• Wykład- Nowożytne Idee Polityczne 20.12.2013

  Katolicka nauka społeczna

• Część nauczania Kościoła katolickiego w odniesieniu do spraw społeczno- politycznych, podstawą są wskazania moralne

• Ma charakter krytyczny, polemiczny

• Źródłem są publiczne, oficjalne wystąpienia najwyższych hierarchów (encykliki, listy apostolskie, przemówienia)

• Kierowane do 1963 wspólnoty Kościoła, później do „wszystkich ludzi dobrej woli”

  Leon XIII, 60 encyklik

  1891, „Rerum novarum”, „O kwestii robotniczej”

• Krytyka socjalizmu:

  -własność prywatna jest prawem naturalnym (słuszne posiadanie i słuszne użytkowanie)- często źle ją użytkują- tylko z myślą o sobie

  -płaca rodzinna (by dawała utrzymanie rodzinie- mężczyzna utrzymuje, kobieta- rodzina)

  -krytyka zasad równości

  -krytyka materializmu

• Krytyka liberalizmu

  -„wolność do czynienia dobra”

  -krytyka demokracji, większości i umowy społecznej

  -neotomizm

  Państwo

• Hierarchiczne

• Organiczne

• Ma wspierać kościół

• „chrześcijańska demokracja” w oparciu o realizację zasady solidaryzmu społecznego (zmiany postaw ludzi w ramach danego systemu, nie koniecznie demokratycznego, ludzie dbają o siebie wzajemnie)

• Prawo stanowione zgodne z prawem Bożym

• Katolickie związki zawodowe

• Ład, bezpieczeństwo

  Pius XI, 1922-1939

  1931 Quadragesimo anno

  „O odnowieniu ustroju społecznego…”

• Krytyka liberalizmu (zubożenie pracowników, ich uprzedmiotowienie, indywidualizm, atrofia tkanki społecznej) i socjalizmu (przemoc, laickość, materializm)

• Korporacjonizm chrześcijański- jedność i monolityczność państwa

• Krytyka statolatrii (ubóstwianie państwa)

• Idea pomocniczości (subsydiaryzmu)

• Możliwość istnienia związków zawodowych (także niekatolickich)

• Upowszechnienie własności

• Akcja Katolicka

  Pius XII, 1939-1958

• Społeczność międzynarodowa

• Solidaryzm, subsydiaryzm, demokracja (24.12.1944)

• Personalizm katolicki (E.Mounier, J.Maritain- zdecydowani lewicowcy ): Prawa Człowieka

• Wywłaszczanie z godziwym zadośćuczynieniem

• Rola mass-mediów w nauczaniu

  Jan XXIII, 1958-1963; „mater et magistra,

  1963 „pacem un terris”- do wszystkich ludzi dobrej woli”

• „znaki czasu” – personalizm

• Aktywna rola państwa

• Upowszechnienie i uspołecznienie własności, własność ma spełniać społeczne funkcje

• Zaakceptowanie partii politycznych

• Największe zagrożenie- niepewność przyszłości, odejście od tomistycznej zasady naturalnej hierarchiczności

• Państwo opiekuńcze (nierozerwalność praw i obowiązków)

• Współpraca z niekatolikami- katalog praw jednostki

• Suwerenność ludu, równość, demokracja (także w stosunkach międzynarodowościowych)

  Sobór Watykański II, 1962-1965

  Gaudium et Spes, 1965

• Agggiornamento (oznaczenie czasów, idei otwartości, dopasowania, dostosowania do czasów

• Wolność religii- dialog z niewierzącymi- poszukiwanie wat także wśród katolików)

• Równość

• Laikat

• Rola kobiet (otwartość, równouprawnienie)

• Humanizm teocentryczny (wolność)

• Godność osoby ludzkiej

• Potępienie wojen i zbrojeń