WYKŁAD

August Comte - ojciec socjologii wymyślił nazwę socjologia

XIX wiek czas zadawania pytań, czas po rewolucji przemysłowej , przewrót-> zmiana sposobu życia ludzi, zmiana społeczeństwa. Wzrost poziomu swobody, człowiek jest jednostką, każdy ma prawa a nie jest już tylko częścią systemu. (efekt Wielkiej Rewolucji Francuskiej)

Empiryzm-> na nim powinna opierać się socjologia, powinniśmy formułować prawa, które rządzą światem.

Socjologia-> miała odkrywać prawa rządzące społeczeństwem. Miała pokazywać jak badać, jak wyprowadzać twierdzenia, jak i kiedy uogólniać itd. Miała posługiwać się ściśle określonymi terminami, precyzyjnymi pojęciami.

postulat obiektywizmu.-> nie można oceniać ! opisywanie a nie ocenianie.

Pojawił się postulat, aby dzięki wiedzy z socjologii można przewidzieć jak będzie ( tak jak np. prognoza pogody) Comte twierdził, że można to przewidzieć ( co bedzie w społeczeństwie potem) jednak ciągłe zmiany społeczne nieustannie nas zaskakują.

Comte uważał, że przedmiot socjologii jest bardzo zbliżony do świata przyrody, również rządzą nim prawa. Wg niego empiria jest bardzo ważna, należy formułować prawa. a nim wprowadził termin SOCJOLOGIA używał terminu FIZYKA SPOŁECZNA.

PODZIAŁ ŚWIATA NA ETAPY :

I początkowo myślenie teologiczne, odwoływanie się do religii, sił nadprzyrodzonych

II etap metafizyczny - za przyczynami zjawisk stoją prawa rządzące światem

III etap pozytywny (naukowy) - wyjaśnianie świata nauką, badaniami

Comte- wprowadził refleksję na temat naukowy. Był silnie zafiksowany na punkcie wykorzystania wiedzy socjologicznej do postępu. Jako jeden z pierwszych wyraził myśl, że społeczeństwo nie jest sumą jednostek. Jest pewną całością, która rządzi się swoimi prawami. HOLIZM (realizm) -> społeczeństwo nie jest abstrakcją, jest realnie istniejącym bytem, całością.

SPOŁECZEŃSTWO = ORGANIZM (dominuje społ, a nie jednostki)

HERBERT SPENCER - drugi po Comcie myśliciel socjologii. Dużo silniej niż Comte popierał teorię, że społeczeństwo to organizm.

ewolucjonizm- teoria stworzona przez Spencera. Wszystkie społ przechodzą przez stadia, aż do jakiegoś końca. Zmiany społeczne, na mocy praw społ przechodzimy z jednego do drugiego "etapu".

(później ta myśl okazała się głupotą :D )

EMIL DURKHEIM - klasyk socjologii, teoretyk, myśliciel ZAJEBISTY. Sformułował postulat aby fakty społeczne badać jak rzecz. Należy badać je bez emocji.

Twierdził, że społeczeństwo jest czymś więcej niż sumą jednostek. Nie można opisywać właściwości społeczeństwa poprzez właściwości jednostek. Kilka osób zgromadzonych razem zachowuje się inaczej niż kazdy z osobna.

FAKTY SPOŁECZNE- wywierają wpływ żeby się im poddawać. Przymus społeczny. np. moda. Mogą się zmieniać.

antyrewolucjonizm- społeczeństwo trwa mimo tego, że jego komórki (ludzie) umierają. Jest ono nadawane odgórnie, zaraz po narodzinach człowieka. Przynależy się do społeczeństawa automatycznie. Przymusza nas, jednostka w obliczu społeczeństaw nic nie może. Społ rządzi się swoimi prawami. Komórka bez organizmu nic nie znaczy, tak jak człowiek bez społeczeńsstwa.

homo duplex- człowiek podwójny, ma podwójną naturę. Człowiek jako byt biologiczny , ma potrzeby biologiczne, a z 2 strony ma stronę społeczną-> wszystko co wykracza poza byt biologiczny

solidarność mechaniczna --> społ tradycyjne - np wiejskie wspólnoty, wszyscy wykonują podobne czynności, nie ma osób wyspecjalizowanych w danej dziedzinie. Robią wszystko bardziej automatycznie, ludzie chcą być razem.

solidarność organiczna--> społ. współczesne- Pojawiają się organizacje wyspecjalizowane w różnych dziedzinach np. za edukacje, zdrowie. Wszystkie organizacje są od siebie jakoś zależne. Jeśli 1 narząd będzie źle funkcjonował, to całe społeczeństwo na tym ucierpi.

ĆWICZENIA

socjologizm- przekonanie, że socjologia to jedna z nauk przyrodniczych.

REALIZM SOCJOLOGICZNY (przekonanie, że fakty społeczne są ze sobą powiązane)

NOMINALIZM (pogląd przeciwstawny do socjologizmu, realizmu socjologicznego)

morologia - budowa społeczeństwa

socjologia rozumiejąca- (humanistyczna)społeczeństwo nie posiada takich cech jak przyroda, odrzuca społ jako część przyrody. Socjol. ma za zadanie odkryć to, co jest głębiej. Zrywa z wiarą, że można przewidzieć przyszłość społeczeństwa.

zachowanie-pojęcie dotyczące i ludzi i zwierząt. Każdy ruch wykonany przez organizm

działanie- poj. dotycz. tylko ludzi, aktywność świadoma, intencjonalna

Działania różnią się od zachowań tym, że są przemyślane.

MAX WEBER-twórca socjologii rozumiejącej. Wszystkie fakty społeczne jakie stworzył Durkheim są powiązane z działaniami.

dzielił działania społeczne na :

* tradycjonalne

*afektywne(emocje)

*racjonalne

*wartościowe (zgodne z ideą)

działania wartościowo-racjonalne mogą być zarówno dobre i złę np. zamach terrorystyczny.

DZIAŁANIA RACJONALNE

CELOWE WARTOŚCIOWE

nie różnią się doborem środków tylko celem

interakcje-sekwencja działań, dwie strony np 2 ludzi ukierunkowują swoje działania na drugą stronę. Działania, które są dla siebie bodźcami np. rozmowa, wykład. Interakcja jest zogniskowana w pewnym miejscu i czasie(internet podważa tę tezę). Interakcje podlegają pewnym wzorcom.

------------------------*****************-----------------

Weber -> życie ludzkie, jako istoty społecznej jest ścisle powiązane z innymi osobami, które mają na nas wpływ od czasów naszego dzieciństwa, aż do śmierci. Każda interakcja jaką podejmujemy z drugim człowiekiem jest określoną sekwencją działań ściśle unormowaną. Podczas np. rozmowy przyjmujemy pewne role społeczne (zachowania), które są przez nas samych narzucane siłą. Forma naszej "maski" jaką tymczasowo przyjmiemy jest zależna głownie od naszej POZYCJI SPOŁECZNEJ, którą rozróżniamy na : przypisaną (płeć) i osiągniętą (szef, artysta)

Nasza aktualna pozycja społeczna automatycznie narzuca nam naszą rolę zmuszając nas do zachowania się według określonych przepisów, obowiązków i norm, które są mocno usystematyzowane.

klasyfikacja stosunków społecznych:

1) formalne i nieformalne

2)autoteliczne - dla których liczy się cel sam w sobie (miłość, przyjaźń)

heteroteliczne- które służą tylko jako środek do innego celu

3) stosunki zogniskowane na jednym i na wielu celach

4) stosunki społeczne : trwałe i nietrwałe

5) egalitarne-w których występuje równość osobników i ich obowiązków

nieegalitarne- gdzie istnieje hierarchia i podział obowiązków wśród osobników

6) głębokie (ciepłe) i wtórne(uwarunkowane przepisami)

MERYTOKRACJA- ustrój bądź system , w którym pozycja jednostki jest osiągana poprzez pracę i zasługi osobnika. Kto więcej zrobił ten ma.

ĆWICZENIA

"zasady metody socjologicznej" DURKHEIM

społeczeństwo- zależności pomiędzy ludźmi. Rodzaj rzeczywistości, która nas otacza. Może przejawiać się w zbiorowościach różnych wielkości. Nie składa się z ludzi, tylko z relacji między ludźmi.

DURKHEIM- społeczeństwo to nie suma jednostek, właściwości społeczeństwa są inne niż właściwości poszczególnych jednostek.

Społeczeństwo jako byt samoistny ma swoje cele, potrzeby. Wg. Durkheima nie należy odwoływać się do jednostek

fakty społeczne- np. ubiór, tradycja, religia, są wytwarzane przez społeczeństwo i oddziałują na jednostki, wywierają przymus, grożą sankcje za nie wykonanie przymusu.

Durkheim --> twierdził, że fakty społeczne są jak rzeczy , są tak jak one trwałe. Badacz musi badać fakty jak rzeczy, czyli patrzeć na nie obiektywnie. Nie zmieniamy ich. Postulat obiektywizmu, bez emocjonalności.

Samobójstwo egoistyczne- wynika z braku integracji społecznej. np. zabija się bo nie radzi sobie z problemami.

samobójstwo altruistyczne- człowiek poświęca si dla innych (nadmiar integracji)

samobójstwo anomijne- anomia - brak wyraźnych norm spolecznych, brak tego jak żyć, jak postępować. Taka sytuacja powoduje większą liczbę samobójstw. W syt w których mamy podejmować bardzo dużą liczbę wyborów, a nie ma wytycznych ludzie się gubią i popełniają samobójstwa.

samobójstwo fatalistyczne- człowiek ma naruszony honor, jedynym wyjściem jest samobójstwo. Jedyny nakaz to przestać żyć.

Kontakty społeczne nadają sens życiu ludzkiemu.

WYKŁAD

więź społeczna- powtarzające się interakcje, relacje które łączą ludzi. Więzią społeczną nie można nazwać osoby czekające na autobus. Czasami więzi społecznej towarzyszą emocje, o tym, że coś mnie łączy z innymi ludźmi świadczy fakt , że czuję jakieś emocje związane z ludźmi.

aspekty więzi społecznych:

obiektywny- np. pomiędzy osobami o podobnym statusie społ. ale jednostki nie muszą zdawać sobie sprawy z więzi.

subiektywny (psychospołeczny) - same jednostki mówią o sobie, że łączy ich jakaś więź.

co łączy ludzi? :

-pokrewieństwo

-znajomości

-więź formalna

znajomości :

*odgórnie narzucone (historyczne)-> aranżowane małżeństwa, różnice społ

*wybierane przez człowieka samodzielnie

związki:

heteroteliczne

autoteliczne

koncepcje na temat związków:

-altruizm krewniaczy (Hamilton)-najpierw krewni potem znajomi - rodzice troszczą się o swoje dzieci bo mają podobne geny, które mogą przetrwać dalej. Zobowiązania w stosunku do krewnych, jest zależne od siły więzi. np. rodzice-> dzieci

-altruizm odwzajemniony -pomagamy tym, którzy już kiedyś nam pomogli, albo tym na czyjąś pomoc możemy liczyć w przyszłości.

dwie przyczyny na których powstają więzi :

gemainschaft-(wspólnota)- mała społeczność, wszyscy się znają o sobie wszystko wiedzą. Wspólnota wzglednie zamknieta. Rzadko kto emigrował i przybywał. Ludzie mniej lub bardziej ze sobą spokrewnieni. rodzaj stosunków społecznych oparty głównie na emocjach. Wspólnota skupiona na terytorium. Wszyscy muszą egzystować z innymi nie mają wyboru.

gesellschaft-duże miasto, więzi luźne, ludzie wiedzą o sobie niewiele. Rodzaj stosunków społecznych o charakterze formalno-rzeczowym, oparty głównie na woli arbitralnej.

ĆWICZENIA

Goffman "człowiek w teatrze życia codziennego"

Gdy jesteśmy w towarzystwie innych ludzi, to zachowujemy się inaczej, ludzie są naszą widownią, chcemy pokierować ich wrażeniem. Możemy starać się zrobić dobre albo złe wrażenie.

uprzejma nieuwaga- zachowanie, postawa którą zachowujemy w obecności innych ludzi, zachowanie, które sprawia dobre wrażenie

Manipulacja w komunikacji werbalnej :

-gesty

-postawa

-przestrzeń

-mimika

proksemika-zarządzanie bliskością, przestrzenią

heptyka-zarządzanie dotykiem

ingracjacja-używanie pewnych metod aby wywrzeć dobre wrażenie

interakcjonizm- komunikacja między ludźmi odbywa się za pomocą symboli

etnometodologia- badania, które dowiodły, że nie tylko znaczenie słów jest ważne

ĆWICZENIA

Niektóre skłonności są uwarunkowane genetycznie, np. ludzie rodzą się dobrzy bądź źli.

John Lock-->człowiek rodzi się jako TABULA RASA. Społeczeństwo dokonuje pewnego zapisu na karcie. Tablice róznych ludzi mają różny kształt. Wrodzony może być temperament, pamięć, talenty, zdolności.

O różnicach między ludźmi decyduje np. klasa społeczna, różnice regionalne, wykształcenie.

czynniki makro: (kultura, pochodzenie) MIKRO - (rodzina, wychowanie)

Stosunek osób do innych -> wpływa na socjalizację. Pewne gr. które dokonują socjalizacji mają większy bądź mniejszy wpływ na jednostkę. Znaczący dla nas jest autorytet, mniejszy bądź większy, który dana grupa posiada.

Gdy mamy ocenić czy robimy dobrze czy źle musimy wybrać, która grupa jest dla nas ważniejsza, której zdanie jest dla nas ważniejsze.

Porównawcza grupa odniesienia- porównujemy się z nią aby sprawdzić nasze postępowanie, np. czy dobrze zarabiam ? Zależy z kim się porównujmy, Pozwala nam to określić swoje miejsce w społeczeństwie.

Socjalizacji dokonuje rodzina, szkoła, gr rówieśnicza, media itd.

SOCJALIZACJA

PIERWOTNA WTÓRNA

pierwotna- uczymy się, co jest dobre, a co złe, co jest moralne a co nie, jedzenie nożem i widelcem, uczymy się jak świat jest wokół nas urządzony, przekazywanie elementarnej, bazowej wiedzy.

wtórna-zaczynamy powątpiewać w boskość rodziców, mamy wybór jaki chcemy przekaz przyswoić, socjalizacja dl określonych ról społecznych.

Socjalizacja jest procesem, który trwa od narodzin aż do śmierci. Wychowanie jest poddziedziną socjalizacji. Jest procesem celowym, z zamiarem. Socjalizacja natomiast jest wykonywana mimowolnie.

Sposoby socjalizacji (wychowania) :

nagrody i kary

dawanie przykładu

rozmowa

Internalizacja-jest podstawą do rozumienia innych. Pobieranie od osób socjalizujących pewnych danych. Zgadzamy się na pewne reguły obowiązujące - tzn zinternalizowaliśmy je. Dzięki internalizacji możemy zrozumieć innych i świat.

Resocjalizacja- powtórna socjalizacja, zmiana zachowań niepożądanych na pożądane.

ĆWICZENIA

Rola społeczna - pewne wzory zachowań, oczekiwania jakie społ może mieć w sposunku do nas.

Pewne cechy wyglądu, czy pewne zachowania, będą wskazywały na pochodzenie.

Być człowiekiem to być za człowieka uznawanym -> Berger

W różnych okresach historii ludzkości, często ludzką tożsamość odmawiano ludziom np. żydzi.

Tożsamość-to role, które są dla nas szczególnie istotne, przywiązujemy do nich sporą wagę. Wiemy kim jesteśmy dlatego, że otrzymujemy społeczne potwierdzenie naszej tożsamości. Tożsamość jest pojęciem względnym, możemy kimś być w jednym kręgu, a kimś nie być w innym.

Możemy manipulować tym co społeczeństwo o nas sądzi i jak nas ocenia

G. H. Mead -> twierdził, że I fazą socjalizacji jest faza zabawy, które tworzą przekonanie o sobie, a lustra -> ZNACZĄCY INNI (opiekunowie, rodzice)

Dziecko uczy się, że inni mają wobec niego pewne oczekiwania, które powinno spełniać. W tej fazie zaczyna kształtować się jaźń.

II faza->gdy dzieci przejmują rolę nie od znaczących innych, ale od ról społecznych

MEAD: tożsamośc człowieka składa się z dwóch aspektów : "I"(cała nasza aktywna część) i "me" (zinternalizowane przekonania innych ludzi na nasz temat)

WYKŁAD

Gesellschaft- brakowało więzi badź słabe więzi , niekorzystne, samoistny tłum

Gemeinschaft - brak wolności

CAŁOŚCI SPOŁECZNE :

1)statystyczna

obiektywne podobieństwo np. niebieskie oczy, posiadanie VOLVO

2) socjologiczna

np. użytkownicy internetu- przekłada się na szanse zyciowe

niekoniecznie coś wynika z takiej kategorii

kategoria-nie ma subiektywnej więzi między ludźmi.

grupa:

-poczucie więzi, więź subiektywna

-jednostki- pozytywne emocje, gdy określają się członkiem , ale nie zawsze tak jest

-przynależność wiąże się z jakimiś zobowiązaniami np. bycie studentem pociąga za sobą zobowiązania

-z poczuciem wspólnoty wiąże się "poczucie odrębnosci" są oni i inne grupy ciężko mieć poczucie "my" bez poczucia "wy" .

(problem poczucia "my" i "wy")

-dużo badań na ten temat po II wojnie światowej

etapy:

-najpierw dokonujemy pewnego podziału ludzi w umyśle

-następnie zastanawiamy się gdzie przypisać siebie

-porównujemy naszą grupę z innymi (swojej grupie przypisujemy negatywy dotyczą grup, które są blisko)

-rywalizacja o podobne zasoby

Mała grupa:

-zbiór ludzi

-interakcja pomiędzy członkami

-cechy jak "my" , "wy"

-badania na temat struktury

SOCJOGRAM-schemat odpowiedzi

społeczność-coś jak grupa, nacisk na wewnętrzną wspólnotę kulturową, pojęcie nadużywane

WYKŁAD

KULTURA-wszystko to co ludzie stwarzają poza instynktem, wiele definicji

--> Sztampka- definicja- to co ludzie czynią, myślą, posiadają

właściwości kultury :

-jest wytworzona przez ludzi

-dana myśl musi się stać społeczna, wtedy to należy do kultury

-czasem cięzko stwierdzić co ktoś stworzył np. dowcipy, mity

-kultura w opozycji do natura

-wszystko to, czego nie wiemy od urodzenia to kultura

-człwoiek z natury jest zły i dzięki kulturze stajemy się lepsi

-w kulturze nie ma nic naturalnego

-jest tworzona przez ludzi, ale też odtwarzana przez ludzi

-kultura to fakt społeczny, twór ponadjednostkowy- musi być przez większą grupę odtwarzana- wywiera przymus na jednostki

-przez ludzi jest traktowana jako coś oczywistego

-w społeczeństwie tradycyjnym ich kultura byłą czymś oczywistym, a teraz mamy dużą wiedzę o innych kulturach, możemy mieć do nich różny stosunek

A.Giddens- ŚWIADOMOŚC PRAKTYCZNA

-nie musimy pamiętać np. zasad dobrego wychowania, ale jak przychodzi co do czego, to umiemy się zachować

-na tej zasadzie ludzie żyją w kulturze

-kultura obejmuje elementy, które umożliwiają ludziom porozumiewanie się ze sobą

-symbole znaczące język, gesty -> kultura

3 aspekty kultury:

1)czyny

-normy, które regulują nasze zachowania -> kultura normatywna- obejmuje normy i wartości

-wartości a normy - wartości oznaczają pewne rzeczy, które są fundamentalne, cel kultury np. honor, uczciwość - nasz cel, kultura ma nam pomóc

-normy to środki prowadzące do takiego celu

-ludzie różnie odp na pytanie jak być patriotą (czyli normy prowadzące do tej wartości, jaką jest patriotyzm)

-normy skupiają się na nakazach, zakazach , są bardziej przyziemne niż wartości

-rózni ludzie mogą mieć różny stosunek do norm, wartości, opisał to Merton

1)postawa wobec norm, wartości - konformizm, akceptacja norm i wartości

2) innowacja- akceptujemy wartości, a nie normy np. zachowania przestępcze, wartość"sukces" ale urzeczywistnienie to np. kradzież.

3)rytualizm- akceptujemy normy ale nie wartości (np. obłuda religijna)

4) wycofanie - nie przestrzegamy ani norm ani wartości

5) bunt- odrzucenie norm i wartości - proponowanie czegoś nowego np. hipisi

systemy kodyfikujące normy :

*prawo nakazuje pewne minimum działań

*moralnośc już mówi coś więcej

Przestrzegamy norm bo : boimy się kar, socjalizacja nas tego nauczyła, wręcz internalizacja

kto sprawdza czy przestrzegamy norm ?

*nasze sumienie

*osoby, które mają nad nami pewną władzę

*policja

*inni ludzie - jesteśmy kontrolowani i kontrolujemy też innych

Normy i wartości są względne.

2)kultura symboliczna:

-obejmuje myśli, ideologie, światopoglądy

-np. Biblia

-wiedza baukowa, potoczna

-symbole znaczące

-język

3)kultura materialna:

-obiekty wytworzone , miejsca , którym ludzie nadali znaczenie, treści

-powiązana z kulturą symboliczną

tryby reakcji na inne kultury :

-etnocentryzm-moja kultura jest lepsza i wszyscy do niej powinni się dostosować

-relatywizm kulturowy- uznanie, że niech inni żyją jak chcą a my jak chcemy (nie do końca dobre)

WYKŁAD

Można przyjąć postawę taką, że nasza kultura jest najważniejsza, najlepsza - ETNOCENTRYZM

Europejczycy odkrywając nowe kultury przyjmowali właśnie tę opcję. Kolonizatorzy wyobrażali sobie misję cywilizacyjną, jako cywilizowanie innych ludów, zmiana ich kultury na swoją.

relatywizm kulturowy: postawa odmienna do etnocentryzmu. Nie da się określić, która kultura jest dobra, więc nie można powiedzieć, która jest lepsza. Żyj i daj żyć innym.

Do momentu, gdy kultury nie ścierają się, jest problem, która postawa jest lepsza. Np. zabijanie dzieci. Etnocentryzm czy relatywizm będzie lepszy ?

Gdy zetkną się dwa etnocentryzmy mamy sytuację konfliktową. Może być tak że jedna kultura zdominuje drugą przemocą. Może być też tak, ze bez przemocy, albo będą żyły obok siebie bezkonfliktowo.

multikulti-pomysł aby kultury żyły obok siebie, każdy sam sobie, ale nagle zaczęły pojawiać się konlikty. Ludzie żyją w zamkniętych społecznościach, nie integrują się, człowiek człowiekowi wilkiem.

WŁADZA

Maź Weber- dwie kanoniczne teorie władzy

a)władza Macht - rozumiana w sposób bardzo szeroki, szansa na przeprowadzenie własnej woli (wladzy) nawet gdy poddani się buntują. Mmożna osiagnąć ją nawet przemocą. (władza rodzicielska, szefa gangu, władza państwowa). Może brutalnie zmuszać innych, ale też władza miękka, polegająca na przekonywaniu drugiej strony.

wzorowali się na Weberze :

Merton- władza jako zdolność do narzucania swojej woli

Tofler- skłanianie ludzi do określonych racji, celów. Każda władza musi opierać się na jednym z 3 filarów (sile, pieniądzach, wiedzy)

P. Blau

Jeżeli strona nie ma nic do zaoferowania, może dać swoje poddaństwo. Władzę sprawują ludzie na konkretnych stanowiskach nie sami ludzie.

władza herrschaft-realna możliwość, wiemy, że uda nam się osiągnąć cel.

typy uprawomocnienia władzy (WEBER) - bo panowanie z natury swojej dąży do tego, żeby być prawomocnym.

a) władza legalna-reguły prawne podpowiadają procedury jak sprawować władzę, wyłaniać przywódcę itd. uprawomocnienie opiera się na prawnych regułach

b) władza tradycyjna-umocowana przez reguły umyślne, utworzone przez zwyczaj, tradycję

c) władza charyzmatyczna- nie jest oparta na abstrakcyjnych teoriach, ale na cechach przywódczych. (umiejetność zjednania sobie tłumów- charyzma)

Wszystkie typy uprawomocniania władzy mogą się na siebie nakładać.

dominacja-gdy jedna grupa przejmuje władzę nad inną

specyfika władzy współcześnie:

Mamy skłonności do postrzegania, zę rządząca władza jest skupiona w ośrodkach np. sejm- premier. Trudno uchwycić kto jest odpowiedzialny za jakąś sytuację. Ciężko znaleźć ośrodek kto tak całkowicie rządzi.

ĆWICZENIA

Rodziną jest to co ludzie uznają za rodzinę. Rodzina - mała grupa ludzi

(KSERÓWKI TEKSTU O RODZINIE!!!!!!!!!!!)

ĆWICZENIA

KONFORMIZM A DEWIACJA

Konformizm to przestrzeganie norm społecznych, dostosowanie swojego zachowania do grupy. Normy społeczne mają na celu zaprowadzenie ładu , przewidywalnośći.

anomia- brak norm, wytycznych.

(KSERÓWKI O KONFORMIŹMIE!!!!!!!!!!!!)

ĆWICZENIA

PŁEĆ BIOLOGICZNA A PŁEĆ KULTUROWA

Płeć rozróżniamy po narządach płciowych, głosie, wyglądzie zewnętrznym.

Płeć:

-sychologiczna

-biologiczna

-kulturowa

Płeć biologiczna jest wrodzona. Cechy jakie zaliczamy to chromosomy i hormony. Płeć psychologiczna również jest wrodzona. Rozróżnienie na płeć biologiczną (sex) i społeczną (gender)

Gender - społecznie okreżlana płeć , rola społeczna, pewne wzory, normy przypisane danej płci.

(KSERÓWKI O PŁCI!!!!!!!!!!!!!!!)

WYKŁAD

Władza w państwach przednowoczesnych : tak jak zarządził władca. (ludzie nie mieli praw)

Z końcem średniowiecza skończyło się to, ze panstwo jest własnoścą króla.

XVII w. (koniec wojny 30to letniej) - model wpółczesnego państwa

model Westfalski:

-nie uznaje władzy zwierzchniej

-jest tak jak wymyśli władca

-obywatel ma obowiązki i przywileje

nacjonalizm- narodowa istota państwa = jako ideologia narzuca system symboli, zobowiązań narodowca.

naród- ludzie, których łączy kultura, język, tradycja itp. Wspólnota genetyczna ludzi o wspólnym pochodzeniu, powiązanych więzami krwi.

Narody pojawiły się po rewolucji przemysłowej (wcześniej był to gemeinschaft). Zostały wytworzone przez państwa, nacjonalizacja miała jednoczyć.

B. Anderson-przekonanie ludzi że są jednym narodem

________________________________________________________________________

WYKŁAD

Max Weber

-socjologia- nauka o działaniach społecznych

-robimy coś bo tak się robi, nie zastanawiamy się

-działania afektywne- pod wpływem emocji

-działania racjonalne-podejmujemy namysł, myślimy o przyczynach , skutkach

* celowo racjonalne- cel chcemy osiągnąć, myślimy nad celem

*wartościowo racjonalne - celem działania jest wartość, urzeczywistnienie wartości.

Interakcje

-przelotne

-powtarzalne (wykłady)

Stosunki społeczne :

-wchodzimy w nie jako osoby pewnej roli społeczne. np. student - wykładowaca, lekarz- pacjent

-są unormowane, wzorowane

-strony stosunku mają prawa i obowiązki

Pozycja społeczna - nasze miejsce w społeczeństwie np. premier, student. Przed nowoczesnością, ludzie mieli często przypisane pozycje. Po rewolucji więcej pozycji sami osiągamy.

Merytokracja- system gdzie pozycje są osiągane i to one się liczą.

Rola społeczna-obowiązki, danej pozycji społecznej np. zmieniamy role: dom, uczelnia

Typy stosunków społecznych :

1)formalne i nieformalne

(mogą być na raz formalne i nie formalne - małżeństwo)

2) autoteliczne (przyjaźń, małżeństwo -> są celem samym w sobie, ujawniamy charakter), heteroteliczne(środek do celu, wykład- my chcemy wiedzę, wykładowca pensję)

3) ujawniamy charakter, nie ujawniamy charakteru

4) zogniskowane na jednym zagadnieniu (lekarz-pacjent) , wiele zagadnień (rodzina, przyjaciel)

5) nietrwałe (studia), trwałe (małżeństwo)

6) egalitarne, nieegalitarne

7) pierwotne, wtórne