His Divine Grace Śrila Trivikrama Swami

O przywiązaniu

B.g. 4.10, Kraków

"Pozbywszy się wszelkiego przywiązania do owoców swojego działania, zawsze zado­wolony i niezależny. nie wykonuje on żadnej pracy dla zysków, chociaż zaangażowany jest we wszelkiego rodzaju działanie". (B.g. 4.20.)

Kryszna wyjaśnia w tym wersecie,jak moż­na pracować jednocześnie nie będąc związanym z efektami swojej pracy. Jest to trudne, z natury jesteśmy aktywni i naturalnie przywią­zujemy się do owoców pracy, którą wykonu­jemy. Ta naturalna świadomość żywej istoty, która jest w świecie materialnym sprawi, że je­śli ją utrzyma, to nigdy nie wydostanie się ze świata materialnego. Ten naturalny stan przy­wiązania utrzymuje nas w świecie materialnym i nie pozwala wydostać się z niego. W ten sposób pozostajemy w świecie materialnym narodziny po narodzinach. Śrila Prabhupada mówił: ,,Ryba złapana w sieć nie ma możliwości wyjścia".

Nawet jeśli przyjmiemy jakiś proces reli­gijny, nie jest to wystarczające, abyśmy porzucili przyiązanie do naszej pracy. Aby uwol­nić się od przywiązania do rezultatów pracy, należy spotkać osobę, która już osiągnęła taki stan. W "Caitanya Caritamricie" opisany jest Bagyavan- szczęśliwa osoba, która spotyka takiego wielbiciela, który może dać jej bhakti­lata bija. To "bhakti lata bij" oznacza nasionko służby oddania. Dzięki osobie, która może dać nam takie nasienie, podlewając je przy I pomocy śravanam, kirtanam vishnu smaranam, to nasie­nie może wykiełkować, wypuścić korzenie i rosnąć.

Śrila Prabhupada podkreśla ten punkt, że dopóki nie zaangażujemy się w czynności świadome Kryszny, 00póty nie porzucimy przy­wiązania do rezultatów swojej pracy. Oczywiście powinniśmy wykonywać to pod przewo­dnictwem mistrza duchowego. Musimy być bardzo uważni w wykonywaniu instrukcji mistrza duchowego, gdyż jest on w stanie doprowadzić nas do świadomości Kryszny. W przeciwnym wypadku staniemy się ofiarami mojego umysłu. kiedy będziemy działać dla zadowalania zmysłów myśląc, że działamy w świadomości Kryszny. Musimy bezustannie modlić się o łaskę do naszego mistrza duchowego aby prowadził nas w naszych czynnościach. W przeciwnym wypadku jeśli znowu staniemy się sługami umysłu odwiruje nas.

Śrila Prabhupada pisze o osobie, która wypełnia moje obowiązki najlepiej jak potrafi i wszystko pozostawia Krysznie. Oznacza to, że powinniśmy bardzo się starać. Ktoś mógłby powiedzieć, że jesteśmy tak wyrzeczeni, więc chodźmy spać, Kryszna za nas wszystko zała­twi. to nie jest właściwe zrozumienie, powinniśmy działać najlepiej jak potrafimy, wykorzystując swój własny wysiłek, możemy zrobić szybki postęp.

W pewnym momencie dwie osoby mogą być na tym samym poziomie, ale później widzi­my, że jedna z nich robi większy postęp dlatego, że ma większe pragnienie aby zadowolić Kry­sznę. To pragnienie jest w naszych rękach. Nikt nie może za nas pragnąć, mamy do wyboru pragnienie zadowalania swoich zmysłów, albo Kryszny. W każdej chwili mamy ten wybór. Kryszna nie będzie zakłócał naszej wolności. Kiedy stopniowo nauczymy się, że zadowala­nie Kryszny jest dla nas najbardziej satysfak­cjonujące, wtedy będziemy mogli podjąć spontaniczną służbę dla Kryszny.

Faktem jest jed­nak, że każdy kocha siebie, nie jest to niczym zadziwiającym.

Gdy zrozumiemy swoją tożsa­mość, wtedy zobaczymy, że służenie Krysznie jest najlepszą czynnością, którą możemy wykonywać i która da nam najwięcej radości. Generalnie musimy nauczyć się przez doświadczenie, czasami by zdobyć to doświadczenie, możemy służyć naszym genitaliom, czy brzuchowi językowi, umysłowi, słowom. Ale gdy jesteśmy in­teligentni to zobaczymy, że ta służba nie saty­sfakcjonuje nas, stopniowo możemy więc po­rzucić te pragnienia. Nie znaczy to, że powinniśmy porzucić te pragnienia, powinniśmy pragnąć służyć Krysznie. Wtedy mają: doświadczenie po strome negatywnej 1 po strome pozytywnej, możemy iść do przodu. Jeśli jesteśmy tępi, nie mamy inteligencji, to nawet gdy jesteśmy kopani nie zrealizujemy swojego cierpienia. Jeśli cieszymy się naszym cierpieniem; to bardzo trudno jest to zmienić. Właściwością grzesznych czynności jest to, że przyniosą one cierpienie. Bardzo trudno jest zdobyć wyższy smak, działając jak wielbłąd, który cieszy się jedząc kolczaste rośliny zmieszane z własną krwią. Taką rzeczą jest życie seksua1ne, jest to jak smakowanie własnej krwi, ale ponieważ bardzo cieszymy się tym życiem seksualnym, to pozostajemy z daleka od Kryszny. Ta atrakcja do grzesznego życia seksualnego jest przeszkodą na ścieżce duchowego rozwoju.

Czy są jakieś pytania?

Pyt.: W jaki sposób osoba tępa może zmienić swoją pozycję i osiągnąć intligencję?

Odp.: Tylko osoba inteligentna może zobaczyć swoje cierpienie.

Pyt.: Jak można rozwinąć inteligencję?

Odp.: Przez słuchanie osób, które są inteligent­ne, ale do tego potrzebna jest inteligencja, a więc tępy będzie oszukiwany.

Pyt.: Nie słychać.

Odp.: Może jest szczery, ale jesteśmy urodzeni w ignorancji. Każdy jest szczery w zadowalaniu swoich własnych zmysłów. Jak taka szczerość może pomóc. Zwierzęta są bardzo szczere w za­kresie spania, jedzenia, obrony i seksu. Są bardzo inteligentne wiedzą jak to robić, ale w ten sposób nie stają się świadome Kryszny. Aby być szczerym w życiu duchowym, trzeba być inteligentnym.

Pyt.: Nie rozumię tego, dlaczego żeby być szczerym, trzeba być inteligentnym? Inteligen­cję dostajemy od mistrza duchowego. to on daje nam wiedzę.

Odp.: Dlaczego podążasz za mistrzem duchowym ?

Pyt.:- Żeby zrobić postęp duchowy.

Odp.: To jest inteligencja. Więc jesteś odpowiednim kandydatem, bo jesteś inteligentny. W każdych okolicznościach musisz zachować swoją inteligencję, jeśli chcesz robić postęp duchowy.

Wiesz., że najlepszą rzeczą, aby zachować dobrą inteligencję, jest zadowolenie mistrza duchowe­go. Gdy utrzymasz te dwie zasady, twoja przyszłość jest świetlana. Energia materialna będzie cię testować, ty uważasz, że powinieneś robić postęp duchowy, ale to nie jest takie ważne. Lepiej będzie, gdy będziesz zarabiać pieniądze i cieszyć sie życiem. Dlatego w znaczeniu Śrila Prabhupada mówi, że zaawansowany bhakta nie martwi sie nawet o swoje utrzymanie.

Śrimad Bagavad-gita - ki Jay!

Śrila Prabhupad - ki Jay!

Śrila Trivikram Maharaj -ki Jay!