聽聽聽聽聽聽聽 Na kszta艂t cz艂owieka najwi臋kszy wp艂yw ma oddzia艂ywanie spo艂eczne, a nie na przyk艂ad genetyka. W pierwszym okresie 偶ycia s膮 to rodzice, p贸藕niej znajomi, inni ludzie, szko艂a. Poprzez ca艂y okres 偶ycia wywierane s膮 pewne naciski na nas, na przyk艂ad a偶eby znale藕膰 prac臋 musimy si臋 odpowiednio dostosowa膰. Ludzie szukaj膮 akceptacji w艂膮czaj膮c si臋 w r贸偶nego typu grupy spo艂eczne, jedne z nich s膮 prawie, inne natomiast od razu wydaj膮 si臋 by膰 niewskazanymi, a wr臋cz niebezpiecznymi.
聽聽聽聽聽聽聽Kontrola spo艂eczna jest to poj臋cie, kt贸re odnosi si臋 do rozmaitych 艣rodk贸w u偶ywanych przez spo艂ecze艅stwo w celu przywo艂ywania jego niesubordynowanych cz艂onk贸w do porz膮dku. 呕adne spo艂ecze艅stwo nie mog艂oby istnie膰 bez kontroli spo艂ecznej. Metody kontroli s膮 r贸偶ne w stosunku do celu i charakteru danej grupy. Maj膮 one jednak za zadanie eliminowanie niewygodnego personelu.
聽聽聽聽聽聽聽Istnieje wiele pr贸b wyja艣nienia zjawisk okre艣lanych mianem dewiacji. Teoria kontroli spo艂ecznej jest jednym z mo偶liwych podej艣膰 do tego rodzaju zjawisk. Podejmowano pr贸by opisu r贸偶norodnych teorii dewiacji, teoria kontroli spo艂ecznej jest jednym z nich.
聽聽聽聽聽聽聽Podstawowym za艂o偶eniem teorii kontroli spo艂ecznej jest teza, 偶e dewiacja (rozumiana jako zachowanie niezgodne z normami przyj臋tym przez og贸艂) jest zjawiskiem pierwotniejszym ni偶 konformizm. Dlatego nie zale偶y pyta膰 o przyczyny dewiacji, ale o przyczyny konformizmu. Dewiacja jest stanem naturalnym i pojawia si臋 spontanicznie, gdy s艂abnie kontrola spo艂eczna. Jednostka ma naturalne sk艂onno艣ci do dewiacji, o ile nie zintemalizowa艂a norm lub nie podlega kontroli zewn臋trznej.
聽聽聽聽聽聽聽Teoria kontroli spo艂ecznej jest jedn膮 z wielu teorii dewiacji. Istnieje wiele r贸偶nic, ale tak偶e i podobie艅stw mi臋dzy teori膮 kontroli spo艂ecznej a innymi teoriami dewiacji. Grupa teorii okre艣lonych mianem teorii socjalizacji charakteryzuje si臋 zupe艂nie odmienn膮 w stosunku do teorii kontroli wizj膮 mechanizm贸w, kt贸re powoduj膮 powstanie dewiacji. Teorie socjalizacji zak艂adaj膮, 偶e istniej膮 specyficzne normy dewiacyjne, kt贸re jednostka mo偶e zintemalizowa膰 tak samo jak intemalizuje normy spo艂eczne. Dewiacja jest wi臋c zachowaniem wyuczonym, a nie tylko skutkiem braku kontroli spo艂ecznej. Teoria reakcji spo艂ecznej zak艂ada, 偶e dewiacja powstaje wskutek reakcji spo艂ecznego audytorium, kt贸re kreuje dewianta. Dewiacja to nie tylko skutek braku kontroli, wr臋cz przeciwnie, to efekt wyostrzonej uwagi spo艂ecze艅stwa, efekt spo艂ecznej reakcji. Zdefiniowanie jednostki jako dewianta faktycznie prowadzi do powstania dewiacji jako utrwalonej formy zachowa艅. Naznaczenie mianem dewianta powoduje, 偶e jednostka powoli identyfikuje si臋 z przypisan膮 jej rol膮 dewianta. Teoria odstraszania ma tyle wsp贸lnego z teori膮 kontroli spo艂ecznej, o ile kary za zachowania dewiacyjne potraktujemy jako instrumenty kontroli spo艂ecznej bezpo艣redniej sprawowanej formalnie i w imieniu ca艂ego spo艂ecze艅stwa. Teoria psychoanalityczna przypomina teori臋 kontroli spo艂ecznej dzi臋ki za艂o偶eniu, 偶e jednostka rodzi si臋 z prymitywnymi i antyspo艂ecznymi pop臋dami. Uspo艂ecznienie nast臋puje dzi臋ki rozwojowi super ego, kt贸re mo偶na potraktowa膰 jako rodzaj wewn臋trznej kontroli.
聽聽聽聽聽聽聽Dewiacj膮 jest r贸wnie偶 przest臋pczo艣膰, kt贸ra jest rezultatem braku osobistej i spo艂ecznej kontroli. Kontrola spo艂eczna zosta艂a zdefiniowana jako zdolno艣膰 grup spo艂ecznych lub instytucji spo艂ecznych do utrzymywania skutecznego oddzia艂ywania norm i zasad spo艂ecznych. Kontrola osobowa natomiast to zdolno艣膰 jednostki do powstrzymywania si臋 od takich form zaspakajania potrzeb, kt贸re pozostaj膮 w konflikcie z normami i zasadami spo艂ecznymi.
聽聽聽聽聽聽聽Rodzina jest pierwsz膮 grup膮 spo艂eczn膮 z jak膮 styka si臋 cz艂owiek na pocz膮tku swojego 偶ycia. Posiada ona najwi臋kszy wp艂yw na jednostk臋 i w du偶ej mierze ponosi odpowiedzialno艣膰 za powstawanie dewiacji. Rozr贸偶nia si臋 dwa typy kontroli sprawowanej przez rodzin臋. Jest to kontrola bezpo艣rednia i kontrola po艣rednia. Kontrola bezpo艣rednia ma charakter restrykcyjny, opiera si臋 g艂贸wnie na stosowaniu kar. Jednak czasami zbyt rygorystyczna kontrola bezpo艣rednia mo偶e wywo艂a膰 skutki odwrotne ni偶 zamierzone, zw艂aszcza gdy opiera si臋 g艂贸wnie na stosowaniu kar fizycznych. Kontrola po艣rednia polega na emocjonalnej identyfikacji dziecka z rodzicami i innymi osobami nie b臋d膮cymi dewiantami. Dziecko przestrzega normy, aby utrzyma膰 pozytywne zwi膮zki emocjonalne i aby nie sprawi膰 przykro艣ci osobom, z kt贸rymi 艂膮czy je wi臋藕 uczuciowa.
聽聽聽聽聽聽聽Mo偶na wyodr臋bni膰 kilka czynnik贸w, kt贸rych wyst臋powanie zwi臋ksza ryzyko pojawienia si臋 dewiacji. S膮 to: niew艂a艣ciwy spos贸b sprawowania kontroli przez rodzic贸w; s艂aby zwi膮zek emocjonalny z rodzicami, brak identyfikacji z rodzicami, upadek lub os艂abienie autorytetu rodzic贸w, rozbicie lub dezorganizacja rodziny.
聽聽聽聽聽聽聽Zbyt rygorystyczna kontrola bezpo艣rednia prowadzi膰 mo偶e do skutk贸w odwrotnych ni偶 zamierzone. Mog膮 doprowadzi膰 do zerwania wi臋zi z rodzicami, zanegowania autorytetu, buntu czy wzrostu agresywno艣ci . To rodzice we wczesnym okresie 偶ycia m艂odego cz艂owieka odpowiedzialni s膮 za dewiacj臋 dzieci w przypadku stosowania niew艂a艣ciwych form kontroli lub te偶 kontroli zbyt rygorystycznej albo za s艂abej.
聽聽聽聽聽聽聽Internalizacja norm spo艂ecznych dokonuje si臋 g艂贸wnie w rodzinie dzi臋ki silnym zwi膮zkom emocjonalnym mi臋dzy dzie膰mi i rodzicami.. Czynnikiem utrudniaj膮cym internalizacj臋 norm spo艂ecznych w rodzinie s膮 s艂abe zwi膮zki emocjonalne z rodzicami, a co za tym idzie s艂aba identyfikacja dziecka z rodzicami. Zgodni z klasyczn膮 wersj膮 teorii kontroli spo艂ecznej niedostateczna internalizacja norm spo艂ecznych jest jedn膮 z przyczyn dewiacji. Czynnikiem sprzyjaj膮cych dewiacji s膮 r贸wnie偶 niew艂a艣ciwe postawy moralne rodzic贸w nie przestrzegaj膮cych norm spo艂ecznych. Zar贸wno rozw贸j kontroli osobowej jak i sprawowanie kontroli spo艂ecznej jest mo偶liwe dzi臋ki identyfikacji dziecka z cz艂onkami rodziny reprezentuj膮cymi normy i zasady spo艂eczne. Szczeg贸lne znaczenie dla niezak艂贸conego przebiegu tego procesu ma odpowiednio wysoki autorytet rodzic贸w. W rodzinach o niskim statusie ekonomicznym mo偶e doj艣膰 do zachwiania autorytetu rodzicielskiego. Brak poczucia stabilizacji, przekonanie o mo偶liwo艣ci niezaspokojenia potrzeb w przysz艂o艣ci powa偶nie os艂abia autorytet rodzic贸w.
聽聽聽聽聽聽聽Kolejnym czynnikiem sprzyjaj膮cym dewiacji jest rozbicie lub dezorganizacja rodziny. Najbardziej sprzyjaj膮cymi czynnikami dewiacji s膮: rozw贸d, separacja lub rozbicie rodziny przez 艣mier膰 jednego z cz艂onk贸w rodziny. Dewiacji sprzyja tak偶e wychowanie poza rodzin膮 . Przyczyn膮 jest s艂abszy autorytet wychowawc贸w ni偶 rodzic贸w, depersonalizacja wpajanych norm i poczucie bycia manipulowanym. Wymienione zjawiska os艂abiaj膮 kontrol臋 jak膮 mo偶e sprawowa膰 instytucja wychowawcza. Istotne znaczenie w kszta艂towaniu osobowo艣ci ma klimat panuj膮cy w rodzinie. Dzieci z "psychologicznie rozbitych dom贸w", z rodzin pe艂nych, ale nieszcz臋艣liwych, cz臋艣ciej przejawiaj膮 zachowania dewiacyjne, zaburzenia psychosomatyczne i stwarzaj膮 problemy w relacjach z rodzicami ni偶 dzieci z rodzin rozbitych przez rozw贸d.
聽聽聽聽聽聽聽Kontrola spo艂eczna jest tak偶e sprawowana przez inne ma艂e grupy. Ich rola przede wszystkim polega na dostarczaniu jednostce norm i zasad spo艂ecznych (wzor贸w zachowa艅 o charakterze niedewiacyjnym) oraz na sprawowaniu skutecznej kontroli nad zachowaniami jednostki. Przywi膮zanie do innych grup spo艂ecznych mo偶emy rozpatrywa膰 w trzech p艂aszczyznach: przywi膮zanie do rodziny, przywi膮zanie do instytucji (szko艂a), przywi膮zanie do grup r贸wie艣niczych. Jednostka pozostaj膮c w bliskich zwi膮zkach uczuciowych z innymi osobami (np. z grup r贸wie艣niczych) przejawia tendencj臋 do internalizacji norm, kt贸rymi kieruj膮 si臋 te osoby. Istotne znaczenie ma charakter grupy, z kt贸r膮 jednostka jest zwi膮zana. W艣r贸d czynnik贸w "poci膮gaj膮cych" ku dewiacji wymienia si臋 grupy dewiant贸w. Dewiacji mo偶e wi臋c sprzyja膰 nie tylko brak identyfikacji z grup膮 os贸b konwencjonalnych, ale tak偶e identyfikacja z grup膮 dewiant贸w.
聽聽聽聽聽聽聽Kontrola spo艂eczna jest tak偶e sprawowana przez instytucje spo艂eczne. Du偶e znaczenie odgrywa tu szko艂a. Dewiacji sprzyja os艂abiona lub nieakceptowana ze strony uczni贸w kontrola szko艂y. Ma to sw贸j wyraz mi臋dzy innymi w postaci notorycznych wagar贸w. Dewiacja cz臋艣ciej pojawia si臋 w sytuacji, w kt贸rej jednostka nie ma zwi膮zk贸w emocjonalnych ze szko艂膮, poniewa偶 nawet niewielkie sukcesy szkolne wi膮偶膮 ucznia z t膮 instytucj膮 dostarczaj膮c mu satysfakcji. Tak zwana "kontrola poprzez nagrod臋" u艂atwia tak偶e internalizacj臋 konwencjonalnych norm.
聽聽聽聽聽聽聽Kontrola spo艂eczna mo偶e by膰 r贸wnie偶 sprawowana b膮d藕 bezpo艣rednio poprzez oddzia艂ywania grup i instytucji spo艂ecznych, b膮d藕 po艣rednio przez ca艂y system spo艂eczno - kulturowy. W pierwszym przypadku dewiacja pojawia si臋 jako proste nast臋pstwo nieskutecznej kontroli grup i instytucji, w drugim przypadku dewiacja pojawia si臋 jako pochodna pewnej sytuacji spo艂eczno - kulturowej, w jakiej znajduje si臋 jednostka.
聽聽聽聽聽聽聽W teorii kontroli spo艂ecznej mo偶na odnale藕膰 szereg twierdze艅, kt贸re charakteryzuj膮 czynniki sprzyjaj膮ce pojawianiu si臋 dewiacji, czynniki, kt贸re s膮 pochodn膮 kontekstu spo艂eczno - kulturowego. Do najwa偶niejszych nale偶膮: cechy wsp贸艂czesnej kultury u艂atwiaj膮ce pojawienie si臋 dewiacji, brak alternatywnych 艣rodk贸w osi膮gania cel贸w, niekorzystna sytuacja spo艂eczna jednostki, stan dezorganizacji spo艂ecznej.
聽聽聽聽聽聽聽Jedn膮 z cech kultury u艂atwiaj膮cych powstanie dewiacji jest "ukryta zbie偶no艣膰". Jest to wymieszanie norm konwencjonalnych z podkultur膮 dewiacyjn膮, kt贸re umo偶liwia ukryte wsparcie dla dewiacji. Sytuacja taka jest mo偶liwa g艂贸wnie dzi臋ki temu, 偶e normy spo艂eczne okazuj膮 si臋 raczej wska藕nikami dla dzia艂a艅 ograniczonymi w swojej obowi膮zywalno艣ci przez takie okoliczno艣ci jak: czas, miejsce, uczestnicz膮ce osoby, spo艂eczny kontekst.
聽聽聽聽聽聽聽Dewiacje powstaj膮 tak偶e w "normalnych" rodzinach. Wp艂yw na to maj膮 okre艣lone wzory kulturowe, kt贸re powoduj膮 koncentracj臋 kontroli rodziny na dziewcz臋tach i m艂odszych ch艂opcach. W stosunku do ch艂opc贸w starszych kontrola jest mniej surowa. Te kulturowo okre艣lone kryteria kontroli rodziny jak wiek i p艂e膰 s膮 powszechne w naszym kr臋gu kulturowym. Dzi臋ki temu starsi ch艂opcy ciesz膮 si臋 znacznie wi臋ksz膮 swobod膮 dzia艂ania ni偶 ich siostry czy m艂odsi bracia. Tak wi臋c rodziny "normalne" kontroluj膮 dostatecznie skutecznie tylko cz臋艣膰 potomstwa, rodziny zdezorganizowane nie s膮 w stanie zapewni膰 nawet tego.
聽聽聽聽聽聽聽W艣r贸d czynnik贸w przyci膮gaj膮cych jednostk臋 do dewiacji wymienia si臋 tak偶e pewne tre艣ci przekazywane przez 艣rodki masowego przekazu oraz zawarte w propagandzie.
聽聽聽聽聽聽聽Kolejny zesp贸艂 czynnik贸w sprzyjaj膮cych dewiacji mo偶na og贸lnie okre艣li膰 mianem niekorzystnej sytuacji spo艂ecznej, w jakiej znalaz艂a si臋 jednostka. Zesp贸艂 niekorzystnych warunk贸w 偶yciowych stwarza siln膮 presj臋 w kierunku dewiacji. Warunki te niejednokrotnie wprowadzaj膮 jednostk臋 w stan, w kt贸rym odczuwa ona intensywn膮 potrzeb臋 zmiany swego losu . Jednostka popada w dewiacj臋 o ile nie znajduje zast臋pczych 艣rodk贸w osi膮gni臋cia celu bez konieczno艣ci dzia艂a艅 niezgodnych ze spo艂ecznymi normami. Cz艂onkowie klas wy偶szych maj膮cy szans臋 ubiegania si臋 o atrakcyjne cele redukuj膮 swoje naturalne impulsy ku dewiacji. Ludzie ze slums贸w nie maj膮 wiele do stracenia, natomiast maj膮 wiele do zyskania. Pozostaj膮c w zgodzie z normami swego 艣rodowiska, wchodz膮c do grup dewiant贸w maj膮 szans臋 odnalezienia w nich wy偶szej pozycji spo艂ecznej i odbudowania poczucia w艂asnej warto艣ci, a co najmniej mo偶liwo艣膰 grupowego wy艂adowania nagromadzonych emocji. Tak wi臋c dewiacja okazuje si臋 by膰 skutkiem os艂abienia kontroli rodziny i nie ukszta艂towanej (nie motywowanej) kontroli wewn臋trznej w zetkni臋ciu ze szczeg贸lnymi cechami 艣rodowiska.
聽聽聽聽聽聽聽Wysoka pozycja spo艂eczna do pewnego stopnia pe艂ni funkcj臋 zabezpieczaj膮c膮 przed dewiacj膮, gdy偶 przewidywane koszta i ryzyko dewiacji jest wi臋ksze ni偶 oczekiwane zyski. Poj臋cie to wyra偶a stopie艅 zwi膮zania jednostki z posiadanymi dobrami, pozycj膮 spo艂eczn膮 . Im wy偶sza pozycja spo艂eczna jednostki tym wi臋cej ma ona do stracenia. Jest to pewien rodzaj "kontroli poprzez nagrod臋". Odwrotnie: niska pozycja spo艂eczna i ekonomiczna jest zwi膮zana z mniejszymi przewidywanymi kosztami dewiacji, tym samym prawdopodobie艅stwo pojawienia si臋 dewiacji jest wy偶sze.
聽聽聽聽聽聽聽Innym istotnym czynnikiem sprzyjaj膮cym dewiacji jest stan dezorganizacji spo艂ecznej. Stan dezorganizacji spo艂ecznej stwarza r贸偶norodne problemy, kt贸rych rozwi膮zywanie poch艂ania wiele czasu, si艂 i 艣rodk贸w. W tej sytuacji rodzina, kt贸ra jest najwa偶niejsz膮 instytucj膮 kontroli spo艂ecznej, zbyt zaabsorbowana pokonywaniem trudno艣ci, nie wype艂nia nale偶ycie swego zadania. Os艂abiona kontrola rodziny powoduje zwi臋kszenie si臋 dewiacyjno艣ci. R贸wnie偶 sama rodzina mo偶e ulec dezorganizacji.
聽聽聽聽聽聽聽Analizuj膮c procesy dezorganizacji spo艂ecznej na przyk艂adzie slums贸w teoretycy kontroli spo艂ecznej podkre艣laj膮, 偶e og贸lna dezorganizacja spo艂eczna ma destrukcyjny wp艂yw na kontrol臋 spo艂eczn膮 sprawowan膮 przez grupy i instytucje spo艂eczne.
聽聽聽聽聽聽聽Kontrola wewn臋trzna okazuje si臋 by膰 ostatecznie najwa偶niejszym i najbardziej skutecznym 藕r贸d艂em kontroli spo艂ecznej. Jest to cz臋sto ostatni "bastion" kontroli spo艂ecznej, zw艂aszcza w sytuacjach, gdy inne zewn臋trzne 藕r贸d艂a kontroli z jakich艣 wzgl臋d贸w nie spe艂niaj膮 swojej funkcji. W艂a艣ciwie ukszta艂towana kontrola wewn臋trzna jest najbardziej skutecznym mechanizmem kontroli, ponadto nie wymaga w przeciwie艅stwie np. do kontroli grupowej nak艂ad贸w energii czy zaanga偶owania 艣rodk贸w.
聽聽聽聽聽聽聽Mo偶na wyodr臋bni膰 dwie zasadnicze orientacje t艂umacz膮ce zaburzenia kontroli wewn臋trznej. Orientacja "normatywna" wyja艣nia dewiacj臋 wskazuj膮c na brak lub niestateczn膮 internalizacj臋 norm spo艂ecznych, orientacja "psychologiczna" podkre艣laj膮ca rol臋 cech osobowo艣ci, zw艂aszcza si艂y ego oraz mechanizm贸w obronnych.
聽聽聽聽聽聽聽Wed艂ug zwolennik贸w orientacji "normatywnej" kontrola wewn臋trzna to skutek prawid艂owej internalizacji norm spo艂ecznych. Proces ten dokonuje si臋 g艂贸wnie w rodzinie dzi臋ki w艂a艣ciwej socjalizacji. Najwa偶niejsz膮 grup膮 socjalizuj膮c膮 jest rodzina. Terminem "kontrola osobowa" okre艣la si臋 zdolno艣ci jednostki do powstrzymywania si臋 od takich form zaspokajania potrzeb, kt贸re pozostaj膮 w konflikcie z normami i zasadami spo艂ecznymi.
聽聽聽聽聽聽聽Kluczowym poj臋ciem jego koncepcji jest poj臋cie obrazu siebie. Liczne badania empiryczne przeprowadzone przekonuj膮, 偶e pozytywny obraz siebie w du偶ym stopniu zabezpiecza przed dewiacj膮. Obraz siebie sk艂ada si臋 z pozosta艂o艣ci postaw i znacze艅 zgromadzonych dzi臋ki interakcjom. Zawiera zintemalizowane do艣wiadczenia 偶yciowe. Pozytywny obraz siebie jest produktem udanej socjalizacji. Istniej膮 r贸wnie偶 inne czynniki, kt贸re wraz z pozytywnym obrazem siebie sk艂adaj膮 si臋 na tzw. powstrzymywanie wewn臋trzne. S膮 to takie cechy osobowo艣ci jak: samokontrola, silne ego, dobrze rozwini臋te super ego, du偶a tolerancja na frustracj臋, op贸r w stosunku do dewiacji, du偶e poczucie odpowiedzialno艣ci, orientacja na cele, umiej臋tno艣膰 znajdowania zast臋pczych satysfakcji oraz umiej臋tno艣膰 racjonalnego redukowania napi臋cia. Podatno艣膰 na dewiacj臋 wi膮偶e si臋 z si艂膮 ego. Przest臋pcy cz臋艣ciej ni偶 nie przest臋pcy charakteryzuj膮 si臋 s艂abym ego i s艂abym super ego.
聽聽聽聽聽聽聽Miejsce w spo艂ecze艅stwie oznacza usytuowanie jednostki wzgl臋dem wielu si艂, kt贸re j膮 kr臋puj膮 i zniewalaj膮. Wiele czynnik贸w ma wp艂yw na to jak bardzo jeste艣my podatni na r贸偶nego typu dewiacje. W r贸偶nym stopniu ka偶dy cz艂owiek jest nara偶ony. Zale偶y to od tego w jakiej rodzinie jeste艣my wychowywani nast臋pnie jak ukierunkuje nas szko艂a a w kolejno艣ci towarzystwo w jakim si臋 obracamy.
ANNA AUGUSTOWSKA