Eliasz Robakiewicz - Nietzsche
 Poza dobrem i złem
1. Moralność dzieli się na: moralność panów i moralność niewolników
2. Moralność panów  moralność wyznacza panujący(tworzy wartości), afirmuje wszystko co
 poznaje w samym sobie (autogloryfikacji) dostojny, oddziela się i staje w opozycji do
lichego, kłamliwego, pospólstwa zdolnego do każdego poniżenia, żeby osiągnąć swój cel.
Tym co najważniejsze dla pana jest poczucie mocy, pełni dającej szczęście. Dostojnik
pomaga słabym z zbytku mocy nie z litości. To poczucie objawia się w: wierze i dumie z
samego siebie a także deprecjonujący stosunek do altruizmu i współczucia, nie ma
obowiązków wobec gorszych, jedynie względem równych.
3. Moralność niewolników  jej podstawą jest pesymistyczna podejrzliwość wobec sytuacji
człowieka (gdyż moralność taką wyznają gwałceni, uciskani, cierpiący, pozbawieni
wolności, niepewni siebie). Służy jako podpora istnienia słabych, jest przekonany, że
najważniejsze jest: współczucie, pomaganie sobie wzajemnie, cierpliwość, staranność,
pokora i uprzejmość. W tej moralności zrodziły się pojęcia  dobra i  zła , zło
postrzegane jako moc i bycie groz
nym. Dobra osoba jest niegroz
na, dobroduszna,
łatwowierna wręcz głupia.
 Jutrzenka i  Zmierzch Bożyszcz
1. Obecnie chrześcijanie uważają za wzorzec moralny człowieka który jest sympatyczny,
bezinteresowny, uspołeczniony i zainteresowany dobrem ogółu. Nie jest to zgodne z
zamiarami nauki chrześcijańskiej,(wiarą zasadniczą) jest wręcz sprzeczne z  surowo
egoistyczną wiarą w osobiste zbawienie i ustępuje (wiara podrzędna) wierze w zbawienie
poprzez miłość bliz
niego. Taka przemiana bierze się z rozluz
nienia dogmatów,
pobłażliwość dla jednostek jest usprawiedliwiana miłością bliz
niego.
2. Konsekwencją takiego podejścia jest pogląd iż: społeczeństwo powinno zmierzać do
przystosowania jednostki do ogólnych potrzeb, a szczęściem jest ofiarowanie się
ogółowi (byciu użytecznym dla ogółu).
3. Z kolei forsowanie takiego poglądu prowadzi do osłabienia i zaniku indywiduum i
wszystkiego co z nim związane (określane jako zbytek, nadmiar).
4. Współczucie jest słabością gdyż sprawia ból (pomnaża ból w świecie).
5. Wolna wola  jest pojęciem wymyślonym przez teologów, kapłanów stojących na czele
pierwszych gmin, którzy tworząc to pojęcie chcieli uzyskać prawo do karania innych.
Każdy człowiek jest odpowiedzialny za każdy swój czyn.
6. Człowiek nie otrzymuje swoich własności od nikogo: Boga, społeczeństwa, rodziców,
przodków, nawet nie od siebie samego. Nikt nie jest odpowiedzialny za to, że w ogóle
istnieje, istnienie nie jest zamiarem żadnej woli, jakiegoś celu. To ludzie wymyślili pojęcie
celu, jest się koniecznym, jest się cząstką przeznaczenia, należy się do całości, dlatego
nie można sądzić, oceniać, potępiać, porównywać, bo nie ma niczego poza całością
(przeznaczenia).
Lecz ani zmysły ani duch nie jest jednością w świecie i to jest wyswobodzeniem człowieka.
Trzeba odrzucić pojęcie boga wymusza ono na nas odpowiedzialność, trzeba się z niej
wyzwolić.
 Wiedza radosna
1. Żyć  odtrącać od siebie umierające, słabe, starzejące się, a także być bezmiłosiernym dla
tego.
2. Świat nie jest organizmem żywym, życie jest rzadkim, wtórnym, przypadkowym. Życie
wieczne i powszechne jak świat. Świat jest  chaosem po wszystkie wieki . Nie należy
uczłowieczać świata nadawać mu ludzkich cech, nie ma w świecie celu, ani przypadku są
tylko konieczności.
3. Instynkt stadny  moralność, której z
ródłem są potrzeby stada to co jest pożyteczne dla
stada jest moralne.
Stadne wyrzuty sumienia  dziś czujemy wyrzuty sumienia za własne poczynania i mamy
je względem siebie, kiedyś przez długi czas ludzie za wszelką cenę unikali indywidualności
im bardziej byli zżyci z sadem tym lepiej. Wolność uchodziła za przymus i szkodę była
bolesną niedole na którą było się skazanym.
4. Warunki boga  Luter powiedział:  Sam bóg nie może istnieć bez mądrych ludzi , lecz
przemilczał, że:  Bóg jeszcze mniej istnieć może bez niemądrych ludzi
5. Chrześcijaństwo a samobójstwo  dozwolone są tylko dwa rodzaje samobójstwa, które
stały się podporą chrześcijaństwa: męczeństwo i powolne uśmiercanie się ascetów.
6. Pochodzenie grzechu  jest wynalazkiem religijności żydowskiej, w antycznej Grecji nie
znano tego pojęcia, jego powszechność wynika z upowszechnienia się religijności
żydowskiej w europie. Grzech jest uchybieniem majestatu Boga aby otrzymać łaskę należy
okazać skruchę, upodlić się. Wszystko co ludzkie jest niegodne, każdy czyn trzeba rozważać
ze względu na Boga.
7. Największy pożytek wielobóstwa  za najgorszą rzecz uchodzi postawienie sobie ideału i
wysunięcie z niego swojego ustawodawstwa, ci którzy mieli odwagę to zrobić musieli
zasłaniać się twierdzeniem, że to nie on stworzył tylko bóg przez niego. Stwarzając wielu
bogów którym przysługiwała wolność od siebie nawzajem stworzono podstawy do wolności
sobie samemu przeciwko ustawom, obyczajom i sąsiadom. Jednobóstwo jest największym
zagrożeniem dla ludzkości, przez nie ludzkości grozi zastój, ograniczenie wolności.
8. Przeciw potwarcom przyrody  niemili ludzie chcą, żeby wszelkie instynkty były
uznawane za złe, niegodne tymczasem są one z
ródłem szczęścia i wolności.
9. Wczas i próżnowanie  nowoczesny styl życia, amerykański styl życia zmusza ludzi do
nieustanej pracy, a odpoczynek jest czymś co wzbudza wyrzuty sumienia. Taki sposób
życia niszczy kulturę (wykształcenie, wyrobienie wrażliwości). Nie pozwala na zabawę,
rozmyślania, sama rozrywka jest czymś wstydliwym z czego trzeba się tłumaczyć, kiedyś to
praca była czymś wstydliwym.
10. Wierzący i ich potrzeba wiary  im ktoś bardziej potrzebuje wiary tym jest słabszy,
potrzebuje jej gdyż musi mieć pewność, musi mieć coś na pewno (jej odbiciem jest
naukowo pozytywistyczna nauka, wykładana masom).
Im bardziej ktoś nie jest w stanie wydawać rozkazów tym bardziej potrzebuje kogoś kto
będzie (kościoła, boga, państwa), religie (chrześcijaństwo, buddyzm) to choroba woli na
olbrzymią skalę. Wierzący to człowiek który doszedł do przekonania, że Bóg, kościół musi
mu rozkazywać.
 Antychryst
1. Postęp jest ideą fałszywą, ludzkość nie zmierza ku lepszemu czy silniejszemu, wyższemu.
To co stoi wyżej od zbiorowości ludzkiej to typ nadczłowieka.
2. Nie należy pobłażać chrześcijaństwu gdyż wydało ono wojnę nadczłowiekowi, uznało go za
zło wcielone i stanęło po stronie wszystkiego co słabe, tworząc z wszystkiego co najlepsze
grzech.
3. Nietzsche nie pragnie pouczać, jego poglądy wolne są od moralizatorstwa, wszystkie
wartości które ludzkość dziś uznaje za najwyższe są dekadenckie, wynikają z zepsucia.
4. Litując się tracimy siłę, działa na nas depresyjnie, cierpienie staje się przez nie zaraz
liwe.
Jest niezgodna z prawem selekcji utrzymuje przy życiu co powinno umrzeć (litość jest
praktyką nihilizmu).
5. Za wrogów swojej filozofii Nietzsche uważa teologów, ale i idealistów którzy pragną uznać
świat za  pozorny , nieprawdziwy, ten prawdziwy lepszy jest nieosiągalny.
6. Moralność w rozumieniu Kanta jest szkodliwa, każdy powinien mieć swój imperatyw
kategoryczny nie powinien kierować się zasadą ogólną, dla wszystkich. Praca, myślenie,
czucie bez konieczności wewnętrznej działa destruktywnie.
7. Przez wieki próbowano zniszczyć wolę jako siłę sprawczą kiedyś filozofowie postulowali
istnienie ducha który był istotą człowieka, uważali, że należy stłumić wszelkie zmysły,
próbować zbliżyć się do czystego ducha, pojęcie to nic nie znaczy ludzie to ich  doczesna
powłoka ciało: układ nerwowy i zmysły to z
ródło wszelkich bodz
ców. Dziś próbuje się
zrobić to samo tłumacząc mechanistycznie zdeterminowanie woli przez popędy,  podniety
których efektami są wszelkie wybory.
8. Moralność chrześcijańska operuje nierzeczywistymi pojęciami: przyczyny (bóg, dusza) i
skutku (grzech, zbawienie, łaska boska, odpuszczenie grzechów).
9. Kapłani żydowscy sfałszowali historię na potrzebę religii i własnej władzy, wartościując
wszystko i wszystkich zgodnie z moralnym porządkiem świata który sami wymyślili(jest im
znana jako objawienie) i nazwali wolą bożą. Pismo święte jest najlepszym wyrazem takiego
fałszerstwa. Kapłani ustalają dzięki niemu swój status, należy im się najwięcej i najlepsze,
to czego chcą jest wolą bożą. Ustalają też, że ich obecność jest niezbędna w niemal każdej
dziedzinie życia (urodziny, śmierć, małżeństwo).
10. W nowym testamencie, brak jest pojęcia kary i winy, a także nagrody. Wiara jest działaniem
zgodnie z przykazaniami Jezusa (być biernym wobec wszelkiej wrogości).
11. Pismo święte operuje symbolami, które nie odnoszą się do czasu, przestrzeni, historii, a
jednocześnie używa symboli takich jak: życie wieczne, królestwo boże, ponad ziemią,
śmierć jako przejście do innego świata i wmawia wiernym, że ich dotyczą. Pojęcia te mają
być obecne cały czas, sąd ostateczny może przyjść w każdej chwili, królestwo boże
nadejdzie w sercach wiernych mają być absolutne, ale nie są, są wszędzie, ale i nigdzie.
12. Chrześcijanie zrozumieli myśl Chrystusa na opak, on uważał, buntując się przeciwko
kapłanom, kościołowi, że cnotliwe życie prowadzi do królestwa niebieskiego poprzez
śmierć. Tymczasem kościół oddzielił i uwznioślił Jezusa od reszty ludzi, niwecząc w ten
sposób naukę o indywidualnym zbawieniu.
13. Jezus poświęcając się ludziom jako syn boży dokonał czynu wstrętnego i barbarzyńskiego:
poświęcił niewinnego za winnych.
14. Nauka o zmartwychwstaniu jest wyrazem nikczemności, bo jest obietnicą indywidualnej
nieśmiertelności.
15. Przeniesienie wartości życia w zaświaty czyli nicość jest odebraniem mu jakiejkolwiek
wartości. Kłamstwo indywidualnej nieśmiertelności odbiera wszelkim zdrowym instynktom
moc działania, odbiera sens życiu
16. Największym wrogiem kasty kapłańskiej jest wiedza, ale żeby móc się czegoś uczyć trzeba
mieć wolny czas, kapłani starają się żeby go nie było. Człowiek przez nich staje się
nieszczęśliwy i  grzeszny a do zbawienia od grzechu potrzebny jest kapłan (jest on ich
wynalazkiem).
 Z genealogii moralności
1. Moralność niewolników powstaje tam gdzie pewien czyn jest zabroniony, z zanegowania
tego czego się żąda. Niewolnik ma negatywne nastawienie do wszystkiego poza nim, do
innego niż on sam, jest zawsze odpowiedzią na jakieś działanie (działa reakcyjnie).
2. Moralność dostojników, panów powstaje jako potwierdzenie samej siebie, działa i rośnie
spontanicznie jak działania panów.
Informacje dodatkowe:
1. Społeczeństwo ma sens tylko gdy jest zhierarchizowane, służy mocarzom (tym którzy
panują bo są, a nie dlatego, że chcą).
2. Istnienie hierarchii w społeczeństwie jest podstawą możliwości istnienia kultury.
3. Równość praw jest z
ródłem nierówności.
4. Żyć to znaczy być mordercą  żyć znaczy odpychać, niszczyć to co umierające
5. Perspektywa jest zawsze indywidualna, najważniejszy jest jednostkowy byt biologiczny (w
opozycji do Marksa dla którego najważniejszy jest byt społeczny).
6. Człowiek jest twórcą wartości moralnych
7. Nie ma wolnej woli.