Przykładowe zagadnienia egzaminacyjne związane z wykładem z 18 I 2012:

1. Dwa główne problemy filozofii umysłu związane ze świadomością to:

a) problem qualiów i problem zdawania sprawy z własnych stanów wewnętrznych

b) problem zdawania sprawy z własnych stanów wewnętrznych i problem aktów intencjonalnych

c) problem aktów intencjonalnych i problem qualiów

2. Redukcjonizm w filozofii umysłu twierdzi, że

a) procesy mentalne są identyczne z procesami mózgowymi;

b) istnieje kilka podstawowych procesów mentalnych, do których wszystkie inne można zredukować;

c) procesy mentalne są istotnie różne od procesów mózgowych.

3. Epifenomalizm twierdzi, że

a) zdarzenia mentalne są skutkami zdarzeń fizycznych, ale same mają też fizyczne skutki;

b) zdarzenia mentalne są skutkami zdarzeń fizycznych, a same nie mają fizycznych skutków;

c) zdarzenia mentalne nie są skutkami zdarzeń fizycznych.

4. Przedstaw krótko jeden argument przeciwko epifenomenalizmowi.

? Obecność teorii epifenomenalistycznej wydaje się zaprzeczać jej założeniom. (nie jest możliwe by umysł wpływał na ciało) “Przez moment bowiem muszę założyć, że myślenie jest umysłowym procesem, gdyż jeżeli epifenomenalizm jest prawdziwy, to nigdy nie mógłbym przekazać jego idei. Byłoby to niemożliwe, ponieważ to „wyrażanie” wymagałoby zakazanego związku między umysłem i zachowaniem. Czyli epifenomenalizm neguje się w samym swoim pojęciu”

5. Argument “z zombie” ma pokazywać, że

a) zombie istnieją

b) świadomość jest niefizyczna

c) świadomość jest fizyczna

6. Argument F. Jacksona “z wiedzy” ma pokazywać, że

a) wiedza o kolorach nie redukuje się do wiedzy o faktach fizycznych

b) wiedza o qualiach nie redukuje się do wiedzy o procesach mózgowych

c) wiedza o qualiach redukuje się do wiedzy o procesach mózgowych

7. Zasada przyczynowego domknięcia mówi, że

a) każde zdarzenie fizyczne ma wystarczającą fizyczną przyczynę

b) nic nie dzieje się bez przyczyny /

c) każde zdarzenie mentalne ma wystarczającą fizyczną przyczynę

8. Argument z przyczynowego wykluczenia głosi, że

a) zdarzenia mentalne nie odgrywają roli przyczynowej w stosunku do zdarzeń fizycznych, bo te mają już wystarczające przyczyny fizyczne

b) zdarzenia mentalne nie odgrywają roli przyczynowej w stosunku do zdarzeń fizycznych, bo są ich skutkami

c) nie może być żadnego oddziaływania pomiędzy tym, co fizyczne, a tym, co mentalne

9. Jak przebiega tzw. argument z wielorakiej realizowalności i w jakie stanowisko jest wymierzony?
? inteligencja może być realizowana w oparciu o różne substancje fizyczne, jeśli substancja ta posiada odpowiednią strukturę /?/ (tzw. teza o wielorakiej realizacji fizycznej)
teza o wielorakiej realizacji obliczeniowej. W takim przypadku kluczowa dla funkcjonalizmu metafora myślenia jako programu komputerowego, a inteligentnej istoty jako maszyny liczącej upada, gdyż myślenie na gruncie tej koncepcji może opierać się na strukturze, która może nie dać się oddać przy pomocy liczącej maszyny krzemowej, czy jakiejkolwiek innej.

Argument z wielorakiej realizacji (realizowalności) należy do najbardziej znanych argumentów przeciw redukcjonizmowi we współczesnej filozofii umysłu. Głosi on, że nie można wyznaczyć jedno-jednoznacznej relacji przyporządkowującej stany mentalne fizycznym (neuronalnym), ponieważ określone stany mentalne mogą być realizowane przez różne fizyczne struktury. Wśród racji dla przyjęcia tego argumentu najczęściej wysuwana jest logiczna możliwość istnienia świadomych maszyn lub organizmów pozaziemskich o różnej od ludzkiej biochemii.

10. Zgodnie z monizmem anomalnym

a) różnica pomiędzy tym, co mentalne, a tym, co fizyczne, jest różnicą na poziomie opisu

b) w świecie fizycznym nie ma związków przyczynowych

c) różnica pomiędzy tym, co mentalne, a tym, co fizyczne, nie jest tylko różnicą na poziomie opisu

---