Nie Boska Komedia II Ta

W



pływ pochodzenia, poglądów ojca i atmosfery domu rodzinnego na osobowosc poety. a) snobizm arystokracji, wychowanie w mniemaniu o wyzszosci pochodzenia ; b) Izolacja od rówiesnikow z niszych srodowisk( samotnosc) c) nadmierne ambicje ojca na temat talentu syna (odbija się to niekorzystnie na zdrowiu poety ; d) zmiennosc pogladow politycznych ojca - brak poczucia bezpieczenstwa. Wpływ studiów: Bierność polityczna ; konflikt z otoczeniem, poeta niebierz udziału w manifestacji politycznej, jedt odrzucony przez kolegów; Wyjazd za granicę, jako forma ucieczki. Powstanie Listopadowe i jego wpłw Fałszywe wiad. podawane przez ocja, który przedstawia powstanie jako bunt przeciw arystokracji i religii ; konserwatywne poglądy polityczne ; potępienie wszelkich dzialan rewolucyjnych ; uznanie ze system feudalny jest doskonały ; wyzwolenia ma dokonać Bóg., Nieboska komedia powstała w roku 1835. Poeta chciał w niej przedstawić swoje poglady na temat rewolucji. Przebieg w częsci 1 i 2 a)anioł daje hrabiemu bogosławienstwo b) hrabia zeni sie i przeklina ze jesli zdradzi bedzie potępiony c)szatan posłał 1 pokusę dziewice d) ta kusiła go a on powiedział ze pójdzie z nia wszedzie Rewolucjoniściu we wstepie do czesci 3 ( wygląd, broń, postepowanie i cel walki): Groża, przysiegaja arystokracji zemstę ; nędzarze, ubrani w łachy; zmeczeni praca, ze sladami trudu; przedwczesnie postarzali ; bron to narzedzia pracy typu: kosy, cheble, topór, stemple Obraz Pankracego: a) Wnioski ze wstępu: łysy, stary, ma długą brodę, mądry, kieruje się rozumem, jest przywódcą, bez uczuc, lud go słuchał, umie zapanować nad ludzmi, uwazaja go za Boga, dobry mówca. b)Znaczenie imienia: Pankracy - znaczy "wszech władca" Stosunek Pankracego do rewolucjonistów: wie ze nie rozumieją jego idei, dlatego nimi gardzi ; ma swiadomość, że może oszukiwać rewolucjonistów; boi się, że straci wiarę w głoszone ideały, sam sobie je wmawia. Pankracy traktuje Henryka jak równego sobie, godnego przeciwnika w dyskusji, chce się z nim spotkac, aby przeciągnąć go na swoją stronę. Poglądy Pankracego na temat rewolucji: jest pewny w siebie, wierzy w zwcycięstwo, wystepuje w imieniu pokrzywdzonych, chce ich dobra ; uwaza, że arystokracja nie moze rozwijac swiata jest zepsuta, dlatego musi oddać władzę innym. Odrzuca Boga i religię, które służą władczy i arystokracji. Wnioski z zakonczenia utworu: a) Zwycięstwo to dla niego połowa sukcesu, wie ze przed nim zadanie trudniejsze: odbudowanie swiata, opratego na szczesciu, równości, pracy. Ma swiadomośc, ze trudniej jest stowrzyc zycie niz zabijac. b) Pankracy umiera oswietlony wizją Chrystusa mściciela, zostaje ukarany za odrzucenie wiadry i za okrucięnstwa. Kraśiński przekazuije zasadę, że swiat nalezy zmieniac na drodze miłości, poswiecenie a nie przez przemoc i okrucienstwo. Mąż broni asystokrację za swe czyny, zaś Pankracy ją krytykuje. Wnioski z rozmowy Pankracego z Męzem: ceni pochodzenie, przeszłośc; dumny z własnych przodkó, po których odziedziczył odwagę; wiara w chrystusa daje mu nadzieje i niesmiertelnosc po smierci; wita z szacunkiem pankracego, gościnnie. Nie mają zołnierzy i pieniedzy ale mają upór, nadzieję i pewność siebie. Mają prawo być władcami bo zostali wybrani przez Boga. Za ich czyny nalezy im się kara i zapomnienie. Wierzą w wartość pochodzenia i w ojczyznę. Zachowanie Arystokracji w okopach Św trójcy. : Tchórzliwi, szukają ratunku nawet za cenę własnego ponizenia. Ich wartości straciły dla nich znaczenie. Są zakłamani, łamią dane słowo. Słabi psychicznie boją się smierci i cierpienia. Zdradzają hrabiego Henryka. Są naiwni, nękają wykorzystują poddanych. Nie myslą o losie ojczyzny.Lubią się bawić, korzystać z zycia. Schlebiają wyzśzym. Zle wychowują dzieci. Tytuł dramatu krasinskiego jest nawiazaniem do poematu Dantego Alighieri." boska komedia". Hrabia zwiedza obóz rewolucjonistów, który przypomina piekło, ukazane przez Dantetgo. Słowo komedia ma oznaczać szczęśliwe zakonczenie dot. sfery metafizycznej, zwycieza dobro w postaci Chrystusa. Okreslenie Nie - Boska dosłownie znaczy "ludzka"( ale takze diabelska , szatanska). Jako komedia ludzka przedstawia historie czlowieka, dzieje swiata gdy w utworze Dantego były to zaswiaty. Utwór krasinskiego podzielony jest na 4 czesci. 4- symbolicznie odnosi się do rzeczywistosci ziemskiej. Budowa utworu - podzielony na 4 cześći, pisany prozą, kazda czesc poprzedzana jest wstępem, który jest wprowadzeniem w tematykę.





Myśl historiozoficzna-poety to przekonanie, że w odpowiednim momencie, w historię swiata wkroczy Chrystus i przeniesie ludziom wolność i sprawiedliwosc. Losami świata kieruje Boża opacznośc, której wyroki wyroki są ludziom nieznane. Poprawę losu nalezy pokładaćw Bogu a nie w dzialaniach ludzkich, zwłaszcza zbrojnych, niszczących porządek swiata. Spotkanie pankracego z hrabia odbyło się w komnacie Hrabiego. Pankracy przywódca rewolucjonistów zaproponował przejście znanego poety do ich obozu. Lecz Hrabia Henryk odmówił

.Mąż - Hrabia Henryk-Mąż jest romantycznym poetą, który żyje w świecie własnych marzeń i wyobraźni (dumny, piękny egoista). Tworzy ten świat, traktuje go jak rzecz realną i idealną, najważniejszą na świecie, ważniejszą od realizmu życia codziennego i obowiązków rodzinnych. Tylko w scenach z Orciem wydobywa się z niego głos cierpiącego człowieka, w pozostałych jest to głos cierpiącego poety. Jest wyobraźnią bez serca, pełen pychy i poetyzowania życia. Układanie dramatu z własnych i cudzych cierpień prowadzi go do konfliktu z rzeczywistością, przeżywa dramatyczne rozterki. Henryk zostaje wodzem i władcą, walczy w obronie starych ideałów, po metamorfozie walczy o interesy swojej klasy społecznej, a nie o wolność ojczyzny. Walczy do końca, zachowuje godność w obliczu klęski, popełnia samobójstwo, przeklina poezję, dostrzegając w niej źródło nieszczęść swoich bliskich oraz przyczynę własnej klęski. Przeklina uleganie złudnym ideałom romantycznym - miłości i sławy. Hrabia Henryk jest postacią szczególnie uderzającą, jako bohater romantyczny nie może przystosować się do świata, do jego praw, ideałów, hierarchii wartości. Próbuje znaleźć dl siebie jakiś miejsce: w krainie poezji, w rodzinie, w życiu publicznym. Nie umie znaleźć wspólnego języka ani ze światem "starym", ani z "nowym". Czuje obrzydzenie do cnót i grzechów arystokracji, jak i do demokracji.

Orcio- Jest synem Hrabiego i jego żony Marii. W chwili chrztu zostaje obdarzonym poetyckim geniuszem. Fakt ten stanie się jego przekleństwem, ponieważ dar poetycki nie pozwoli mu przeżyć dzieciństwa na zabawach z rówieśnikami. Orcio jest zbyt dojrzały, nadwrażliwy, słaby psychicznie, żyje na pograniczu świata duchów i świata rzeczywistego. Jest napiętnowany poezją - cierpi z jej powodu, fizycznym przejawem tego cierpienia jest jego ślepota (kojarzona była z niepospolitym geniuszem poetyckim - za ślepca uważany był Homer). Tą postacią Krasiński polemizuje z romantycznym spojrzeniem na dzieci i traktowaniem ich jako łącznika ze światem nadprzyrodzonym. Krasiński w postaci Orcia koncentruje stereotypy dotyczące prawdziwego twórcy, dziecko symbolizuje tu ideał poety.

Pankracy -Postać kontrastująca z Henrykiem. Jest demagogiem, wolnym od uniesień poetyckich. Jest rozumem bez serca. Nie ma przodków, nie pochodzi z arystokracji. Wie, że ma do spełnienia misję. Dla innych - mocny, w głębi duszy - samotny. Jego plan twórczy istnieje wraz z nim, gdy go zabraknie, zginie. Pankracy to przywódca rewolucjonistów, autor wyposażył go w cechy autentycznych przywódców Wielkiej Rewolucji Francuskiej - Dantona i Robespierre'a. Jest silnym, konsekwentnym i upartym człowiekiem. Sądził, że może zbudować nowy ład, dlatego wzniecił rewolucję, naruszając tym samym podstawową strukturę świata - rewolucja to bowiem nic innego, jak bunt wymierzony przeciwko porządkowi społecznemu. Pankracy w pełni panuje nad podburzonym tłumem, inni czują wobec niego respekt, boją się go (Leonard).

Pankracy jest niezależny, ma świadomość swojej wielkości i to jest powodem jego samotności. Przeżywa szereg wątpliwości, którymi z nikim się nie dzieli. Sam podejmuje ryzyko i sam chce za to odpowiadać. Mimo iż wierzy w równość wszystkich obywateli Pankracy, sam jest wyróżniany przez tłum. Rewolucjoniści nazywają go "Wielkim Obywatelem", a Henryk mówi do niego ironicznie "obywatelu-boże". Pankracy wierzy, że cel uświęca środki, że w imię "idei wieku naszego" należy popełniać zbrodnie. Dla niego nie istnieje przeszłość, nie ogląda się wstecz. Jako człowiek o niezwykłej umysłowości niejednokrotnie przeżywa wewnętrzne rozterki. Miewa chwile załamań, wtedy musi upewniać się o słuszności oraz wielkości swoich racji i poczynań. Widzi również nieprzeciętność swojego antagonisty - Hrabiego Henryka. Stara się przeciągnąć go na stronę rewolucji. Jego niezłomna wiara załamuje się jednak po ostatecznym zwycięstwie. Na gruzach ginącego starego świata Pankracy przeżywa falę skruchy. Mówi o konieczności zmazania zbrodni przez stworzenie raju na ziemi. To jednak nie zmaże jego win. Dlatego Pankracy zostaje pokonany przez Chrystusa Zbawiciela.

Leonard-Drugi przywódca rewolucji. Przechrzta, pełni w obozie rewolucji funkcję kapłana - ideologa: przewodniczy obrzędom, udziela "święceń zbójeckich", wyzwolony z feudalnych przesądów, nosi imię, którym w literaturze o czartach i czarownicach obdarza najczęściej przewodniczącego sabatom szatana.

Maria -To matka Orcia, żona Henryka. Poznajemy ją podczas jej ślubu z Hrabią. Jest prostą, kochającą i oddaną małżonkowi kobietą. Bardzo przeżywa jego odejście z domu z dziewicą symbolizującą poezję. Postanawia zrobić wszystko, by jej mąż kochał ich wspólnego syna. Błogosławi Orcia, żeby został w przyszłości poetą, co miało zapewnić mu miłość ojca, a jej przebaczenie męża. W efekcie syn staje się poetą, co okaże się dla niego zgubne. Sama modli się o to, by również byłą poetką. Jej modlitwy zostają wysłuchane, jednak natchnienie poetyckie doprowadza ją do szaleństwa, a potem do śmierci.

W dramacie występują również: dobre i złe duchy, Anioł i Szatan. -Duchy występują w pierwszej scenie Części I, wizją Chrystusa kończy się Część IV. Ideał życia i zasady postępowania prezentowane są przez Anioła w I Części. Są proste - miłość bliźniego, pielęgnacja życia rodzinnego. Chór Złych Duchów wywołuje trzy zjawy: romantycznej kochanki, sławy, natury. Iluzje te składają się na boski ideał poezji. Są nieosiągalne ponieważ według autora są jedynie złudzeniami romantycznej wyobraźni. Krasiński podkreśla, że ideały są narzędziem w ręku Szatana, mamią o boskim pięknie poezji. Mąż staje się w konsekwencji tragicznym „igrzyskiem szatanów". Poeta dyskredytuje niektóre mity romantycznej poezji - marzenie o kochance, sławie, szczęściu ludzkości.




W



pływ pochodzenia, poglądów ojca i atmosfery domu rodzinnego na osobowosc poety. a) snobizm arystokracji, wychowanie w mniemaniu o wyzszosci pochodzenia ; b) Izolacja od rówiesnikow z niszych srodowisk( samotnosc) c) nadmierne ambicje ojca na temat talentu syna (odbija się to niekorzystnie na zdrowiu poety ; d) zmiennosc pogladow politycznych ojca - brak poczucia bezpieczenstwa. Wpływ studiów: Bierność polityczna ; konflikt z otoczeniem, poeta niebierz udziału w manifestacji politycznej, jedt odrzucony przez kolegów; Wyjazd za granicę, jako forma ucieczki. Powstanie Listopadowe i jego wpłw Fałszywe wiad. podawane przez ocja, który przedstawia powstanie jako bunt przeciw arystokracji i religii ; konserwatywne poglądy polityczne ; potępienie wszelkich dzialan rewolucyjnych ; uznanie ze system feudalny jest doskonały ; wyzwolenia ma dokonać Bóg., Nieboska komedia powstała w roku 1835. Poeta chciał w niej przedstawić swoje poglady na temat rewolucji. Przebieg w częsci 1 i 2 a)anioł daje hrabiemu bogosławienstwo b) hrabia zeni sie i przeklina ze jesli zdradzi bedzie potępiony c)szatan posłał 1 pokusę dziewice d) ta kusiła go a on powiedział ze pójdzie z nia wszedzie Rewolucjoniściu we wstepie do czesci 3 ( wygląd, broń, postepowanie i cel walki): Groża, przysiegaja arystokracji zemstę ; nędzarze, ubrani w łachy; zmeczeni praca, ze sladami trudu; przedwczesnie postarzali ; bron to narzedzia pracy typu: kosy, cheble, topór, stemple Obraz Pankracego: a) Wnioski ze wstępu: łysy, stary, ma długą brodę, mądry, kieruje się rozumem, jest przywódcą, bez uczuc, lud go słuchał, umie zapanować nad ludzmi, uwazaja go za Boga, dobry mówca. b)Znaczenie imienia: Pankracy - znaczy "wszech władca" Stosunek Pankracego do rewolucjonistów: wie ze nie rozumieją jego idei, dlatego nimi gardzi ; ma swiadomość, że może oszukiwać rewolucjonistów; boi się, że straci wiarę w głoszone ideały, sam sobie je wmawia. Pankracy traktuje Henryka jak równego sobie, godnego przeciwnika w dyskusji, chce się z nim spotkac, aby przeciągnąć go na swoją stronę. Poglądy Pankracego na temat rewolucji: jest pewny w siebie, wierzy w zwcycięstwo, wystepuje w imieniu pokrzywdzonych, chce ich dobra ; uwaza, że arystokracja nie moze rozwijac swiata jest zepsuta, dlatego musi oddać władzę innym. Odrzuca Boga i religię, które służą władczy i arystokracji. Wnioski z zakonczenia utworu: a) Zwycięstwo to dla niego połowa sukcesu, wie ze przed nim zadanie trudniejsze: odbudowanie swiata, opratego na szczesciu, równości, pracy. Ma swiadomośc, ze trudniej jest stowrzyc zycie niz zabijac. b) Pankracy umiera oswietlony wizją Chrystusa mściciela, zostaje ukarany za odrzucenie wiadry i za okrucięnstwa. Kraśiński przekazuije zasadę, że swiat nalezy zmieniac na drodze miłości, poswiecenie a nie przez przemoc i okrucienstwo. Mąż broni asystokrację za swe czyny, zaś Pankracy ją krytykuje. Wnioski z rozmowy Pankracego z Męzem: ceni pochodzenie, przeszłośc; dumny z własnych przodkó, po których odziedziczył odwagę; wiara w chrystusa daje mu nadzieje i niesmiertelnosc po smierci; wita z szacunkiem pankracego, gościnnie. Nie mają zołnierzy i pieniedzy ale mają upór, nadzieję i pewność siebie. Mają prawo być władcami bo zostali wybrani przez Boga. Za ich czyny nalezy im się kara i zapomnienie. Wierzą w wartość pochodzenia i w ojczyznę. Zachowanie Arystokracji w okopach Św trójcy. : Tchórzliwi, szukają ratunku nawet za cenę własnego ponizenia. Ich wartości straciły dla nich znaczenie. Są zakłamani, łamią dane słowo. Słabi psychicznie boją się smierci i cierpienia. Zdradzają hrabiego Henryka. Są naiwni, nękają wykorzystują poddanych. Nie myslą o losie ojczyzny.Lubią się bawić, korzystać z zycia. Schlebiają wyzśzym. Zle wychowują dzieci. Tytuł dramatu krasinskiego jest nawiazaniem do poematu Dantego Alighieri." boska komedia". Hrabia zwiedza obóz rewolucjonistów, który przypomina piekło, ukazane przez Dantetgo. Słowo komedia ma oznaczać szczęśliwe zakonczenie dot. sfery metafizycznej, zwycieza dobro w postaci Chrystusa. Okreslenie Nie - Boska dosłownie znaczy "ludzka"( ale takze diabelska , szatanska). Jako komedia ludzka przedstawia historie czlowieka, dzieje swiata gdy w utworze Dantego były to zaswiaty. Utwór krasinskiego podzielony jest na 4 czesci. 4- symbolicznie odnosi się do rzeczywistosci ziemskiej. Budowa utworu - podzielony na 4 cześći, pisany prozą, kazda czesc poprzedzana jest wstępem, który jest wprowadzeniem w tematykę.





Myśl historiozoficzna-poety to przekonanie, że w odpowiednim momencie, w historię swiata wkroczy Chrystus i przeniesie ludziom wolność i sprawiedliwosc. Losami świata kieruje Boża opacznośc, której wyroki wyroki są ludziom nieznane. Poprawę losu nalezy pokładaćw Bogu a nie w dzialaniach ludzkich, zwłaszcza zbrojnych, niszczących porządek swiata. Spotkanie pankracego z hrabia odbyło się w komnacie Hrabiego. Pankracy przywódca rewolucjonistów zaproponował przejście znanego poety do ich obozu. Lecz Hrabia Henryk odmówił

.Mąż - Hrabia Henryk-Mąż jest romantycznym poetą, który żyje w świecie własnych marzeń i wyobraźni (dumny, piękny egoista). Tworzy ten świat, traktuje go jak rzecz realną i idealną, najważniejszą na świecie, ważniejszą od realizmu życia codziennego i obowiązków rodzinnych. Tylko w scenach z Orciem wydobywa się z niego głos cierpiącego człowieka, w pozostałych jest to głos cierpiącego poety. Jest wyobraźnią bez serca, pełen pychy i poetyzowania życia. Układanie dramatu z własnych i cudzych cierpień prowadzi go do konfliktu z rzeczywistością, przeżywa dramatyczne rozterki. Henryk zostaje wodzem i władcą, walczy w obronie starych ideałów, po metamorfozie walczy o interesy swojej klasy społecznej, a nie o wolność ojczyzny. Walczy do końca, zachowuje godność w obliczu klęski, popełnia samobójstwo, przeklina poezję, dostrzegając w niej źródło nieszczęść swoich bliskich oraz przyczynę własnej klęski. Przeklina uleganie złudnym ideałom romantycznym - miłości i sławy. Hrabia Henryk jest postacią szczególnie uderzającą, jako bohater romantyczny nie może przystosować się do świata, do jego praw, ideałów, hierarchii wartości. Próbuje znaleźć dl siebie jakiś miejsce: w krainie poezji, w rodzinie, w życiu publicznym. Nie umie znaleźć wspólnego języka ani ze światem "starym", ani z "nowym". Czuje obrzydzenie do cnót i grzechów arystokracji, jak i do demokracji.

Orcio- Jest synem Hrabiego i jego żony Marii. W chwili chrztu zostaje obdarzonym poetyckim geniuszem. Fakt ten stanie się jego przekleństwem, ponieważ dar poetycki nie pozwoli mu przeżyć dzieciństwa na zabawach z rówieśnikami. Orcio jest zbyt dojrzały, nadwrażliwy, słaby psychicznie, żyje na pograniczu świata duchów i świata rzeczywistego. Jest napiętnowany poezją - cierpi z jej powodu, fizycznym przejawem tego cierpienia jest jego ślepota (kojarzona była z niepospolitym geniuszem poetyckim - za ślepca uważany był Homer). Tą postacią Krasiński polemizuje z romantycznym spojrzeniem na dzieci i traktowaniem ich jako łącznika ze światem nadprzyrodzonym. Krasiński w postaci Orcia koncentruje stereotypy dotyczące prawdziwego twórcy, dziecko symbolizuje tu ideał poety.

Pankracy -Postać kontrastująca z Henrykiem. Jest demagogiem, wolnym od uniesień poetyckich. Jest rozumem bez serca. Nie ma przodków, nie pochodzi z arystokracji. Wie, że ma do spełnienia misję. Dla innych - mocny, w głębi duszy - samotny. Jego plan twórczy istnieje wraz z nim, gdy go zabraknie, zginie. Pankracy to przywódca rewolucjonistów, autor wyposażył go w cechy autentycznych przywódców Wielkiej Rewolucji Francuskiej - Dantona i Robespierre'a. Jest silnym, konsekwentnym i upartym człowiekiem. Sądził, że może zbudować nowy ład, dlatego wzniecił rewolucję, naruszając tym samym podstawową strukturę świata - rewolucja to bowiem nic innego, jak bunt wymierzony przeciwko porządkowi społecznemu. Pankracy w pełni panuje nad podburzonym tłumem, inni czują wobec niego respekt, boją się go (Leonard).

Pankracy jest niezależny, ma świadomość swojej wielkości i to jest powodem jego samotności. Przeżywa szereg wątpliwości, którymi z nikim się nie dzieli. Sam podejmuje ryzyko i sam chce za to odpowiadać. Mimo iż wierzy w równość wszystkich obywateli Pankracy, sam jest wyróżniany przez tłum. Rewolucjoniści nazywają go "Wielkim Obywatelem", a Henryk mówi do niego ironicznie "obywatelu-boże". Pankracy wierzy, że cel uświęca środki, że w imię "idei wieku naszego" należy popełniać zbrodnie. Dla niego nie istnieje przeszłość, nie ogląda się wstecz. Jako człowiek o niezwykłej umysłowości niejednokrotnie przeżywa wewnętrzne rozterki. Miewa chwile załamań, wtedy musi upewniać się o słuszności oraz wielkości swoich racji i poczynań. Widzi również nieprzeciętność swojego antagonisty - Hrabiego Henryka. Stara się przeciągnąć go na stronę rewolucji. Jego niezłomna wiara załamuje się jednak po ostatecznym zwycięstwie. Na gruzach ginącego starego świata Pankracy przeżywa falę skruchy. Mówi o konieczności zmazania zbrodni przez stworzenie raju na ziemi. To jednak nie zmaże jego win. Dlatego Pankracy zostaje pokonany przez Chrystusa Zbawiciela.

Leonard-Drugi przywódca rewolucji. Przechrzta, pełni w obozie rewolucji funkcję kapłana - ideologa: przewodniczy obrzędom, udziela "święceń zbójeckich", wyzwolony z feudalnych przesądów, nosi imię, którym w literaturze o czartach i czarownicach obdarza najczęściej przewodniczącego sabatom szatana.

Maria -To matka Orcia, żona Henryka. Poznajemy ją podczas jej ślubu z Hrabią. Jest prostą, kochającą i oddaną małżonkowi kobietą. Bardzo przeżywa jego odejście z domu z dziewicą symbolizującą poezję. Postanawia zrobić wszystko, by jej mąż kochał ich wspólnego syna. Błogosławi Orcia, żeby został w przyszłości poetą, co miało zapewnić mu miłość ojca, a jej przebaczenie męża. W efekcie syn staje się poetą, co okaże się dla niego zgubne. Sama modli się o to, by również byłą poetką. Jej modlitwy zostają wysłuchane, jednak natchnienie poetyckie doprowadza ją do szaleństwa, a potem do śmierci.

W dramacie występują również: dobre i złe duchy, Anioł i Szatan. -Duchy występują w pierwszej scenie Części I, wizją Chrystusa kończy się Część IV. Ideał życia i zasady postępowania prezentowane są przez Anioła w I Części. Są proste - miłość bliźniego, pielęgnacja życia rodzinnego. Chór Złych Duchów wywołuje trzy zjawy: romantycznej kochanki, sławy, natury. Iluzje te składają się na boski ideał poezji. Są nieosiągalne ponieważ według autora są jedynie złudzeniami romantycznej wyobraźni. Krasiński podkreśla, że ideały są narzędziem w ręku Szatana, mamią o boskim pięknie poezji. Mąż staje się w konsekwencji tragicznym „igrzyskiem szatanów". Poeta dyskredytuje niektóre mity romantycznej poezji - marzenie o kochance, sławie, szczęściu ludzkości.





W



pływ pochodzenia, poglądów ojca i atmosfery domu rodzinnego na osobowosc poety. a) snobizm arystokracji, wychowanie w mniemaniu o wyzszosci pochodzenia ; b) Izolacja od rówiesnikow z niszych srodowisk( samotnosc) c) nadmierne ambicje ojca na temat talentu syna (odbija się to niekorzystnie na zdrowiu poety ; d) zmiennosc pogladow politycznych ojca - brak poczucia bezpieczenstwa. Wpływ studiów: Bierność polityczna ; konflikt z otoczeniem, poeta niebierz udziału w manifestacji politycznej, jedt odrzucony przez kolegów; Wyjazd za granicę, jako forma ucieczki. Powstanie Listopadowe i jego wpłw Fałszywe wiad. podawane przez ocja, który przedstawia powstanie jako bunt przeciw arystokracji i religii ; konserwatywne poglądy polityczne ; potępienie wszelkich dzialan rewolucyjnych ; uznanie ze system feudalny jest doskonały ; wyzwolenia ma dokonać Bóg., Nieboska komedia powstała w roku 1835. Poeta chciał w niej przedstawić swoje poglady na temat rewolucji. Przebieg w częsci 1 i 2 a)anioł daje hrabiemu bogosławienstwo b) hrabia zeni sie i przeklina ze jesli zdradzi bedzie potępiony c)szatan posłał 1 pokusę dziewice d) ta kusiła go a on powiedział ze pójdzie z nia wszedzie Rewolucjoniściu we wstepie do czesci 3 ( wygląd, broń, postepowanie i cel walki): Groża, przysiegaja arystokracji zemstę ; nędzarze, ubrani w łachy; zmeczeni praca, ze sladami trudu; przedwczesnie postarzali ; bron to narzedzia pracy typu: kosy, cheble, topór, stemple Obraz Pankracego: a) Wnioski ze wstępu: łysy, stary, ma długą brodę, mądry, kieruje się rozumem, jest przywódcą, bez uczuc, lud go słuchał, umie zapanować nad ludzmi, uwazaja go za Boga, dobry mówca. b)Znaczenie imienia: Pankracy - znaczy "wszech władca" Stosunek Pankracego do rewolucjonistów: wie ze nie rozumieją jego idei, dlatego nimi gardzi ; ma swiadomość, że może oszukiwać rewolucjonistów; boi się, że straci wiarę w głoszone ideały, sam sobie je wmawia. Pankracy traktuje Henryka jak równego sobie, godnego przeciwnika w dyskusji, chce się z nim spotkac, aby przeciągnąć go na swoją stronę. Poglądy Pankracego na temat rewolucji: jest pewny w siebie, wierzy w zwcycięstwo, wystepuje w imieniu pokrzywdzonych, chce ich dobra ; uwaza, że arystokracja nie moze rozwijac swiata jest zepsuta, dlatego musi oddać władzę innym. Odrzuca Boga i religię, które służą władczy i arystokracji. Wnioski z zakonczenia utworu: a) Zwycięstwo to dla niego połowa sukcesu, wie ze przed nim zadanie trudniejsze: odbudowanie swiata, opratego na szczesciu, równości, pracy. Ma swiadomośc, ze trudniej jest stowrzyc zycie niz zabijac. b) Pankracy umiera oswietlony wizją Chrystusa mściciela, zostaje ukarany za odrzucenie wiadry i za okrucięnstwa. Kraśiński przekazuije zasadę, że swiat nalezy zmieniac na drodze miłości, poswiecenie a nie przez przemoc i okrucienstwo. Mąż broni asystokrację za swe czyny, zaś Pankracy ją krytykuje. Wnioski z rozmowy Pankracego z Męzem: ceni pochodzenie, przeszłośc; dumny z własnych przodkó, po których odziedziczył odwagę; wiara w chrystusa daje mu nadzieje i niesmiertelnosc po smierci; wita z szacunkiem pankracego, gościnnie. Nie mają zołnierzy i pieniedzy ale mają upór, nadzieję i pewność siebie. Mają prawo być władcami bo zostali wybrani przez Boga. Za ich czyny nalezy im się kara i zapomnienie. Wierzą w wartość pochodzenia i w ojczyznę. Zachowanie Arystokracji w okopach Św trójcy. : Tchórzliwi, szukają ratunku nawet za cenę własnego ponizenia. Ich wartości straciły dla nich znaczenie. Są zakłamani, łamią dane słowo. Słabi psychicznie boją się smierci i cierpienia. Zdradzają hrabiego Henryka. Są naiwni, nękają wykorzystują poddanych. Nie myslą o losie ojczyzny.Lubią się bawić, korzystać z zycia. Schlebiają wyzśzym. Zle wychowują dzieci. Tytuł dramatu krasinskiego jest nawiazaniem do poematu Dantego Alighieri." boska komedia". Hrabia zwiedza obóz rewolucjonistów, który przypomina piekło, ukazane przez Dantetgo. Słowo komedia ma oznaczać szczęśliwe zakonczenie dot. sfery metafizycznej, zwycieza dobro w postaci Chrystusa. Okreslenie Nie - Boska dosłownie znaczy "ludzka"( ale takze diabelska , szatanska). Jako komedia ludzka przedstawia historie czlowieka, dzieje swiata gdy w utworze Dantego były to zaswiaty. Utwór krasinskiego podzielony jest na 4 czesci. 4- symbolicznie odnosi się do rzeczywistosci ziemskiej. Budowa utworu - podzielony na 4 cześći, pisany prozą, kazda czesc poprzedzana jest wstępem, który jest wprowadzeniem w tematykę.





Myśl historiozoficzna-poety to przekonanie, że w odpowiednim momencie, w historię swiata wkroczy Chrystus i przeniesie ludziom wolność i sprawiedliwosc. Losami świata kieruje Boża opacznośc, której wyroki wyroki są ludziom nieznane. Poprawę losu nalezy pokładaćw Bogu a nie w dzialaniach ludzkich, zwłaszcza zbrojnych, niszczących porządek swiata. Spotkanie pankracego z hrabia odbyło się w komnacie Hrabiego. Pankracy przywódca rewolucjonistów zaproponował przejście znanego poety do ich obozu. Lecz Hrabia Henryk odmówił

.Mąż - Hrabia Henryk-Mąż jest romantycznym poetą, który żyje w świecie własnych marzeń i wyobraźni (dumny, piękny egoista). Tworzy ten świat, traktuje go jak rzecz realną i idealną, najważniejszą na świecie, ważniejszą od realizmu życia codziennego i obowiązków rodzinnych. Tylko w scenach z Orciem wydobywa się z niego głos cierpiącego człowieka, w pozostałych jest to głos cierpiącego poety. Jest wyobraźnią bez serca, pełen pychy i poetyzowania życia. Układanie dramatu z własnych i cudzych cierpień prowadzi go do konfliktu z rzeczywistością, przeżywa dramatyczne rozterki. Henryk zostaje wodzem i władcą, walczy w obronie starych ideałów, po metamorfozie walczy o interesy swojej klasy społecznej, a nie o wolność ojczyzny. Walczy do końca, zachowuje godność w obliczu klęski, popełnia samobójstwo, przeklina poezję, dostrzegając w niej źródło nieszczęść swoich bliskich oraz przyczynę własnej klęski. Przeklina uleganie złudnym ideałom romantycznym - miłości i sławy. Hrabia Henryk jest postacią szczególnie uderzającą, jako bohater romantyczny nie może przystosować się do świata, do jego praw, ideałów, hierarchii wartości. Próbuje znaleźć dl siebie jakiś miejsce: w krainie poezji, w rodzinie, w życiu publicznym. Nie umie znaleźć wspólnego języka ani ze światem "starym", ani z "nowym". Czuje obrzydzenie do cnót i grzechów arystokracji, jak i do demokracji.

Orcio- Jest synem Hrabiego i jego żony Marii. W chwili chrztu zostaje obdarzonym poetyckim geniuszem. Fakt ten stanie się jego przekleństwem, ponieważ dar poetycki nie pozwoli mu przeżyć dzieciństwa na zabawach z rówieśnikami. Orcio jest zbyt dojrzały, nadwrażliwy, słaby psychicznie, żyje na pograniczu świata duchów i świata rzeczywistego. Jest napiętnowany poezją - cierpi z jej powodu, fizycznym przejawem tego cierpienia jest jego ślepota (kojarzona była z niepospolitym geniuszem poetyckim - za ślepca uważany był Homer). Tą postacią Krasiński polemizuje z romantycznym spojrzeniem na dzieci i traktowaniem ich jako łącznika ze światem nadprzyrodzonym. Krasiński w postaci Orcia koncentruje stereotypy dotyczące prawdziwego twórcy, dziecko symbolizuje tu ideał poety.

Pankracy -Postać kontrastująca z Henrykiem. Jest demagogiem, wolnym od uniesień poetyckich. Jest rozumem bez serca. Nie ma przodków, nie pochodzi z arystokracji. Wie, że ma do spełnienia misję. Dla innych - mocny, w głębi duszy - samotny. Jego plan twórczy istnieje wraz z nim, gdy go zabraknie, zginie. Pankracy to przywódca rewolucjonistów, autor wyposażył go w cechy autentycznych przywódców Wielkiej Rewolucji Francuskiej - Dantona i Robespierre'a. Jest silnym, konsekwentnym i upartym człowiekiem. Sądził, że może zbudować nowy ład, dlatego wzniecił rewolucję, naruszając tym samym podstawową strukturę świata - rewolucja to bowiem nic innego, jak bunt wymierzony przeciwko porządkowi społecznemu. Pankracy w pełni panuje nad podburzonym tłumem, inni czują wobec niego respekt, boją się go (Leonard).

Pankracy jest niezależny, ma świadomość swojej wielkości i to jest powodem jego samotności. Przeżywa szereg wątpliwości, którymi z nikim się nie dzieli. Sam podejmuje ryzyko i sam chce za to odpowiadać. Mimo iż wierzy w równość wszystkich obywateli Pankracy, sam jest wyróżniany przez tłum. Rewolucjoniści nazywają go "Wielkim Obywatelem", a Henryk mówi do niego ironicznie "obywatelu-boże". Pankracy wierzy, że cel uświęca środki, że w imię "idei wieku naszego" należy popełniać zbrodnie. Dla niego nie istnieje przeszłość, nie ogląda się wstecz. Jako człowiek o niezwykłej umysłowości niejednokrotnie przeżywa wewnętrzne rozterki. Miewa chwile załamań, wtedy musi upewniać się o słuszności oraz wielkości swoich racji i poczynań. Widzi również nieprzeciętność swojego antagonisty - Hrabiego Henryka. Stara się przeciągnąć go na stronę rewolucji. Jego niezłomna wiara załamuje się jednak po ostatecznym zwycięstwie. Na gruzach ginącego starego świata Pankracy przeżywa falę skruchy. Mówi o konieczności zmazania zbrodni przez stworzenie raju na ziemi. To jednak nie zmaże jego win. Dlatego Pankracy zostaje pokonany przez Chrystusa Zbawiciela.

Leonard-Drugi przywódca rewolucji. Przechrzta, pełni w obozie rewolucji funkcję kapłana - ideologa: przewodniczy obrzędom, udziela "święceń zbójeckich", wyzwolony z feudalnych przesądów, nosi imię, którym w literaturze o czartach i czarownicach obdarza najczęściej przewodniczącego sabatom szatana.

Maria -To matka Orcia, żona Henryka. Poznajemy ją podczas jej ślubu z Hrabią. Jest prostą, kochającą i oddaną małżonkowi kobietą. Bardzo przeżywa jego odejście z domu z dziewicą symbolizującą poezję. Postanawia zrobić wszystko, by jej mąż kochał ich wspólnego syna. Błogosławi Orcia, żeby został w przyszłości poetą, co miało zapewnić mu miłość ojca, a jej przebaczenie męża. W efekcie syn staje się poetą, co okaże się dla niego zgubne. Sama modli się o to, by również byłą poetką. Jej modlitwy zostają wysłuchane, jednak natchnienie poetyckie doprowadza ją do szaleństwa, a potem do śmierci.

W dramacie występują również: dobre i złe duchy, Anioł i Szatan. -Duchy występują w pierwszej scenie Części I, wizją Chrystusa kończy się Część IV. Ideał życia i zasady postępowania prezentowane są przez Anioła w I Części. Są proste - miłość bliźniego, pielęgnacja życia rodzinnego. Chór Złych Duchów wywołuje trzy zjawy: romantycznej kochanki, sławy, natury. Iluzje te składają się na boski ideał poezji. Są nieosiągalne ponieważ według autora są jedynie złudzeniami romantycznej wyobraźni. Krasiński podkreśla, że ideały są narzędziem w ręku Szatana, mamią o boskim pięknie poezji. Mąż staje się w konsekwencji tragicznym „igrzyskiem szatanów". Poeta dyskredytuje niektóre mity romantycznej poezji - marzenie o kochance, sławie, szczęściu ludzkości.




Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Nie - Boska komedia, W14, Na podstawie części I i II dramatu zreferuj zasadnicze myśli o poezji i po
17 Nie boska komedia Krasińskiego
Nie boska Komedia problematyka
krasinski nie boska komedia(1)
Nie boska komedia [opracowanie]
Trzy obrazy rewolucji Nie Boska Komedia, przedwiośnie, Szewcy, co je łączy
Nie Boska komedia
Nie Boska komedia Krasinski streszcz
Nie Boska komedia
Nie boska komedia, Lektury streszczenia wypracowania, wypracowania i streszczenia
Nie Boska Komedia Krasiński, wstęp (Automatycznie zapisany)x
lektury ver. word 2003, Zygmunt Krasiński - Nie-boska komedia, Nie-Boska komedia
107 lektur streszczenia - podstawowa,gimnazjum,liceum, Nie-boska komedia - Zygmunt Krasiński, CZĘŚĆ
Nie Boska KOmedia 
Krasiński Z , Nie Boska Komedia (Wstęp M Janion)
Nie boska komedia
NIE BOSKA KOMEDIA
Nie Boska Komedia, Wypracowania, sciagi i inne - szkola, Jezyk polski
Nie - Boska komedia, NB2, Czemu, o dzieci˙, nie hasasz na kijku , nic bawisz si˙ lalk˙, much nie mor