życia Twego Syna i po onej tak okrutnej i żałosnej śmierci
Jego, jeszcze i Jego samego nam oddałeś i to na tyle lat i wieków naprzód, kiedy nas

jeszcze nie było na świecie! A uczyniłeś to w jasnym boskiej wszechwiedzy Twojej

przewidywaniu, jak Ci się za tę łaskę Twoją odpłacimy! I wszystka ta niewdzięczność nasza
nie zdołała powstrzymać Twojej miłości i uczyniłeś wszystko, co mogłeś, abyśmy,
korzystając z tego skarbu, osiągnęli to, co przez tego Twego Syna, u Ciebie, Ojcze
miłosierdzia, możemy osiągnąć.

12

4. O wy, dusze błogosławione, któreście tak dobrze umiały z niego korzystać i za tę cenę

najdroższą takie sobie rozkoszne i niepożyte kupiłyście dziedzictwo - nauczcie nas
przykładem waszym, jak mamy cenić nad wszystko to dobro nieskończone, jak z niego
korzystać! Wspomóżcie nas waszą przyczyną i, kiedy tak blisko jesteście źródła żywota,

zaczerpnijcież z niego i dla nas wody żywej, bo giniemy tu z pragnienia.

ROZDZIAŁ 14

O sądzie Bożym. - Przeraża ją myśl jak straszne będzie wejrzenie Chrystusa Sędziego na tych, co tu się Go nie

lękali i nadużywali Jego dobroci. - Wszystkie cierpienia ziemskie niczym są w porównaniu z utratą szczęścia

wiecznego. - Zachęca nas, byśmy się wszyscy starali kochać Boga i strzegli skarbu naszej duszy, którym jest
Chrystus.

1. O Panie, prawdziwy mój Boże! Kto Ciebie nie zna, nie miłuje Ciebie! O, jakże to

wielka prawda! Lecz biada, ach biada, Panie, tym, którzy znać nie chcą Ciebie! Straszna jest

godzina śmierci, lecz ach, Stworzycielu mój, jaki będzie strach w on dzień, gdy sądzić będzie
sprawiedliwość Twoja! Często rozmyślam o tym, Chryste mój, jak słodkim, jak
zachwycającym wejrzeniem oczy twoje spoczywają na tych, którzy Ciebie miłują na których
Ty, Dobro moje, raczysz spoglądać z miłością. Jedno takie wejrzenie, taką słodką radością
napełniające duszę, którą przyjąłeś za swoją, sądzę, że starczy za sowitą nagrodę po
najdłuższych latach Twojej służby! O wielki Boże, jak trudno o tym dać pojęcie ludziom! Ten
tylko to zrozumie, kto już sam w sobie doznał, "iż słodki jest Pan".

2. O chrześcijanie, chrześcijanie, pomnijcie, że ten wielki Bóg raczył was przybrać za braci!

Poznajcież Go, nie lekceważcie Go, bo jako wejrzenie Jego pocieszające jest dla miłujących

Go, tak płonie straszliwą zapalczywością dla tych, którzy Go prześladują. O, czemuż tego
zrozumieć nie chcemy, że grzech jest otwartą walką przeciw Bogu, walką wszystkich
zmysłów i wszystkich władz duszy? Im większą w kim te władze mają bystrość i siłę, tym

większą przez grzech wyrządzają zdradę swemu Królowi. Ty wiesz, Panie, że samo
wspomnienie o tym, czy w on straszliwy dzień sądu ostatecznego nie ujrzę i ja
zagniewanego na mnie boskiego oblicza Twego, większą mię nieraz trwogą przerażało, niż
wszelkie męki i okropności piekła. I jak zawsze błagałam Twego miłosierdzia, tak i dziś

błagam, byś mię uchował od tego najstraszniejszego nieszczęścia! Co mię może spotkać na

tej ziemi, co by się z tym nieszczęściem równało? Wszystkie inne cierpienia i bóle ochotnie

przyjmę; niech przyjdą na mnie wszystkie razem, tylko od tej najsroższej niedoli wybaw mię,
mój Boże! Nie daj, bym kiedy odstąpiła od Ciebie, szczęśliwości moja! Nie daj, bym
pozbawiona była rozkoszy oglądania w pokoju boskiej piękności Twojej! Skoro Ojciec Twój
oddał nam Ciebie, niechaj nie tracę, Panie mój, tej perły, wszelką cenę przewyższającej!

Wyznaję to przed Tobą, Ojcze Przedwieczny, że źle jej strzegłam; ale jeszcze, póki żyjemy

na tym wygnaniu, da się ta szkoda naprawić. Panie, jeszcze da się naprawić!

3. O bracia, o bracia, synowie tego Boga i Ojca naszego! Usiłujmy przebłagać Boski Majestat
Jego! Wszak On sam obiecał nam, że z żalem nawrócimy się do Niego, puści w niepamięć
nasze winy i nieprawości. O dobroci bez miary! Czegóż możemy pragnąć więcej? Czy nie

jest to łaska tak wielka, że niemałej potrzeba odwagi, aby o nią prosić, że prawie

niepodobna, prosząc o nią, nie wstydzić się takiej śmiałości? Czas nam już, czas brać to, co
sam nam daje do ręki miłościwy Ten Pan i Bóg nasz! I kiedy On raczy żądać naszej
przyjaźni, któż jeszcze będzie miał serce odmówić jej Temu, który nie wahał się wszystką
krew swoją przelać dla nas i własne życie oddać za nas w ofierze? Zważmy, że nie jest to
rzecz małej wagi, czego od nas żąda, że dla własnego dobra naszego musimy spełnić to

Jego żądanie.

4. O Boże wielki, użal się twardości serc ludzkich! Użal się ich niepojętej ślepoty i nierozumu.
Straci kto szpilkę czy fraszkę jaką, zginie mu czy ucieknie kanarek, z którego żadnego nie

miał pożytku, prócz przyjemności patrzenia na jego trzepotanie się w klatce, a pocieszyć się

13

nie może. A tutaj straci obiecane mu szczęście oglądania wspaniałego, jak orzeł królujący w
obłokach, Majestatu Bożego i posiadania królestwa i rozkoszy bez końca, a nic o to nie dba!
Co to znaczy? Jak to być może? Pojąć tego nie mogę! O Boże wielki! Otwórz nam oczy,
ulecz nierozumne serca nasze.

ROZDZIAŁ 15

Cierpienia duszy miłującej. - Życie ziemskie staje się jej męką, gdyż pragnie ujrzeć Oblubieńca w życiu wiecznym.

- Zgadza się jednak na wszystko, by spełnić wolę Umiłowanego, by Mu dowieść swojej miłości.

1. Ach Panie, Panie! Jakże mi się dłuży to wygnanie! Jakie ciężkości znoszę, tęskniąc

do mego Boga! Cóż pocznie, Panie, dusza zatrzymana w tym więzieniu? O Jezu! Jakże
długie jest życie człowieka, choć mówią, że jest krótkie! Krótkie jest, prawda, w porównaniu z
tym życiem bez końca, na które tu sobie zapracować mamy, ale długie jest, ach jak długie! -
dla duszy pragnącej oglądać oblicze swego Boga! Jakie dasz jej, Panie, lekarstwo na to
cierpienie? Nie ma innego jeno to, by je znosiła dla Ciebie.

2. O słodkie odpocznienie miłośników mojego Boga! Nie uchylaj się od serca, które Cię

miłuje, bo przez Ciebie tylko może wzmagać się i uśmierzać zarazem ta męka, którą sprawia
Umiłowany w duszy do Niego tęskniącej! Pragnę być Tobie pociechą, Panie, a pociecha
moja, czuję to dobrze, nie polega na żadnym ze śmiertelnych, więc Ty zapewne nie
odrzucisz mego pragnienia! Oto mię masz, Panie! Jeśli potrzeba tego, bym jeszcze żyła dla
oddania Tobie jakiejkolwiek usługi, nie wzbraniam się od pracy ani od żadnych cierpień, jakie
by w tym życiu na mnie przyjść mogły. Tak ongi świadczył się Tobie Twój miłośnik, św.
Marcin, tak za nim i ja Ci powtarzam.

3. Lecz jakiż ból czuję, Panie! On miał uczynki, ja mam tylko słowa i na więcej zdobyć się nie
potrafię. Niech mi będą zaliczone przed boskim obliczem Twoim choć te moje pragnienia!
Czyńmy siebie wszyscy godnymi tego, byśmy mogli miłować Ciebie, Panie! Kiedy już trzeba
żyć, niechże będzie życie dla Ciebie, niech zginą już i przepadną wszelkie pożądania i

względy własne! Co może być godniejszego pożądania, jaki może być większy zysk, nad

szczęście zadowolenia Ciebie? O zadowolenie duszy mojej, o Boże mój! - cóż ja uczynię, by
Ciebie zadowolić, by Tobie być przyjemną? Nędzne są usługi moje, choćbym ich najwięcej
oddała mojemu Bogu. Po cóż mi więc jeszcze zostawać w tej smutnej nędzy? Pytasz duszo:
po co? Po to, aby się spełniła wola Pańska! Bo jakiż może być większy zysk dla ciebie,
duszo moja? Czekaj więc, czekaj, "bo nie znasz dnia ani godziny". Czuwaj pilnie, wszystko
prędko przemija, choć tęsknota twoja wątpliwym ci czyni to, co jest pewne, i czas krótki -
długim. Pomnij, że im więcej walk tu przetrwasz, tym lepiej dowiedziesz, jak miłujesz twego

Boga! Tym hojniej też potem z Umiłowanym będziesz się cieszyła rozkoszą i szczęśliwością,
którym nie będzie końca.

ROZDZIAŁ 16

Zapały i uniesienia miłości. - Duszy zranionej Bożą miłością nikt nie przyniesie ukojenia tylko sam Umiłowany. -

Od Niego bowiem pochodzi ta miłość, która ubezwładnia wszystkie władze duszy, by w niej panował wyłącznie
Boski Oblubieniec.

1. O Boże mój i Panie prawdziwy! Wielka to pociecha dla duszy, udręczonej w

osamotnieniu, gdy wspomni, że Ty jesteś wszędzie! Ale gdy zapał miłości i gwałtowne tego
bólu porywy więcej się wzmogą, cóż pomoże ta pociecha? Myśli wtedy się plączą, rozum się
ukrywa, a prawda ta pocieszająca jakby mgłą zachodzi. Niczego już dusza nie rozumie,
niczego nie widzi, tylko to jedno, że jest oddalona od Ciebie! I nie ma takiego leku, który by
uśmierzył ból tego oddalenia. Bo serce, gorąco miłujące, nie chce żadnej rady ani pociechy,

jeno od Tego, który ją zranił, od Niego tylko czeka lekarstwa. Gdy zechcesz, Panie, prędko

14

zagoisz tę ranę, którą sam zadałeś, lecz dopóki tego nie uczynisz, daremnie spodziewać się
zdrowia i wesela, prócz tego jednego, jakie daje duszy samo cierpienie, dla tej miłości
zniesione.

2. O Miłośniku prawdziwy! Jaką litością, słodyczą, jaką hojnością pociech i rozkoszy, jakimi

niewypowiedzianymi dowodami najczulszej miłości leczysz te rany, które strzałami Twojej
miłości zadałeś! O Boże mój, wszelkiego bólu i cierpienia osłodo! Jakżeż nierozum mój, że

jeszcze chcę dowodzić rzeczy tak oczywistej! Jakże być może, by znalazły się jakie ludzkie

środki na uzdrowienie duszy chorej od upalenia ognia Bożego? Któż by zdołał zbadać, jak
głęboko sięga ta rana i skąd pochodzi? I czym by się dała uśmierzyć ta męka, tak bolesna
zarazem i tak rozkoszna? Byłoby niedorzecznością przypuścić tylko, by tak wzniosłe
cierpienie mogło być uśmierzone za pomocą rzeczy tak niskich, jakimi są wszelkie środki
przez ludzi wymyślone. Jakże prawdziwie mówi Oblubienica w Pieśni: "Miły mój dla mnie, a

ja dla mego Miłego, i Miły mój dla mnie", bo niepodobna, by taka miłość boska poczęła się z

tak niskiego źródła, jakim jest miłość moja.

3. Lecz jeśli tak jest niska, Oblubieńcze mój, jakimże sposobem sięga tak wysoko, że nie
zatrzyma się na żadnej rzeczy stworzonej, póki nie dosięgnie Stworzyciela swego? Jak się to
stało, że jestem miła i "ja dla mego Miłego"? O mój Boże, własna to sprawa Twoja! Ty,
prawdziwy Miłośniku mój, pierwszy wszczynasz tę nawałność miłości! Początkiem walki
bowiem jest ten niepokój, który wzniecasz w duszy, to opuszczenie władz i zmysłów, które,
szukając Ciebie, biegną po ulicach i rynkach, zaklinając córki Jerozolimskie, aby im

wskazały, gdzie jest ich Bóg. A skoro. Panie, wszczęła się już bitwa, z kimże one walczyć

mają, przeciw komu wystąpią - jeśli nie przeciw Temu, który opanował tę twierdzę, w której
mieszkały? Pan zajął najwyższy szczyt duszy i wygnał je stamtąd, aby znów wróciły
pokonywać Zdobywcę swego, ale same znękane już pozbawieniem Jego obecności, rychło
dają się zwyciężyć i samą utratą wszystkich sił swoich tym skuteczniej walczą i składając
broń przed Nim, zwyciężają swego Zwycięzcę.

4. O duszo moja, jakąż to przedziwną walkę stoczyłeś w tym strapieniu twoim, która się tak
odbyła, jak ją tu opisałam! Już więc Miły mój dla mnie, a ja dla mego Miłego. Któż teraz

pokusi się rozdzielić i zgasić te dwa ognie, takim płomieniem płonące? Próżny by był wysiłek,
bo oba złączyły się z sobą i zamieniły się w jeden!

ROZDZIAŁ 17

O pełnieniu woli Bożej. - Bóg wie najlepiej, co jest najlepsze dla nas, więc o to jedynie winniśmy się starać, by w

nas spełniała się Jego wola święta. - Wśród smutku i opuszczenia dusza tęskni do Boga, dłuży się jej to ziemskie

wygnanie, przeraża ją myśl, że może nie wytrwać. - Woła więc do Boga i cieszy się tą nadzieją, ze kiedyś

przyjdzie dzień, w którym spocznie na wieki. - W milczeniu i nadziei czeka tego dnia.

1. O Boże mój! Mądrości nieskończona, bez miary ni granic i nad wszelki rozum

anielski i ludzki! O Miłości, która mię miłujesz więcej niż ja sama siebie miłować zdołam!
Czemu bym miała pragnąć czegoś więcej nad to, co Ty mi dać chcesz? Czemuż bym miała

wysilać się na błagania Ciebie o to, co bym chciała, kiedy wszystko, cokolwiek obmyślić,

czego pragnąć mogę, Ty naprzód znasz i wiesz. I to nie tylko rzecz samą, ale i jej cel, a ja
nie zawsze wiem, co mi jest pożyteczne. W czym dusza moja korzyść upatruje dla siebie, w
tym może by właśnie znalazła szkodę. Jeślibym Cię prosiła o oddalenie ode mnie jakiego
cierpienia, a cierpienie to miałoby na celu wyćwiczenie mnie w umartwieniu, cóż by znaczyła
taka prośba moja? Jeślibym, przeciwnie, prosiła Ciebie, byś zesłał na mnie ten krzyż, może
by mu podołała słaba jeszcze i nieudolna cierpliwość moja? A chociażbym to zniosła, lecz
nie była jeszcze dość mocno utwierdzona w pokorze, mogłabym sądzić, że to ja uczyniłam
coś wielkiego, kiedy Ty sam, Boże mój, wszystko czynisz i sprawujesz! Choć pragnę cierpieć

więcej, nie chciałabym może ucierpieć na sławie, nie przez wzgląd na własną cześć, ale ze
względu na pożytek Twojej służby, do której postradanie szacunku i poważania u ludzi

15

mogłoby mi stawać na przeszkodzie. A może właśnie to umniejszenie mojej sławy, z którego
lękam się, by nie wynikła ujma Twojej chwały, przeciwnie, korzyść mi przyniesie i okaże się
skuteczną pomocą do tego, czego pragnę, to jest do większego rozszerzenia Twojej chwały!

2. Wiele innych jeszcze mogłabym wymienić przykładów na dowód, że sama siebie nie

rozumiem. Ale kiedy wiem, że Ty, Panie, wszystko to widzisz, po co to mówię? Po to, mój
Boże, że gdy czuję dzisiaj, głębiej niż zwykle, gnębiącą mię moją nędzę i zaćmiony, jakby
mgłą zaszły, mój rozum, próbuję, czy za pomocą ręki i pisania jej nie zdołam go odszukać.
Bo nieraz, jak i dzisiaj, mój Boże, widzę siebie tak nędzną, słabą i małoduszną, że zachodzę

w głowę i pytam siebie, co się stało z tą służebnicą Twoją, która, zdawało się, po tylu łaskach

od Ciebie otrzymanych, dostatecznie już była uzbrojona do potykania się z nawałnościami
tego świata? Nie, Boże mój, nie! Nigdy już nie będę polegała na żadnej rzeczy, której bym
sama chciała dla siebie! Ty za mnie chciej i ze mną czyń, cokolwiek pragniesz! Ja chcę
również tego, bo wszystko dobro moje w tym, bym czyniła Twoją wolę! Gdybyś Ty, Panie,
chciał czynić moją i spełniać wszystkie moje pragnienia i chęci widzę, że byłoby to moją
zgubą.

3. O jakże mizerna jest mądrość śmiertelnego człowieka, jak niepewne wszelkie jego
przewidywania! Ty sam Twoją mądrością i opatrznością upatruj i podaj środki potrzebne, aby
dusza moja służyła Ci raczej wedle Twojego upodobania, a nie mojego! Nie karz mnie, dając
mi, czego chcę i pragnę, a czego by nie chciała Twoja miłość, która niech wiecznie żyje we
mnie. Niech już umrze to moje ja! Niech żyje we mnie większy niż ja i lepszy dla mnie niżeli

ja, abym Jemu służyć mogła. On niechaj żyje i mnie ożywia! On niech króluje, a ja niech

będę Jego niewolnicą; innej wolności nie chce dusza moja. Jakże może być wolny, kto by
obcym był Najważniejszemu? Jaka większa i nędzniejsza niewola, nad niewolę duszy, która
się wyłamała z rąk swego Stwórcy? Błogosławiony, kto dobrodziejstwy miłosierdzia Bożego

tak się czuje związany, jakoby mocnymi łańcuchami, iż nie ma już władzy ani siły z nich się
wyzwolić. "Mocna jest jak śmierć miłość, twarda jak otchłań". O, kto by już doczekał się ciosu
śmiertelnego z ręki tej mocnej, jak śmierć, miłości! Kto by już ujrzał siebie wrzuconym do tej
otchłani miłości, bez żadnej nadziei wyjścia z niej, czyli raczej bez obawy, by nie został kiedy

jeszcze z niej wyrzucony! Lecz, ach, Panie! Póki trwa to życie śmiertelne, zawsze jeszcze
jest zagrożone życie wieczne!

4. O życie, wrogu szczęścia mojego! Ach gdybyż było wolno koniec tobie położyć! Znoszę
cię, bo znosi cię Bóg, utrzymuję ciebie, bo do Niego należysz, nie bądźże mi przynajmniej
zdrajcą, nie odpłacaj mi niewdzięcznością!

Tymczasem jednak, ach, Panie, jakże się przedłuża moje wygnanie! Krótki staje się czas
choćby najdłuższy, o ile jest ceną, za którą mamy kupić sobie Twoją wieczność; ale długi

jest, i bardzo długi każdy dzień, każda godzina temu, kto nie wie i w ciągłej jest obawie, czy
jeszcze Ciebie nie obrazi! O wolna wolo, nędzna niewolnico twojej wolności, jeśli nie żyjesz

przebita i przytwierdzona gwoździami bojaźni i miłości Tego, który cię stworzył! O kiedyż
nastanie ten dzień szczęśliwy, w którym ujrzysz siebie zanurzoną w tym nieskończonym
morzu prawdy najwyższej i już nie będziesz miała wolności do grzechu, anibyś jej już nie
chciała, bo będziesz bezpieczna od wszelkiej nędzy i staniesz się uczestniczką natury i życia

tego Boga!

5. On jest wiecznie i doskonale szczęśliwy, bo zna siebie i miłuje siebie, i cieszy się sobą, i
niepodobna, by było inaczej. Choć wszystko może, nie ma przecie i mieć nie może tej

wolności, bo ona byłaby zaprzeczeniem Jego boskiej doskonałości, by kiedy mógł
zapomnieć siebie, albo przestać miłować siebie. I ty, duszo moja, wówczas wejdziesz do
twego odpocznienia, gdy całą twoją istnością zjednoczysz się z tym Dobrem najważniejszym

i będziesz znała to, co On zna, i miłowała to, co On miłuje, i tym się cieszyła, czym On się
cieszy. Wonczas już ujrzysz utwierdzoną na zawsze niestałą wolę twoją! Żadnej już odtąd

16

zmiany w niej nie będzie, bo wszechmogąca łaska Boga takie cudowne w tobie sprawi

przemienienie, takie ci da doskonałe uczestnictwo boskiej natury swojej, że już nie będziesz
mogła zapomnieć o tym Dobru najwyższym, ani zaprzestać choćby na chwilę cieszenia się
nim, w niewypowiedzianym zjednoczeniu z Jego miłością.

6. Błogosławieni, którzy są "zapisani w księdze życia". Lecz ty, duszo moja, jeśli i ty masz

być w liczbie tych błogosławionych, czemuś jest smutna duszo moja, i czemu się trwożysz?
Miej nadzieję w Bogu, bo jeszcze na tym wygnaniu wyznawać Mu będę grzechy moje i

zmiłowania Jego. I z tego dwojga razem złożę pienie dziękczynienia z nieustającą tęsknotą

ku Zbawicielowi mojemu i Bogu mojemu. Może przyjdzie kiedy ten dzień, że będzie Mu
"śpiewała chwała moja", by się nie smuciło sumienie moje, bo żalu i bólu skruchy już tam nie
będzie, gdzie ustanie wszelkie wzdychanie i trwoga. A tymczasem, nim dzień ten przyjdzie,

w milczeniu i nadziei będzie moc moja. Wolę żyć i umierać w pożądaniu i oczekiwaniu
żywota wiecznego, niż posiadać na tym świecie wszystkie stworzenia, wszystkie dobra i
wszystko, co wraz ze światem się kończy. Nie opuszczaj mię, bo w Tobie, Panie, nadzieję

miałam, niech nie będę zawstydzona na wieki". Niechaj Tobie służę na każdy dzień, a Ty
czyń ze mną, co chcesz! Amen.

MODLITWA O POKORĘ

JEZU CICHY I POKORNEGO SERCA UCZYŃ SERCA NASZE WEDŁUG SERCA TWEGO.

Od pragnienia, by być szanowanym, wybaw mnie Panie,

Od pragnienia, by być kochanym, wybaw mnie Panie,

Od pragnienia, by być chwalonym, wybaw mnie Panie,

Od pragnienia, by obdarzono mnie czcią, zaszczytami, wybaw mnie
Panie,

Od pragnienia, by być więcej łubianym od innych, wybaw mnie Panie,

Od pragnienia, by zwracano się do mnie po radę, wybaw mnie Panie,

Od pragnienia, by być podziwianym, wybaw mnie Panie,
Od obawy, by nie być upokorzonym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być zlekceważonym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być odrzuconym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być oszukanym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być zapomnianym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być wyśmianym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być obrażonym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być podejrzanym, wybaw mnie Panie,

Od obawy, by nie być ostatnim, wybaw mnie Panie.

Aby inni byli bardziej kochani ode mnie, daj mi łaskę pragnienia tego Panie.

Aby inni mogli wzrastać w opinii świata, a ja mógł się umniejszać.

Aby inni mogli być chwaleni, a o mnie, aby się nie troszczono.

Aby inni mogli być bardziej łubiani we wszystkim, aby inni byli świętsi ode

mnie, byle bym ja na ile mogę stał się świętym.

Abym nienawidził wszelkich grzechów, a pragnął świętości całym sercem.

Abym zawsze pragnął poznawać prawdę o sobie.

Abym zawsze pragnął uznać prawdę o sobie.

Abym zawsze pragnął być prawdą o sobie.

Amen

17