Bizantyjska ideaa imperialna

Cesarstwo wschodnie – drugi rzym, stolica Konstantynopol. Nazwa Wiecznego RZymy - Rzym to symbol chcrześcijaństwa więc nie mógł upaść, dlatego jako wieczna Roma został przeniesiony.

Symbolem pierwszego Rzymu jest Bazylika św. Piotra, drugiego – sobór św. Zofii, a trzeciego miałabyć Rosja.

Doktryna Imperialna oznacza : cesarstwo rzymskie przetrwało na wschodzie; to łączenie tradycji rzymskich z tradycją chrześcijańską( od IV – VI), cechą charakterystyczną był cezaropopizm(związany z cesarzem Justynianem).

Cesarz wydał kodeks „kodeks Justyniana”.

• Określał funkcję władcy

• Nadawał proregatywy władcy absolutnego

• Cesarz ustanawiał prawo i był najwyzszym sędzią

• Cesarz był namiestnikiem Boga na ziemi

• Jecho funkcja była podobna do proregatyw papieża

Cezaropopizm – połączenie władzy cesarza i papierza,jest tylko jeden Bóg i jeden cesarz na ziemi.

W sztuce bizantyjsiej Chrystus był przedstawiany z symbolami władzy cesarskiej.

• W Wielki Czwartek Jezys mył nogi ubogim, cesarz też.

• Cesach w Niedziele Palmową, wyjeżdżał na osiołku. Pojawiło się pojęcie PARUZJI – oczekiwanie ponowne przyjście Chrystusa.

• Cesarz zasiadał na podwójnym, złotym tronie, drugie miejsce było dla Boga, bo rządził wraz z cesarzem.

• Cesarz koronowany był przez Chrystusa, więc lud wołał przy koronacjii „święty”.

• W ręku cesarz trzymał jabłko monarsze, na głowie – aureolę, która była symbolem tarczy.

• Uważano że cesarz jest wszędzie,poprzez jego podobizny, dlatego wybijano je na monetach. Jest władcą całego świata – król królów. Wyższość władzy polegała na tym że był przewodniczącym zgromadzenia patriarchów. Ten stan przetrwał do upadku Bizancjum.

Władca Bizancjum nie był tyranem despotą. Połączono tam ideę samowładstwa z ideą cesarskich obowiązków.

Podst. Obowiązkiem była idea cezaropopizmu, nakładała służbę dla dobra poddanych i sprawiedliwe działanie. Bizanncjum było krajem kwitnącym, bo władzę cesarza ograniczano poprzez brak dziedziczenia.

MYŚL SPOŁECZNA PRERENESANSU

Prerenesans poprzedzał odrodzenie XII XIII wiek. Cechą

• było zwrócenie się ku kuturze antycznej. Szukano tam wzorców np. rozwój miast.

• Mieszczaństwo umiało czytać, budowano uniwersytety (w Padwi Paryżu)

• Rozwijał się handel

• Poszukiwano nowych rozwiązań i filozofii

• W XIIIw. W Hiszpani rozwinął się AWERRONIZM, który poglądy zaczęrpnął z Arystotelesa.Tezę o wiecznym istnieniu człowieka i świata. Odróżnaił dwa punkty patrzenia na świat:

  • Patrzenie przez pryzmat wiary

  • Patrzenie przez pryzmat filozofii

WG. Ksiąg Awerronistów, wydarzenia nalezy czytac jako alegorię, a nie traktować dosłownie. TA teoria jest teorią podwójnej prawdy. Jedna prawda zawiera sie w pismach religijnych a druga w filozoficznych. Filozof miał prawo ustalać prawdy rozumne ale nie kwestionować dogmatów religijnych.

Dante poeta zostawał pod wpływem awerronistów; jego dzieła „o monarchii” „boska komedia”.

Były to traktaty oceniające współczesny świat.tw. że

• światem rządzą ludzie leniwi

• świat jest zepsuty( krytykował duchownych, książą, monarchów)

• jest tylko jedna droga do naprawy – odrodzenie się monarchi z cesarzem na czele

cesarz morze utrzymywać pokój między monarchami i podległymi, to wg Dantego państwo uniwersalne. Celem miała być powszechna szczęśliwość, zapewnienie duchowych i materialnych potrzeb, może to byś spełnione gdy jest pokój. Władza cesarz musiał być silna i musiał dysponować środkami do zachowania pokoju.Nie mógł mieś własnego interesu do prowadzenia wojny.

MARSYLIUSZ z Padwy lekarz filozof polityk, mówił:

• dążenia jedostki nie mogą być sprzeczne z dążeniami zbiorowości

• główna praca ”obrona pokoju”

• wartości ekonomiczne i społeczne mają gwarantować państwo

• państwo jest dziełem ludzi i ma gwarantować środki na zaspokojenie potrzeb

• ma gwarantować ład społ. Tępiś zło i zabespieczać pokój

• rząd powinen byś rządem monopolistycznym(powinen skupiać władzę sądowniczą administracyjną i wykonawczą).

• Włada powinna być scentralizowana

• Rząd powienien działać w ramach prawa, które ustala lud

• Zasada suwerenności narodu polega na tym że prawo pochodzi od ludu.( ludzie chętniej słuchają praw które sami ustalają), lud lepiej niż jednostka rozpoznaje swoje ootrzeby