SKINHEADZI, JAKO JEDNA Z PODKULTUR MA
ODZIEśOWYCH
Skini, jak ka\
da subkultura, stali się autorami duchowego i materialnego dobra części
naszej cywilizacji. Dorobek skinów to trzydzieści lat historii, własne obyczaje oraz
specyficzna ideologia. Subkultura ta wytworzyła własny język (slong), symbole
charakterystyczne tylko dla siebie. Formalnie uznani za subkulturę, skini nie nale\
ą do
ulubieńców opinii publicznej. Nawet tolerancyjna młodzie\
ma o nich złe zdanie.  Skin na
ulicy traktowany jest jako uosobienie zła, grupa skinów to potencjalna zadyma.
Napisanie tej pracy wymagało złamania stereotypów i uprzedzeń. Bli\
szy kontakt z
członkami tej subkultury pozwala na stwierdzenie, i\
jest, to grupa ulegająca przemianom, a
jednocześnie bardzo zró\
nicowana i zamknięta.
Moja praca opisuje historię ruchu skinheads, którego początków nale\
y upatrywać się
w Anglii. Następnie jest przedstawiona historia skinów w Polsce. Dalej opisuję ju\
sam ruch,
jego instytucjonalizację, ideologię, religię, zainteresowania, ubiory i język.
A) HISTORIA RUCHU SKINHEADS
Początku ruchu skinheads nale\
y upatrywać na początku 60-tych lat, kiedy to w Londynie i
innych du\
ych miastach dochodziło do częstych zamieszek między dwiema subkulturami
młodzie\
owymi:  ROCKERS i  MODS . Przedstawiciele obu tych gangów wywodzili się z
podobnych środowisk: z niezamo\
nych rodzin zamieszkujących robotnicze dzielnice
wielkich angielskich miast.  Mods to przewa\
nie uczniowie szkół średnich, ubrani w tamie
garnitury, białe koszule i wąskie krawaty. Jez
dzili włoskimi skuterami lub motorowerami 1.
 Mods akceptowali wyraz
nie swoją odrębność wobec starszego pokolenia 2. Swą pogardę do
starszego pokolenia okazywali odrzucając wzorce i normy, które miały znaczenie dla ich
rodziców.  Mods był to ruch narcystyczny i apolistyczny, a zarazem rewolucyjny przez
lekcewa\
enie hierarchii klasowej i pogardę dla tradycyjnych wartości społecznych, a tak\
e
przez wyznawanie kultu nowości 3. Rozkochani byli w muzyce The Beatels i The Who.
Rockers to gang, dla którego wzorem były gangi amerykańskich:  złych chłopców na
wielkich motorach, ubranych w skórzane stroje przyozdobione złotymi elementami 4.
Rockersi afiszowali się skrajnym nieprzystosowaniem do panujących reguł. W 1964 r. na
pla\
y morskiego kurortu Bringhton doszło do gigantycznej, zadymy między rockers a mods.
Bójka gangów przypominała regularną wojne i zakończyła się po 2 godzinach ( 30 osób
odniosło rany i znalazło się w szpitalu). Między rokiem1960-69 do robotniczych dzielnic
angielskich miast zaczęli przybywać ciemnoskórzy przybysze z Indii i Jamajki. Okazało się, i\

przybysze konkurowali o miejsca pracy. W tych warunkach z gangu mods wyłoniła się grupa
Hard Mods (początkowo Hards Mods stanowili liderzy gangu Mods). Hards Mods zaczęli
zmieniać stroje:  ubierali się w obcisłe d\
insy, szelki i wysoko sznurowane buty tak
charakterystyczne dla ciemnoskórych przybyszów 5.
Biali Hards zaczęli przychodzić do  czarnych klubów gdzie słuchali skocznej i
płynnej muzyki Ska. W czarnych klubach Hards Mods przyglądali się ciemnoskórym
rówieśnikom, którzy popisywali się odwagą i odpornością na ból, wyłamując sobie palce.
1
T Tony Thorre, Słownik Pojęć Kultury Postmodernistycznej Warszawa 1995, strona 210-
212
2
Mirosław Pęczak, Mały Słownik Subkultur Młodzie\
owych, Warszawa 1992, strona 55
3
Tony Thorre, dz. czyt., s 211
4
Tam\
e, s. 303-304
5
Mariusz Janicki, Mirosław Pęczak: Polska siła-skini, narodowcy, chuligani, Warszawa 1994,
s. 11-13
 Wówczas do języka angielskiego weszło pojęcie cool, ktore było uto\
samiane z
odpornością na ból. Hard Mods zaczęli naśladować swych ciemnych kolegów nie tylko
strojem, ale równie\
i językiem (slangiem). Wkrótce Hard Mods ubierali się tak z wyboru
stylu i mody, zaś strój Jamajczyka wynikał z ubóstwa ich rodzin i niskich stawek płacowych
jakie otrzymywali ich rodzice w fabrykach. Moda preferowana przez Hard Mods ulegała
dalszym przemianom, by odró\
nić się od biednych czarnych przybyszów. Młodsi zaczęli
ubierać oryginalne d\
insy firmy Levis, wysokie sznurowane buty firmy Doc. Martens oraz
lotnicze kurtki - Fleyers. Strój taki stanowił element symbolu a zarazem pozycji zajmowanej
w społeczeństwie. O braciach ruchu Skinhead, którymi byli Hard Mods, po raz pierwszy prasa
napisała w 1968 r. Skinhead, w prasie oznaczał młodego człowieka z łysą głową, nale\
ącego
do nowej, agresywnej i brutalnej podkultury młodzie\
owej. Skini, jako Hard Mods zaczęli być
traktowani jako zwykli chuligani przez co przylgnął do nich nowy przydomek oznaczający
szaleńców i wariatów.
Angielski skin końca lat 60 miał niewiele wspólnego, na gruncie ideologicznym, ze
współczesnym skinem. Ówczesny skini byli zafascynowani kulturą czarnych emigrantów w
przeciwieństwie do współczesnych skinów. Główną rozrywką młodych skinów były mecze
piłki no\
nej lecz większość czasu spędzali w czarnych barach.  Mecze piłki i kluby stały się
dobrym miejscem do wyładowania agresji, co zwiększyło szeregi wrogów, przeciwników tej
subkultury. Na mecze najsłynniejszych dru\
yn piłkarskich (np. West Ham, Chelsea) zjawiało
się ok. 4 tysięcy skinów. Budziła podziw dyscypliną, organizacją i wyglądem - jak armia 6.
Liberalna polityka rządów angielskich, kryzys naftowy, który dotknął Wlk. Brytanię
były przyczynami zubo\
enia robotników. Cię\
ka sytuacja robotnika wynikała równie\
z
sytuacji na rynku pracy, gdzie prace w fabrykach otrzymywali ciemnoskórzy emigranci.
Wszystkie czynniki ekonomiczno-społeczne zaczęły się przyczyniać się do upadku niemal
wszystkich subkultur młodzie\
owych w latach 1969-71. Ruch skinheads ponownie zaczął się
odradzać dzięki innej subkulturze. W 1976 r. Malcolm MacLaren wraz z grupą przyjaciół i
zespołem Sex Pistols wykreowali nowy młodzie\
owy styl Punk. Punkowcy głosili hasła
anarchistyczne, a zarazem nawoływali do odrzucenia systemu wartości zastałej
rzeczywistości. W piosenkach zespołów punkowych pojawiły się słowa nawołujące do walki
z systemem politycznym. Nowa subkultura szokowała nie tylko poglądami, ale równie\

wyglądem. Zainteresowani skinheadzi, o których wszyscy zdą\
yli zapomnieć, wyłonili się
jako część ruchu Punk. Zaakceptowani skini angielscy, nowy rodzaj muzyki. W tym samym
czasie wyłoniła się inna subkultura młodzie\
owa o nacjonalistycznym charakterze -Teddy
Boys. Teds charakteryzowali się agresją, brutalnością o niespotykanej do tej pory
intensywności, najczęściej okazywanej w stosunku do punków. Teds charakteryzowali się
równie\
prostym strojem.
Teddy Boys afiszowali się swoim patriotyzmem. Wszczynali prowokacje, które
prowadziły do zadym. Koncerty punków zaczęły być akceptowane przez teds, by -jak mówili-
walczyć z anarchią.
Rok 1979 stał się datą wyłonienia nowej fali skinhead z kultury punkowej. Skini
zintegrowani jeszcze z punkami zaczęli określać się hasłem OJ lub OJ -Skins. W szybki
sposób skini przyjęli rokologię podupadającej Teds. Skini swą agresje zaczęli okazywać
wobec Punków. O Skinach jako autonomicznej subkulturze młodzie\
owej zaczęło się mówić
jednak w 1980 roku kiedy to zadymy przez nich prowokowane zaczęły być niemal\
e
codziennym elementem doniesień prasowych. Od roku 1981 mo\
na dostrzec wyraz
ną
instytucjonalizację ruchu Skinheads.
6
Jerzy Wójcik, Od Hipisów do Satanistów, Kraków 1992, s. 90
 Ruch nacjonalistyczny w Ameryce Pn. i Australii zyskuje popularność wśród słabo
wykształconych młodych białych ludzi oraz wśród bogatych farmerów. W Australii ruch
Skins jest bardzo popularny w du\
ych kompleksach miejskich, zaś to zjawisko niemal wcale
nie występuje w USA.. W USA. Skini łączą się we współpracę z Ku-Kuux-Klanami, lub
White Aryan Resistance. Coraz częściej w USA. spotkać mo\
na skinheadskie załogi zło\
one
z Latynosów, Indian i Azjatow. Bardzo niepokojący jest fakt, i\
to młodzi zaczynają się
interesować taki organizacjami, które w przyszłości mogą się stać z
ródłami konfliktów na
światową skalę.
W Europie równie\
da się zauwa\
yć fascynację ruchem skinheads i ideologią
nacjonalizmu, szczególnie w krajach skandynawskich i Niemczech. Płw. Bałkański równie\

jest dowodem na to, i\
ideologia  wyrośniętego patriotyzmu ma zwolenników. Równie\
w
Rosji odbudowują się ruchy nacjonalistyczne (śyrinowski).
We Włoszech sporym powodzeniem cieszy się ruch nacjonalistyczno-faszystowski.
W Polsce o skinach pierwszy raz mo\
na było się dowiedzieć z doniesień prasowych
dotyczących koncertu, który odbył się w Warszawie jeszcze podczas  stanu wojennego .
Skini oczywiście spowodowali zadymę, która przerwała koncert. Kolejne lata przynoszą
kolejne incydenty, rok 1983 i 1984 - zadymy podczas warszawskich koncertów. W roku 1985
Skini pojawili się na festiwalu muzyki rockowej w Jarocinie, gdzie pojawili się jako
subkultura chamska, wulgarna i bardzo agresywna. Rok 1989 to przełom dla polskich Skinów,
gdy\
zainteresowały się nimi powstające partie prawicowe. W 1990 r. podczas kongresu
Prawicy Polskiej podjęto decyzję o wspieraniu  młodych patriotów oraz organizacji w jakich
są zrzeszeni. Podobnie jak w Wlk. Brytanii Skini polscy mają  wiele dokonań podczas
spotkań piłkarskich i bezpośrednio po nich (na przykład po meczu Lech Poznań - GKS
Katowice jesienią 1995 r. 4 samochody policyjne zostały doszczętnie zdemolowane).
Równie\
doniesienia prasowe świadczą z
le o Skinach, demonstracja zorganizowana 6
kwietnia w Oświęcimiu wzbudziła wiele kontrowersji. Coraz częściej słyszy się o wybrykach
pseudokibiców, do których nale\
ą Skini, na ró\
nego rodzaju imprezach sportowych, w
których szeregach jest coraz więcej nieletnich. Ruch Skinów stał się na tyle popularny, i\
w
małych miasteczkach równie\
są jego przedstawiciele.
B) CHARAKTERYSTYKA RUCHU SKINHEADS:
Pierwsze instytucje jakie zrzeszały i jednoczyły nielicznych skinów były to zespoły
muzyczne, grające agresywne odmiany muzyki rock. Teksty utworów mają charakter
patriotyczny lub ideologiczny, nawołując do walki z Murzynami, Arabami i śydami, a tak\
e
Niemcami.  Do najwa\
niejszych zespołów skinujących nale\
ą: Honor, Zacier, Front Terror,
Auschwitz, Grunwald, Legion, Skin Attach, Baranki Bo\
e, Cyklon B. W niedługim czasie po
powstaniu pierwszych zespołów pojawiły się pierwsze czasopisma, które poruszały
zagadnienia ideologiczne i polityczne. Do najwa\
niejszych tytułów nale\
y zaliczyć: Krew,
Honor, Legion, Przebudz
cie się, White Power, Kołomir, Skinhead Sarmata, Ja-Oj 7. Skinziny
to nie jedyna forma słowa pisanego preferowana przez skinów. Powstają pierwsze
wydawnictwa, które drukują nieliczne pozycje. Do najaktywniejszych nale\
y wydawnictwo
Szczerbiec.
Skini zakładają równie\
stowarzyszenia praktycznie w ka\
dym du\
ym mieście działa
przynajmniej jedna taka organizacja. Najwięcej tego typu organizacji działa na Pomorzu, w
miastach centralnej i zachodniej Polski oraz na Śląsku.  Polscy skini skupieni są wokół
organizacji takich jak, na przykład: Polska Wspólnota Narodowa Tejkowskiego, ZCHN,
Organizacja Narodowo Radykalna, Narodowe Odrodzenie Polski i stronnictw: Szczerbiec,
7
Andrzej Planeta, Surfing po skinowsku,  Fronda 1991 nr 1, s. 227-228
Ojczyzna, Narodowy Front Polski, Komitet Samoobrony Narodu Leppera, Aryjski Front
Przetrwania i wielu innych 8.
Większość skinów nie uwa\
a się za faszystów. Są to przewa\
nie wielcy patrioci, dla
których najwa\
niejsze rzeczy to honor i ojczyzna. Wyznaje ideę polskiego nacjonalizmu.
Skini nawołują do walki z anarchią, monopolami, śydami, Arabami, Afrykańczykami, z
innymi subkulturami młodzie\
owymi oraz ka\
dym, kto zostanie uznany za wroga ojczyzny.
Ostatnio pojawiło się jednak kilka nowych ideologii wyznawanych przez aktywistów
tego ruchu. Pojawiła się Lewicująca Organizacja Skinów, która głosi hasła socjalizmu, chcąc
je łączyć z ideologią nacjonalizmu. Skinów nale\
ących do tej organizacji określa się mianem
red skins - czerwoni skini. Zaistniała równie\
organizacja S.H.A.R.P. zrzeszająca skinów
aktywistów. W Polsce ta organizacja znana jest jako Skinheadzi Przeciw Uprzedzeniom
Rasowym. Obie te grupy stanowią liczebnie niewielką ilość i nie odgrywają większego
znaczenia w tym ruchu.
Istnieje równie\
pojęcie naziskina.  Jest to skin wyznający ideologię sprecyzowaną
przez Adolfa Hitlera w  Mein Kampf . Członkowie tej grupy są nad wyraz agresywni i
brutalni, lecz są to grupy bardzo nieliczne 9.
Religia w \
yciu skina odgrywa istotną rolę, związana jest niejednokrotnie z ideologią
głoszoną przez skinów. W Polsce są trzy podstawowe wyznania głoszone przez skinów.
1. Najliczniejsza grupa skinów to katolicy.
2. Następna religia to religia słowiańska. Wyznawanie tej religii wią\
e się
równie\
z powrotem do kultury i obyczajowości tych czasów.
3. Kolejna religia to odynizm czyli kult Odyna.
Istnieją równie\
skini ateiści.
Skini wyró\
niają dwa rodzaje kobiet. Pierwsza to kobiety - matki, słu\
ą celom
prokreacyjnym, mają za zadanie pilnować dzieci i domu. Druga to kobieta - aktywistka,
stojąca na równi z mę\
czyznami - skinami, często skinarki organizują się we własne
instytucje.
Typowym ubiorem skina są: spodnie d\
insowe lub panterka maskująca, biała koszula
lub podkoszulek, szelki, najlepiej czerwone, kurtka typu Flayers, koszula flanelowa, wysokie
sznurowane buty, szalik lokalnej dru\
yny sportowej, naszywki lub emblematy zespołów
sportowych i symboli narodowych. Dziewczyny - skini, ubierają się bardzo podobnie.
Sport w \
yciu skina to święto. W niedzielę lub sobotę wraz z kolegami wybiera się na
stadion lokalnej dru\
yny. Skini stojący we własnym sektorze otoczonym korowodem policji
wykrzykują hasła gloryfikujące ich ukochany klub, a ubli\
ające dru\
ynie przeciwnika i
kibicom, którzy są ich fanami.
 Nazwisko ? A po co panu nazwisko. Wystarczy, \
e wie pan gdzie mieszkam. Na
wybrze\
u i jestem fanem Lechii. Trzymam te\
ze skinami - OJ, bo oni kochają Lechię. To nas
cementuje 10. Ten fragment rozmowy z szalikowcem mo\
na równie\
usłyszeć w innym
mieście, gdzie jest klub piłkarski. Wystarczy zmienić nazwę zespołu. Brutalne zachowanie na
stadionach nie zna granic. Wiele osób po zadymach trafia do szpitala, a najczęściej są to
niewinni przechodnie.
Język, jakim posługują się skini na co dzień nie ró\
ni się zbytnio od języka u\
ywanego
przez młodzie\
. Jednak skini jako grupa wytworzyli wiele charakterystycznych zwrotów.
Odpowiednie formy powitania i po\
egnania. Wiele zwrotów zostało przejętych ze środowisk
8
Olgierd Anders, My, Warszawa 1994, s. 51-53
9
Paweł Bryk, Honor Polaków,  Kołomir 1993 nr 3, s. 13-15
10
Marek Jędrzejewski, My śmiecie, Warszawa, 1993, s.17
kryminogennych. Trzeba zwrócić równie\
uwagę na to, i\
język jakim posługują się skini jest
bardzo często wzbogacany wulgaryzmami i epitetami.
Biała Siła w RP to około 30-40 tyś. skinów, z czego tylko 5% charakteryzuje się
wysokim stopniem świadomości polityczno -społecznej. Większość skinów miało zatargi z
policją, większość z nich pije alkohol, część pali papierosy, mają dostęp do narkotyków. Skini
są bardzo agresywni, brutalni, wszczynają bijatyki, są sprawcami wielu przestępstw,
parokrotnie doprowadzili do śmierci niewinnych osób. Większość pozycji ksią\
kowych o
skinach kończy się kroniką wypadków, w której zawarte są czyny jakich dopuścili się młodzi
nacjonaliści.  W stosunku do ludzi innej religi, rasy czy ideologii zachowują się brutalnie.
Wszystkie te elementy przemawiają za tym, \
e nale\
ałoby uznać skinów za  czarną plamę na
polskim patriotyz
mie 11.
Ruch skinheads to subkultura działająca około 30-40 lat. Jest to ruch kształtujący się
cały czas, procesy przemian i podziały prawdopodobnie będą trwały cały czas do dziś dnia.
Historia pokazała, i\
doświadczenie 2 wojny światowej nie są w stanie wyzwolić nas od
nacjonalizmu i nienawiści rasowej.
Niektórzy znawcy subkultur uwa\
ają, i\
 po okresie pierwszej fascynacji nowością
ruch ten zniknie. Celem skinheadów jest bowiem równanie w dół to jest ściąganie wszystkich
na własny i niski poziom \
ycia. Stanowi to dowód nieprzystosowania i dewiacji
społeczeństwa 12. Skini jako jedyna subkultura, która nie dą\
y do poprawy swojej sytuacji
społecznej, starają się społeczeństwo dostosować do siebie. Mo\
emy mieć tylko nadzieję, i\

będzie narastał stopień świadomości społecznej co prowadzi do zniszczenia ruchu.
Bibliografia:
1) Anders Olgierd, My, Warszawa, 1994
2) Bryk Paweł, Honor Polaków,  Kołomir nr3, 1993
3) Janicki Mariusz, Pęczak Mirosław, Polska siła-skini, narodowcy, chuligani, Warszawa
1994
4) Jędrzejewski Marek, My śmiecie, Warszawa 1993
5) Muller Tadeusz, Młodzie\
owe podkultury, Warszawa 1987
6) Pęczak Mirosław, Mały Słownik Subkultur Młodzie\
owych, Warszawa, 1992
7) Planeta Andrzej, Surfing po skinowsku,  Fronda nr1, 1991
8) Thorre Tony, Słownik Pojęć Kultury Postmodernistycznych, Warszawa 1995
9) Wilk Ewa, Krucjata A
ysogłowych, Warszawa 1994
11
Ewa Wilk, Krucjata A
ysogłowych, Warszawa 1994, s. 123-140
12
Tadeusz Muller, Młodzie\
owe podkultury, Warszawa, 1997, s. 198
10) Wójcik Jerzy, Od Hipisów do Satanistów, Kraków 1992
SPIS TREŚCI:
1. Słowa klucze
2. Wstęp
a). Historia ruchu skinheads
b). Charakterystyka ruchu
3. Zakończenie
4. Bibliografia
SA
OWA KLUCZE:
1. SKINHEAD - (ang. Skin - skóra, head  głowa) oznacza ogoloną głowę
2. OJ  pozdrowienie angielskich robotników przyjęte przez ruch skinhead uto\
samianych z
klasą robotniczą.
3. SKIN  skrót od słowa skinhead.
4. SUBKULTURA  wzory, normy, itp., obowiązujące w grupie społecznej stanowiącej
części szerszej zbiorowości, odmienne od obowiązujących ogół społeczeństwa.
5. GANG  zorganizowana grupa przestępców, banda.
6. ZADYMA  bójka, bijatyka.
7. GLANY  czarne, wysoko sznurowane buty.
8. FANZIN  z ang. fan magazine  to amatorskie rozprowadzanie pism wśród znajomych.
Jest czymś w rodzaju antygazety.
9. PUNK  z ang. subkultura młodzie\
owa.
SKINHEADZI, JAKO JEDNA Z PODKULTUR MA
ODZIEśOWYCH