12. Dlaczego według Platona należy przyjąć istnienie idei (form)?

Dla Platona było oczywiste, że wiedza jest możliwa. Żeby wiedza była możliwa, musi istnieć przedmiot wiedzy. Wiedza dotyczyła według nich tego, co ogólne. Muszą zatem istnieć przedmioty ogólne(=idee).

15. Jaki był sens platońskiej metafory jaskini?

Istnieją dwa poziomy bytu: fizyczny/zmysłowy (widzialny) i ponadfizyczny (niewidzialny, nieuchwytny zmysłami), czyli świat idei. Nasze bezpośrednie doświadczenie nie jest doświadczeniem rzeczywistości (czyli świata idei). Doświadczamy tylko rzeczy zmysłowych (cieni), które są niedoskonałymi odwzorowaniami idei. Jeśli wejdziemy na ścieżkę zdobywania wiedzy, to będziemy w stanie ujrzeć idee.

22. Do czego Kartezjuszowi potrzebne było w jego systemie stwierdzenie „Myślę, więc jestem”?

Stwierdzenie to miało być zdaniem pewnym, prawdą absolutnie oczywistą dla rozumu, intuicyjną. Miało być wzorem prawdziwego poznania, czymś, na czym później można się będzie wzorować (swego rodzaju przykładem stwierdzenia spełniającego najwyższe wymogi stawiane poznaniu). W tym sensie Kartezjusz chciał oprzeć na tym stwierdzeniu nowy system wiedzy, prawd niepowątpiewalnych.

31. Według Locke'a rzeczy poznajemy
a) bez doświadczenia
b) bezpośrednio ich doświadczając
c) za pośrednictwem idei

36. Berkeley krytykuje
a) przekonanie o istnieniu rzeczy
b) pojęcie substancji jako „nagiego” podmiotu cech
c) pojęcie substancji jako postrzegającego ducha

4. Według Kanta, pytanie o możliwość uprawiania metafizyki jako nauki wymaga odpowiedzi na pytanie
a) jak możliwe są sądy syntetyczne a posteriori;
b) jak możliwe są sądy analityczne a priori;
c) jak możliwe są sądy syntetyczne a priori.

5. Matematyka zawiera według Kanta sądy
a) syntetyczne a priori;
b) syntetyczne a posteriori;
c) fałszywe.

6. Dzięki czemu według Kanta twierdzenia geometrii muszą obowiązywać w świecie, którego doświadczamy?

Dlatego, że świat, którego doświadczamy ukonstytuowany jest w czystych formach naoczności (czasie i przestrzeni), które leżą u podstaw wszystkich twierdzeń geometrii.

Przedstaw krótko jeden argument przeciwko epifenomenalizmowi.

Np. trudno w tej koncepcji zrozumieć ewolucyjny sens zdarzeń mentalnych.

1. Zasada przyczynowego domknięcia mówi, że - a)!

a) każde zdarzenie fizyczne ma wystarczającą fizyczną przyczynę
b) nic nie dzieje się bez przyczyny /
c) każde zdarzenie mentalne ma wystarczającą fizyczną przyczynę

2. Argument z przyczynowego wykluczenia głosi, że

a) zdarzenia mentalne nie odgrywają roli przyczynowej w stosunku do zdarzeń fizycznych, bo te mają już wystarczające przyczyny fizyczne
b) zdarzenia mentalne nie odgrywają roli przyczynowej w stosunku do zdarzeń fizycznych, bo są ich skutkami
c) nie może być żadnego oddziaływania pomiędzy tym, co fizyczne, a tym, co mentalne

3. Jak przebiega tzw. argument z wielorakiej realizowalności i w jakie stanowisko jest wymierzony?

Argument ten wymierzony jest w redukcjonizm (wg którego zdarzenia mentalne można zredukować do zdarzeń neuronalnych/mózgowych). Chodzi w nim o to, że te same funkcjonalne stany mogą być realizowane przez bardzo różne systemy fizyczne. Czyli np. coś, co jest stanem mentalnym może być równie dobrze realizowane przez mózg, co przez komputer.

---