30 IV 2009
PROZA PO 1956 (DO 1980)
cezura czasowa - s膮 to daty polityczne:
1956 - koniec socrealizmu; teza: proza po 1956 zrywa bezapelacyjnie z modelem socrealistycznym - ale to nieprawda!!! 艣wiadomie poeci zrywaj膮, nie艣wiadomie jednak nawi膮zuj膮
1980 - ok. 1980 wyczerpuje si臋 pewien model literatury (koniec eksperymentu, powie艣ci ch艂opskiej, w 1984 powstaje jej zwie艅czenie - Kamie艅 na kamieniu My艣liwskiego, 1983 - 艣mier膰 Andrzejewskiego)
Co nowego w prozie?
Najwa偶niejsze nurty w prozie.
Ad 1. - co nowego w prozie?
proza oscyluje na pograniczu prozy i eseju (hybrydyzacja literatury - gatunki mieszane, trudne do klasyfikacji), np. Jacek Boche艅ski Nazo poeta, Boski Juliusz, Hanna Malewska Apokryf rodzinny, Marian Brandys Koniec 艣wiata szwole偶er贸w, Andrzej Kijowski Dziecko przez ptaka przyniesione, proza Tadeusza Nowaka, niekt贸re utwory Stachury - quasi-poetycki
Tomasz Burek Zamiast powie艣ci (1971): to b. wa偶na pozycja dot. tej prozy:
wskazuje, 偶e proza po 1956 (proza fabularna) kompromituje konwencj臋 gatunku (prozy), kt贸ry si臋 wyczerpa艂
quasi-powie艣膰: inny stosunek do wzorca powie艣ci XIX-w. i inny stosunek do cz艂owieka
w miejsce powie艣ci wchodzi eseizacja literatury (艣wiat niezborny, rozbity; cz艂owiek nie poznaje 艣wiata intelektualnie)
wyra藕na inspiracja Faulknerem i m艂od膮 proz膮 ameryka艅sk膮 (Hemingway, Steinback). Nawi膮zania do Faulknera (faulkneryzm):
Jaros艂aw Iwaszkiewicz S艂awa i chwa艂a
proza Buczkowskiego
W艂odzimierz Odojewski Zasypie wszystko, zawieje, Zmierzch 艣wiata
stworzenie mitycznej krainy, kt贸ra ma pozory krainy realistycznej
zdania faulknerowskie: r贸偶ne perspektywy czasowe (p贸艂 zdania w czasie przesz艂ym, p贸艂 w tera藕niejszym)
poczucie przemijalno艣ci 艣wiata
widoczny wp艂yw nowej powie艣ci francuskiej (G贸ry nad Czarnym Morzem) - s艂abo zarysowane t艂o historyczne, spo艂eczne
wp艂ywologia - co jeszcze? Egzystencjalizm - wp艂ywy szerokie, ale p艂ytkie (tylko og贸lna aura, motywy, bez g艂臋bszych rozr贸偶nie艅 filozoficznych), np. H艂asko, Iwaszkiewicz, Wzlot (odpowied藕 na Upadek Camus)
Ad. 2. - najwa偶niejsze nurty w prozie
po 1956 powraca tzw. „ma艂y realizm”
cz臋艣膰 pisarzy tego nurtu nazywana jest pisarzami „h艂askoidalnymi”
wyra藕na opozycja do socrealizmu
rezygnacja z typowych schemat贸w fabularnych
pesymizm (powoduje go rezygnacja z urz臋dniczego optymizmu)
H艂asko Baza ludzi umar艂ych
zdeterminowanie spo艂eczne bohatera
mit nieszcz臋艣cia: moje 偶ycie jest skazane na kl臋sk臋 ju偶 od pocz臋cia, nic mi si臋 nie uda
nowe tematy:
p贸艂艣wiatek - Marek Nowakowski (prostytutki, wi臋藕niowie, przest臋pcy)
kultura m艂odzie偶owa - Leopold Tyrmand
peryferia kultury - alkoholizm jako temat np. P臋tla H艂aski
niemo偶no艣膰 zerwania z socrealizmem - st膮d nawi膮zania:
determinizm historyczny - bohaterzy s膮 pod wp艂ywem historii
wyra藕ny wp艂yw stylu reporta偶owego
pisarze: Marek Nowakowski, Ireneusz Iredy艅ski, St. Grzesiuk, Eugeniusz Kabatc [kabac]
Marek Nowakowski:
2 etapy tw贸rczo艣ci do 1980:
pod urokiem p贸艂艣wiatka
inny - obiektywny
opowiadania: ambiwalencja emocjonalna do 艣wiata przest臋pczego (poci膮ga go ten 艣wiat, ale widzi, co to za moralno艣膰. Obserwuje 艣wiat normalny i cz臋sto ukazuje go jako gorszy, bo tu zasady wcale nie s膮 moralne)
proza rozrachunkowa - pisarze uwik艂ani w stalinizm, socjalizm dokonuj膮 rozrachunku
nurt wiejski:
pojawia si臋 oko艂o 1960 i trwa do 1984 (wyra藕ne cezury czasowe)
elementem wyr贸偶niaj膮cym jest nie tylko tematyka wiejska
wsp贸艂tworz膮 go pisarze, kt贸rzy ze wsi si臋 wywodz膮, ale nie s膮 ju偶 z ni膮 zwi膮zani, pe艂ni膮 wolne zawody (wyj.: Henryk Worcell - by艂 ch艂opem i tworzy艂)
niekt贸rzy podejmuj膮 ten nurt z perspektywy kresu tej kultury
esej My艣liwskiego O naszej kulturze ch艂opskiej:
rozr贸偶nienie mi臋dzy kultur膮 ch艂opsk膮 a ludow膮
nasza kultura ch艂opska jest ju偶 kultura egzotyczn膮
najwa偶niejsze nazwiska:
Wies艂aw My艣liwski - debiut w 1967, Nagi sad, Pa艂ac
Tadeusz Nowak - prozaik, ale debiutowa艂 proz膮
Edward Redli艅ski - Konopielka (parodia tego nurtu)
Julian Kawalec i inni (boom tego nurtu)
My艣liwski:
erotyzm przesi膮kni臋ty duchowo艣ci膮
sztuka tworzenia narracji - opowiadania
Pa艂ac:
narracja bohatera Jakuba - w momencie wybuchu wojny zagl膮da do opuszczonego pa艂acu, kt贸ry jest mu obcy, jako niewiejski
konstrukcja fabularna - wielka metafora
spotkanie z pa艂acem: ods艂ania jego typ wra偶liwo艣ci, zaczyna wchodzi膰 w zachowania os贸b jemu dalekich
Jakub si臋 boi - wyobra藕nia podsuwa mu obrazy nagiej hrabiny
erotyzm ch艂opski
moralno艣膰 plemienna: nasze - dobre, obce - z艂e
moralno艣膰 ta ods艂ania pierwotn膮 moralno艣膰 („nie wiem, dlaczego to zrobi艂em”)
wojna wpisuje si臋 w archaiczny porz膮dek
pewne poczucie zbli偶aj膮cej si臋 wojny - wyra偶one j臋zykiem symboli (np. 艂una na niebie)
b. du偶e uwra偶liwienie na 艣wiat przyrody (Jakub wypuszcza byd艂o z obory, gdy szaleje ono podczas pocz膮tku wojny)
religijno艣膰 ma ch-r obyczajowy, nie przek艂ada si臋 na moralno艣膰 (mity)
g贸ra - d贸艂, centrum - granice: wyra藕ne zarysowanie przestrzeni (wykorzysta艂a to O. Tokarczuk w聽Prawieku…)
Nagi sad:
ojciec i syn wybieraj膮 si臋 do dworu, gdy偶 ojciec chce pokaza膰 syna dziedziczce
rytua艂 ubierania si臋
wa偶niejsze w przestrzeni ch艂opskiej jest symbolika ni偶 pragmatyka (kapelusz - mimo upa艂u - by k艂ania膰 si臋 dziedziczce)
podobnie jest u Nowaka: bohater nie chce i艣膰 do Ko艣cio艂a, bo nie ma but贸w, a nie ze wzgl臋du na wiar臋 (etos wiejski: trzeba si臋 pokaza膰, autorytet rodzic贸w u dorastaj膮cego ch艂opaka)
Nowak:
metaforyka wzi臋ta ze 艣wiata przyrody, przestrzeni sakralnej
ba艣niowo艣膰 i alegoryczno艣膰 tego 艣wiata
moralno艣膰 bohatera podporz膮dkowana jest prawom przyrody
艣wiat symboliczny: bohaterowie czytaj膮 艣wiat jak ksi臋g臋, m膮dro艣膰 nieracjonalna
religijno艣膰 przenikni臋ta wiejskimi wierzeniami
operowanie granic膮 naturaln膮 - brak wyj艣cia za t臋 granic臋
obco艣膰 budowana na zasadzie konfrontacji
kr贸lestwo snu, 艣wiat pojawia si臋 w marzeniach bohatera
to nie 艣wiat konieczno艣ci (obci膮偶ony znaczeniami), ale mo偶liwo艣ci (艣wiat wiejski, realne miesza si臋 z聽nierealnym)
nurt kresowy
jasne mity, kt贸rymi tw贸rcy operuj膮
obecny zw艂aszcza na emigracji
Juliusz Stryjkowski, Piotr Wojciechowski, W艂odzimierz Odojewski, Andrzej Ku艣niewicz
Kresy - wschodnia cz臋艣膰 PL zabrana przez uk艂ad ja艂ta艅ski; Rosja zabra艂a 47% ziem II RP, a odda艂a z 2 strony tylko 33%
z Kres贸w wyemigrowa艂o lub przesiedlono na ziemie np. Bieszczad tyle ludzi, co wyemigrowa艂o podczas I w艣.
brak polityki wobec mniejszo艣ci narodowych
has艂o: 1 pa艅stwo - 1 nar贸d: ok. 97% to Polacy, reszta to niedobitki
co si臋 dzia艂o wtedy w PL literaturze? Jak podejmowano temat Kres贸w? Andrzej Chciuk, ucze艅 Schulza, kt贸ry wyjecha艂 na emigracj臋 Z tej literatury emigracyjnej mo偶na wzi膮膰 elementy o Kresach (jakby z literatury krajowej):
odwo艂anie si臋 do s艂uchacza, do jego serca
czasoprzestrze艅 budowana tak: z 1 strony granice wymierne na mapie, np. Pozna艅, z 2 strony granica w聽naszej g艂owie (wyznacznikiem jest j臋zyk), granice aksjologiczne, geograficzne
kraina spokoju i szcz臋艣liwo艣ci
wyrazisto艣膰 granic - kre艣lone „jak no偶em”
Stryjkowski:
pisze o obszarach wschodniej Galicji
Austeria, G艂osy w ciemno艣ci
tygiel kulturowy: narodowo艣ci si臋 przenikaj膮, ich dialogowo艣膰
zestawione to z szale艅stwem nadchodz膮cej wojny
Austeria:
austeria to karczma 偶ydowska
opis los贸w 呕yd贸w sprzed Zag艂ady, ale tak, 偶e zapowiadaj膮 wydarzenia z Holokaustu
karczmarz wadzi si臋 z Bogiem
losy chasyd贸w
Ku艣niewicz:
miesza style i j臋zyki
narracja pami臋ci
po cz臋艣ci Konwicki (ul Wilna)
powie艣膰 historyczna - du偶o nowego, nawet w nawi膮zaniu do powie艣ci piastowskiej (po II w艣.), centrum tematycznym staje si臋 XIX w.
proza eksperymentu literackiego
esej po 1956
temat wojny:
starsi pisarze: wojna jako koniec (Iwaszkiewicz S艂awa i chwa艂a, D膮browska Przygody cz艂owieka my艣l膮cego)
m艂odsi pisarze: wojna okazuje si臋 otwarciem: niszczy emocjonalno艣膰 m艂odych ludzi i przek艂ada si臋 na to, jak 偶yj膮 teraz (Jan J贸zef Szczepa艅ski, Wojdowski Chleb rzucony umar艂ym, Grynberg, niekt贸re opowiadania Czycza)
艁uny w Bieszczadach: podkopa膰 AK, ale ukaza膰 bohaterstwo 偶o艂nierzy
J贸zef Szczepa艅ski, Buty:
oddzia艂 partyzancki pod koniec wojny, do kt贸rego do艂膮czaj膮 w艂asowcy (pochodzenia rosyjskiego, ale nastawieni anty- do ideologii) - s膮 elementem niepewnym, mog膮 sta膰 si臋 zagro偶eniem
rozkaz jest taki, 偶e trzeba ich zlikwidowa膰, cho膰 jest ich tylu, co partyzant贸w
trzeba to zrobi膰 sprawnie, niekoniecznie etycznie
przeciwstawienie: 偶ycie literatur膮 (humanitaryzm) - 偶ycie rzeczywisto艣ci膮
powsta艅cy musz膮 sobie radzi膰 z przyziemnymi sprawami: nasi nie mieli but贸w, p艂aszczy, tamci mieli - wtedy mo偶emy im zabra膰, jak ich zabijemy (obraz niebohaterski)
4