Le fantastique =/= le merveilleux: dans le merveilleux, des événements surnaturels interviennent et sont acceptés comme tels, alors que dans le fantastique, le lecteur hésite entre une solution rationnelle et une solution irrationnelle. Il ne suffit pas d'accumuler les spectres, diables, vampires etc.; si le lecteur n'y croit pas un instant, s'il n'est pas sais par un doute; un soupçon, une incertitude; le fantastique a échoué => la nécessité du surnaturel, mais plus important de l'ambiguïté.
Conte:
plus courte qu'un roman
la fiction, l'imaginaire
la trame - facile à résumer, veut intéresser en étonnant ou en fixant la narration sur l'intrigue, souvent en rupture avec l'univers ordinaire
l'histoire tisse le suspense, provoque la question "que va-t-il se passer?"
=> alors: la forme principale: le fantastique
Pourquoi tel succès?
élargissement du public (les gens de tous les couches sociales, non seulement les élites) - publication dans les journaux ou ds les revues comme les feuilletons
le style bref du conte peut satisfaire des niveaux des lecteurs très divers
la résurgence de la pensée irrationnelle (contre-courant réactionnaire pour le rationalisme scientifique)
la science vulgarise des hypothèses nouvelles sur des phénomènes déconcertants, tels le magnétisme ou l'électromagnétisme
Le fantastique - représentants:
(Nerval)
Charles Nodier
Théophile Gautier
Prosper Mérimée
Guy de Maupassant
Barbey d'Aurevilly
Villiers de l'Isle-Adam
Nerval: (On jest trochę z boku stawki, bo te jego teksty są pełne szaleństwa i cudowności, i mitu, ale nie ma tego suspensu etc., który potrzebny w fantastique)
Les filles du feu (1854), dont Sylvie: la folie, l'obsession sur cette femme mi-réelle, mi-imaginée, le rêve - une géographie mi-onirique, le mélange des temps du conte
Les Chimères (1854): le fantastique, le monde onirique et les fantasmes, les personnages mythiques, univers superstitieux et surnaturel; la nature a un âme:
des voix secrètes sortaient de la plante, de l'arbre, des animaux, des plus humbles insectes pour m'avertir et m'encourager. (...) Tour vit, tout agit, tout se correspond.
le procédé d'échanges entre légendaire et vécu, au-delà et ici-bas, l'absence de temps historique, fantasmagories, mythologies; éternelle interrogation sur son identité:
El Desdichado
Je suis le Ténébreux, - le Veuf, - l'Inconsolé,
Le Prince d'Aquitaine à la Tour abolie :
Ma seule Etoile est morte, - et mon luth constellé
Porte le Soleil noir de la Mélancolie.
Dans la nuit du Tombeau, Toi qui m'as consolé,
Rends-moi le Pausilippe et la mer d'Italie,
La fleur qui plaisait tant à mon coeur désolé,
Et la treille où le Pampre à la Rose s'allie.
Suis-je Amour ou Phébus ?... Lusignan ou Biron ?
Mon front est rouge encore du baiser de la Reine ;
J'ai rêvé dans la Grotte où nage la sirène...
Et j'ai deux fois vainqueur traversé l'Achéron :
Modulant tour à tour sur la lyre d'Orphée
Les soupirs de la Sainte et les cris de la Fée.
Aurélia (1855): synthèse du lucidité et de délire, la confusion de la vie réelle et celle du rêve, des symboles, des mythes ou de la culture; les thèmes de la désadaptation sociale, de la fascination du moi et de la recherche du spirituel => l'écho des malaises de l'époque romantique.
Nodier:
le grand initiateur du genre
appartient à la génération désaxée qui a vu l'écroulement de l'Ancien Régime; traumatisé par les image de Terreur et d'exécution capitales; il se reconnait dans Werther, Réné et Oberman:
à vingt ans, j'ai tout vu, tout connu, tout oublié. A vingt ans, j'ai épuisé la lie de toutes les douleurs, et après m'être consumé dans des espérances inutiles, je me suis aperçu, à vingt ans, que le bonheur n'était pas fait pour moi
alors: romantisme angoissé et écœuré; les noirs mélodrames, le conte frénétique, les affres du cauchemar; mais aussi pressentiment de l'importance du rêve et de l'inconscient dans la vie psychologique; encyclopédisme, mélange de science objective et de goût pour tout ce qui est exotique ou extraordinaire, les échanges entre réalisme pittoresque et irrationnel
puis: le poète rêveur communique avec l'inconnu de son âme, avec un monde invisible, superstant; prescience, télépathie; les anormaux sont plus lucides que les êtres banales, la folie offre la voie d'une sagesse supérieure
La fée aux miettes (1832): le pays naïf et merveilleux n'est pas si rassurant, il y règne un climat fantasmagorique et ténébreux.
Gautier:
disciple de Nodier et son admirateur
le motifs favoris: des ombres terrifiantes, des mortes qui parlent, la présence d'une trépassée attachée par un lien amoureux trouble au héros narrateur; les pouvoir antagonistes de l'amour et de la mort; beauté baudelairienne, fascinante et splendide.
Onuphrius (1832), La Morte amoureuse (1836), Le Pied de la momie (1840), Une visitre nocturne (1843), Anna Marcella (1852), Le Roman de la momie (1858), Spirite (1865) etc.
Mérimée
le goût de l'histoire, mais aussi de frisson, d'être de l'au-delà;
épuration du genre: la sobriété et la concision, la précision, les effets rapides, le style succinct, ironie, le mélange de l'étonnement et de l'humour face à la réalité; le contraste entre le fond dramatique, violent et passionnel, et le ton rapide; le conflit entre le devoir de la foi et le désir amoureux - le thème du péché, l'abondance des thèmes diaboliques, la séduction exercée par la faute; le motif de femme fatale.
La Vase étrusque (1833), Les Âmes du purgatoire (1834), Don Juan de Maraña (1834), La Venus d'Ille (1837), (Carmen [1845]).
Maupassant:
la littérature doit plutôt surprendre le lecteur par les faits choisis que dire toute la vérité; toute vraie connaissance est illusoire ou incomplète; l'incertitude, les contradictions, les mascarades, la peur, l'angoisse, la folie; la hantise de l'invisible, l'idée du suicide, le thème du double; la folie non seulement dans le ton, mais devient le sujet du conte; le mélange du ton précis, descriptif et réaliste et les commentaires nés de l'émotion vécue par le narrateur.
environ 300 contes, dont: La Peur, Un fou, Le Trou, Le Diable, La Main d'écorché, Suicides, Auprès d'un mort, Solitude, Lui, Le Horla etc.
Un texte fantastique se définirait par la transgression d'un ou plusieurs des huit éléments du schéma:
personnages
(matière + conscience) causalité
1 2 pris dans une action 6 dans le temps
5 8
monde des objets régie par et/ou buts
(matière + espace) 7
3 4
par exemple l'identité du personnage n'est plus assuré, les objets acquièrent une vie autonome ou disparaissent dans l'espace, l'action n'obéit plus au principe du causalité, le temps n'est plus linéaire etc.
(reszta reprezentantów jest nieważna i nie mieści się w pytaniu ;D)