1. Badanie zagadnień społecznych wymaga: 8. Przemiany w płaszczyz
nie wartości badają:
a. odwołania się do właściwej koncepcji filozofii a. nauki szczegółowe
b. badania bytu materialnego b. socjologia i antropologia filozoficzna
c. wykorzystania wyników różnych nauk c. socjologia i nauki o państwie
2. Człowiek jest jednostkową substancją 9. Jednostkowość i osobowość to ważne
natury rozumnej - powiedział: płaszczyzny w człowieku  tak mówił:
a. S.Kowalczyk a. S.Kowalczyk
b. E.Gilson b. J.Maritain
c. Boecjusz c. Boecjusz
3. Definiując osobę uwzględniamy: 10. Hierarchia ontologiczna wskazuje na:
a. język nauk ścisłych a. realnie istniejący byt materialny
b. język ontologiczny i aksjologiczny b. hierarchię aksjologiczną
c. język ontologiczny c. relacje wewnątrz bytowe
4. Nieprzekazywalność ontologiczna polega na 11. Społeczność ludzką charakteryzuje:
tym, że: a. struktura bytowa
a. człowiek nie może przekazać wyników swoich b. organiczność
badań c. relacje osobowe
b. człowiek jako byt społeczny nie jest wolny
c. człowiek nie może zrzec się swojej
duchowości, podmiotowości i bycia osobą
5. Według personalizmu chrześcijańskiego 12. Problematyką dobra wspólnego w
życie społeczne: encyklice Pacem in terris zajmował się:
a. powinno kierować byt osobowy do wartości a. Jan Paweł II
materialnych b. Paweł VI
b. odgrywa bardzo ważną rolę c. Jan XXIII
c. kieruje człowieka do wartości materialnych
6. Człowiek jest istotą społeczną: 13. Zagrożeniem dobra wspólnego według
a. nie pomimo swej indywidualności liberalizmu jest:
b. z powodu swej indywidualności a. brak wyraz
nych wartości
c. ponieważ istnieje w grupie b. relatywizacja norm moralnych
c. brak właściwego światopoglądu
7. W życiu społecznym: 14. Wartość dotyczy:
a. aktualizują się potrzeby materialne człowieka a. tylko różnych nauk
b. człowiek może zrezygnować z wolności b. socjologii
c. aktualizują się potrzeby materialne i duchowe c. także języka potocznego i życia codziennego
człowieka
ad.1 ad.8
Badając szeroko pojęte zagadnienia społeczne, Wydaję mi się, że b., ale znając Krysię mogło jej
trzeba odwołać się do właściwej koncepcji chodzić o np. aksjologię, więc równie dobrze
filozofii, która bada i zajmuje się niezbywalnym może być a.
elementem wszelkich społeczności, mianowicie
człowieka. ad.9
Zagadnienie relacji pomiędzy jednostką a
ad.2 społeczeństwem podał Jacques Maritain. Jego
Boecjusz określił osobę jako  jednostkową zdaniem w człowieku należy wyróżnić dwie
substancję natury rozumnej . W tej definicji są płaszczyzny:
uwyraz
nione następujące elementy :
" jednostkowość  człowiek jako posiadacz
substancjalność (człowiek jest bytem
materialnego ciała i egzemplarz gatunku
samodzielnym), indywidualność (człowiek jest
jest jednostką
jednostkowym bytem mającym pryncypium w
" osobowość  człowiek mając wewnątrz-
postaci substancjalności) i rozumność
duchowe  ja jest osobą.
(charakteryzuje tylko człowieka).
Kowalczyk również o tym mówił, ale napisał też
ad.3
książkę pt.  Wprowadzenie do filozofii
W opisie osoby uwzględniamy język
J.Maritaina , więc był wtórny, czyli b.
ontologiczny i aksjologiczny. Rozważania takie
stanowią czasami dużą trudność w
ad.10
przedstawieniu charakterystycznych elementów
Hierarchia ontologiczna rzutuje na hierarchę
osoby ludzkiej.
aksjologiczną.
ad.4
ad.11
Nieprzekazywalność ontologiczna - polega na
Cechy charakteryzujące społeczność ludzką:
tym, że człowiek będąc bytem cielesno-
organiczność, teologia, hierarchiczność,
duchowym nie może zrzec się swojej
wzajemność.
duchowości, podmiotowości i bycia osobą.
ad.12
ad.5
Papież Jan XXIII w encyklice Pacem in terris
Ważna dla zrozumienia funkcjonowania
nawiązuje do pojęcia dobra wspólnego
człowieka w strukturach społecznych jest
rozumianego jako bonum humanum  dobro
zapoznanie się ze stanowiskiem personalizmu
człowieka.
chrześcijańskiego, według którego życie
społeczne odgrywa istotną rolę.
ad.13
Największym zagrożeniem dobra wspólnego
ad.6
związanym z doktryna liberalizmu jest
 Człowiek jest istotą społeczną nie pomimo swej
relatywizacja norm społecznych.
indywidualności, ale właśnie z jej powodu.
Jednostka zawsze dąży do swojego spełnienia,
ad.14
które znajduje w środowisku społecznym.
Według mnie c., ale wiecie  Krysia Alert. :D
Korzenie życia społecznego znajdują się więc w
samym człowieku, tak jego jednostkowość jak i
osobowość. - Stanisław Kowalczyk
ad.7
Jest jednak faktem, że aktualizacja ludzkich
możliwości i potrzeb tak materialnych jak i
duchowych realizuje się dopiero w życiu
społecznym.