ściąg )

1. Socjologia to nauka o społeczeństwie. Jest najbardziej potrzebną nauką społeczeństwa, zajmuje się tym wszystkim co społeczne. Politologia, pedagogika, psychologia zajmuje się tylko pewnymi sprawami a nie całością. To naukowe badanie społeczne zachowań ludzi i ich form zrzeszania się, a także rezultatów ich zachowań. Socjologia zajmuje się tez człowiekiem, jednostką ludzką ,tym kim jest człowiek, jednostką ludzką w społeczności. Człowiek z natury jest istotą społeczną co znaczy, że ma w sobie pęd do życia społecznego, z natury lgnie do innych. Człowiek nie mógłby się rozwijać w pełni

2.Powstanie i rozwój:

Socjologia to dziedzina nauki wyodrębniona w I połowie XIX wieku w dziele francuskiego filozofa Augusta Comta. Nazwa składa się z łacińskiego „socius” co oznacza towarzysz, społeczeństwo oraz z greckiego „logos” co znaczy wiedza czyli jest to nauka o społeczeństwie. Comte wymyślił socjologię ponieważ chciał uzdrowić społeczeństwo z tak zwanego głębokiego kryzysu społecznego, ale żeby móc je uzdrowić trzeba było najpierw je poznać zrozumieć, a później naprawić to co źle funkcjonuje w nim. Wg niego socjologia składa się z 2 działów statystyki społecznej i dynamiki społecznej. 3. Działy socjologii wg Comte’a:

Statystyka społeczna powinna zajmować się wg Comte’a budową społeczeństwa, problematyką ładu w społeczeństwie tzn. tym jak są zbudowane grupy społeczne, jak nakładają się stosunki społeczne między tymi grupami, o ich powiązaniach; czyli analiza funkcjonowania grup społecznych. Najważniejszą grupą dla Comte’a była rodzina gdyż to ona jest pierwszym członem społeczeństwa.

Dynamika społeczna wg Comta miała się zajmować przemianami życia społecznego, które przechodzi 3 etapy: teologiczny, metafizyczny i pozytywistyczny.

poza społeczeństwem i potrzebuje do rozwoju innych ludzi. 4.Nurt pozytywistyczny i antypozytywistyczny

Postulatami socjologii był pozytywizm i empiryzm. Podstawowa teza pozytywizmu głosi, że jedynie prawdziwą wiedzą jest wiedza naukowa, która może być zdobyta tylko dzięki pozytywnej weryfikacji teorii za pomocą empirycznej metody naukowej. Praktyczne wykorzystanie przez naukę wiedze. Jednak po Comte i pozytywizmie pojawili się naukowcy którzy nie zgadzali się z argumentami Comte i pozytywizmem. Twierdzili, że odrzucają naturalizm i trzeba aby wyjaśnić postępowanie człowieka postawić się na jego miejscu; był to tzw. antypozytywizm.

5. Nurty socjologii:

psychologizm by wyjaśnić społeczeństwo trzeba najpierw zrozumieć jednostkę skoro społeczeństwo składa się jednostek; trzeba najpierw ją poznać, wejść w jej umysł. Socjologizm twierdził, że założenie psychologizmu jest błędne; uważał, że aby poznać jednostkę trzeba się odwołać do sfery ponadjednostkowej czyli np. poznania kultury jednostki, twierdzili że założenia psychologizmu są błędne

6. Koncepcja teologiczna i socjologiczna człowieczeństwa. Dla przedstawicieli nauk przyrodniczych człowiek jest przede wszystkim bytem biologicznym; dla filozofów bytem przygodnym, w koncepcji teologicznej człowiek został stworzony przez Boga na jego obraz i podobieństwo. Socjologiczne określenie człowieka mówi, że jest on istotą społeczną, co oznacza, że z jednej strony ma on w sobie naturalna skłonność do życia z innymi ludźmi, drugiej zaś potrzebuje on innych aby mógł zaspokoić swoje potrzeby.

7. Stosunek jednostki do społeczeństwa rozgrywa się pomiędzy dwoma skrajnymi biegunami:

Indywidualizm oznacza, że jednostka może robić w społeczeństwie co jej się podoba, ma wolność, może wszystko; skrajny indywidualizm w społeczeństwie nie jest możliwy gdyż społeczeństwo zareaguje jeśli ktoś się nie podporządkuje to np. wsadzi do więzienia.

Kolektywizm to stan w którym jednostka jest uzależniona od całości; nie ma wolności, skrajny przypadek to obóz koncentracyjny

8. Socjalizacja to uspołecznienie, nabywanie pewnych cech społecznych przez jednostkę; jednostka przejmuje od społeczeństwa cały bagaż kultury np. proces uczenia się. Wyróżniamy 2 etapy socjalizacji:

pierwotna dobywa się w okresie dzieciństwa i charakteryzuje się tym,że socjalizują nas tzw. znaczący inni rodzice, rodzeństwo, nauczyciele

wtórna która odbywa się na etapie życia dorosłego i trwa do końca życia; socjalizują nas tzw. uogólnieni inni to masmedia, wspólnoty, zbiorowości np. partie

9. Jaźń. W procesie socjalizacji wykształca się jaźń(TYLKO LUDZIE TO MAJĄ!) subiektywna to samoświadomość jednostki, może podejmować refleksje nad własnym życiem, samym sobą, posiada świadomość własnej śmierci, podejmuje refleksje o Bogu; mało interesuje socjologów, bardziej psychologów

obiektywna to to w jaki sposób postrzegają nas inne osoby

odzwierciedlona najbardziej interesuje socjologów; jest to to co my sądzimy, co myślą o nas inne osoby; każdy człowiek chce wiedzieć co inni o nas myślą, jaki jest obraz naszej osoby w oczach innych

10. Postawa to gotowość jednostek do określonego zachowanie się względem danego przedmiotu postawy; to deklaracja ludzi jakby się zachowali względem jakiegoś faktu, zjawiska, sytuacji, osoby; postawy zmieniają się w czasie tak samo jak zmieniamy zdanie

Składa się z 3 elementów:

poznawczy - nasza postawa zależy od wiedzy jaką posiadamy na temat przedmiotu postawy

emocjonalno-oceniający – nasza postawa zależy od emocji, środowiska w jakim się otaczamy, sam temat może wywołać sporo emocji np. kara śmierci

behawioralny – dotyczy pewnych reakcji na określone wydarzenia; działa na zasadzie impuls – reakcja

11. Grupa społeczna jest podstawą socjologii; to zbiór ludzi(co najmniej 3 osoby aby była struktura) którzy w dążeniu do wspólnych wartości(coś wokół czego powstała grupa społeczna np. grupa filatelistów) związani są więzią społeczną(psychologiczne rozumienie więzi – solidarność grupowa; identyfikowanie się z grupą; strukturalne – zespół stosunków, które łączą członków w grupę, prawa, uprawnienia i obowiązki członków grupy; dwuaspektowe – solidarność z daną grupą + zespól stosunków, które łączą grupę, najlepiej oddaję istotę więzi) i wytworzyli wewnętrzna organizację (struktura wewnętrzna inaczej; system pozycji ról społecznych; każdy kto należy do jakiejś grupy społecznej pełni jakąś rolę społeczną)

12. Grupy małe – mała liczba członków grupy; wszyscy są w stanie wchodzić w osobiste bezpośrednie styczności; są „niesamoistne” ponieważ zawsze funkcjonują w obrębie dużych grup.

Grupy duże – duża liczba członków, brak osobistych styczności między członkami ze względu na liczebność; są to grupy „samoistne” w samym swym istnieniu są niezależne i mogłyby istnieć bez małych grup.\

13.Grupy formalne powołane przez szersze grupy społeczne w celu realizacji jakiegoś celu np. państwo, zakłady pracy; w ich obrębie tworzą się mniejsze grupy oddolnie

Grupy nieformalne oparte na przyjaźni, bliskich stosunkach, wynikające poczucia solidarności, powstają w obrębie grup formalnych i mogą mieć na grupę formalna pozytywny wpływ poprzez tworzenie pozytywnego klimatu lub negatywny poprzez dezorganizowanie pracy. Nie da się całkowicie zlikwidować grup nieformalnych, można jedynie zmienić ich wpływ na pozytywny.

14. Wyróżniamy dwa rodzaje grup odniesienia:

grupy odniesienia porównawczego to grupy, z którymi człowiek się po prostu porównuje, aby stwierdzić swoje podobieństwo do nich bądź jego brak.

grupy odniesienia normatywnego. Z tymi grupami jednostka nie tylko się porównuje, ale czerpie od nich również pewne wartości, wzorce czy normy.

Z istnieniem grup odniesienia związane są interesujące mechanizmy, które nazywamy poczuciem upośledzenia społecznego oraz poczuciem uprzywilejowania społecznego. Ten pierwszy powstaje wtedy, gdy jednostka, porównując się z innymi, ma poczucie zajmowania niższej niż te osoby pozycji społecznej. Natomiast poczucie uprzywilejowania społecznego to mechanizm odwrotny – jednostka czuje się, jak gdyby zajmowała wyższą pozycję społeczną od innych.

15. Rodzina to grupa społeczna która stanowi duchowe zjednoczenie szczupłego grona osób skupionych we wspólnym ognisku domowym aktami wzajemnej pomocy i opieki oparte na wierze w prawdziwa lub domniemaną łączność biologiczną; tradycję rodzinna i społeczną. Rodzina spełnia bardzo ważne funkcje społeczne.

-funkcja prokreacyjna, a więc w rodzinie przychodzą na świat nowe pokolenia. -funkcja socjalizacyjna – w rodzinie następuje socjalizacja pierwotna. -regulacja życia seksualnego, która jednakże we współczesnych społeczeństwach często odbywa się już poza węzłem małżeńskim. -zaspokajanie potrzeb miłości i intymności,

-opiekuńcza, polegająca na wzajemnej opiece członków rodziny.

-funkcja ekonomiczna – niezbędna, aby rodzina mogła utrzymać się przy życiu w sensie materialnym.

-funkcja zwana stratyfikacyjną. Polega ona na tym, że w rodzinie następuje dziedziczenie pozycji społecznej.

-funkcja rekreacyjna: na łonie rodziny człowiek wypoczywa i nabiera sił po pracy. -funkcja religijna, która polega na przekazywaniu i pielęgnowaniu wiary w rodzinie.

DAWNA WSPÓŁCZESNA:

-rodzina duża -rodzina mała -molekularna(wielopokoleniowa) -rodzina nuklearna(dwupokoleniowa) -wielodzietna -małodzietna -wiejska -miejska -patriarchalna -demokratyczna -zapatrzona w przeszłość -nastawiona przyszłościowo -stabilna -mobilna -sakralna -laicka -nastawiona na powściągliwość -nastawiona na dobrobyt -długotrwała zależność dzieci od rodziców -wczesna emancypacja dzieci -zespolona od funkcji ekonomiczno-produkcyjnej -zespolona więzią ekspresyjno-osobową

16. Kultura: wg A. Chłoskalskiej to zintegrowana całość, obejmujące zachowanie ludzi, przebieg wg wspólnych dla zbiorowości wzorów wykształcenia i przyswajanych w toku interakcji oraz zawierająca wytwory takich zachowań. R. Bierstedta kultura to wszystko co ludzie czynią, myślą, posiadają jako członkowie społeczności.

Elementy kultury: normatywna – wzorce postępowania (obyczajowe, religijne), idealna(symboliczna) odwołanie do flag, godła, symbolika danego państwa; materialna to co człowiek tworzy w sensie materialnym.

17. Subkultura to :1 grupy patologiczne często o charakterze kryminalnym; 2. segment kultury- każda grupa w każdy sposób wyodrębniający się ze społeczeństwa np. grupa o charakterze etnicznym. 3. subkultura młodzieżowa to względnie spójna grupa społeczna pozostająca na marginesie dominująca w danym systemie; tendencje życia społecznego wyrażająca swoja odrębność poprzez zanegowanie lub podważanie utrwalonych i powszechnie akceptowanych wzorców kultury.

18. Sekty to grupy o charakterze religijnym, powstałe najczęściej poprzez oderwanie się od jakiejś wielkiej religii i nie integrujące się ze społeczeństwem. Sekty dzielimy na 1) powołujące się na Biblię lub będące w innym sensie odszczepieniem od chrześcijaństwa; 2) wywodzące się z buddyzmu; 3) hinduizmu czy innych wielkich tradycyjnych religii, przy czym często włączają one w swój system wybrane elementy chrześcijaństwa; 4) sekty o charakterze gnostycznym, w tym liczne „kościoły” scjentystyczne.

19. Zmiana społeczna to różnica między stanem systemu społecznego(grupy, organizacji) w jednym momencie czasu i stanem tego samego systemu w innym momencie czasu.

Rozwój społeczny można zdefiniować jako zanik lub powstanie nowego zjawiska społecznego (np. rozpad społeczności plemiennych i ukształtowanie się narodu) lub przekształcenia danego zjawiska społecznego w jego elementach konstytutywnych czy też przekształcenie się społeczeństwa w jego podstawowych elementach struktury.

Postęp społeczny, który możemy zdefiniować jako zmiany jakościowe, strukturalne danego zjawiska czy systemu społecznego, które z punktu widzenia określonego kryterium oceny stanowią udoskonalenie danego zjawiska w porównaniu z jego stanem przed zmianą.

20.Typy społeczeństwa.

społeczeństwo pierwotne. Jest to społeczeństwo małe, przedpiśmienne, oparte na zbieractwie, rybołówstwie, myślistwie, pasterstwie i początkach rolnictwa, podział pracy oparty na podziale ról między płci.

społeczeństwo rolnicze (chłopskie, feudalne). Cechuje się ono tym, że oparte jest na rolnictwie, istnieje w nim duże zróżnicowanie społeczne oraz wielość subkultur chłopskich. Strukturę osadniczą społeczeństw feudalnych stanowią małe rolnicze wsie i siedziby (dwory, folwarki) wielkich właścicieli oraz przedprzemysłowe miasta i miasteczka. Odrębności funkcjonalne między wsią a miastem są bardzo silne. O ile na wsi koncentruje się rolnictwo, o tyle w miastach skupia się rzemiosło, handel, instytucje życia religijnego i umysłowego oraz władzy administracyjnej.

społeczeństwo industrialne (przemysłowe). Dominującą gałęzią gospodarki jest w nim przemysł, w którym wykorzystuje się maszyny i urządzenia techniczne. Podstawowe źródła energii to para wodna, ropa i energia elektryczna. Następuje gwałtowny rozwój i rozrost miast. W społeczeństwie industrialnym istnieje bardzo duża ruchliwość społeczna. Powstaje w nim również kultura masowa.

społeczeństwo postindustrialne zwane też informacyjnym bądź globalnym. Charakteryzuje się ono tym, że większość ludzi pracuje już w sferze usług. Działalność wytwórcza i usługowa opiera się w dużej mierze na automatyzacji, komputeryzacji i robotyzacji. W społeczeństwie tym zanika podział na miasto i wieś, pojawia się świadomość proekologiczna a społeczeństwo staje się masowe.

21. Naród jest powstałą w toku rozwoju historycznego wspólnotą ludzi, którzy obiektywnie i w swej świadomości uznają dany język za swój język ojczysty, uznają określone terytorium za swoją ziemię ojczystą, są przekonani o wspólnocie swojego pochodzenia, tworzą własną kulturę i posiadają lub dążą do posiadania uznawanej za swoją organizacji politycznej (państwa). Naród zatem posiada pewne obiektywne cechy (ludzie, język, terytorium, wspólne pochodzenia, kultura, państwo), ale żeby mówić o pełnym rozumieniu narodu konieczne jest istnienie jeszcze świadomości narodowej jego członków. Oprócz narodu istnieją równie pewne grupy, które wykształciły jedynie niektóre cechy, które posiada naród. Nazywamy je grupami etnicznymi. Możemy wyróżnić dwa rodzaje grup etnicznych: autochtoniczne- żyły, można rzec, od zawsze na danym terenie oraz imigracyjne to grupy napływowe.

22. Państwo. Jest ono zbiorowością obywateli podporządkowanych władzy suwerennej mieszkających na określonym terytorium, do którego ogranicza się władza. Istotnym elementem państwa, oprócz oczywiście ludzi i terytorium, jest najwyższa suwerenna władza .Funkcje państwa możemy podzielić na wewnętrzne i zewnętrzne. Tych pierwszych jest bardzo wiele, a polegają one między innymi na utrzymywaniu ładu wewnątrz państwa, wspomaganiu działalności różnych grup społecznych, rozwiązywaniu konfliktów, wprowadzaniu odpowiednich regulacji prawnych. Funkcje zewnętrzne natomiast to zapewnienie bezpieczeństwa przed zagrożeniami z zewnątrz oraz reprezentowanie obywateli na arenie międzynarodowej.

23. Partia polityczna to związki osób, obywateli danego państwa, którzy kierując się określoną ideologią, dążą do objęcia władzy państwowej lub do udziału we władzy celem realizacji swego programu. Na ideologię partii składają się cztery elementy: założenia światopoglądowe, program, metody i sposoby osiągania celów zapisanych w programie oraz strategia i taktyka działania.

24. Klasa społeczna - wielki segment społeczeństwa obejmujący osoby o podobnej sytuacji własnościowej (zwłaszcza w zakresie posiadania środków produkcyjnych, czyli kapitału ekonomicznego). Zatem tym, co określa przynależność do klasy społecznej jest czynnik ekonomiczny, jak na przykład dochód czy stosunek do środków produkcji.

25. Warstwy społeczne to kategorie i grupy społeczne powiązane realną więzią subiektywną i obiektywną, różniące się między sobą zbiorowymi szansami osiągania społecznie cenionych dóbr – bogactwa, władzy, prestiżu, edukacji itp. oraz wynikającym z tego poziomem i stylem życia, typową ideologią i obyczajami.

26. Kasta jest to warstwa społeczna zamknięta, ograniczona do wyraźnie ustalonego grona, do którego wejść można tylko przez urodzenie i nie można wyjść aż do śmierci.

27. Aby przystąpić do przeprowadzenia badań, trzeba zacząć od dokładnego ich zaplanowania. Wyszczególnienie etapów procesu badawczego pozwoli nam krok po kroku prześledzić, jak powinien wyglądać porządek każdego badania socjologicznego:

1) przygotowanie teoretyczne: pojęciowa strukturalizacja przedmiotu badania i sformułowanie pytań badawczych;

2) plan badań i wybór narzędzi: ustalenie porządku czynności badawczych, dobór narzędzi i technik realizacji łącznie z operacjonalizacją głównych pojęć, określeniem zasad doboru próby, opracowaniem narzędzi (np. skal, indeksów, kwestionariusza);

3) realizacja badań: zbieranie materiału;

4) opracowanie materiału: przygotowanie i analiza danych, próba odpowiedzi na pytania badawcze;

5) wnioski teoretyczne: ustalenie zakresu ważności twierdzeń wynikających z badań, ewentualnie ich generalizacja oraz konfrontacja z istniejącą teorią

28. Obserwacja, która polega na studiowaniu działań jednostek lub grup przez przyglądanie się im – często bardzo intensywne – bez zadawania pytań czy wywierania wpływu na ich zachowanie. Obserwację można podzielić na nie uczestniczącą (socjolog pozostaje na zewnątrz środowiska, które obserwuje) oraz uczestniczącą (charakteryzuje się bezpośrednim udziałem obserwatora w badanych procesach społecznych. Włącza się on w badany system społeczno-kulturowy biorąc na siebie jedną lub kilka ról społecznych właściwych temu systemowi i zachowując się zgodnie z nakazami tych ról).

29. Wywiad, czyli metoda, w której ludzie (respondenci) proszeni są o udzielenie odpowiedzi na serię pytań dotyczących ich cech, postaw, wartości, zachowania czy postrzegania sytuacji lub wydarzeń. Możemy wyróżnić wiele rodzajów wywiadów, których najbardziej popularne to wywiad kwestionariuszowy (respondent odpowiada na serię pytań lub ustosunkowuje się do określonych stwierdzeń, które znajdują się na formularzu), wywiad swobodny (są tylko ogólne pytania czy zagadnienia, na które respondent udziela swobodnej wypowiedzi), wywiad telefoniczny (wywiad udzielany przez telefon), wywiad internetowy (medium, za pomocą którego udziela się wywiadu jest Internet).

30. Eksperyment, który pozwala na zbieranie danych w warunkach kontrolowanych, co pomaga w ustaleniu istnienia związku przyczynowo-skutkowego między odpowiednimi zmiennymi. Istnieją eksperymenty laboratoryjne, a więc przeprowadzane w przestrzeni specjalnie do tego celu zaaranżowanej, oraz eksperymenty terenowe, które przeprowadza się w warunkach naturalnych.

31. Analiza treści,

która w sposób zobiektywizowany i systematyczny ustala i opisuje cechy językowe tekstów po to, aby na tej podstawie wnioskować o nie językowych własnościach ludzi i agregatów społecznych. Analiza treści jest analizą tekstów, choć można ją też stosować do materiałów wizualnych. Ostatnią z popularnych metod badań socjologicznych jest metoda

32. Metoda socjometryczna, która służy do badania określonych aspektów struktury stosunków społecznych w grupie. Badanie takie przeprowadza się za pomocą testu socjometrycznego. Test socjometryczny polega na tym, że prosi się respondenta o dokonanie wyboru między osobami należącymi do jego grupy. Pyta się np. ucznia, z którym z kolegów z klasy chciałby siedzieć w jednej ławce


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
sciag na maszyny, technologia żywności, maszyny
sciag maszyny gornicze
Finanse Sciągi Zestawienie ściąg z wzorami (51 str )
chorz, sciag
mix sciag z obrazkami
ściąg II kolos
ściąg zyw kolo 3
Początek sciąg
Spis treści do ściąg (2)
mix sciag z obrazkami
organizacja i zarządzanie-ściąg, Zarządzanie(1)
sciag, III rok semestr letni, inżynieria chemiczna
Zestaw ściąg, Geneza i istota marketingu, I
pitr spiral, spis wszystkich ściąg, 1
~$sciag
Zestaw ściąg, Dystrybucja, VIII
Zestaw ściąg, Postępowanie nabywców na rynku, III
Część ściąg z Techanologii budowy maszyn, Akademia Morska -materiały mechaniczne, szkoła, Mega Szkoł
Wypracowania W Postaci Ściąg (Word 6.0), ?ci?gi

więcej podobnych podstron